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《伟大的悲剧》读书笔记

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　　第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目录第一篇：

悲剧的诞生读书报告第二篇：

《公共地的悲剧》读书心得第三篇：

伟大的悲剧第四篇：

伟大的悲剧第五篇：

《伟大的悲剧》更多相关范文正文第一篇：

悲剧的诞生读书报告关于尼采《悲剧的诞生》的读书报告和读书思考读完《悲剧的诞生》，我是围绕以下三个步骤来对本文进行理解的，即是什么、为什么、怎么办。

　　《悲剧的诞生》的主旨在于说明古希腊悲剧乃至整个古希腊艺术是什么？

为什么会出现悲剧这一审美范畴以及古希腊人用怎样的手段和方式去克服悲观主义。

　　下面我将对文章展开理解与分析：

第一篇主要讲了悲剧的起源与本质——日神精神和酒神精神的和解，并用梦与醉来比拟两种不同的艺术境界。

　　尼采首先考察古希腊悲剧产生的内在机制。

　　他认为古希腊悲剧产生于阿波罗（日神）精神和狄奥尼索斯（酒神）精神的结合。

　　阿波罗是古希腊神话中的太阳和光明之神，是希望与理想的象征。

　　阿波罗作为艺术象征，掌握着人们心中幻象世界的假象，慰藉着漫漫人生远程中人们的疲惫心灵。

　　而狄奥尼索斯是农业之神和酒神，是享乐、放纵的象征，具有酒神精神的人求助于投身太一而得到形而上的慰藉。

　　第二篇主要讲的是日神式的造型艺术与酒神式的非造型艺术的形成——日神之梦与酒神之醉相互对立。

　　这两种艺术力量来自于自然本身，在自然中找到立足点。

　　我认为梦境作为一种幻象，他与创造者的智力水平、艺术修养无关。

　　而醉境作为一种实象从人的性灵深处发泄出来，是一种自我抒发、自我解放与超脱。

　　当内涌的酒神冲动与虚幻的梦神发生激烈碰撞时，自然灵性得到艺术性解放，达到“同一。

　　第三篇主要讲的是在创造艺术冲动下，古希腊人利用艺术境界的美化作用创造了日神式奥林匹斯神界，借此找到对抗痛苦的法宝。

　　当古希腊人认识而且感觉到生存的可怕与恐怖时，他们构想一种幻境，凭一种强有力的幻象去战胜静观世界中阴森可怕的深渊和人类悲天悯人的脆弱天性，让原本悲凉的人生不觉转为快乐的音符。

　　第四篇分为两部分，第一部分阐述了梦的意义；第二部分讲了梦与醉的对立，导致了古希腊伟大艺术—悲剧的诞生。

　　古希腊人通过梦境脱离苦海，完成自我的救赎。

　　但梦神式的古希腊人尽管超脱，却无法获得真正意义上的解脱，他必然离不开酒神的存在。

　　酒神和梦神的对立，便因新陈代谢而相得益彰，这两种艺术冲动最终到了顶峰即古希腊悲剧的诞生。

　　第五篇主要讲述抒情诗人和音乐家的结合创造出音乐的华章，而音乐作为永恒太一的速写发挥重大作用。

　　在艺术上，狄奥尼索斯精神最强烈地表现在音乐及某些抒情诗歌上，而抒情诗人又是醉神式的艺术家，当他进入醉境时展现出来的就是他自己与世界心灵合一张狂的音乐之力。

　　那么一切原始的矛盾、原始的痛苦和欢乐都得到释放。

　　这是音乐所发挥的作用就是把矛盾和痛苦融为一体，让世界组合，再现一个新世界。

　　第六篇主要讲述的是以狄奥尼索斯和阿婆罗相互交融的产物——民歌虽然尼采把悲剧看做是阿婆罗精神和狄奥尼索斯精神的合成物，但实质上尼采更欣赏的是音乐精神，音乐表现为什么呢？

