九年级语文 养鱼记 日喻 人教四年制版知识精讲.docx
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九年级语文养鱼记日喻人教四年制版知识精讲
九年级语文《养鱼记》、《日喻》人教四年制版
【本讲教育信息】
一.教学内容:
《养鱼记》、《日喻》
《养鱼记》
(一)教学目标
1.熟读课文,疏通句义,读懂全文。
2.理清课文层次,理解作者的思想感情。
3.理解借景抒情,托物言志的写法。
(二)教学重点
对文章内容的理解,借景抒情和托物寓意的写法。
(三)文体知识
这是一篇杂文,当然属于小品。
所谓“杂文”,原指作品内容驳杂,于文体不易归类,故以“杂”名之。
而所谓小品文,其内容实亦属于“杂”之一类。
如尺牍、题跋、随笔、日记等短文,皆在小品范畴之内,而其内容也都是无所不包的“杂拌儿”。
由此可见,小品文者,第一是形式短小,第二则为内容庞杂。
这篇《养鱼记》,可以说是抒情与讽刺兼而有之的杂文。
(四)知识要点
1.折檐之前有隙地,方四五丈。
隙──古义:
空、闲,形容词。
今义:
缝隙,名词。
方──古义:
方圆,指面积,名词。
今义:
方向、方面、方法等,名词。
2.修竹环绕阴映,未尝植物。
修──古义:
长,形容词。
今义:
修饰、修理、修建等,动词。
植物──古义:
种植花草,动词性词组。
今义:
生物的一大类,名词。
3.纵锸以浚之,汲井以盈之。
盈──古义:
形容词用作动词,灌满。
今义:
满,形容词。
4.湛乎汪洋,晶乎清明。
湛──古义:
深,形容词。
今义:
深,清澈,形容词。
晶──古义:
清澈,形容词。
今义:
光亮,形容词。
5.乃求渔者之罟,市数十鱼。
市──古义:
买,动词。
今义:
集中买卖货物的固定场所,市场,城市,名词。
6.童子以为斗斛之水不能广其容,盖活其小者而弃其大者。
广──古义:
扩大,动词。
今义:
宽阔,形容词。
(五)课文分析
本文是一篇小品文。
作者从生活中的小事说起,生发出许多人生感悟来。
全文分为两个层次。
第一层(从“折檐之前有隙地”到“斯足以抒忧隘而娱穷独也”)写养鱼池。
先交代养鱼池的位置,养鱼池形成的原因和修筑情况。
然后叙述养鱼池的两个特点,一是“全其自然”,不方不圆,随地形而挖,不用砖砌,不用泥修,保持养鱼池与周围环境融为一体的风貌,不显露出人工雕琢的痕迹,这也充分表现出作者高雅的审美情趣;二是池水“汪洋”而“清明”。
这里,作者将池水理想化了。
描绘池水满溢之状,曰“微风而波,无波而平”;描绘池水的晶莹剔透,尤其妙绝。
在繁星满天或者月光皎洁的时候,星光月影倒映在池水之中,与池水通透的柔光相辉映,池水又平添一分奇幻色彩和绚丽之美,“若星若月,精彩下入”两句,给人以无穷的美感。
接着抒发了对于养鱼池的无限欣赏,或者在池边休息,或者在池边散步,都有一种自足之感,“忧隘”和“穷独”得以解脱。
这一层是由景及情,借景抒情。
第二层(从“乃求渔者之罟”到“感之而作《养鱼记》”)写养鱼。
童子的“嚚昏而无识”造成大鱼“不得其所”,小鱼“有若自足”的结果。
作者由养鱼一事发牢骚,借题发挥,托物言志。
作者实际上是以“大鱼”自比,他在政治上有远大的抱负,但是才能受到压制不得不位居下僚,这与枯涸而死的“大鱼”相去无几,他认为这种现象是不公平的,对童子的斥责,表达了他对当时社会主宰命运和人为地制造不公平事件的人的抨击。
回首前文,作者陶醉于池边的无比惬意,正像在池水中的小鱼那样怡然自得。
到底要做一条“大鱼”,还是要做一条“小鱼”呢?
