《保卫延安》精彩读书笔记.docx
- 文档编号:29370389
- 上传时间:2023-07-22
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:26.23KB
《保卫延安》精彩读书笔记.docx
《《保卫延安》精彩读书笔记.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《保卫延安》精彩读书笔记.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《保卫延安》精彩读书笔记
《保卫延安》精彩读书笔记
目录
第一篇:
《精彩观念的诞生》读书笔记
第二篇:
《精彩观念的诞生》读书笔记
第三篇:
简爱读书笔记精彩语句摘抄
第四篇:
名人传读书笔记读后感精彩摘抄
第五篇:
心理学头脑流变的读书笔记,精彩~~更多相关范文
正文
第一篇:
《精彩观念的诞生》读书笔记这
本书是美国知名学者、教育家埃莉诺·达克沃
思
的倾慕之作,
作为认知学派大师级学者皮亚杰和
英海尔德
的助手与学生,作者曾经参与了认知学派的许多实行研究,应该说她的头脑,受到认知学派的影响是非常大的,但是,在这本书里,作者所提倡的,看上去与我们以往所接触的认知学派的基本观点又存在着很多差别。
作为
美国教学理论经典著作之一
,这本书
从科学、数学和语言,到思维、教学、学习、评价和西席教诲,所有主题都建基于作者始终坚持的信念——智力发展的本质是精彩观念的诞生;教育就是为学习者——不论教师,还是学生——提供机会,让他们主动建构自己的知识;教学即研究;不论课程开辟照旧讲授,都应保持学科和天下的复杂性。
这些
观念,对于我们开展教育教学工作是非常有益的。
尤其是对数学学科来说,由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习历程,以是就显得尤为贴近。
达克沃思
是
美国哈佛大学传授,课程研究专家
。
她的
教学观
可以概括成这样几个方面
一.智力发展的本质是精彩观念的诞生
。
教学过程是学生智力得到发展的历程,这个过程的本质就是在教学过程中促使学生“精彩观念”的诞生。
她用这样的例子阐明这种看法的诞生,新生的婴儿在学习抓握行动时,总是首先在不断的重复本身的手的抓握行动,但是,当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他痛快的物体时,他会形成这个一个看法,在某个位置,让手进行抓握能够带来痛快的体验,他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种觉得。
这种努力实际上是基于他的一种看法,对手的位置和痛快体验之间的接洽,这种联系就是“精彩观念”。
二.教学即研究
。
教学过程便是一个研究历程,让学生在研究过程中产生与研究历程相干的种种体验,并在体验中形成本身的看法,得到本身的知识。
她用这样的例子说明学习历程的个性化特点,每个孩子在学习数学和形体时都是通过差别的方法,借助差别的质料与景象,利用差别的语言的,而他们都能得到准确的知识,因此,知识的学习过程应该是一个满盈本性的研究历程。
三.课程开发
。
即在尊重学习者的看法的特性的底子上,创造条件,使学习者投入学习并产生精彩观念
。
四.教师教育的关键是帮助教师对他们本身的看法充满信心。
达克沃思对
她的
学生
(教师或者教育工作者)
的要求是:
“
每周大家要做的工作有四项:
第一,视察玉轮的活动,并用你喜欢的方法记在笔记本上,别忘了每周上课时把笔记本带到讲堂上来,因为我们要分享你的观念;第
二、阅读指定的文献,这些文献将会在讲堂上讨论,尽管并非每次课都讨论它们;
第三,详细研究或人的学习,并写成研究报告;
第四,写日记,记下你关于这门课的觉得和想法。
”她的这种
观察月亮
的课程成为
她教学的一大特色:
从中,她的
学生们不仅明白本身怎样学习,而且理解小组中搭档怎样学习。
因此,她所教授的“教与学”课程又被称为“月亮课”。
与我们提倡的新课程比较,我认为这本书中关于智力本质和教学本质的形貌是非常符合的。
特殊是作为西席,我们往往比较多的存眷学生的学习历程,但是常常忽视了本身的学习历程。
其实,我们自己的学习过程应该是学生学习历程的最好的样板,我们也常常忽视了真正意义上的儿童(婴儿)的学习历程,其实,在婴儿的学习历程中,蕴涵了人类学习历程的配合特点。
达克沃思
从教师自身学习过程和婴儿学习历程出发,对于学习过程的机制举行了深入的探索,我想这样的探索是很值得西席来学习的。
第二篇:
《精彩观念的诞生》读书笔记《精彩观念的诞生》读书笔记
