七年级语文《论语八则》学习要点.docx
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七年级语文《论语八则》学习要点
《论语八则》学习要点
教学目标
1.了解孔子及《论语》等有关的语文知识。
2.理解每则语录的意思,并能联系自己的学习实践,获得独到的感受。
3.掌握文中实词的意义,初步了解虚词的作用。
4.积累名言警句。
作者介绍
孔子(前551—前479年),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,是春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
孔子的先祖原是宋国的贵族,在一场政治斗争中失败后逃到鲁国,但到孔子出生的时候,已下降为平民。
孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏(管理粮仓)和司职吏(管理牲畜),工作得很出色。
孔子很注重学习,相传他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
50岁以前,他的大部分时间用于聚徒讲学,也从事政治活动,去过齐国。
50岁那年,鲁定公任命他为中都宰。
56岁那年由大司寇(主管司法)行摄相事,但为时不长,被迫辞职。
后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国,为时14年,终不见用。
回到鲁国后致力于教育和整理古代文献,又将鲁史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体史书。
他的弟子相传先后有三千人,最著名的有颜回、子贡、季路(子路)、冉有、曾参等。
他又是私人讲学风气的开创者,对我国教育事业的发展作出了重大贡献。
有关资料
《论(lún)语》是儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
班固《汉书·艺文志》说:
“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。
”《论语》的内容很广泛,涉及哲学、政治、教育、时事等方面。
全书共20篇,后人用每篇首句中的两个字做篇名;每一篇又分若干章,章的长短不一(短的只有一句话,长的达数百字,如《季氏将伐颛臾》),前后章之间不一定有什么联系,有些章还有重出现象,可见它是一个片断的集合体,并非出自一人之手。
《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式:
(1)用“子曰”开头直录其言论,可称格言体,如“子曰:
‘学而时习之……不亦君子乎?
’”
(2)先指出问者和问题,再录孔子的回答,可称答问体,如“子贡问曰:
‘孔文子何以谓之文也?
’子曰:
‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
’”
(3)跟特定的对象展开谈话,超出一问一答的模式,可称对话体,如孔见师冕。
(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见,可称议事体,如《季氏将伐颛臾》。
基础知识
1.给下列红字注音
2.辨析下列形近字
3.多音字组词
4.理解下列词语意思
子曰:
孔子说。
子,先生,指孔子。
《论语》中的“子”都是指孔子。
学而时习之:
学了然后按一定的时间去温习它。
时,按时。
不亦说乎:
不也很高兴吗?
亦,也。
说,通“悦”,高兴、愉快。
愠:
恼恨。
温故而知新:
温习旧的知识,能有新体会,新发现。
诲女知之乎:
教导你的东西你懂得了吗?
诲,教诲,教导。
女,同“汝”,你。
是知也:
这才是聪明啊。
知,同“智”,智慧。
学而不思则罔:
只学习而不思考就会迷惘。
罔,迷惘而无所得。
殆:
精神疲倦而无所得。
见贤思齐:
看见有道德有才能的人便应该想着向他看齐。
内自省:
内心反省自己。
敏而好学,不耻下问:
勤奋好学,不以向不如自己的人请教为羞耻。
耻,以……为羞耻。
默而识之:
默默地记住它,识,记住。
之,指学到的东西。
学而不厌:
学习不感到满足。
厌,满足。
从:
跟随,引申为学习。
课文学习
1.归纳文章主旨
分析:
课文所选的《论语》八则,是孔子及弟子对学习态度、学习方法的看法,同时还提到思想品德修养的问题。
2.分析课文层次
分析:
《论语》八则,每则独立成为一部分。
第一则:
主要讲学习的态度和方法,还提到个人修养的问题。
第二则:
讲学习的方法,既阐述了新旧知识衔接迁移的观点,又强调独立思考的必要性。
第三则:
关于学习态度的。
说明对待知与不知,应取诚信老实的态度,实事求是的精神,不欺人,不自欺,虚心进取。
第四则:
讲的是学习方法。
阐述了“学”与“思”的辩证关系。
第五则:
讲学习态度。
强调要向一切人学习,学习别人的长处,不要借鉴别人的短处。
第六则:
也是讲学习态度。
孔子教育弟子要勤敏好学,勇于向不如自己的人请教。
第七则:
这是孔子的自述。
谈的有学习方法,有学习态度,及教学态度。
第八则:
讲学习态度。
提倡学习别人时要有所选择,强调主动学习,善于学习的积极性。
3.这八则语录,哪些是说明学习态度的,哪些是说明学习方法的,哪些还涉及个人修养?
