高考议论文写作指导之写作多角度 审题立意.docx

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高考议论文写作指导之写作多角度审题立意

高考议论文写作指导之写作多角度审题立意

（材料1）小新背双腿瘫痪的同学小牧到一公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是六年一千多个日子。

（材料2）某杂志社作调查：

“你对同学最赞赏的品质是什么?

”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。

（材料3）某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：

“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?

”回答“悄悄走开”的人不少。

注意事项：

必须把“材料2”和“材料3”结合起来思考。

是否结合“材料1”,自由决定。

以前，做电台的时候，我喜欢说，这是一个像流沙一样的世界。

那是非常文艺和情绪的字眼，而2000年接近25岁的时候，我在一本书的扉页上写下：

现在是时候该蹲下来观察地面上的沙粒了，观察它们的湿度、密度、结构、流向和探究为什么这样流向的原因。

我庆幸，在迈入成年的门槛时，从自我的世界里走了出来，开始关心他人，关心社会公共事务，关心将自己和这个世界联系在一起的东西。

·假如没有对人的真正的关切，就不能成为记者；假如仅仅停留在对人的关切，而不是对问题的求解上，就不会成为一个好记者。

·与其诅咒黑暗，不如点亮灯火。

（柴静）

材料：

有一首诗：

“树上有十只鸟，打下一只，其余的眨眼在枝头，静谧，完好如初。

”

有一位学生这样写：

“读罢，我不禁为这些鸟镇定自若的精神而赞叹，面对危险而无所畏惧，这是何等的气魄！

由此，我联想到了解放前在国民党的魔窟渣滓洞和白公馆的那些革命先烈……”

（当他们杀害犹太人时，我没有站起来说话，当他们杀害基督徒时，我没有站起来说话，当他们杀害民主党时，我没有站起来说话，当最终他们走向我时，再也没有人站出来为我说话）

启示：

叙事性的评论性的材料中，体会对作者的情感倾向（再例两只老虎和维纳斯）

当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。

它们提出种种接上断臂的奇思妙想。

维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。

但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

维纳斯仍然残缺。

所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。

“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”、“自由与纪律”、“向前看与向钱看”、“名师与高徒”，“冷与热”

（2）读透材料，分析各信息间的关系，拨开枝叶，紧扣主要内容，不要“咬住一头不撒嘴”，这样才能防止“以偏概全”和“妄下推断”的错误。

特别注意作文题目中“任选其中一个角度确定立意”这句话，非常容易让部分学生断章取义、以偏概全。

今年类似的材料作文如全国卷Ⅱ就改作了“选准角度”，有利于考生整体理解材料。

十年动乱期间，山东大学校长成仿吾被斗，造反派把“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的“罴”（pí）字读成了“罢”字。

