《周易》家人卦第37译文.docx
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《周易》家人卦第37译文
jiā家rén人guà卦dì第sān三shí十qī七
lí离xià下xùn巽shàng上
fēng风huǒ火jiā家rén人
《jiā家rén人》:
lì利nǚ女zhēn贞。
本卦为下经第三十七卦:
家人卦
本卦是异卦相叠:
离下巽上
本卦上卦巽为风下卦离为火故曰:
风火家人
《序卦传》说:
伤于外者必反其家,故受之以《家人》。
译:
在外面受到损伤的人一定会回到自己的家中,所以用代表家庭关系的37家人卦(风火家人:
诚威治业)来接续。
《家人卦》象征家庭:
特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。
家人卦是下离上巽,亦即“风火家人”。
明夷卦谈的是从政做官所受的伤害,现在回归家庭,寻求安定。
在古代男主外、女主内的观念下,女子是家庭的主要角色,所以说“利女贞”。
程颐说:
“夫夫妇妇而家道正,独云利女贞者,夫正者身正也,女正者家正也,女正则男正可知矣。
”家人,即一家之人,家庭。
家人卦谈的是治家之道。
从卦象看,内卦以六二为中正,外卦以九五为中正,象征着女子主内而男子主外,和睦相处,美满幸福。
男女都必须守正道。
这样,家道才能端正,家庭才能和睦幸福。
《tuàn彖》yuē曰:
jiā家rén人,
nǚ女zhèng正wèi位hū乎nèi内,
nán男zhèng正wèi位hū乎wài外,nán男nǚ女zhèng正,
tiān天dì地zhī之dà大yì义yě也。
jiā家rén人yǒu有yán严jūn君yān焉,
fù父mǔ母zhī之wèi谓yě也。
fù父fù父,zǐ子zǐ子,xiōng兄xiōng兄,dì弟dì弟,fū夫fū夫,fù妇fù妇,ér而jiā家dào道zhèng正;
zhèng正jiā家ér而tiān天xià下dìng定yǐ矣。
《彖传》说:
家庭成员之间,女主人居正之位在内,男主人居正之位在外,这样男女主人在家庭内外各有其正当的地位,这是天地之间人们必须遵循的道理。
家庭中应该有严厉正道的长辈,这就是父母啊。
父要像父,子要像子,兄要像兄,弟要像弟,夫要像夫,妻要像妻,做父亲的尽父道,做儿子的尽孝道,做兄长的像兄长,做弟弟的像弟弟,做丈夫的尽到丈夫职责,做妻子的尽妇道,家庭成员各守其道,各尽其职,各尽所能,那么家风自然就端正了。
家道端正,天下也就安定了。
家人卦下离上巽,内卦离有六二,外卦巽有九五,正是“女正位乎内,男正位乎外”。
这也合乎天地阴柔与阳刚相互搭配的大道理。
“严君”是严格的君主,在家中则是主导家务的领袖,所指为“父母”。
这种观念自古及今依然有效。
“父母”并称,表示二人要同心协力。
“父父”等语,第一个“父”字指实际的父亲,第二个“父”字指理想或标准的父亲。
这是重要的名分观念,所以古人才会标榜理想人物作为表率。
如果每个家庭都端正,天下怎能不安定呢?