这本书是美国知名学者、教育家埃莉诺·达克沃
思
的倾慕之作,
作为认知学派大师级学者皮亚杰和
英海尔德
的助手与学生,作者曾经参与了认知学派的许多实行研究,应该说她的头脑,受到认知学派的影响是非常大的,但是,在这本书里,作者所提倡的,看上去与我们以往所接触的认知学派的基本观点又存在着很多差别。
作为
美国教学理论经典著作之一
,这本书
从科学、数学和语言,到思维、教学、学习、评价和西席教诲,所有主题都建基于作者始终坚持的信念——智力发展的本质是精彩观念的诞生;教育就是为学习者——不论教师,还是学生——提供机会,让他们主动建构自己的知识;教学即研究;不论课程开辟照旧讲授,都应保持学科和天下的复杂性。
这些
观念,对于我们开展教育教学工作是非常有益的。
尤其是对数学学科来说,由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习历程,以是就显得尤为贴近。
达克沃思
是
美国哈佛大学传授,课程研究专家
。
她的
教学观
可以概括成这样几个方面
一.智力发展的本质是精彩观念的诞生
。
教学过程是学生智力得到发展的历程,这个过程的本质就是在教学过程中促使学生“精彩观念”的诞生。
她用这样的例子阐明这种看法的诞生,新生的婴儿在学习抓握行动时,总是首先在不断的重复本身的手的抓握行动,但是,当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他痛快的物体时,他会形成这个一个看法,在某个位置,让手进行抓握能够带来痛快的体验,他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种觉得。
这种努力实际上是基于他的一种看法,对手的位置和痛快体验之间的接洽,这种联系就是“精彩观念”。
二.教学即研究
。
教学过程便是一个研究历程,让学生在研究过程中产生与研究历程相干的种种体验,并在体验中形成本身的看法,得到本身的知识。
她用这样的例子说明学习历程的个性化特点,每个孩子在学习数学和形体时都是通过差别的方法,借助差别的质料与景象,利用差别的语言的,而他们都能得到准确的知识,因此,知识的学习过程应该是一个满盈本性的研究历程。
三.课程开发
。
即在尊重学习者的看法的特性的底子上,创造条件,使学习者投入学习并产生精彩观念
。
四.教师教育的关键是帮助教师对他们本身的看法充满信心。
达克沃思对
她的
学生
(教师或者教育工作者)
的要求是:
“
每周大家要做的工作有四项:
第一,视察玉轮的活动,并用你喜欢的方法记在笔记本上,别忘了每周上课时把笔记本带到讲堂上来,因为我们要分享你的观念;第
二、阅读指定的文献,这些文献将会在讲堂上讨论,尽管并非每次课都讨论它们;
第三,详细研究或人的学习,并写成研究报告;
第四,写日记,记下你关于这门课的觉得和想法。
”她的这种
观察月亮
的课程成为
她教学的一大特色:
从中,她的
学生们不仅明白本身怎样学习,而且理解小组中搭档怎样学习。
因此,她所教授的“教与学”课程又被称为“月亮课”。
与我们提倡的新课程比较,我认为这本书中关于智力本质和教学本质的形貌是非常符合的。
特殊是作为西席,我们往往比较多的存眷学生的学习历程,但是常常忽视了本身的学习历程。
其实,我们自己的学习过程应该是学生学习历程的最好的样板,我们也常常忽视了真正意义上的儿童(婴儿)的学习历程,其实,在婴儿的学习历程中,蕴涵了人类学习历程的配合特点。
达克沃思
从教师自身学习过程和婴儿学习历程出发,对于学习过程的机制举行了深入的探索,我想这样的探索是很值得西席来学习的。
《精彩观念的诞生》读书笔记的延伸阅读——读书笔记的写作方法
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来,我国的文人、学者都很器重做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有用本领,又能够积聚有效的质料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的本领。
结合古人写的读书笔记,想谈三种写法。
一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”。
《精彩观念的诞生》读书条记之外的更多信息,请访问:
读书笔记范文大全网【】
《精彩观念的诞生》读书笔记之外的更多相干信息,请访问:
作文网校
›
读书笔记大全
第三篇:
简爱读书笔记精彩语句摘抄“你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有魂魄,也没有心吗?