成老抬头纠正学生的读音，群众潸然泪下，全场热烈鼓掌。

这则材料不太容易把握，不少考生绞尽脑汁仍不得要领。

我们把它切割开。

先读“十年动乱期间，山东大学校长成仿吾被斗”后打住，问：

为什么会出现这种情况？

答：

连老一辈的革命家，“创造社”的宿将成仿吾这样的人都不能幸免于难，可见那个年代对人才的摧残到了何等程度，那个年代法纪废弛到了何等程度，转换之后可以得出这样的论点：

人才岂容恣意摧残？

！

我们呼唤一个法治的社会！

再读“成老抬头纠正学生的读音”后打住，问：

为什么他要这样做？

答：

这是一种难能可贵的责任心，是一种职业道德的驱使，转换后又得出这些论点：

责任心可歌可泣，时刻牢记自己的职责。

再读“群众潸然泪下，全场热烈鼓掌”后停下来，问：

为什么会这样？

答：

是成老的人格、胸襟打动了他们，转换后可以得出这些论点：

宁为玉碎，不为瓦全！

无私则无畏、“取义”不惜“成仁”、敢说，就是好！

最后，将这么多论点根据自己的库存情况进行一番筛选，你就可以激扬文字了。

“成仿吾被斗”中的成仿吾是位可敬的长者，这就是材料的总体倾向，也是材料的重心所在，必须把握住这一实质。

我们来看一例：

几个人同喝一口井水。

有人用金杯玉盏喝，有人用瓷碗喝，有人双手捧着喝。

金玉之人觉得自己富贵许多，瓷碗之人觉得自己贫贱许多，只有那用双手捧水喝的人痛快地说：

“好解渴啊！

”我们可以用“从结果联想原因”的方法来探寻主旨。

用金杯玉盏喝觉得自己富贵和用瓷碗盛着喝觉得自己贫贱的原因是他们被外物所役使、主宰；空手捧着喝的人觉得解渴，原因是无外物拘束。

对此，我们可以联系实际分析，对空手捧着喝的人进行赞扬。

空手捧着喝是淡泊名利，解渴是品味生活真谛，无外物拘束是超然物外。

最后归纳主旨：

只有超然物外，不被外物役使，才能品味人生的真谛，享受生活的乐趣。

有一个以“见风使舵”为话题的材料，我们就可以采用逆向思维来提炼论点：

在坚持人生原则的前提下，见风使舵作为一种策略可以让一些事情更顺利。

见风使舵，是为了和周围环境相适应，大海上水手的航行，学会使舵是第一堂课；如果不见风使舵，可能会遭受重大损失。

联系现实，在市场经济的大潮中，江苏农村见风使舵，经济迅速发展，也可结合当今商战中注重宣传效应来谈也颇具时代气息。

还有许多类似的论题，只有求异，才能扩展思维，才能创出新意，令人耳目一新。

“木桶理论”是现代管理科学中的一个概念，意思是：

一只木桶的容水量，不取决于木桶的那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。

要使木桶能装更多的水，就要设法改变这块短木板的现状，抓住短板，消灭弱项。

1、写作材料一般都含有命题者好恶肯否的倾向性，中心立意就是顺着命题者的方向，提炼中心。

上述材料中已经表明它的关键意思是“消灭弱项”。

由此提炼出所给材料的一般意义，那就是消灭弱项是保证整体品质的关键。

2、反中心立意即所谓的“反弹琵琶”，以命题者的倾向为对立面，运用逆向思维的形式，反其道而行之。

例如上面的材料，我们可以把中心确立为“消灭长板”。

当然木桶的容水量是由短板决定的，因而长板长出的部分与容水量毫无关系。

一件合格产品的各个部分是有严格的量化标准的，只要达到了这个标准即可保证整体产品的质量，如果提高某一部分的标准，势必要增加成本的投入，所提高的这一部分并不能带来产品整体品质的提升，那还有什么实际意义呢？

保留长板实在是极大的浪费。

3、变换角度立意是避开材料的中心点，从中另外选择一个角度来提取普遍意义。

变换角度立意运用的是发散思维的形式。

还是以上述材料为例，我们不谈长板短板的问题，而把注意的焦点放在木桶的容水量上面。

在不改变木板长度的条件下，扩大木桶的底面积也不失为增加容积的一种方法。

应该指出的是，上述三种立意的方法，都不是就事论事的叙述，而应当是就事论“理”，即抽象出普遍意义。

（一）下列材料可以从哪个角度立意？

请选择其中的一则，写一篇不少于800字的议论文。

1．有一位木匠，善制桌子。

他不仅把桌子的面板刨得十分平整光滑，而且连抽屉的背板、底板都刨得十分平整光滑。

有人劝他：

“抽屉背板与底板别人又看不见，何必刨得那么光滑？

”他说：

“别人看不见，我却看得见。

”

2．志愿军英雄马玉祥说：

“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了，我还愿当个老‘兵’。

这辈子，我掂量自己，只要能够个兵的分量也就心满意足了。

”

3．科学家们曾做过一个有趣的小实验，他们将一条鱼的前脑切除。

没有前脑的鱼看起来与其他鱼一样正常，但随鱼群游动的时候，这条没有前脑的鱼会突然离开鱼群，游向另外方向，一直朝着自己认定的方向往前游。

这条鱼的举动，令鱼群震撼，所有的鱼一齐停下，接着改变了方向，也去追赶这条没有前脑的鱼去了。

4．一个孩子在草地上发现了一个蛹，他把它带回了家。

过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。

小孩子看着于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。

可是，这只蝴蝶的身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。

瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必须在蛹中痛若挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出。

