红楼杂感.docx
- 文档编号:29362245
- 上传时间:2023-07-22
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:25.40KB
红楼杂感.docx
《红楼杂感.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《红楼杂感.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
红楼杂感
《红楼梦》研究结课论文
红
楼
杂
感
姓名:
操宏伟
班级:
汉语09-1
学号:
11094790
指导老师:
高淮生
红楼杂感(其一)
毛泽东说:
“不读五遍《红楼梦》,没必要发表评论”,如此说来,我只将《红楼梦》读了两遍,不敢发表评论,就谈一些自己的杂感吧。
我认为开头的引子应该是后来补上的,至少也是写好了小说章回之后改加上去的,这里我们可以从“满纸荒唐言”略见端倪。
曹雪芹应该已经写了一些内容,有可能写好了初稿,并且给一些人看过了,连自己都觉得不合事理,满纸奇诞之言而感叹成行:
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味。
”
用神话作引子既是提起作者自己和读者的兴趣,又是作者欲掩盖真实事情出处用的障眼法,这却是全情合理的不得不为,因为那些事毕竟才过去没多少年,那些人,事都还在。
也因国情,修养而避嫌。
这引子作的也妙,用上古女娲补天的石头来铭记绛珠草仙子入红尘泪水报恩情,又由人们喜闻乐见的仙佛人物牵线搭桥,将故事连接起来。
引子说了故事的起因,后面就该开始讲故事了。
曹先生塑造出了姑苏仁清巷的甄士隐和隔壁葫芦庙的贾雨村间寻常中不寻常的关系。
这里是先生是深思熟虑著这本书开头写出的,难勉会借鉴周遭的环境和自身的境遇。
因而就把他所处时期可是是最常见的僧道很平常的写了进去;也把自身的情感受,遭遇借故事中的人口稍泄出来,甄士隐遭火灾投他岳丈家衰败下来,被冷颜凉语旁道时拄了拐杖到街前散心,听了跛足道人的《好了歌》顿悟,跟着跛足道人解注了一道:
“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆旁谤。
正叹他人命不长,那知自已归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏梁,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长;乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
”
我们谁又可以说这一定不是曹雪芹自己人生经历的感慨呢,或者至少也夹杂了曹雪芹这生的荣辱兴衰、悲欢离合。
红楼杂感(其二)
第二回“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。
她是书中第一位女性的结局,体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济,后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏,还送了不少礼物给甄家,此时的贾雨村,尚知报恩。
雨村初入官场,恃才侮上,被上司寻个空隙,参他一本,这是官场常见的现象。
雨村因此被革,为他日后重入官场时“随乡入俗”,乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人,骨子里都有一个自视甚高的通病,有人受挫后愤然离职,采取“不合作”的态度,有人在挫折中改变初衷,沦为虚情假意,尔虞我诈。
每一种游戏,都有它的游戏规则,明白自己改变不了游戏规则,便只好改变自己了。
“雨村被参后,心中虽十分惭恨,却面上全无一点怨色,仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的,可见是大奸!
有人在官场失意后,愤世嫉俗,而雨村被参后,还力谋盐政林如海的西宾,成了黛玉的老师,仅仅是因为盘费不继吗?
他是在制造机会与权贵接近,结交!
事实证明,他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是,吃一堑,长一智,做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后,书中出现了一副对联:
身后有余忘缩手,眼前无路想回头。
这两句,是黑官的心理浓缩:
有利可图,挡不住诱惑,一朝东窗事发,命也不保住了,便想着那怕是回家种田也好啊!
这副对联,在冷子兴说荣国府前出现,相当于进入某个城市之前的路碑吧!
红楼杂感(其三)
凤姐可以说是《红楼梦》中十分重要的一个角色,她是在第三回黛玉进贾府中出的场,她的出场作者也浓墨重笔的描述了,先是未见其人先闻其声。
在肃穆静寂的氛围里,先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪:
“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?