做“大鱼”难免枯死岸边的命运,做“小鱼”必须对环境妥协无所追求。
作者没有给出明确的答案,但是他看到了不公平的社会现实──有所追求就可能被压制,要想生活得安稳就得随波逐流,他意识到个人在实现理想过程中所面临的困境和无法解决的矛盾。
《养鱼记》与《醉翁亭记》之比较
这篇文章和欧阳修年近四十岁时写的《醉翁亭记》相比较,在景物描写和抒发的感情方面都有着不同的特点。
《养鱼记》写景明快自然,抒情直接明了;《醉翁亭记》写景柔和淡远,抒情委婉含蓄。
两篇文章都是写于作者境遇不佳的时候,前者写于他三十岁以前在洛阳做官的时期,后者写于他因为参加范仲淹的庆历新政被贬滁州的时期。
前者更多表现出“不平”之鸣,后者多表现出历尽沧桑之后以酒求醉、苦中作乐的洒脱心态。
《日喻》
(一)教学目标
学习文章用比喻来说明事理的艺术特色
1.体会由事入理、由理入事的写法。
苏轼的散文风格
苏轼的散文有他特殊的风格。
其中最突出的一点,就是他能“以诗为文”。
所谓“以诗为文”,不仅是说他能把一篇古诗或一首绝句的题材用散文给写出来,更重要的是,他的散文富有诗意。
一般说来,抒情散文富有诗意是不足为奇的;而苏轼却能在说理文里也带有诗意。
像这篇《日喻》,就不落于一般说理文的框框,而是别开生面,形成一副特殊风貌。
我们对一篇说理散文的要求,首先是要有说服力。
因此,说理文主要的条件是论据充足,倾向明确,条理清楚,结构谨严,总而言之,得逻辑性强。
苏轼写说理文,这些方面当然也都能做到,而更突出的是,他写的说理文首先不是让读者被说服,而是使读者受感染。
这就是说,苏轼写说理文,主要是通过具体的形象和鲜明生动的事例来启发读者的想象,来打动读者的心灵,使读者对所要说的道理先有了感性认识,然后他再循序渐进地把读者提高到理性认识阶段,最终的结果还是被他的道理所说服。
这就比只用抽象的概念或者逻辑推理写成的文章给人的印象深刻。
(二)课文分析
这篇文章是苏轼送给渤海吴彦律,以指导他“求道”的。
文章讲道理深入浅出,先从故事讲起,引申出所要论证的道理,最后落实到写作此文的用意所在。
文章一开头就像讲故事。
作者说起一个盲人不识太阳。
一个盲人从来没见过太阳,就向有眼的人打听。
有人告诉他:
太阳的形状像铜盘。
以这个比方向盲人解释,本不算错;可是比喻总是蹩脚的,打比方的人没有考虑到铜盘有声音而太阳没有声音。
“扣盘而得其声”,盲人一敲盘子就听到了声音。
过了一天,听见钟响,他以为是太阳响了。
又有人告诉他:
太阳是有光的,正像蜡烛一样,也是有光的。
这个解释也并不算错,可是忘记了盲人根本不懂什么是“光”,于是盲人就“扪烛而得其形”,心想太阳大概是长的。
过了一天,他拿到一只“龠”,发现也是长的,他想,这大概是太阳了。
这是作者打的头一个比喻。
下面接着说太阳和钟、龠相差也太远了。
然而盲人却不知道它们有很大的区别,这是为什么呢?
“以其未尝见而求之人也”。
一般人对“道”了解不足,与一个不知道太阳是什么的盲人,可以说相差无几。
如果让一个通达事理的人(“达者”)讲给他听,即使用了巧妙的比喻,和很好的诱导启发,恐怕也不比用盘子和蜡烛来解释太阳强多少,因为打比方总不能百分之百把道理讲清楚。
于是作者下结论说:
“故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
”这是说,当时一般谈论“道”的人,谁也没有真懂“道”是什么,只就他自己所看到的一点点东西硬给起个名字,说这就是“道”,就是真理,有的人连看也没看见,只是凭空瞎猜,这都是不动脑筋,专门依赖别人所发生的毛病。
第一段先讲了一个“盲人问日”的故事,指出“盲人识日”的问题在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物,因此得出违反客观实际的错误结论。
“然则道卒不可求欤?