5．近朱者赤，近墨者黑6.酒香不怕巷子深7.知足常乐8.当局者迷，旁观者清9.有志者事竟成

1．做事精益求精，不做表面文章，要对得起自己的良心/合理利用人力资源，“好钢用在刀刃上”，过分的成本投入即是浪费。

2．把“平凡”的事做好了就是“伟大”/人生的目标不妨定高一些，行动却要脚踏实地。

3．“有脑子的被无脑子的牵着走”，这是随波逐流的悲哀/一种新思想新事物出现的时候常常是无意识——没脑子的。

4．任何事物都有其自身发展的客观规律，违背这个规律，就会碰钉子。

好心也可能办坏事/苦难是人生的学校，磨练、挫折、挣扎，是成长必经的过程。

2．三天打鱼，要不要两天晒网：

工作要讲究方法，打鱼要休渔，工具要修理，人要休息，劳逸结合。

5．近朱者未必赤，近墨者未必黑：

外因是变化的条件，内因是变化的依据。

事物的变化是内外因共同作用的结果。

7．知足不能常乐：

“不满足是向上的车轮”，不知足才去奋斗，奋斗中才体会到人生的快乐。

8．当局者不会迷，旁观者未必清：

“下海才知风浪猛”，不参加实践怎能获得真知。

9．有志者事就能成吗？

“有志”是事业成功的必要条件，不是充分条件。

王安石都知道要做成一件事。

“志、力、物”缺一不可。

这是属于哲理类的写作命题。

题目是一个四字短语，它包含了两个要素，即“坚守”和“信念”。

但以“坚守”为主,写作的重心应当定位在如何“坚守”之上。

而且必须明确要表现的是“坚守”，不是一般的“呵护”、“守护”，更不是“树立”、“拥有”等。

既是“坚守”，肯定遭遇了一些对“信念”的冲击波，可能还是比较严重的挫折和打击等。

没有这些因素的烘衬，“坚守”之“坚”未能凸现出来。

特别要注意的还有，不能绕开“坚守”而大谈“信念”，不然就导致重心移位了。

依据考生自身的写作能力，无论是选择记叙类文体，运用具体事例来表现“坚守”之精彩，还是选择议论类文体，通过分析、推理来论证“坚守”之重要，均可写出佳作。

季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。

我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！

他心中的池水，定是清明如镜吧……

。

“文革”是中国历史上风雨如晦的年代，那是个让无数曾经经历那场风暴的人不堪回首的岁月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的无奈，太多的感慨，很多人因禁不起风暴的袭击，最终选择了死亡，像是杰出的女钢琴家顾圣婴，便选择了自杀结束了宝贵的生命，曾几何时，她心目中那美好的神圣的东西便随着生命的结束而彻底消失。

其实，自杀已是他们最好的选择。

即使活着，因为信念已去，心已死，活着无异于行尸走肉。

3．白雪覆盖，大地一片沉寂，忽而春风涌起，一片灰黑的土地转眼间绿意盎然，让人不能相信，那冬天里，这些种子曾怎样在黑暗的地下舞蹈过呢？

平静的湖面如镜般明澈，也会一瞬即风生水起，巨浪滔天，这种力量它如何孕育？

世界上许多静止的事物从未停止过运动。

（1）这个话题具有思辨色彩，以写议论文为佳。

首先我们从“静止”可联想到生命的一个停顿、一种安静，人为什么要安静，想和尚面壁是为了什么，一是反省，一是破禅。

那么我们人生安静也是为了求得自己的更新，道德的进步；是为了在寂寞中苦心而求孤诣，为了学术的成果，为了事业的前进，多少人在喧嚣红尘中默然孤坐，而这样的安静其实是为了等待一个惊世的爆发，一个绝世的舞蹈。

而“舞蹈”是生命更新的动力，是美的韵律的呈现。

再读材料联想，这世界运动是永恒的，万物静止是个假象，其实都在生生不息，如蛹化蝶，如沙砾变成珍珠，如种子在黑暗的地下怒涨的生命，这样就可联系科学家、思想家等人来论证论题。

还可联想到静止的文字与涌动的思想，多少哲人伟人已逝，而透过发黄的纸张，我们依稀可见他们铮铮的铁骨，他们的谆谆善诱，他们的悲天悯人，他们的积极入世，他们的舍我其谁等。