”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。
接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”,使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。
只见她初见黛玉,便携起她的手,细细打量后,仍送回座位上才夸奖她的美貌,以迎合老祖宗的欢心。
接着又道:
“想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我;丫鬟老婆子们不好了,也只管告诉我。
”显示出她的权势、威严,使黛玉觉得这既是关心,又是警告,警告自己往后的一举一动切不可迈错一步,因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。
写到她为黛玉丧母的不幸感到难过,用帕拭泪,等贾母一说“我才好了,你倒来招我”等话时,她又马上转悲为喜,破涕为笑,眨眼工夫,就由哭变为笑,这功夫确是常人所不备。
一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。
由此可见,王熙凤能够大权独揽,威压众人,凭借的不是他是贾政内侄女的身份,而是她的四面玲珑、恩威并施、阿谀奉承、善弄权术的缘故。
这是的她被贾母所赏识,并委以重任,然而这些也造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格,也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。
最终不得善终,应了“一从,二令,三人木“的结局。
曹雪芹的伟大在于,他所塑造的凤姐,可以让我们由贾家推及整个封建社会,整个封建社会正是被如凤姐一样的人所把持,使人民惨遭剥削,并且被统治者漠视生命。
红楼杂感(其四)
《红楼梦》第五回是非常重要的一回,这一回所叙述的是宝玉的一场梦,也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。
这其中宝玉在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”,意在警告宝玉,闺阁之中个中女子命运原本如此,命中注定,不要痴情于闺阁,自惹烦恼,忘身于孔孟之道。
第二件便是“再历饮馔声色之幻”,即“醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲”,还有以可卿予宝玉,以试云雨,来解迷津。
意在告戒宝玉:
“仙闺幻境之风光尚如此,何况尘境之情景哉。
”总之,近似“黄粱梦”的故事,令宝玉于梦中历尽男女情事,以免宝玉在尘世的痴顽。
我想要说的主要是“意淫”这一说法。
“意淫”是警幻对宝玉性格的一个概括,它的意思“可心会而不可口传,可神通而不能语达”,所谓不可“口传”,说简单点,就是很难说清楚,言不尽意。
世俗中,沾淫字,“不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能天下之美女供我片时之趣兴:
此皆皮肤滥淫之蠢物耳”,而警幻称宝玉是“天分中生成一段痴情”,即为“意淫”,再确切一些,只不过是“在闺阁中,固可为良友,却于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”。
然而也只是让人懵懂。
我觉得,这“意淫”就是指在自己的精神世界中,以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断,不掺杂任何世俗的东西,这种标准是不分贵*、不分男女的。
宝玉对女子是珍惜和怜爱的比如无意中发现茗烟和万儿的事,他反而担心丫头,喊着叫她放心。
对待丫鬟,宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待,因为她们玲珑剔透,小巧可爱,宝玉想到的是客观的美,由美便生爱,这种爱不是爱情,只是发自内心的欣喜,赞赏。
好比一个人既爱画又爱音乐一样。
宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同,可上升至爱情,因为他们的精神世界也是相通的,是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子,宝玉也会像欣赏女子一样地对待。
如对蒋玉函的欣赏,有的学者以同性恋称之,未必有损雪芹的精神境界,也是对自己的贬损。
就像宝玉欣赏许多女子一样,他想的绝不是云雨之事,对男子的欣赏当然更不是性的需求了。
宝玉生活在自己的精神世界里,有着自己独特的诗意的生活和人生体验,然而正因为如此显得与这个庸俗不堪的尘世格格不入,不为一般俗人所理解,在世人看来,宝玉不务正业,整日只与那些女儿厮混。
再加上黛玉之死等等诸多事情刺激下,最终宝玉弃离尘世。
红楼杂感(其五)
第五回刘姥姥第一次进大观园,让我们得以从刘姥姥的角度体验到了贾府的富丽堂皇,然而在贾府和荣国府霸气外露的外面,隐藏着不足为外人道的污秽腐败、勾心斗角。
第六回通过描写贾府中的一些生活琐事深刻的表现出了这一点。
其中最为人们所津津乐道的是焦大醉骂,堪称神来之笔,对于焦大的醉言醉语,无论是专家学者,还是红学爱好者有各种各样的分析和评论。
焦大是贾府第一代的奴仆,当年正是焦大冒着生命危险将贾府的祖宗从死人堆里背出来,保住了性命才有日后贾府的百年繁华。
焦大居功自傲,资格又老,看着贾府的由盛而衰又无可奈何。
焦大被逼急了,加之喝了酒大了胆,平时不敢说的今天敢说了。
这使众小子吓的魂飞魄丧,其实何止是众小子呢?
