文言文《柳子厚墓志铭》原文及作品赏析.docx

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文言文《柳子厚墓志铭》原文及作品赏析

《柳子厚墓志铭》原文及作品赏析

【作品介绍】

《柳子厚墓志铭》题中柳子厚即柳宗元。

文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。

韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

【原文】

柳子厚墓志铭

子厚，讳宗元

（1）。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公

（2）。

曾伯祖奭（3），为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后（4），死高宗朝。

皇考讳镇（5），以事母弃太常博士，求为县令江南（6）。

其后以不能媚权贵（7），失御史。

权贵人死（8），乃复拜侍御史（9）。

号为刚直（10），所与游皆当世名人（11）。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时（12），虽少年，已自成人（13），能取进士第（14），崭然见头角（15）。

众谓柳氏有子矣（16）。

其后以博学宏词，授集贤殿正字（17）。

俊杰廉悍（18），议论证据今古（19），出入经史百子（20），踔厉风发（21），率常屈其座人（22）。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下（23），交口荐誉之（24）。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史（25）。

顺宗即位，拜礼部员外郎（26）。

遇用事者得罪（27），例出为刺史（28）。

未至，又例贬永州司马（29）。

居闲（30），益自刻苦，务记览（31），为词章，泛滥停蓄（32），为深博无涯涘（33）。

而自肆于山水间（34）。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史（35），而子厚得柳州（36）。

既至，叹曰：

“是岂不足为政邪（37）？

”因其土俗（38），为设教禁（39），州人顺赖（40）。

其俗以男女质钱（41），约不时赎（42），子本相侔（43），则没为奴婢（44）。

子厚与设方计（45），悉令赎归（46）。

其尤贫力不能者，令书其佣（47），足相当，则使归其质（48）。

观察使下其法于他州（49），比一岁（50），免而归者且千人。

衡湘以南为进士者（51），皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

（52）其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中（53），当诣播州（54）。

子厚泣曰：

“播州非人所居，而梦得亲在堂（55），吾不忍梦得之穷（56），无辞以白其大人（57）；且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏（58），愿以柳易播（59），虽重得罪（60），死不恨。

遇有以梦得事白上者（61），梦得于是改刺连州（62）。

呜呼！

士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐（63），诩诩强笑语以相取下（64），握手出肺肝相示（65），指天日涕泣，誓生死不相背负（66），真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比（67），反眼若不相识。

落陷穽（68），不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

闻子厚之风，亦可以少愧矣（69）。

子厚前时少年，勇于为人（70），不自贵重顾籍（71），谓功业可立就（72），故坐废退（73）。

既退，又无相知有气力得位者推挽（74），故卒死于穷裔（75）。

材不为世用，道不行于时也。

使子厚在台省时（76），自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。

然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力（77），以致必传于后如今，无疑也。

虽使子厚得所愿，为将相于一时（78），以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒（79），年四十七。

以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧（280）。

子厚有子男二人：

长曰周六，始四岁；季曰周七（81），子厚卒乃生。

女子二人，皆幼。

其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立（82）。

行立有节概（83），重然诺（84），与子厚结交，子厚亦为之尽（85），竟赖其力。

葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵（86）。

遵，涿人（87），性谨慎，学问不厌。

自子厚之斥，遵从而家焉（88），逮其死不去。

既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者（89）。

铭曰：

“是惟子厚之室（90），既固既安，以利其嗣人（91）。

”