用叔本华的话来说，就是—音乐表现为意志，也就是那种客观审美的，仅仅用来观望的脆弱情绪的对立面。

　　所以音乐是意志的表现，而意志乃是世界的本性，古希腊人的意志就是用美感来对抗痛苦。

　　因此，尼采进一步提炼说：

悲剧诞生于音乐精神。

　　第七篇主要探讨的是古希腊悲剧的起源问题。

　　对于这一个问题，从古希腊传说给出的答案是古希腊悲剧乃从悲剧歌队的产生。

　　这一章中分别批判了两种对歌队的解释，第一种认为合唱队是理想的观众；第二种认为合唱队代表平民。

　　而论及悲剧起源时，席勒给出了一种正确的观点，他曾说：

古希腊合唱队是一堵充满生命的垣墙，是艺术为了防止现实入侵而构建的城防。

　　对于席勒的话我是这样理解的：

合唱队即是一种醉神式的音乐精神，而垣墙正是一种梦神式幻觉，两种情感的结合就可以对抗恐惧、不幸与痛苦。

　　第八篇主要讲述的是酒神合唱队与古希腊悲剧之间的关系。

　　作者认为古希腊悲剧是酒神合唱队在醉境幻象中的不断突变。

　　这幻象首先是完全的梦境，其次是醉境世界的客观化，随后是个体消失和瓦解。

　　我是这样理解的：

合唱队固然离不开观众和舞台，当合唱队成为观众的一种幻象，而舞台又成为合唱队的幻象，幻象的纷扰复杂就使整体处于一种醉境的状态中，即梦与醉再一次统一，那么合唱队与悲剧的关系又回到与醉与梦的关系上来。

　　第九篇通过普罗米修斯和俄狄浦斯两个悲剧形象来讨论怎样在悲剧痛苦中获得解脱。

　　俄狄浦斯用被动屈从的超凡坚定行为在绝对被动中体现了生命的最高主动。

　　而普罗米修斯的实质是一个奋发有为的个体，当他犯下亵渎之醉处于痛苦时就通过狄奥尼索斯精神找到慰藉。

　　第十篇分为两部分，第一部分主要写狄奥尼索斯的痛苦及怎样化解痛苦。

　　第二部分写古希腊文化经历了从低级的酒神文化到荷马神话式的日神神话再到音乐式的酒神精神。

　　从狄奥尼索斯的痛苦分析出悲剧神秘学说即个性化是一切灾祸的根源。

　　而艺术是快乐的希望，那么我认为这个艺术可以狭义的看成是音乐艺术。

　　正如作者所说音乐那非凡之力，使得悲剧达到完美的顶峰，并赋予它以崭新而深邃的诠释。

　　第十一篇主要讲的是古希腊悲剧的灭亡和新喜剧的产生。

　　尼采认为欧里庇德斯是造成悲剧消亡的罪魁祸首。

　　因为他对悲剧的改革把酒神因素从悲剧中排除出去，最终退化成阿里斯托芬式的喜剧。

　　这一篇中给我印象最深的一句话是：

新喜剧的诞生似乎真的应验了那句箴言：

“人到了晚年居然像孩子一样顽皮。

　　通过这句话，我似乎听到了作者对于古希腊悲剧灭亡的沉重叹息！

第十二篇讲述了古希腊悲剧灭亡的根源是以苏格拉底为典范的理性主义。

　　尼采认为苏格拉底的出现就出现了两种对立即酒神与苏格拉底倾向的对立，伟大的古希腊艺术也在这种对立中走向衰亡。

　　由于这本书我只有细读到第十二章，所以对全书的把握不是很全面，那么我就对书中的关于“梦这个点谈谈我的理解。

　　书中尼采对于“对抗痛苦给出的其中一种方法是：

人们在造型艺术中“追求幻象即梦境。

　　如汉斯萨克斯在《民歌手》中这样唱到：

我的朋友，请你承担荣耀的责任，用清丽之笔记下易逝之梦，相信我吧，人间最真实的幻影，往往在梦中为他人显现，所有的诗艺所有的诗情，乃是现实之梦的再度阐明。

　　德国诗人、哲学家歌德也曾说过：

人拥有一种最佳的能力，随时可在失望是获得支持。

　　在他的一生里有好几次当他痛苦含泪上床后，梦境能用各种引人的方式安慰他，使他从悲伤中超脱出来，而得以换来隔日清晨的轻松愉快。

　　因此梦虽然是一种虚幻，梦境也是一种幻境，梦给我们呈现的也只是一种幻景而已，但梦可以说是人类永恒的伴侣，它伴随着人走过一生，我们无法摆脱它，那么我们何不去充分地利用这种无形的东西为我们服务呢？