《xiàng象》yuē曰:
fēng风zì自huǒ火chū出,jiā家rén人;jūn君zǐ子yǐ以yán言yǒu有wù物,
ér而xíng行yǒu有héng恒。
《象传》说:
《家人卦》的卦象是离下巽上,离为火,巽为风,为风从火中生出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。
君子由此领悟,应特别注意自己的一言一行,说话要有根据,行动要有常法。
家人卦下离上巽,巽为风,离为火,所以说“风自火出”。
火是内在有热有光,再向外发散。
风则是助火向外延烧的力量,等于把一家之道推及天下。
“风自火出”,所以君子的言行都须有所依托。
“物”是有事实根据。
“恒”是有常法操守。
chū初jiǔ九:
xián闲yǒu有jiā家,huǐ悔wáng亡。
《xiàng象》yuē曰:
xián闲yǒu有jiā家,
zhì志wèi未biàn变yě也。
初九:
治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然。
防止邪恶于家庭初建之时,悔恨消失。
如果这样做了,就不会有什么过失了。
《象传》说:
治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然,防止邪恶于家庭初建之时,意义就在于开一个好头十分重要。
如果等到出现了问题再去想办法,效果就差得多了。
这是因为开始时家人的思想、心意还未改变,家人思想、心意尚未受到外界影响。
若是养成不良习气,再来改正就困难了。
“闲”,本意是门栅栏,闭门而以木拒之,引申为防御、防范、防止、戒备之义,就是防止邪恶之事发生。
“有”,词头,无意,或作“于”解。
志:
思想,心意。
这一爻是说,治家要一开始就立规矩。
初九持家而能预防不测之灾,困厄将会消亡。
liù六èr二:
wú无yōu攸suì遂,
zài在zhōng中kuì馈,zhēn贞jí吉。
《xiàng象》yuē曰:
liù六èr二zhī之jí吉,
shùn顺yǐ以xùn巽yě也。
六二:
不要随心所欲,自作主张,追求功名,能够料理好家中的饮食起居就行了,结果一定是吉祥的。
《象传》说:
六二爻之所以能够吉祥如意,是因为它位置居中,符合常规,而且温柔顺从的缘故。
“遂”是如愿以偿,在此是指随心所欲。
“无攸遂”是指没有什么可以自专的事情。
“在中馈”指管伙食以及浣洗缝补之事。
家庭主妇只管做饭等家务事,就吉祥。
六二不要独专家政,在家主持炊事,占问可获吉祥。
六二以柔居阴,又处下卦之中,柔顺中正,上应九五,有妇人顺夫之象,故无所专,即什么事都听从丈夫的,不自做主张,不擅行其事,全力主内,这样就可守持正固,获得吉祥。
这一爻指出女子主要任务是主管家中饮食之事。
当然在今天看来,这是一种落后的思想。
六二在下卦,为家庭之内,又以阴爻居柔位,有柔顺之德;上应九五,九五在上卦巽中,巽为随顺;所以六二“顺以巽也”。
六二居中守正,代表妻子。
六二在下卦离中,离为火;又在互坎(六二、九三、六四)中,坎为水;两者合观,则是水在火上,为料理饮食之象。
jiǔ九sān三:
jiā家rén人hè嗃hè嗃,huǐ悔lì厉,jí吉;fù妇zǐ子xī嘻xī嘻,zhōng终lìn吝。
《xiàng象》yuē曰:
jiā家rén人hè嗃hè嗃,
wèi未shī失yě也;fù妇zǐ子xī嘻xī嘻,
shī失jiā家jié节yě也。
九三:
由于治家过分严厉,家中有训斥之声,使得家里人承受不了而怨言丛生,这样做虽然有过失,会带来懊恼及危险,但是从长远看,最终会得到吉祥的。
可是如果不能从严治家,听凭妇人和孩子们随心所欲放肆嬉笑,最终会有苦难。
《象传》说:
由于过分严厉使得家中人怨言丛生,但最终却可以得到吉祥,是因为这样做是符合治家的原则的,表示尚未失去家庭的规矩。
虽然有过失,但不失根本。
而听凭妇人和孩子随心所欲放肆嬉笑,最终的发展结果却决不会好,是因为这样做失去了治家的原则和规矩。
“嗃嗃”为发怒训斥之声。
“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。
九三以阳爻居刚位,治家严不易宽。
家人犯错,爱之深责之切,怎能不加训斥?