你想错了!
我的魂魄跟你一样,我的心也跟你的完全一样。
如果上帝付与我财产和仙颜,我会让你难以脱离我,就像我现在难以离开你一样!
要是上帝赐予我一点美和一点财产,我就要让你感触难以脱离我,就像我如今难以脱离你一样。
我如今和你语言,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都颠末了宅兆,我们站在天主脚跟前,是平等的——因为我们是平等的!
”
——简·爱那你就错了,你一点都不相识我,一点都不了解我能有的那种恋爱。
你的肉中的每一个原子,对我来说,都像我自己的一样亲;它既是在病痛中,仍旧是亲的。
你的心灵是我的宝库,哪怕它破裂了,仍然是我的宝库;要是你发了疯,约束你的将是我的胳膊而不是紧身背心——让你牢牢地捉住,乃至在你恼怒的时间,我都会感到一种魅力…………
——简爱对罗切斯特说当我们无缘无故挨打的时间,我们应该狠狠地回击;我肯定我们应该回击—狠狠地回手,教训教导打我们的谁人人,叫他永久不敢再如许打人。
——敢爱敢恨的简爱有些人,不管我怎么讨他们喜好,照旧腻烦我,那我就不能不讨厌他们;有些人,给我不公正的处罚,那我就不能不抵抗。
这是很天然的事,正如有些人疼爱我,我就爱他,或者是在我觉得该(收藏好
范
文,请便下次访问)受处罚的时间,我就毫不勉强地受罚。
——爱憎分明的简爱人的天性就是这样地不能尽善尽美!
哪怕在最明亮的星球上也会有这样的黑点;而史凯契尔得小姐那样的眼睛就只瞥见那些微小的缺点,却看不见星球的万丈光芒。
——简爱在我看来,生命太短促,不克不及用来影象愤恨。
在人世间,我们大家都有一身罪行,而且不可能不是这样;但是我信赖,不久就会有这么一天,我们挣脱了腐败的躯壳,也就挣脱了这些罪行,堕落和罪孽就会跟着我们的累赘的血肉之躯脱离我们,只剩下精神的火花—生命和头脑的无形原则,纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样;它从哪儿来,还回到哪儿去;说不定又进入一种比人更高的生物—说不定按着光彩的咀嚼上升,从苍白的人类灵魂升华到光明的大天使!