既然人生欢乐、痛苦同在，那么我们应该像古希腊人那样，当人生处于绝望处境时，在梦幻世界中获得生存的力量，从幻象中获得生存乐趣的人生态度。

　　曾看过弗洛伊德关于《梦的解析》这本书，在书中弗洛伊德提出这样一个著名的论断：

梦的内容在于愿望的最终达成，其动机在于某种愿望。

　　由此可以看出在《悲剧的诞生》这部书中，阿波罗精神所代表的这种梦幻世界即古希腊神话中的奥林匹斯神山世界，其最大的愿望就是在悲剧痛苦中得到救赎。

　　在我看来，梦无疑是拯救心灵的一剂不可或缺的良药。

　　下面是我对这本书的价值的认识：

尼采在1886年的新版前言中说，《悲剧的诞生》的任务是“用艺术家的眼光考察学术，又用人生的眼光考察艺术，而这两项任务中后一项更为根本。

　　我认为这部书就是从人生哲学的角度去探讨悲剧与人生的关系，是以一种审美的人生态度建立起的一种悲剧的人生观。

　　《悲剧的诞生》这部书最大的价值就是探讨悲剧、艺术及人生的关系问题。

　　首先我们以审美的形式来看悲剧与人生的问题。

　　作者在书中一再强调这样一个观点，即人和世界的存在只有作为审美才是合理的。

　　而古希腊悲剧把日神形象的幻觉力和酒神形象的陶醉释放力当做一种审美现象，从而让人在这种现象背后获得一种生存的永恒点。

　　梦神精神和酒神精神作为审美的客体，它让我们知道痛苦是人生的必须，痛苦的人生才具有充实的意义，人只有沉溺于其中才能度过苦海，所以只有审美的人生才是战胜苦难的充实人生。

　　由此可见真正的悲剧总会留给我们的是一种形而上的慰藉，悲剧在超脱得慰藉中引领我们达到的境域即便现象不断的毁灭，变化无常，生存之本真却永驻。

　　因此悲剧对人生的意义毋庸置疑。

　　接着我们来看悲剧、艺术和人生的连贯关系。

　　尼采把悲剧的起源归于日神精神和酒神精神的和解。

　　用梦和醉来比拟两种不同的艺术境界。

　　梦境的魅力与奇妙是一切造型艺术的前提，它从幻象上体会到人生的意义，借梦中的经历来锻炼自己，剖析人生，解释生活的真实意蕴。

　　而酒神精神的价值又在于它承认人生悲剧的性质，但人又不能沉醉在这种悲剧中无所作为。

　　当两种精神结合时产生巨大的艺术冲动，而这种创造的艺术冲动，产生出多姿的艺术为俗世增光添彩，让人类去战胜人生的苦难能幸福的生存。

　　所以我认为艺术就是强盛的生命力去对抗人生悲剧境遇的根本手段，只有在古希腊悲剧里，大自然的天性才会达到艺术的欢呼。

　　作者以艺术的形式肯定了人生，也肯定了生命的最高艺术即悲剧。

　　由此可见：

悲剧、艺术、人生在相互关照中形成了一个统一的整体。

　　总之尼采的《悲剧的诞生》在探讨了悲剧、人生、艺术之间关系的基础上提出了一种反抗悲观主义的人生观。

　　这种人生观主张用艺术方法，将苦难、病态、荒诞转化为激励人们勇敢面对现实，勇敢地生活下去的强化剂。

　　尼采的这种悲剧人生观不但对于文学领域产生极大影响，更重要的是成为我们战胜苦难的思想武器。

　　经典通读第二辑尼采著陈伟功王常柱编译北京出版社出版2014级汉语言文学2班姓名：

苏娅学号：

20140340613第二篇：

《公共地的悲剧》读书心得《公共地的悲剧》在有限的世界里，基于效用最大化的理论，公地自由必然会导致公地悲剧，全球环境因为公共地的哲学而不断地受到威胁和破坏。

　　国家公园，环境污染和人口问题是公地悲剧不同的表现形式。

　　技术手段和放任的市场手段都无法解决公地悲剧的问题。

　　针对国家公园，由于它们毫无保留的向全体开放，会导致公园的过度拥挤，解决的方法可以是将公园变为私有财产或者分配进入公园的权力；针对由人口问题引发的环境污染，因无法用私人产权界定，则要通过法律制约或者税收机制来解决，关于自律法的制度因没有一种中和的反馈以保证监督者诚实可信而无法制定；针对人口问题，国家福利的出现使得丛林法则不再适用，良心发现不管是从长远还是短期来看都无法解决人口问题，在提倡人权的社会里，呼吁放弃自由生育不一定会被人们接受，但却是我们唯一的选择。