主子们能不害怕?
焦大揭了荣府的丑,骂到了主子们无地自容的地步,也就是戳到了他们的心窝儿。
试想,如果焦大逢醉必骂,逢骂必狠,口无遮拦,即使主子再软弱,焦大也不至于到了今天。
第八回,宝钗终于正式出场了,对于宝钗我可谓又爱有厌,爱她的端庄贤慧,厌她的古板冷漠。
在这一回中,一次薛宝钗突然小病,宝玉前来梨香院探视,应酬之后,二人先是互看通灵玉,然后因宝玉嗅到宝钗身上有一种奇香,说到幽香、药香,说话间黛玉也来看望宝钗,于是薛姨妈摆茶烫酒招待他们。
单看故事好像近于平庸,但细细地品尝就能从作者所形貌的生存琐事中看到各具特征的人物特性。
在这一回有一处我觉得极为不通,不能理解:
宝玉在薛姨妈处喝醉回到绛云轩。
得知晴雯的包子和枫露茶都被李嬷嬷拿走了,前事倒不见宝玉有何反应,二事则惹宝玉大发脾气,将茶杯掷于地上,溅了一裙子的茶,还口口声声要撵李嬷嬷走。
后来在袭人的劝说下,睡去了。
本以为这件事就此过去,没成想,李嬷嬷并未因这件事被撵,倒是茜雪因此被撵走了。
这却又是为何了?
私自拿走主子东西的李嬷嬷没受责罚,怎么反是茜雪被赶出贾府?
岂不怪哉!
第九回宝玉终于上学了,府里上下自是一番高兴。
要知道,像贾府这类身世显赫的富贵人家,宝玉上学可是一件十分紧要的大事。
上自贾母,下至丫环、书僮,都忙碌开了。
老太太不但殷勤“嘱咐”宝玉,还和宝玉的陪读秦钟“说话儿”。
说什么呢?
自然是叮嘱的话,因为她最怕“家学里子弟太多,生恐大家淘气”,所以显得十分不放心。
在见王夫人时,书中没有叙述这位母亲说了什么,但她叮咛几句是免不了的。
大丫环袭人呢,“早把书笔文物包好,收拾的停停妥妥”,什么大毛衣服,什么脚炉手炉的炭,考虑得十分周到。
嘴上还说:
“读书是极好的事,不然就潦倒一辈子”。
喜悦之情溢于言表。
这其中还有这么一段插絮,说的是宝玉要走时想起还未向黛玉辞行,因又忙至黛玉房中,来告别“并唠叨了半日”的唯一的那位姐妹。
彼时黛玉才在窗下对镜理妆,听宝玉说上学去,因笑道:
“好,这一去,可定是要‘蟾宫折桂’去了。
我不能送你了.”这位从不说“仕途经济”之类“混账话”的林黛玉,虽免不了仍语带讥讽,却也说了句很实在的安慰话。
每次看了我都会心一笑,多么美好的感觉?
人生得一知己,足矣!
在第九回,金荣闹事,结果使得众多学童在学堂里打闹起来,终以金荣向秦钟下跪认错了结。
在第十回一开篇,金荣嘀嘀咕咕发牢骚,被其母听到。
金荣因人多势众,又兼贾瑞勒令,赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉才不吵闹了。
大家散了学,金荣回到家中,越想越气,说:
“秦钟不过是贾蓉的小舅子,又不是贾家的子孙,附学读书,也不过和我一样。
他因仗着宝玉和他好,他就目中无人。
他既是这样,就该行些正经事,人也没的说。
他素日又和宝玉鬼鬼祟祟的,只当我们都是瞎子,看不见。
今日他又去勾搭人,偏偏的撞在我眼里。
就是闹出事来,我还怕什么不成?