——海伦说你们的仇敌要爱他们;诅咒你们的要为他们祝福;恨你们、凌辱你们的要待他们好。
——海伦引用《圣经·新约·路加福音.》(以德报怨——老子)哪怕全世界的人都恨你,都信赖你坏,只要你本身心安理得,你也不会没有朋侪的。
——海伦对简爱说
第四篇:
名人传读书笔记读后感精彩摘抄书名
名人传作者:
罗曼·罗兰(romain
rolland,1866-1944)阅读时间:
一年后内容摘要:
《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
本书的三位传主都是人类历史上极具天分而创建至伟的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品博识宏博,他们的影响历经世代而不衰。
罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初志的生理旅程,凸现他们崇高的人格、博爱的情绪和辽阔的胸襟,从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。
叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和崎岖的一生,赞美了他们的高尚品格和坚强搏斗的精力。
贝多芬,他的音乐受到欢呼,他的困难却险些无人问津,在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。
米开朗琪罗,每从事一项工程,都必然遭到一批小人的妒忌和痛恨,他同贝多芬一样终身未婚,没有能享受到真正的恋爱。
他直到临终前几天还整天站着塑像,终于留下传世佳构。
托尔斯泰,要面对整个贵族上流社会,以至被教会开除教籍。
他在生命的末了一刻,下定了挣脱贵族生存的刻意。
贝多芬,米开朗琪罗,托尔斯泰,这些被罗曼罗兰尊为好汉的人,他们或受病痛的折磨,或由遭遇的悲凉,或因心田的惶惶抵牾,或三者交叠加于一身,极重繁重的苦恼,险些窒息了呼吸,扑灭了理智。
他们所以能对峙本身费力的进程,端赖他们对人类的爱,对人类的信心。
贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐;米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作;托尔斯泰始终关心万千生灵的巨大与眇小,借以传播爱的种子和宽容的抱负。
精彩片段:
《贝多芬传》节选
他矮小痴肥,外表结实,生就活动家般的骨骼。
一张土赤色的宽大的脸,到晚年才皮肤变得病态而黄黄的,尤其是冬天,当他关在室内阔别旷野的时间。
额角隆起,宽大无比。
黝黑的头发,异乎寻常的稠密,好似梳子从未在上面到临过,到处逆立,赛似“梅杜萨头上的乱蛇”(梅杜萨,又译“墨杜萨”,是希腊神话中的蛇发女妖。
编者注)。
眼中燃烧着一股奇特的威力,使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能辨别它们玄妙的区别。
因为在褐色而悲壮的脸上,这双眼睛射出一道犷野的光,所以大家总以为是黑的;实在倒是灰蓝的。
平常又微小又深陷,兴奋或愤怒的韶光才大张起来,在眼眶中旋转,那才奇妙地反映出它们真正的头脑。
他往往用担心的眼光向天谛视。
宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的面貌。
二)《米开朗琪罗传》节选
在翡冷翠的国度美术馆中,有一座为米开朗琪罗称为《胜利者》的白石雕像。
这是一个裸露的青年,天生优美的躯体,低低的额上垂覆着鬈曲的头发。
昂昂地站着,他的膝盖踞曲在一个胡髭满面的囚人背上,囚人蜷伏着,头伸向前面,如一匹牛。
可是胜利者并不凝视他。
即在他的拳头将要击下去的一刹那,他停住了,满是沉郁之感的嘴巴和犹豫的眼光转向别处去了。
手臂折转去向着肩头:
身子往后仰着;他不再要胜利,胜利使他讨厌。
他已征服了,但亦被征服了。
这幅好汉的惶惶之像,这个折了翅翼的胜利之神,在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品,以后,达涅尔?
特?
沃尔泰雷想把它安顿在米氏墓上。
它即是米开朗琪罗本身,即是他全生活的象征。
(三)《托尔斯泰传》节选“当时我还没有五十岁,”他说,“我爱,我亦被爱,我有好的孩子,大的土地,光荣,健康,体质的与精神的力强;我能如一个农人一般刈草;我连续工作十小时不觉疲乏。
突然,我的生命制止了。
我能呼吸,吃,喝,睡眠。
但这并非生存。
我已没有愿欲了。
我知道我无所愿欲。
我连了解真理都不盼望了。
所谓真理是:
人生是不合理的。
我当时到了深渊前面,我显然看到在我之前除了去世以外什么也没有。
我,身材矫健而幸福的人,我感触再不克不及生存下去。
一种无可抑制的力驱策我要挣脱生命。
……我不说我当时要自尽。
要把我推到生命以外去的力量比我更强;这是和我以前对于生命的向往有些相似,不外是相反的而已。
我不得不和我本身施用计谋,使我不至让步得太快。
语句摘抄:
一致。
因为他此刻再不能忘记所看到的惨状,而在他热烈的心的仁慈中他们的痛苦与堕落好像是应由他卖力的,他们是这个文明的牺牲品,而他便参与着这个牺牲了千万生灵以造成的良好阶层,享有这个妖怪阶层的特权。
接受这种以罪过换来的福利,无异是同谋犯。
在没有自首之前,他的本心不得歇息了。
一般“思想圆到”之士与富人把宗教只当作一种“享乐人生的安慰”,这使托尔斯泰颇为憎厌,使他决意和一般淳厚的人混在一起,只有他们能使生命和信仰完全
读后感:
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上大名鼎鼎的人物。
第一个是德国作曲家:
贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:
米开朗基罗;最后一个是俄国名作家:
托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的便是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发明了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他每天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关便是一整天,用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是非常悲凉的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲酿成了浪费的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中面前目今了深深的伤痕,也因此导致他的性情急躁而离奇。
但是贝多芬没有因此而迷恋,他把本身的全部精神,都投入到了自己所热爱的音乐奇迹中去了。
由于他的天禀和勤劳,很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了:
他的耳朵聋了。
对付一个音乐家而言,最关键的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是凡人所担当不了的。
贝多芬的一生是悲凉的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?