”他先用孙武的话来回答,意思是说:
善于作战的人能掌握主动,使敌人不由自主地走近自己,而不至于陷入被动,被敌人牵引过去。
又引用了子夏的话,意思是说,各行各业的手艺人,都在铺子(肆)里待着,社会上的人由于需要,都自动地到铺子里来买东西,因此他们坐在店里就可以“成其事”,把各人的业务完成,用来比方一个人只要努力学习,总有一天会体会到什么是“道”。
最后,作者自己回答什么是“致”:
“莫之求而自至,斯以为‘致’与欤?
”不去求它而它自己就来了的,这就是“致”。
“求”主要是依赖别人帮助,“致”主要是靠自己虚心学习,掌握主动。
必须这样,才能发现真理。
“南方多没人”这一段的道理又深入一层。
苏轼告诉我们:
所谓“学”得有实际经验,我们现在叫做实践。
没人能沉在水里是怎么练的呢?
天天同水在一起生活。
一个人能长时间沉没在水里,这哪儿是随随便便就做得到的,一定得对水的规律有所体会、有所掌握才行。
一个北方的勇士只靠向南方的“没人”打听到一些空理论,真要按照他的话去河里试试,那非淹死不可。
这样,作者又得出一个结论:
“故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
”意思是:
一个人不踏踏实实做学问而专门好高骛远去寻求什么高深的抽象的“道”,那就跟北方学“没”的人一样,早晚是要吃亏的。
第二段由上文的故事引申出道理,引申出“识日”和“见道”两者的共同点,指出不能达于道的错误在于“或即其所见而名之,或莫之见而意之”,没有认识到“道”的本质,没有从事物的本来面目出发,只是主观臆断。
第三段讲“求道”的正确方法。
同样是先讲一些大家所熟知的道理,再引申到“求道”之事。
用孙武的话说明一个人要想获得成功必须掌握主动,用积极进取的姿态争取主动,用子夏的话说明君子勤学,方法得当,则道自至。
引用古人这两句话说明“得道”与“学习”的关系,不去勉强追求得道,只要付出努力,道自己就会到来,语言俭省,说理确切。
然后作者用生活中习见的现象讲道理,将“南方没人”和“北方溺者”对比论证,说明环境和实践的重要性,最后落实到结论“故凡不学而务求道,皆北方之学没者也”。
不通过亲身实践,就不能学会“没”;同样,如果单纯靠间接经验“求道”,而不是努力去学“道”,也不能达于道。
这篇文章所阐述的道理,是有苏轼亲身体验在内的。
对于探求真理和钻研学问的艰苦历程,苏轼自己是过来人,所以谈起来格外亲切有味。
我们通过这篇文章,可以更好地理解三方面的道理。
首先,做学问如果不通过自己刻苦钻研,亲身实践,只是靠打听别人,随便相信别人,就一定不会深入,不仅失于片面,而且还容易犯错误。
如果只凭主观瞎猜,危害性就更大。
其次,外因必须通过内因起作用,专靠外力是无济于事的。
探求真理,钻研学问的内因,就是靠自己学习,不能只捡别人的现成果实。
还有第三点,所谓学习,不能只空谈理论,而是得自己下真功夫,下苦功夫,要有真才实学,要受过实际锻炼。
尽管苏轼说,有一天“道”会不用你去求而主动地来找你,实际上他却正是强调了人的主观能动作用,你要不下苦功夫,“道”是不会来找你的。
这些道理,在今天看来,还是正确的,对我们是有用的,值得借鉴的。
结尾正面鼓励吴彦律,说明作文目的,但意在言外。
作《日喻》的目的在于希望吴彦律注意两点:
一是求学必须要有目的,这目的是“求道”;二是要下苦功夫求道,正面鼓励是寓鞭策于嘉奖中,这是一种含蓄的写法。
(三)比喻特色
这篇文章最吸引我们的还是那几个丰富多彩而又恰当准确的比喻。
全篇文章一共用了四个比喻,一头一尾,盲人不认识太阳和北方人学潜水是两个明显的、由作者直接创造的比喻,形象性很强,一眼就看得出。
中间两个,则是借用古人现成的、比较隐晦的、间接的比喻。
一个是引用孙武的话,用作战来说明人应该掌握主动;另一个是借用子夏的“百工居肆”的比喻来说明“道”与“学”的关系。
这两个好像是引经据典,其实是利用古人现成的材料为自己服务。
这就看出作者的笔是多么灵活,驾驭古书的能力有多么强。
第一个比喻是说明人在认识客观事物方面所存在的问题,是就“知”一方面来说的。
一个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的理解,必然要犯错误。