”
那么金荣是怕还是不怕呢?
他表现的很是硬气,他若不怕,第九回又为什么给秦钟磕头?
我觉得这只不过是金荣聊以自慰而已。
所以,这件事对于金荣来说,其实已经结束了。
后来金荣的母亲所说,看来无非是担心金荣会生事而已。
第十一回主要写的是给贾敬过生日。
这其中还是写到了秦氏的病的问题。
宁府上下为贾敬贺寿,王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。
然后凤姐和宝玉去看望秦可卿,宝玉落泪。
宝玉走后,凤姐又和可卿深谈很久才辞去。
凤姐在园中散步,碰上了躲在假山后等她的贾端。
贾瑞言辞挑逗凤姐,凤姐表面迎合,内心却十分恼怒。
接着作者就描写“毒设相思局”的丑事,对封建大家庭的生活糜烂、道德败坏作了无情的暴露。
这些帏内幕后的丑恶与芳园的美好外景,形成了鲜明的对照。
可见,接天台之路,实际上只是通淫秽之径;涧流清溪,也只不过是臭水泥潭而已。
第十二回则深刻的反应了王熙凤的阴狠歹毒。
她玩弄人的手段只叫人看之胆寒,闻之丧胆。
贾瑞求爱于她,固然是错。
你不答应或训斥他都可,为甚要用此毒计杀死他呢?
贾瑞之死,这事很有普遍性。
人的弱点之一,是难以抗拒眼前欲望的诱惑,尤其是这种诱惑是你所渴求的.
有道人送他一面风月宝镜,叫他只照反面,病就可好;若照正面,即死。
这是寓言式地告诉贾瑞:
凤姐是一个魔鬼,她要用假的爱情欺骗你,致你于死;她说爱你是她的假像。
你不要被她的假像所蒙蔽,断了她,病即好。
这是就书中的情节而言的。
“只因素日闻得人说,嫂子是个利害人,在你跟前一点也错不得,所以唬住了我,如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的,我怎么不来,死了也愿意!
”
这是贾瑞的话,从侧面体现了凤姐平时的毒辣程度,这也正是凤姐在丫头下人眼中的印象,从贾瑞的嘴中说出,也体现了丫头下人对凤姐的畏惧和憎恶,不然她们不会到处诉说主子的不好处。
可谓“多行不义必自毙”,这也伏下后来凤姐“反算了卿卿性命”的结局。
而贾瑞说出的“在你跟前一点也错不得”则暗示自己的悲惨结局。
十七回中,已经成为皇妃的贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”。
大观园修成后,各个地方都立有匾,上面要题词来暗示地点。
贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他。
从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子。
我很欣赏“沁芳亭”。
沁芳,花香浸入肺腑也。
又欣赏沁芳亭的对联:
绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。
真是神来之笔。
大观园造好了,第十八回元妃也终于在众人的期待中回家探亲了,她见祖母、母亲、姐妹时,满眼垂泪,俱说不出话,只管呜咽对泣写出了元春身处宫廷思念家人的感情。
从对幼弟宝玉上,“携手拦于怀中,又抚其头颈笑道:
比先竟长了好多,一语未终,泪如雨下。
”可以看出元春真性情流露的一面。
元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望,自古忠孝不能两全,家族的继续兴旺和父母膝前尽孝全部托与幼弟,这又怎能不生出无限的感触呢?
泪水不止的悲楚何人可解?