分析:
第一则讲学习的态度和方法。
第二则讲学习方法。
第三则讲学习态度。
第四则讲的是学习方法。
第五则讲学习态度。
第六则讲学习态度。
第七则讲学习方法和学习态度。
第八则讲学习态度。
另外,一、三、五、六、七、八则中都涉及到思想品德修养的问题。
4.结合上下文,说说下面加红字的意思
(1)不亦说乎
(2)学而不思则罔
(3)思而不学则殆
(4)见不贤而内心自省也
(5)敏而好学
(6)默而识之
分析:
(1)说:
通“悦”,高兴,愉快
(2)罔:
迷惘而无所得
(3)殆:
精神疲倦而无所得
(4)省:
反省
(5)敏:
勤奋,努力
(6)识:
记住
5.结合自己学习实践,谈谈你对哪一则语录感受最深。
在学习上,你有哪些成功或失败的体会,不妨也有语录的形式写下来。
分析:
略
6.背诵课文
分析:
略
7.分析下列的特殊句式
(1)学而时习之,不亦说乎?
分析:
“不亦……乎”是文言文中一种表反问的习惯句式。
语气委婉,实际上是用反问的形式表示肯定。
意思是“不是……吗”,“岂不是……吗”。
其中“亦”的含义较虚,一般不必译出。
(2)可以为师矣。
分析:
这里的“可以”是两个词,“可”和“以”。
可,可以;以,介词,后面省略宾语“之”,为,做,当。
全句的意思是“可以让这种人做老师了。
”
(3)何有于我哉。
分析:
这是个特殊语序的句子。
疑问代词“何”作动词“有”的宾语,前置。
“何有”即“有何”。
“于”,介词,对于。
“于我”这个介宾短语应是动词“有”的状语。
因为宾语“何”提到动词谓语“有”前,所以“于我”置于“有”之后作补语。
“何有于我哉”,即“于我有何哉”。
译为“对我来说有什么呢?
”
8.下列文学常识判断正确的两项是:
(B)(D)
A.《论语》《孟子》是儒家著作;《庄子》是道家著作;《荀子》是法家著作;《吕氏春秋》是杂家著作。
B.《论语》《孟子》——儒家;《荀子》——儒家,但已有一些法家思想;《庄子》——道家。
C.《论语》是孔丘的弟子及再传记录弟子言行的书;《孟子》是孟轲及弟子所著;《庄子》是庄周及弟子所著;《荀子》则大部分为荀况所著,少部分为弟子所著;《吕氏春秋》是吕不韦组织门客编辑而成的。
D.孔子、孟子、荀子属儒家学派,主性善说。
庄子是道家,主性恶说。
E.孟子主性善说,荀子主性恶说,但都强调后天的教育作用;庄子主张顺乎自然,依乎天理,返朴归真,反对儒家的“仁政”。
F.孟子主性善,强调仁政、教化,是儒家观点;荀子主性恶,所以强调法治,代表法家观点;庄子主张顺乎自然,无为而治,代表道家观点。
深入探究
1.找出文中的一些现已成为成语的词
学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师
2.找出文中的名言警句,并归类
①(有关学习态度) 不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学
②(有关学习方法) 学而时习之 温故而知新 默而识之
③(有关思想修养) 人不知而不愠
3.理解下列句子的含义,并翻译下列句子
①人不知而不愠,可以为师矣。
分析:
别人不了解自己,自己也不恼恨,不也是君子吗?
②学而不思则罔,思而不学则殆。
分析:
只读书而不去动脑筋去思考,就会感到迷惘而无所得;只是空想而不去读书就会感到精神疲惫而无所收获。
③见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
分析:
我见到好人就向你看齐,见到不好的人我就在内心中检查自己(有没有同样的毛病)。
④择其善者从之,其不善者而改之。
应当选择他们好的地方学习,对于他们不好的地方,就应该注意改正。
4.分析第三则的深刻含义
第三则是关于学习态度的。
说明对待知与不知,应取诚信老实的态度,实事求事的精神,不欺人,不自欺,虚心进取。
“知之为知之,不知为不知,是知也。
”为什么“不知为不知”也是聪明人的态度呢?