（2）立意：

“静止”可以理解为长期的积累、平凡努力、勤奋付出等，“舞蹈”可以理解为惊世爆发、一鸣惊人、成就人生、取得成功等。

4．《艺术人生》在盘点2004年文艺人物时使用了一个关键词——“守望”。

这是个令人心动的字眼：

它是老师期待的眼神，是父母新添的白发，更是你孜孜以求的脚步。

我们守望亲情，守望责任，守望未来……守望是信念，是坚守，是期盼。

有些东西甚至需要用一辈子去守望。

也许不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满。

但有了守望，生活变得深刻，心灵变得充实。

守望中，我们拒绝诱惑；守望中，我们执着追求；守望中，我们走向成熟……

守望有不同的对象、不同的意义、不同的过程。

可以运用比喻的修辞使“守望”由抽象变为具体可感的形象，用引用的方式来具体阐释“守望”的内涵，用排比的形式来为“守望”论证，也可以综合运用比喻、引用、排比等修辞，展开论述。

写成议论文要有对“守望”的形象化理解，可以在选择材料和论证的时候，对材料采用形象化的叙述，可以设置一种情境，烘托出“守望”的价值和意义，以使文字获得色彩、造型和构图等方面的效果。

同时，要充分调动自己的思想感情，自我“激情”，使自己进入到事件中去，同所写的人一起喜、怒、哀、乐、忧、思，让语言充满感情。

这虽是一篇命题作文，其实寻找思路，可从无数个角度切入成文。

如写亲情：

《与父亲的对话》、《与外婆的对话》、《与母亲的对话》，对话的对象可以是所有的，但要确定主题，或是感谢他们的关爱，或是诉说自己的困惑，或是表达自己的志向，或是表达自己的思念等；如写品质：

《与自我对话》、《与坚强对话》、《与宽容对话》等，这样以拟人手法转入抽象话题，可以上溯到人类美德中；如写现实：

《与陌生人对话》、《与市长的对话》、《与清洁工的对话》，可以与底层人的对话中看到社会弱势群体需要的关爱，可以从各个社会角色中观察到爱、温暖、进步等；如写虚拟的：

《与屈原对话》、《与苏轼对话》、《与拿破仑对话》等，从已逝的伟人名人身上汲取精神的营养；如写自然：

《与河流对话》、《与地球对话》等，从这些对话中你可以抓住一个“环保”的主题。

员工对老板说：

“讲到勤奋，你不如我；说到成功，我根本不能和你比，为什么呢?

”

老板回答说：

“我曾经也很勤奋，但那是我年轻时候的事了，那时我是为老板工作，我比你现在要勤奋刻苦的多。

在任何社会里，大部分人都很勤奋，但成功者极少。

我想，既然大家都很勤奋，难道缺我一个吗？

所以我不再埋头勤奋，而是思考着勤奋，后来就成功了。

现在我是为自己工作，我的成功之道就是想方设法给更多的人提供机会，让别人勤奋，而不是要我比别人更勤奋。

”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定标题，不要脱离材料，不要套作，不得抄袭。

（1）这是一道材料作文题，材料从勤奋和成功的关系入手，打破我们常规的定向思维，把成功与勤奋辩证的结合在一起。

从材料所暗示的信息来看，作文应从“勤奋不一定能成功，但不勤奋就一定不能成功”、“勤奋只是成功的条件之一，而不是唯一”、“勤奋未必能成功”、“勤奋＋思考＝成功”、“仅有勤奋是不够的”等方面立意、行文。

材料的主要信息隐含于老板的话中，点明作文立意所在的话是材料末段的结论。

学生只要能抓住这些，一般都能有理可讲，有话可说，有文可写。

当然，任何撇开成功谈勤奋，或抛开二者大谈特谈动脑思考的立意都是不符合内容的，属于偏题作文。

对于一些学生攻其一点，不及其余的反弹琵琶式的立意，诸如“竭力批判勤奋”、“勤奋在现代社会一无是处”、“勤奋是成功的大敌”之类的文章要坚决抵制。

从前，有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。

旁边有一棵树，树上住了一只金丝猴。

它长年累月地躲在树上观看这对仙人下围棋，终于练就了非凡的棋艺。

不久这只猴子下山了。

它到处找人挑战，未逢敌手。

最后，竟连一流的高手也成为他的手下败将。

后来一位大臣自告奋勇要求应战，宣称自己有绝对的取胜把握。

比赛那一天，大臣在桌子上放了一盘鲜艳的水蜜桃。

比赛中猴子始终盯着桃子，结果它输了。

要求全面的理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定标题，写一篇议论文；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