九三在下卦离中,离为目;又在互坎(六二、九三、六四)中,坎为水;目中之水为泪。
这可以说是家人受到训斥而啼哭,也可以说是九三训斥家人而自己落泪。
如此则家人之间即使有懊恼之事,甚至有伤害亲情的危险,但是依然“吉”。
若是九三放弃家庭的规矩,不再负起管教之责,则将出现“妇子嘻嘻”的现象,长此以往,最后将会陷入困境。
九三为阳爻,应指父亲而言。
治家很严,甚至严过头了,难免有伤感情,使家人感到十分严酷。
治家当然以适中为宜,然而在不能适中的情况下,与其过宽不如过严。
过严虽然会产生一些悔恨、危险之副作用,但由于未失治家之道,最终还是吉的。
如果过宽,妇人小孩都嘻皮笑脸的,无所畏惧,这就会导致废家规,乱伦礼,生邪恶,结果自然是凶。
故爻辞说“妇子嘻嘻,终吝”。
而吝的原因,就是象传所说的“失家节也”,即家教失去节度,过于宽缓。
这一爻指出,治家宜严不宜宽。
九三家人经常受到家长严厉训斥,处境艰难而危险,仍可获得吉祥;而妇人孩子终日嬉闹调笑,不加管束,虽然亲近,最后想要严厉起来,就闲难了,最终必然导致家庭艰难,所以治家主张以义胜情,宁严勿宽。
liù六sì四:
fù富jiā家,dà大jí吉。
《xiàng象》yuē曰:
fù富jiā家dà大jí吉,
shùn顺zài在wèi位yě也。
六四:
使家庭富裕,非常吉祥。
《象传》说:
使家庭富裕而非常吉祥,是因为六四随顺而处在适当的位置上。
六四进入上卦巽中,巽为“近利市三倍”,足以使家庭的经济条件大为改善。
六四的“大吉”在于阴爻居柔位,下有初九正应,上有九五可承,本身又在上卦巽中,巽为随顺,合之则为“顺在位也”。
“六四”阴爻阴位得正,又是外卦“巽”谦逊顺从的开始,守正道,又能谦逊,顺从本分理家,当然会使家庭富足,所以大吉。
“象传”说:
这是因为巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻,说明理家应顺从本分。
六四家人共同增富其家,大吉大利。
jiǔ九wǔ五:
wáng王gé假yǒu有jiā家,wù勿xù恤,jí吉。
《xiàng象》yuē曰:
wáng王gé假yǒu有jiā家,
jiāo交xiāng相ài爱yě也。
九五:
一国之君或一家之主通过自己的行为感染带动家人,使他们各自都按照自己的本分和职责去做,不必忧愁,是会吉祥如意的。
《象传》说:
一国之君或一家之主通过自己的行为感染带动家人,关键是要能使全家人和睦相处,感情融洽,相亲相爱。
王,这里指君王,王者,王道。
“假”同格,意义是到、至。
“有”,词头,语气词,无意,或作“于”解。
九五为王者之象,以天下为家。
从内向外,从家到国,君臣上下、父子之间都以深情相互爱护,以礼义相互亲近,以正道教导后代,以自己的行为做示范。
这种治家之道,用于教子女,会使子女成为有用之才;用于齐家、治国,会使家庭和睦兴旺、国家富足强盛。
纯真深厚的爱心,加上正确的教育方法,可以培育出素质优秀的后代,子孙成才,后继有人,光耀门庭。
九五已脱离互坎(六二、九三、六四),坎为加忧,所以说“勿恤”。
九五以阳爻居刚位,为居中守正的贤君,下有六二阴阳正应,可谓修身齐家兼而有之,由此推而广之,可以治国平天下。
shàng上jiǔ九:
yǒu有fú孚wēi威rú如,zhōng终jí吉。
《xiàng象》yuē曰:
wēi威rú如zhī之jí吉,
fǎn反shēn身zhī之wèi谓yě也。
上九:
治家的根本在于严格要求自己,如果自己能够诚实有信,树立起威信,结果一定会获得吉祥。
《象传》说:
之所以建立尊严和威信能够获得吉祥,是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的,而不是通过其他方式。
在家人卦中,上九居全卦终位,可以总结全卦主旨。
上九阳爻,阳爻为实,所以说“有孚”。
上九居天位,所以说“威如”。
合此二项条件,则是“终吉”。
家人相处,不能只靠恩情,还须有诚信。
家中的常法要靠长辈的“威如”来维持及体现。
不过,威严不能光靠名分,还须长辈率先以身作则,亦即“反身之谓也”。
“上九”刚爻在这一卦的最上位,象征一家之主的家长。
“上九”又是这一卦的终了,所启示的,是治家的久远法则。
治家不可缺少诚信,家长以诚信治家,必然就能感化家人,一心向善。
“象传”说:
威严所以吉祥,是说自己应当反省,严于律己,以身作则,就能使家人尊敬,自然产生威严,而能服从。
这一爻,说明治家的基本原则在于诚信与威严。
上九心存诚信,威严持家,最终必获吉样。
《家人》卦第三十七风火家人诚威治业下下卦
卦意:
一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
卦象:
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。
离为火;巽为风。
火使热气上升,成为风。
一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。
发生于内,形成于外。
喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
事业:
成功与否取决于家庭的情况。
严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。
夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。
事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:
以治家方式用于商业活动。
对待公司职工应严宽结合,以严为主。
宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:
以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。
家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
外出:
在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
婚恋:
和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。
择妻应慎重,和乐兴家。
决策:
因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。
尤其应预防家庭变故。
持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。
亲人相互和睦、友好。
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