只靠别人转述的第二手材料而不亲自参加调查研究,就一定得不出正确的结论。
看去像讲故事,其实是用活泼新鲜的形象来感染读者,让读者进一步悟出作者所要讲的道理。
这个比喻最重要、最精彩,也最深刻,因此把它摆在最显著的地位,这就大大地加强了文章的生动性,同时也加强了说服力。
第二、三两个比喻好像很简单,很现成,其实是很经济、很确切的。
敌我双方战斗,谁争取到主动谁自然占上风。
探求真理和钻研学问也正是如此,必须争取主动才行。
用开铺子比喻求真理,也很有意思。
一个人学问渊博、经验丰富,才容易发现事物的规律,正如铺子里货色齐,主顾才多。
但是作者还得紧接着用第四个比喻来说明实践的重要性。
因为学问渊博、经验丰富不能是纸上谈兵,更不能只靠道听途说,而是要经过亲身检验,经过锻炼,对事物才有彻底的了解。
必须有这四个比喻,作者所要阐明的道理才全面,文章因而也才显得完整。
从每个比喻来看,它们各有各的作用,而这四个比喻又互相关联,缺一不可。
这就体现了作者运用比喻丰富与确切两结合的特点。
然而这篇文章毕竟是说理文,不能只孤立地靠比喻来讨人欢喜,还得把读者从感性认识诱导到理性认识阶段。
于是在打完每个比喻之后,以及在每一段结束的地方,都用最简明概括的语言把结论交代出来。
这就使得作者的本意表达得更显著,文章也更为醒目。
打比喻是启发读者,给读者留有余地;下结论则是点醒读者,让读者一目了然。
文章也显得既有风趣,又有分量。
这篇文章语言十分流畅亲切,没有板起面孔说教的味道。
但是在轻松、风趣的后面又俨然存在着郑重严肃。
这正是作者大量用比喻来写说理文所取得的效果。
【典型例题】
一.
(1)余幼好书,家贫难致。
有张氏,藏书甚富。
往借,不与,归而行诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后,俸去书来,落落大满,素灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。
(2)今黄生贫类予,其借书亦类予。
惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?
知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
1.用现代汉语解释下面的句子。
(1)余幼好书,家贫难致。
(2)惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
2.第
(1)段作者以自己的亲身经历论证了 的观点。
3.本文的作者是 朝(代)的 (人名)。
二.
(1)北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口。
或曰:
“食菱须去壳。
”其人自护所短,曰:
“我非不知,并壳者,欲以去热也。
”问者曰:
“北土亦有此物否?
”答曰:
“前山后山,何地不有?
”
(2)夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。
注释:
(1)菱:
俗称菱角,水生植物,果实可以吃。
(2)坐:
因为。
1.理解文中加点词语,完成题目。
(1)下列与“席上食菱”中的“食”意思相同的一项是( )
A.衣食所安 B.谨食之,时而献焉
C.设酒杀鸡作食 D.退而甘食其土之有
(2)下列与“欲以去热也”中的“去”意思相同的一项是( )
A.今日存,明日去 B.去死肌,杀三虫
C.乃记之而去 D.俸去书来
2.用现代汉语解释下面的句子。
夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。
3.阅读本文,说说你对北人“强不知以为知”的看法。
答案:
一.
1.
(1)我小时候喜欢书,(但)家里贫穷很难得到书。
(2)只是我把书同别人公用跟姓张的不肯借书好像不相同。
2.书非借不能读。
(叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜)
3.清 袁枚
二.
1.