（1）这是一篇材料作文，呈半开放式，主题可以就一个角度或侧面构思，但不能脱离材料，并且只能写议论文。

所以可以从猴子的角度展开，猴子本是非凡的棋手，但见了桃子却三心二意，不能专注于棋盘，它的输是输在自己的意志上，输在自己的欲望里。

由此联想如人生，生命中有许多诱惑，我们如果不能控制自己，必将得小失大，如文中之猴，徒留笑话，猴子失去的只是一盘棋，而我们失去的可能是一生，围绕着“战胜欲望”“理智与情感”这几个话题联想，便能深入主题。

也可以从大臣的角度考虑，大臣能针对猴子的性格弱点，做到“知彼知己，百战不殆”，可见做事要把握关键，也可见战胜对手要先了解对手，如此构思，便能成一佳文。

请理解诗句，根据诗句内容确立话题，自行立意，写一篇不少于800字的文章，文体自选（诗歌除外）。

（1）题目提供的材料是简短的诗句，诗句的含义是含蓄又丰富的，作文时要在充分理解诗句的基础上发挥想象。

“决不害怕刹那——永恒之声这样的唱着”道出了“刹那”与“永恒”的辩证关系，那么就必须以“刹那与永恒”为话题，确立一个阐明刹那与永恒关系的中心来作文。

作文的要求是“根据诗句的内容确定话题，自行立意”，仔细审读品评诗句，有助于我们理解“刹那”与“永恒”的关系。

“永恒”不害怕“刹那”，是为什么呢？

那是因为“永恒”本来就是由无数“刹那”组成的，“刹那”有时就能成就“永恒”；或者，“永恒”的光辉决不会因为“刹那”的阴影而受影响等等。

立意确定之后，行文要紧紧扣住中心，阐述“刹那”与“永恒”的辩证关系。

当然，文章可以对“刹那”或“永恒”有所侧重，但是不管重点在哪里，势必要显性或隐性地体现“刹那”和“永恒”，或相辅相成、或相互对立、或相互影响的关系。

有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。

崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不觉流下了眼泪。

人问其故。

树说：

“我怕是这世界上最辛苦的树了。

你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤；渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。

看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。

”人劝树与他一同赴死。

树说：

“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。

”人不解。

树接着说：

“你看到我头上的这个鸟巢没有？

此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。

我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?

”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。

其实，每个人都不只是为了自己活着。

【要求】请根据你对上述故事的联想与感悟，写一篇不少于800字的文章。

自主确定立意，确定文体，确定标题，不得抄袭。

（1）人生不如意者十之八九。

面对人生中的各种苦难与失败，我们该如何面对?

我们该如何对生命负责？

这是人生中的一个重要课题，也是当前中学生亟待解决的一个问题。

目前，一些中学生因各种各样的压力而出走、轻生自杀的现象呈上升趋势，其重要的一个原因就是他们面临困难时未能发现自己的价值并看重自己，没有想到对生命负责，没有想到“人并不仅仅是为自己活着”。

题目中的材料，就紧紧地切合了这一内容，来引导学生深深思考应如何对待生命，发现生存的价值。

材料中的“树”虽是“世界上最苦命的树”但它却以一颗博爱之心去爱“喜鹊”。

树知道，自己死虽然“极其容易”，但却关系到喜鹊一家的生存。

面临苦难，“喜鹊”成了“树”顽强存活的理由，成了“树”生命的支点。

由物及人，我们便可以感悟到“面临苦难，我们应发现自己的价值”“人，并不仅仅是为自己活着”“爱别人，才能面对生活风雨”“再渺小、卑贱的人，对于有的人来说也是一棵伟岸的‘树’”“人应拥有一颗博爱之心”等道理。