为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?
这引起了我的寻思。
我认为,贝多芬之所以乐成,是因为它有着超与凡人的毅力和搏斗精力。
面对困难,他丝毫无惧。
这便是他乐成的法门。
在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的便是哀求他人的救济,而不是直面困难,下定决心肯定要办理。
而贝多芬,由于性情离奇,没有人乐意与他做朋侪,所以,他面临困难,只能单枪匹马,奋力应战。
固然很孤单,却学会了别人学不到的东西:
只要给本身无穷的勇气,再可怕的仇人也能够打败。
最后,我希望全世界人都可以记着贝多芬,并像贝多芬那样在世。
第五篇:
心理学头脑流变的读书笔记,精彩~~一,从哲学心理学到科学心理学的发展——人性本质的长期探索
心理学是源于哲学的,之后的学者对于哲学的研究因目的和研究要领的转变,区分为自然科学和社会科学,科学心理学是和哲学相区分的,但是其方法论是精密遵照哲学原则的。
心理学脱离哲学是在19世纪末,而建立了科学心理学。
哲学心理学是科学心理学的前身,很多方法论的指导在科学心理学中是依然存在的。
p14,心理学定义的发展
&
古代哲学心理学的四大争议
p18,16世纪文艺复兴之后,哲学心理学孕育发生了三大头脑派别。
浪漫主义:
夸大人的自由意志,与决定论是相对的。
————
第三大主题会详尽描述~
p20,自然科学方法下科学心理学发展的困难。
自然科学放弃传统哲学演绎推理以总结出科学纪律的要领,而改用观察分析以推导出科学纪律的要领,科学心理学也是如许的。
自然科学与科学心理学的研究目标是雷同的,都是透过表象去研究实质,但是研究工具是差别的,自然科学是研究物性,而科学心理学则是研究人性。
就研究方法上也是不尽相同的,自然科学是“客观而客观”,而科学心理学是“客观而主观”或者是“主观而客观”。
心理学研究的真正目的是外显行为背后的内在原因(动机、兴趣、情绪等等),而这也是今后心理学研究宜接纳的走向。
二.古希腊时代的哲学心理学思想
古希腊:
公元7世纪到公元4世纪——对自然的探讨转而对人的探讨~~主要人物有:
苏格拉底、柏拉图(plato)、亚里士多德等人。
plato:
1,对心身关系问题的解释
(二元论和灵魂轮回论);2,对知识来源问题的解释(天赋观念论)
aristotle:
1,对心身关系问题的解释(心身为一体);2,对知识来源问题的解释(强调知识来源于学习而所得到的后天履历,反对天赋观念论)。
三.近代哲学心理学的思想(文艺复兴之后)
摆脱以神为中央的哲学思想,注重人文主义和人的尊严。
产生了三大思潮:
理性主义、
经验主义、浪漫主义。
理性主义:
1,笛卡尔(解析几何创始人、理性主义哲学心理学先驱),
(1)对心身关系问题的研究:
心身分散的二元论,即心身交感论。
(2)对知识来源问题的解释:
天赋看法论,知识来源于理性头脑。
2,斯宾诺莎(荷兰人理性哲学心理学家),
(1)对心身关系问题的解释:
心身合一的双边论,心灵与身体是一个统一体内里的两个属性,主张心灵犹豫之说(心理冲突);
(2)对知识来源问题的解释:
主张理性主义,把知识分为三类:
经验知识、理性知识、直观知识。
斯宾诺莎的哲学心理学思想是精力决定论头脑,即一切行为都是由精力因素所决定的。
3,莱布尼茨(德国理性主义哲学心理学家),
(1)对心身关系问题的解释:
心身关系二元论,心身关系平行论,
(2)对知识来源问题的解释:
天赋看法论。
4,kant(康德),德国理性主义哲学心理学家,
(1)对心身关系问题的解释:
统觉论,心灵支配身体;
(2)对知识来源问题的解释:
先验观念,即天赋观念论;(3)知、情、意三面结构观;(4)道德教育观念的解释:
先验观念,人具有与生俱来的本心。
5,黑格尔(hegel),德国理性主义哲学心理学家,
(1)采用现象学的观点解释人类心灵的发展
(2)采绝对观念论来解释知识的来源(3)倡辩证法解释人类知识文化的希望。
6,herbart(赫尔巴特)德国哲学和教育家,
(1)首倡心理学是一门科学,但其将心理学视为经验科学
(2)人的心理活动是观念的活动(3)在教育学上做出的贡献
经验主义:
知识来源于感官履历,强调依据经验所获得的数据来举行归纳推理,以期研究生理变革的纪律。
1,bacon(培根),
(1)倡导归纳法以奠定了实行科学的依据,inductivereasoning
(2)开经验主义知识论之先河,强调扬弃对权势巨子的盲从,强调在经验中获得知识2,霍布斯(hobbes),英国唯物论经验主义先驱,
(1)对心身关系问题的解释:
认为人的心理活动是外界神经运动的产品,阻挡心身平行论,也阻挡心身交感论,倡导心身一元论唯物主义
(2)对知识来源问题的解释:
知识来源于感官经验的遗留(3)对人性善恶的表明,以为人性本恶,提倡社会控制理论,这也是后来社会互换理论的底子。
3,locke(洛克),英国哲学心理学经验主义理论体系理论的创建者,也是遐想主义的先驱,
(1)对知识来源问题的解释:
白板说,统统知识来源于履历,反对天赋观念论
(2)对了解物理天下的表明,
第一性质(物质实体)+
第二性质(心灵实体)
(3)对知识获得历程的解释:
两种心灵运作,
一是看法遐想,
二是反映(4)对学校教诲的主张,即轻天性重教养4,berkeley(柏克莱or伯克利),是经验主义中主张唯心论的代表,是生理心理学的先驱,
(1)对知识泉源题目的表明,主张主观知觉的看法,他的主观唯心论是存在即是感知
(2)对深度知觉的表明,单眼线索和双眼线索的先驱。
5,休谟(hume),遐想主义支持者,也是猜疑主义代表人物,
(1)对知识泉源题目的表明,以为知识来源于履历,但这个履历是纯主观的,他认为世界是无法被完全感知的,即怀疑论或者不可知论(skepticism),他将履历分为两个条理,即印象→观念
(2)对知识得到进程的表明,认为知识的得到得自看法遐想,对观念形成的表明提出了三大原则,即类似律、因果律、接近律。
6,hartley(哈特莱),
(1)对心身关系问题的解释:
生理现象是心理现象的对应物
(2)对知识来源问题的解释:
认为感觉→观念,感觉与观念之间建立接洽是遐想的结果,联想分为同时遐想和相继遐想,根本规则是靠近律,这一主张即为遐想主义,倡导用观念联想来表明知识履历的得到。
7,mill(米尔),心理化学理论创始人,
(1)对知识泉源题目的见解,主张经验主义,自动的看法遐想,
(2)首创心理化学理论,将人的心理运作比作物质的化学变化。
8,comte(孔德),法国哲学家,实证主义创始人,
(1)提倡实证主义,即通过观察和经验获得的有用的科学和知识,倡导对事物现象进行验证而获得事物变化的法则
(2)开启当代社会学的研究,创社会学之说。
浪漫主义:
强调要从完备的人着眼。
1
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 保卫延安 保卫 延安 精彩 读书笔记