　　就我国的基本国情，地广物博，却人口众多，资源状况紧张，环境污染严重，控制人口数量是重中之重，中国的计划生育政策正是对哈丁理论的应用；谁污染，谁治理，排污收费等保护环境政策也是对哈丁理论的合理应用。

　　第三篇：

伟大的悲剧《伟大的悲剧》教学设计【教学目标】知识与能力1.快速默读课文，梳理情节，感悟内容，体会情感。

　　2.把握文题“悲剧的内涵，明确“伟大的意义。

　　3.研读课文，体味关键语句的含义。

　　情感态度与价值观1.激发学生探索未知世界的兴趣，培养团结合作、勇于牺牲的精神。

　　2.引导学生认识人类挑战自我，实现生命价值的伟大。

　　【教学重点】1.把握“悲剧内涵，明确“伟大意义。

　　2.研读课文，体味关键语句的含义。

　　【教学难点】激发探索未知世界的兴趣，认识人类挑战自身，实现生命价值的伟大。

　　【课时安排】2课时第一课时【教学要点】一、导语设计有人说“天上最难得是太空旅行，地下最难得是叩访南极。

　　南极一直以她的神秘美丽吸引着人们，老师这里有一段视频，请大家观看，说说你的感受。

　　这虽然美丽神奇却变幻莫测的南极，回绝这人类无数次好奇的拜访，但在1912年，人类两次踏上南极，但也付出了沉重的代价。

　　今天，我们一起学习走近这些叩访南极的英雄们，学习茨威格的《伟大的悲剧》二、预习检测吞噬（shì）角逐（jué）雪橇（qiāo）癫狂（diān）˙˙˙˙拽（zhuài）悚（sǒng）毋（wú）皑（ái）怏（yàng）馨（xīn）温馨赢（yíng）输赢罄（qìng）告罄羸（léi）羸弱磬（qìng）钟磬■1、毛骨悚然（sǒng）：

形容十分恐惧。

　　悚然，恐惧的样子。

　　2、耀武扬威：

炫耀武力，显示威风。

　　3、坚持不懈：

坚持到底，毫不松懈。

　　4、风餐露宿：

形容旅途或野外生活的艰苦。

　　5、怏怏不乐（yàng）：

形容不满意或不高兴的神情。

　　6、姗姗来迟：

慢腾腾地来晚了。

　　7、忧心忡忡（chōng）：

忧愁得心情不能安静三、资料助读（多媒体显示图文）

（一）作家简介斯蒂芬?

茨威格（1881—1942），奥地利作家。

　　他的文学活动从诗歌创作开始，主要成就在传记文学和小说创作方面。

　　他是20世纪最受欢迎的德语作家之一。

　　他的传记不拘泥于史实，着重表现人物性格。

　　作品有中短篇小说集《最初的经历》、《马来狂人》等，传记作品有《人类命运攸关的时刻》、《人类的群星闪耀时》、《三位大师》等，戏剧作品《耶雷米亚》等。

（二）南极简介★南极之最★最大高原--------最大冰库--------世界“寒极--------世界“风极四、速读课文，理清脉络，整体感知（学生快速自读默读。

　　多媒体显示思考题，小组讨论，回答问题。

　　意在引导学生整体感知课文，训练学生筛选信息、概括文章内容的能力。

　　）1、请用一个词语概括你读文的感受或心情。

　　（如感动、崇敬、钦佩、敬佩等）2、梳理脉络情节（按时间顺序）（点拨、讨论、提问。

　　）奔向南极→绝望而归→带信作证→归途遇险→悲壮覆灭3、复述课文内容。

　　（提示六要素）（提问。

　　训练学生准确把握文章内容，锻炼学生语言概括能力和口语表达能力。

　　）★课文主要写了斯科特探险队五人，精疲力尽又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，由于遇到恶劣的天气,最后一个个悲壮地死去。

　　▲最后教师介绍斯科特探险队南极探险的整个经过。

　　1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。

　　1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至次年的1月左右征服南极点。

　　可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉！

于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉。

　　经过一番激烈的竞争，结果阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。

　　最后，阿蒙森队胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。

　　（11月12日，一支探险队发现英雄们已冻僵的尸体。

　　）4、请用一句话概括全文内容。

　　（时间、人物、地点、结局）（讨论、提问、归纳：

1912年3月，英国探险队斯科特一行五人在从南极返回途中不幸全部遇难。

　　）5、作者对整个事件的评价在文中的哪一部分体现的（找主旨句）?