写作时，要从整体上把握材料，琢磨预言的意旨，不可只见树木，不见森林，造成立意的偏颇；要在确保立意准确、恰当的前提下，力求观点新颖，论述充分、深刻。

一位学生只囿于“树”对于喜鹊的重要这一点，以“最平凡的也就是最珍贵的”为观点写作，立意就显然失当。

有首流行歌曲中唱到：

“我要飞得更高，飞得更高！

“是啊，人总想飞。

飞，是一种超越，一种崛起；它带来心灵的自由，思想的驰骋。

但也有人禁锢自我，扼杀了想飞的念头。

你是否想飞？

飞会带给你什么不一样的感觉与改变？

请以“飞”为话题，写一篇文章。

可以讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

（1）这是极具开放性的话题，可以写实，可以写虚；可以朝多个角度延伸，理想、信念、目标、追求、思想、心灵、学业、事业等等。

可以正面写超越，写崛起，写“飞”带来的不一样的感觉与改变；也可以从反面写束缚，写禁锢，写扼杀。

审题时，要尽可能打开思路，放飞想象，让各种构想喷涌而出；但写作时要冷静筛选，挑选一个最切合话题的、最新颖独到的、最适合自己写作的最佳角度构思成文。

要观点鲜明，话题集中，切不可面面俱到，泛泛而谈。

（2）立意：

社会发展突“飞”猛进，人的观念也要“飞”速改变，否则，就会被时代淘汰。

但是“飞”速改变的同时，一定要从实际出发。

“蝴蝶”在字典中的解释是：

昆虫，翅膀阔大，颜色美丽，吸花蜜；种类很多，有的幼虫吃农作物，是害虫，有的幼虫吃蚜虫，是益虫。

中国古人爱写蝶，有“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠恬”等美丽的诗句。

梁山伯与祝英台，多么美丽的传说，多么荡气回肠的故事，双双化蝶花间舞，情深意长永相传。

阅读以上材料，以“蝴蝶”为话题，写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

“蝴蝶”是一个物象，以物象为话题，必须仔细分析物象，挖掘其本质特征，然后展开寻找具有相似点的东西。

蝴蝶的特征是“幼虫丑陋”“幼虫有时是害虫”、“美丽”、“会飞舞”等；蝴蝶飞如花丛会让人寻不见，所以还有“迷离”、“飘忽”等感觉；蝴蝶往往是诗人笔下美丽的精灵；跟蝴蝶相关的著名典故传说有“庄生梦蝶”、“化蝶”等。

根据这些分析，运用合理的想象确立中心。

运用比喻、联想，我们可想到与蝴蝶特征相似的人、事;运用相关联想，我们可想到与蝴蝶相关的人、事；运用对比想象，丰富中心的内涵……总之，要借蝴蝶这一具体的物象来阐述某一道理或抒发某种感情。

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。

60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过很多物种生存的底线，其后果是大量生物灭绝。

稍多一点的二氧化碳气体能较好的保护大气层，可是越过底线就产生了温室效应。

人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处事的最起码准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

（1）画出材料中最后一句话，然后可从前半句侧重思考“道德底线”重要性，强调要守信、爱国、忠诚、善良、仁厚、能关爱别人、有奉献精神等，可举历史上许多正反面的例子，如屈原、苏武、秦桧等；也可从后半句着手，侧重写行为底线的重要性，在生活中坚持原则、遵守法则、尊重别人、尊重自己。

如果写记叙文，要注意情节的构思、人物形象的鲜明和细节的共鸣。

也可从自然现象谈起，谈人生、生活，论述做事的底线，情感的底线。

（2）立意：

要坚守“底线”，保持做人的原则（如守信、爱国、善良、奉献等），文章要着重写“底线”的重要性。

有人认为，贫与富，美与丑，卑鄙与高尚，聪明与愚钝，苦难与幸福，这种差别是客观存在的，世界没有差别，将会变成一潭死水。

也有人认为富有、健美、高尚、聪明、幸福等是人人所期盼的与追求的，只有消灭了差别，世界才能变得更加完美。

你赞成哪一种说法?

请联系生活实际，以“差别”为话题，写一篇不少于800字的文章。

（1）先就“差别”这个话题展开联想，正面的、反面的作用，差别可能导致的结果，有差别好还是没有好等。

如反面假设的：

《假如没有差别》；直呈观点的：

《差别之美》、《世界需要差别》、《差别造就精彩》；哲理辩证的：

《差别不是绝对的》、《一念之差，千差万别》《有差别才有动力》；我们还可以写感情：

《母爱零差别》，写别人的母亲，写自己的母亲，写伟大的的母亲，写卑微的母亲，无论如何，母亲总是一个字——爱。

一位没有辉煌和光明，只有灰暗和贫困的青年，请教一位经常和别人谈论命运的禅师：

“我的命运在哪里？