这一幕给我留下了极深的印象。
元春这个形象的可贵就在于,她虽然身处皇宫,却心挂亲人百姓,他保持了自己内心的平静而没有被皇宫的奢华和腐败所侵蚀。
红楼杂感(其六)
妙玉作为金陵十二钗之一,其名字甚至在凤姐之上,对于这个在《红楼梦》中出场不多,着墨有限却有着举足轻重地位的女人,历来为学者专家所研究考证。
下面我说一下自己对妙玉不太成熟的看法。
贾母在妙玉的处所喝茶时,妙玉在伺候完贾母后邀请黛玉和宝钗到后面去喝茶,宝玉也跟了去,还记的妙玉请他们喝茶使用的水吗?
是五年前妙玉跟着她的师傅时,在一次下雪后,雪花落在梅花上后,妙玉收集的。
请他们三人喝是第2次,那第1次是请谁喝的?
文章里没有提,但是通过第2回我们可以看出来。
看看第2次用这种水喝茶的人:
妙玉,黛玉,宝钗,宝玉。
这是些什么人?
这些人的背景,这些人的才气,这些都可以推测出他第1次情景。
有人说也可以是妙玉自己喝的,她没有请别人喝,但是那水在地下埋了5年,为什么突然喝了?
所以是她请别人喝的?
请谁?
一定是请和宝黛钗级别一样,甚至比他们的关系还好。
那是谁?
我猜可能就是妙玉的对象,(有人说妙玉喜欢宝玉,关于这个问题,个人比较倾向于刘心武先生的推测,即宝玉和妙玉的关系是超越男女朋友关系的关系),根据妙玉对茶的见识,她不可能随便让人用这种水喝茶的,看看他就没有让贾母和王夫人她们喝,是不是?
贾母说“我不不喝六安茶”,妙玉说“知道。
这是老君眉”。
从这里我好象读出了写东西。
原来贾母和妙玉是不认识的,但从这两句来看,她们好象又认识,而且妙玉竟知道自己不认识的人的生活习惯,这不能让人理解。
这至少说明别人教过妙玉,或者妙玉自己注意过贾母的习惯,但妙玉自称“槛外人”,不问时事,只能是别人教过他。
在第41回,看看妙玉的修养,一般人是知道黛玉的生活是诗镜的,但妙玉说黛玉她是个大俗人。
从以上诸多我们可以推断妙玉的来头很大,而且不是一般的大,至于是不是如某些学者所说是太子的女儿就不得而知了,但至少是比贾府大的。
红楼杂感(其七)
读罢红楼,我感慨万千,这其中滋味不足为外人道。
不过,我也产生了一些疑惑和不解,《红楼梦》究竟是谁创作的?
究竟写的是不是曹雪芹的身世及其家世?
若不是,又写的谁的身世及家世?
脂砚斋到底是谁?
果真是曹雪芹的红颜知己还是根本就没有此人………这些问题萦绕在我的脑海中,犹如一团迷雾久久不能散去。
现在具体列出几条来:
1、《红楼梦》自问世之后,虽在清遭到封杀,但已在地下流传,至于清完之后更是广为流传,可谓家喻户晓,而我所不解的是为什么一直到胡适先生开始对脂本的研究,进而导致了红学的兴起,那么我所奇怪的是在《红楼梦》出世的这一二百年期间,就没有一位大师进行过系统而有成效的研究?
2、《石头记》原文中有这样一句话:
“洞庭王雪香先生取此书加以评语,亦无出色。
最可笑者,龙潭厂云友批本,供数百条,泛论迂谈,无理取闹,谓欲表作者之苦心,吾不信也!
”如果当时已经的确有脂本的存在,那么为什么未见历史记载?
是流传中丢失了吗?
而文中提到的“龙潭厂云友批本”又是什么本子?
为什么被认为是无理取闹!
3、《红楼梦》中第119回中贾宝玉曾对莺儿说:
“你袭人姐姐是靠不住的。
”他为什么说袭人靠不住?
是因为晴雯被逐出大观园吗?
当然还有很多诸如版本问题之类的疑问就不列举了,《红楼梦》是说不尽道不完的,每个人不管他来自什么地方什么阶层,都会对《红楼梦》有着自己的领悟,这部不朽的名著给我们留下了多少酸甜苦辣。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 红楼 杂感