有何作用？

（点明主题）（讨论明确后齐读最后一段，加深对主题的理解。

　　）五、质疑问难，合作探究1、“悲剧之“悲是指“悲哀还是“悲壮？

2、既是“悲剧又何来“伟大呢？

这是否矛盾？

（不矛盾。

　　勇士们的肉体悲壮的死去令人悲痛，但他们勇于探索的精神却是伟大的。

　　）3、本文“悲包括哪些内容？

“伟大指什么精神？

（板书设计）失败之悲勇于探索作证之悲诚实守信死亡之悲悲剧————————伟大集体主义离别之悲献身事业世人之悲给人精神鼓舞课文颂扬了一种人类勇于探索的精神，为事业而献身的精神和强烈的集体主义精神。

　　六、巩固训练请用“悲在＿＿＿＿，而＿＿＿＿伟大的句式，表述你对课文题目的理解。

　　例：

“悲在全军覆灭，而冒险精神伟大、“悲在为胜利者作证，而诚实守信的精神伟大等。

　　七、拓展延伸联系各科所学知识及课外阅读积累，展示所学成果。

　　1、谈谈你所知道的古今中外“伟大的悲剧式人物或事件及对你的启示。

　　（抗洪抢险、抗非典等救灾中英勇献身的英雄们；刘胡兰、黄继光、董存瑞、黄继光等为国牺牲的革命先烈；伽利略备受教会打击，沉冤三百年；美国“哥伦比亚号、“挑战者号航天飞机先后毁于一瞬，宇航员全部罹难等等。

　　）2、你还知道古今中外哪些探险者的故事？

（提示：

张骞、玄奘、马可?

波罗、麦哲伦、哥伦布、杨利伟、费俊龙、聂海胜等等。

　　）八、作业1、掌握本节课所学内容，做书后练习题。

　　2、预习下节课内容：

文中哪些情节、词语深深地打动了你，让你激动难忘？

3、写一篇读后感，谈谈你学了本文后的感受。

　　第二课时【教学要点】研读课文，体味关键语句的含义，体会作者表达的思想感情，并联系实际拓展延伸。

　　【教学步骤】一、研读课文，品味关键语句文中哪些情节、语句深深的打动了你，让你激动难忘？

请概括说明。

　　★例如1、接受为挪威人作证的任务。

　　探险家诚实守信的博大的胸襟让人叹服、敬佩。

　　2、威尔逊博士临死不放弃科学观察。

　　科学家勇于探索和顽强进取的敬业精神让我们感动。

　　3、奥茨英雄似的死去。

　　科学家为事业自我献身的崇高精神和以集体为重的高尚人格令人心灵震撼。

　　4、斯科特将日记记录到他生命的最后一息。

　　科学家热爱事业，执着、拼搏的精神令人赞叹。

　　◆例5、“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。

　　作者站在斯科特的角度，表达了他们在角逐失败后的一种极度沮丧，悲哀的心情，但作者并不同意这种说法6、“挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。