(1)D
(2)B
2.菱角生长在水中却说成是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成是知道的。
3.(略)
【模拟试题】(答题时间:
45分钟)
一.选择:
1.划线字注音完全正确的一项是()
A.糟蹋(tà)嗫(nè)嚅强(qiǎng)迫拾(shè)级而上
B.曲(qū)尺栈(jiàn)桥豁(huò)亮红装(zhuāng)素裹
C.宁谧(mì)斟酌(zhuó)缄(jiān)默不无裨(bì)益
D.掠(lǜe)过气氛(fēn)盔(kuī)甲故弄(nòng)玄虚
2.没有错别字的一组是()
A.家资殷盛流光溢采一瘸一拐不能自已
B.相映成趣才华横溢与日俱增充耳不闻
C.德高忘重节衣缩食开卷有益安然无恙
D.沤心沥血面面相觑饥肠辘辘风烛残年
3.下面句子标点符号运用正确的一项是()
A.“你快一点!
”他急切地说,“我还有事呢。
”
B.我国诗人爱把拱桥比作“虹”,说拱桥是“卧虹”“飞虹”等。
C.“友邦”要我们人民深受宰割,寂然无声,略有越轨,便加屠戮。
D.在浩荡的大江之滨,在秀丽的江南水乡之间,坐落着我国著名的古都“南京”。
4.句中划线词语使用不恰当的一项是()
A.向老师提问题有什么不好意思呢?
中学生就应该不耻下问,好学上进。
B.学习文化知识应该一点一滴地慢慢积累,特别是初学的人,想走终南捷径,恐怕是不可能的。
C.闻一多振聋发聩地喊道:
“正义是杀不完的,因为真理永远存在!
”
D.新疆天山南北原来是不毛之地,经过开沟挖渠,种麦种棉植树,现在一片葱茏,成为绿洲。
5.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()
(1)穿过一个月亮门,眼前是一座________的小花园。
这里绿树婆娑,鸟语蝉鸣,流水淙淙,真是一个读书、休憩的好地方。
(2)为了保护企业和消费者的权益,维护市场的正常秩序,最近,市工商局与公安部门一起清查并______了一批假冒伪劣商品。
(3)这是我们白家祖辈________下来的秘方,要是谁把它拿去给日本人,他今后就不能再踏进白家的门。
A.幽雅销毁留传
B.优雅烧毁留传
C.幽雅销毁流传
D.优雅烧毁流传
6.根据文意,仿照画线句
(1)的句式在横线上填写语句正确的一项是()
阅读古典诗词,你可以一一品味诗人们的思想感情,继而有所思,有所悟。
(1)读王维、孟浩然,你懂得了什么叫寄情山水;
(2)____________,你懂得了什么是忧民情结;(3)___________,你明白了什么是爱国情怀。
读着,品着,渐渐地,你已经和诗人融为一体了,不知不觉中提高了自己的思想修养和审美情趣。
A.
(2)读李白、白居易;(3)读李清照、陆游
B.
(2)读李白、白居易;(3)读陆游、苏轼
C.
(2)读杜甫、白居易;(3)读陆游、辛弃疾
D.
(2)读杜甫、杜牧;(3)读苏轼、辛弃疾
7.根据句意选择关联词语正确的一项是()
黑刺莓刚一采摘下来_________可以食用,________把它放入馅饼中烘制_______会减少其中的维生素C;玉米刚采摘下来时全是糖,_________几个小时后________会转变成为淀粉,________煮过,_________没有任何营养。
A.就如果就但是就除非否则就
B.如果就但是就就除非否则就
C.就但是就除非否则就如果就
D.除非否则就就如果就但是就
8.依次填入下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是()
德国诗人席勒有篇诗作名叫《大地的瓜分》,写的是希腊神话故事。
其大意是,宙斯对人类说:
“把世界领去!
”于是,农夫、贵族、商人和国王,纷纷领走了谷物、森林、仓库和权利。
之后,来了一位诗人,但已无任何东西可得,宙斯问诗人:
“当瓜分大地时,你在何处?