【注释】

（1）子厚：

柳宗元的字。

作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。

讳：

名。

生者称名，死者称讳。

（2）七世：

史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。

子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。

韩愈所记有误。

侍中：

门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。

北魏时侍中位同宰相。

拓跋魏：

北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。

（3）曾伯祖奭（shì）：

字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。

当为高伯祖，此作曾伯祖误。

柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。

王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。

652年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。

后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。

（4）褚（chǔ）遂良：

字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。

唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。

后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。

韩瑗（yuàn）：

字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。

（5）皇考：

对亡父的尊称。

（6）太常博士：

太常寺掌宗庙礼仪的属官。

柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。

后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。

柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。

这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。

（7）权贵：

这里指窦参。

柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。

（8）权贵人死：

其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。

（9）侍御史：

御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。

（10）号为刚直：

郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。

（11）所与游皆当世名人：

柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。

并说：

“先君之所与友，凡天下善士举集焉。

”（12）逮（dài）其父时：

在他父亲在世的时候。

柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。

至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。

柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。

逮，及，到。

（13）已自成人：

柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：

“子厚始以童子，有奇名于贞元初。

”（14）取进士第：

793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。

（15）崭然：

高峻突出貌。

见（xiàn）：

同“现”。

（16）有子：

意谓有光耀楣门之子。

（17）博学宏词：

柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。

唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。

集贤殿：

集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。

正字：

集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。

柳宗元二十六岁授集贤殿正字。

（18）廉悍：

方正、廉洁和坚毅有骨气。

（19）证据今古：

引据今古事例作证。

（20）出入：

融会贯通，深入浅出。

（21）踔（chuō）厉风发：

议论纵横，言辞奋发，见识高远。

踔，远。

厉，高。

（22）率：

每每。

屈：

使之屈服。

（23）令出我门下：

意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。

（24）交口：

异口同声。

（25）蓝田：

今属陕西。

尉：

县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。

监察御史：

御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。

（26）礼部员外郎：

官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。

柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。

（27）用事者：

掌权者，指王叔文。

唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。

于是引用新进，施行改革。

旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。

和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。

（28）例出：

按规定遣出。

805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。

（29）例贬：

依照“条例”贬官。

永州：

今湖南零陵县。

司马：

本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。

（30）居闲：

指公事清闲。

（31）记览：

记诵阅览。

此喻刻苦为学。

（32）泛滥：

文笔汪洋恣肆。

停蓄：

文笔雄厚凝炼。

（33）无涯涘（sì）：

无边际。

涯、涘，均是水边。

（34）肆：

放情。

（35）偕出：

815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。

（36）柳州：

唐置，属岭南道，即今广西柳州市。

（37）是岂不足为政邪：

意谓柳州地虽僻远，也可以做出政绩。

是，指柳州。

（38）因：

顺着，按照。

土俗：

当地的风俗。

（39）教禁：

教谕和禁令。

（40）顺赖：

顺从信赖。

（41）质：

典当，抵押。

（42）不时赎：

不按时赎取。

（43）子：

子金，即利息。

本：

本金。

相侔（móu）：

相等。

（44）没：

没收。

（45）与设方计：

替债务人想方设法。

（46）悉：

全部。

（47）书：

写，记下。

佣：

当雇工。

此指雇工劳动所值，即工资。

（48）足相当：

意谓佣工所值足以抵消借款本息。

质：

人质。

（49）观察使：

又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。

下其法：

推行赎回人质的办法。

（50）比：

及，等到。

（51）衡湘：

衡山、湘水，泛指岭南地区。

为：

应试。

（52）法度：

规范。

（53）中山：

今河北定县。

刘梦得：

名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。

其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。

王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。

（54）诣：

前往。

播州：

今贵州绥阳县。

（55）亲在堂：

母亲健在。

（56）穷：

困窘。

（57）大人：

父母。

此指刘禹锡之母。

句谓这种不幸的处境难以向老母讲。

（58）拜疏（shū）：

上呈奏章。

（59）以柳易播：

意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。

（60）重（chóng）得罪：

再加一重罪。

（61）“遇有”句：

指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。

（62）刺：

用作动词。

连州：

唐属岭南道，州治在今广东连县。

（63）徵：

约之来，逐：

随之去。

徵逐，往来频繁。

（64）诩诩（xǔ）：

夸大的样子，讨好取媚的样子。

强（qiǎng）：

勉强，做作，取下：

指采取谦下的态度。

（65）出肺肝相示：

譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。

（66）背负：

背叛，变心。

（67）如毛发比：

譬喻事情之细微。

比，类似。

（68）陷穽（jǐng）圈套，祸难。

（69）少：

稍微。

（70）为人：

助人。

此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。

所以下面说“不自贵重”。

（71）顾籍：

顾惜。

（72）立就：

即刻成功。

（73）坐：

因他人获罪而受牵连。

废退：

指远谪边地，不用于朝廷。

（74）有气力：

有权势和力量的人。

推挽：

推举提携。

（75）穷裔：

穷困的边远地方。

（76）台省：

御史台和尚书省。

（77）自力：

自我努力。

（78）为将相于一时：

被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。

此处暗借程异作比。

（79）元和：

唐宪宗年号（806—820）。

十四年，即819年。

十一月八日：

一作“十月五日”。

（80）万年：

在今陕西临潼县东北。

先人墓：

在万年县之栖凤原。

见柳宗元《先侍御史府君神道表》。

（81）周七：

即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。

（82）河东：

今山西永济县。

裴行立：

绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。

（83）节概：

节操度量。

（84）重然诺：

看重许下的诺言。

（85）尽：

尽心，尽力。

（86）卢遵：

柳宗元舅父之子。

（87）涿（zhuō）：

今河北涿县。

（88）从而家：

跟从柳宗元以为己家。

（89）经纪：

经营、料理。

（90）庶几：

近似，差不多。

（91）惟：

就是。

室：

幽室，即墓穴。

（92）嗣人：

子孙后代。

【白话翻译】

子厚，名叫宗元。

七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。

高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。

父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。

后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。

直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。

人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。

子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。

赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出的显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。

后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。

他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。

因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。

那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。

贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。

顺宗即位，又升为礼部员外郎。

逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。

身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。

而他自己则纵情于山水之间。

元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。

到任之后，他慨叹道：

“这里难道不值得做出政绩吗？

”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。

当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。

子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。

观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。

衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。

他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。

子厚流着泪说：

“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。

”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。

正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。

呜呼！

士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！

现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。

一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！

这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。

他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。

贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。

如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已象在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。

然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。

即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？

一定能有辨别它的人。

子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。

子厚有两个儿子：

大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。

两个女儿，都还小。

他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。

行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。

把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。

卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。

铭文说：

“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。

”

【题解】

此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。

韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。

私交甚深，友情笃厚。

柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。

文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。

韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。

然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。

文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。

全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。

墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。

文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。

这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

【讲解】

此文是韩愈于820年（元和十五年），在袁州任刺史时所作。

韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。

私交甚深，友情笃厚。

柳宗元卒于819年（元和十四年），韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。

韩愈对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。

然而对于柳宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。

文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。

全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，是韩愈至性至情之所发。

墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。

文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。

这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

从全文中可看出两个比较含蓄之处：

其一是暗示做人与做文的关系。

其二是做人与做官的关系。

合二为一，也就是要以人品为本的问题。

对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。

此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。

由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。

这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。

铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。

可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。

这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?

如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。

在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。

此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。

后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。

沈德潜评语说：

“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!

”对此文概括得颇为到位。