　　作者使用拟人手法，表达的是斯科特一行人的心情。

　　此刻，风中飘扬的挪威国旗就是他们的对手，胜利者阿蒙森似乎站在那里耀舞扬威、洋洋自得。

　　7、“斯科特接受了这项任务，他要忠实地去执行这一最冷酷无情的职责：

在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。

　　英国人讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。

　　深受这种文化传统熏陶的斯科特只能接受这一任务。

　　正因为他的这一行为，其人格才显得无比高尚。

　　8、“但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。

　　心中的海市蜃楼指他在离开世界前回忆的美好往事，对祖国、亲人和朋友的怀念。

　　它们与现实形成了鲜明的对照。

　　这样，突出了悲剧效果，给人们的心灵以强烈的冲击。

　　9、“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。

　　所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

　　斯科特在与大自然的搏斗中虽然失败了，但他的心灵经受了考验，变得无比崇高。

　　有价值的、美的毁灭当然是伟大的悲剧。

　　二思考探究1、作者的思想感情是如何表达出来的呢？

找出文中的相关的语句并大声诵读。

　　通过直截了当的议论，表现出作者对人物的颂扬之情。

　　例：

“在阴森森的一片寂寞之中，始终只有这么几个人在行走，他们的英雄气概不能不令人钦佩。

　　“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。

　　所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

　　2、作家茨威格为何不给胜利的阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？

作为一位伟大的作家，茨威格想到的不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。

　　按照这个价值标准，这五位探险者，是全人类的英雄，让所有人仰慕，作者给他们作传更有意义，会给人长久的思考。

　　3、斯科特一行人探险的真正意义是什么？

认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神鼓舞。

　　三创造阅读，拓展延伸1、读了这篇文章，或许你对英雄对成败有了新的认识和体会。

　　在你的心中，到底谁是真正的英雄；在生活中，我们怎样看待成败？

2、假如你是一位作者，你会为谁作书立传？

你如何评价失败的斯科特？

提示：

斯科特虽然在探索领域失败了，但他对科学的探索精神和爱国精神，不仅是英国人的骄傲，而且是全人类的骄傲。

　　他的不懈探索精神给后人以巨大的精神鼓舞，是人类宝贵的精神财富。

　　四、作业1、2014年7月，英国安妮公主到达南极，纪念斯科特逝世90周年。

　　茫茫冰雪，浩浩雪原。

　　斯科特等人长眠的地方，只有一方矮矮的坟墓，一个小小的十字架。

　　请你为他设计墓碑并写几句墓志铭。

　　简介墓志铭知识。

　　墓志铭是放在墓里或立在墓前刻有死者生平事迹或颂扬文字的石刻。

　　要求语言简练，抓住人物最突出的品格特点，寄托刻写者的敬仰和哀思。

　　2、课外收集有关南极、北极、海洋、太空等探险的资料，制成知识卡片。

　　3、搜集整理中国南极考察站的资料，了解我国南极考察的成就。

　　五、课堂总结有人说，历史是为成功者而写的。

　　但茨威格却能关注一位失败者，他倾注了全部感情来写这个悲剧，颂扬了人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神。

　　他们的精神让所有人仰慕，给后人以精神的鼓舞。

　　英雄们的足迹烙在了南极的土地上，英雄们的名字镌刻进了历史的记忆。

　　人类生存在地球上，探索这个星球的奥秘是会永不停歇的。

　　同学们，探险是一项极富挑战性事业，既是对自然界的挑战，更是对自我的挑战。

　　愿将来你们中的某些人，也能成为像航天英雄杨利伟、聂海胜等英雄般的人物，让自己的生命活的有价值。

　　六、名言寄语成功能证实一个人的幸运，挫折能证实他的伟大。

　　――――小普林尼如果不献身给一个伟大的理想，生命就毫无意义。

　　――――何塞?

黎萨尔伟大的目标形成伟大的人物。

　　————埃德慕斯第四篇：

伟大的悲剧《伟大的悲剧》感人片段1：

“阅读那几天的日记是可怕的。

　　天气变得愈来愈恶劣，寒季比平常来得更早。

　　他们鞋底下的白雪由软变硬，。

　　。

　　。

　　。

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　　。

　　他的雪橇上，除了一切必需的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

　　表现了威尔逊博士敢于为科学献身的伟大精神。

　　片名：

《最后的贡献》2：

“奥茨越来越走不动了，越来越成为朋友们的负担，而不再是什么帮手。

　　。

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　　。

　　。

　　。

　　。

　　他和他们一起睡到第二天早晨。

　　清早起来，他们朝外一看，外面是狂吼怒号的暴风雪。

　　这个片段表现了奥茨为他人着想的精神，大家拒绝奥茨自己留下来死去的内容也表现了强烈的集体主义精神。

　　片名《无奈的“行走》3：

“斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：

在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。

　　表现了英国人的绅士风度和讲诚信的崇高精神。

　　片名《英雄的悲与“喜》4：

“奥茨突然站起身来，对朋友们说：

“我要到外边去走走，可能要多呆一些时候。

　　其余的人不禁战栗起来。

　　谁都知道，在这种天气下到外面去走一圈意味着什么。

　　但是谁也不敢说一句阻拦他的话，也没有一个人敢伸出手去向他握别。

　　他们大家只是怀着敬畏的心情感觉到：

劳伦斯·奥茨这个英国皇家禁卫军的