从发展上看,对“不知”采取老老实实的承认态度,是由“不知”向“知”转化的开始。
相反,对“不知”采取回避、讳忌的态度,“不知”将永远是“不知”。
可见,孔子的真知灼见闪烁着辩证法的光芒。
5.分析文章的语言特色
分析:
《论语》八则的艺术风格是:
言简而意深,循循善诱而富有哲理。
虽然每则字数不多,仅三言两语,但是,由于凝练,思想深刻,目前,已有一些语句成为千百年来广为传诵的成语,至今仍活跃在人民的语言中。
如“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”“三人行必有我师”等。
另一些名句,有人们不断引用的过程中又被简化、紧缩,形成了成语、典故。
如“温故知新”“择善而从”。
字里行间,使人感受了孔子平易谦和、循循善诱、为人师表的长者风范。
中考解析
二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行,为屯长。
会天大雨,道不通,度已失期。
失期,法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰:
“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
”陈胜曰:
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故,上使外将兵。
今或闻无罪,二世杀之。
百姓多闻其贤,未知其死也。
项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。
或以为死,或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意,曰:
“足下事皆成,有功。
然足下卜之鬼乎!
”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:
“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
1.下列各组中加红的词语意义相同的一项是
A.乃丹书帛曰“陈胜王” 一男附书至
B.度已失期 关山度若飞
C.会天大雨,道不通 会宾客大宴
D.又间令吴广之次所旁丛祠中 又何间焉
2.下列加红的词古今意义相同的一项是
A.楚人怜之
B.吴广以为然
C.若为佣耕,何富贵也
D.尝与人佣耕
3.对这段文字相关内容的理解,正确的一项是
A.“或以为死,或以为亡”的意思是:
“或者认为死了,或者认为灭亡了”。
B.陈胜借扶苏、项燕的名义,目的是利用他们的声望来号召天下百姓起义。
C.“等死,死国可乎?
”表现了陈胜对国家命运的忧虑。
D.本文段的内容是记叙了陈胜、吴广起义前对形势的分析。
4.选文能表现陈胜所说的“鸿鹄之志”的词句是_________________。
5.陈胜、吴广举行起义的根本原因是__________________,而起义的直接原因是_____________________。
(用选文中的原句回答)
【参考答案】
1.C
2.C
3.B
4.举大计(或“死国”)
5.天下苦秦久矣;会天大雨,道不通,度已失期。
失期,法皆斩。
课外拓展
(一)五柳先生传
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然,不蔽风日;短揭穿结,箪瓢屡空,晏如也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔娄之妻有言:
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”其言,兹若人之俦乎?
衔觞赋诗,以乐其志。
无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
1.解释下列句子中加红的词语。
(1)性嗜酒,家贫不能常得 嗜:
________
(2)造饮辄尽,期在必醉 造:
________
2.用原文回答。
“赞语”中“__________,____________”这两句体现了五柳先生的品德;“传文”中的“____________,_______________”体现了五柳先生的思想性格,“______________”,“______________”体现了五柳先生的生活爱好,“________________,__________”体现了五柳先生居室的简陋。
3.“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文回答)______________________________
4.请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》,说说“常著文章自娱,颇示己志”中的“志”是什么。
_________________________________________________________________________________________________________________________________
(二)歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:
童仆)追之。
杨子曰:
“嘻!
亡一羊,何追者之众?
”邻人曰:
“多歧路。
”既反,问:
“获羊乎?
”曰:
“亡之矣。
”曰:
“奚亡之?
”曰:
“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
” (《列子·说符》)
1.解释下面加红的“之”字
(1)杨子之邻人亡羊 之:
__________
(2)又请杨子之竖追之 之:
__________
2.补出省略成分
既反,( )问:
“获羊乎?
”( )曰:
“亡之矣。
”
3.翻译
歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
译文:
____________________________________________________________________________________
4.本文告诉了我们一个什么道理
______________________________________________________________________________________
【参考答案】
(一)
1.①特别爱好 ②到,往
2.不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 闲静少言 不慕荣利 好读书 性嗜酒 环堵萧然
不蔽风日
3.性嗜酒,家贫不能常得,
4.“志”是洁身自好,淡泊名利,不与世俗同流合污。
(二)
1.①结构助词,的 ②代词,羊
2.杨子 邻人
3.岔道之中又有岔道,我不知(羊)逃到哪条路上去了,所以就回来了。
4.事物(事理)是复杂多变的,只有明确方向,才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。
或:
做事不专一,就会一无所获。
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