”诗人说:
“我在你身边,______________。
“
(1)请原谅我的心灵,被你的天光迷住
(2)我的眼睛凝视着你的面庞
(3)竟然忘记了凡尘
(4)我的耳朵倾听着你的天乐之声
A.
(1)
(2)(3)(4)B.
(2)(4)
(1)(3)
C.(4)
(2)(3)
(1)D.
(1)(3)
(2)(4)
9.使用修辞方法不同于其它三句的一句是()
A.那一串串红彤彤的辣椒,在阳光的照耀下,远远看去,就好像是一束束火把。
B.嫉妒心是烈火,不知烧掉了多少善良的本性。
C.没有理想的人,他的生活如荒凉的戈壁,冷冷清清,没有活力。
D.春姑娘带着归来的小燕子,把春天的喜悦传遍山村。
二.阅读记叙文:
母亲情怀
叶倾城
(1)那天是周末,说好了要同朋友去逛夜市,母亲却在下班的时候打来了电话,声音是小女孩般的欢呼雀跃:
“明天我们单位组织春游,你下班的时候到威风糕饼店帮我买一袋椰蓉面包,我带着中午吃。
”
(2)“春游?
”我大吃一惊,“你们还春游?
”想都没想,我一口回绝,“妈,我跟朋友约好了要出去,我没时间。
”
(3)跟母亲讨价还价了半天,最后她有点生气了,我才老大不情愿地答应了。
(4)刚下班我就飞身前往,但是远远看见那家糕饼店,我的心便一沉:
店里竟挤满了人,排队的长龙一直蜿蜒到店外。
我忍不住暗自叫苦。
(5)随着长龙缓缓地向前移动,我频频看表,又不时踮起脚向前张望。
春天独有的温柔的风绕满我周身,而在出炉的面包的熏人欲醉的芳香里,挟裹的却是我一触即发的火气。
真不知母亲怎么想的,休息日在家休息休息不好吗?
怎么会心血来潮去春游,还说是单位组织的,一群半老太太们在一起,又有什么可玩的?
而且春游,根本就是小孩子的事,妈都什么年纪了?
(6)就在这时,背后有人轻轻叫了声:
“小姐,”我转过头去,是个不认识的妇女。
我没好气:
“干什么?
”她的笑容几近谦卑:
“小姐,我们商量一下好吗?
你看,我只在你后面一个人就得再等一炉。
我这是给儿子买,他明天春游,我待会儿还得回家做饭,晚上还得送他去奥校听课,如果你不急的话,我想,嗯……”她的神情里有说不出的请求:
“请问你是给谁买?
”
(7)我很自然地回答:
“给我妈买,她明天也春游。
”
(8)有人大声问我:
“你说你给谁买?
”我还来不及回答,售货小姐已经笑了:
“嗬,今天卖了好几百袋,你可是第一个买给当妈的。
”
(9)我一惊,环顾四周才发现,排在队伍里的,几乎都是女人。
从白发苍苍的老妇到妙龄少妇,每个人手里的大包小包,都在注解着她们的母亲和主妇的身份。
(10)“那你们呢?
”
(11)“当然是买给我们的‘小皇帝’的。
”不知谁接了口,大家都笑了。
(12)我身后的那位妇女连声说:
“对不起,我没想到,我没想到这家店里人这么多,你都肯等,真不简单。
我本来都不想来了,是儿子一定要,一年只有一次的事,我也愿意让他吃好玩好,我们小时候春游,还不是就想着吃吗?
”
(13)我问:
“现在还记得?
”
(14)她笑了起来:
“怎么不记得,现在也想去啊,每年都想,哪怕就是只在草坪上坐坐,晒晒太阳也好啊——到底是春天。
可总没时间。
”她轻轻地叹了口气,“大概,我也只有等到孩子长大到你这种年纪的时候,才有机会吧。
”
(15)原来是这样,并不是母亲心血来潮,而只是母亲心中一个埋藏了几十年的心愿。
而我怎么会一直不知道呢?
我是母亲的女儿啊。
仿佛是醍醐灌顶,我看到我自己竟是如此自私的人。
(16)她手里的塑料袋里,全是饮料、水果、果冻……小孩子爱吃的东西。
沉甸甸的,坠得身体微微倾斜,她也不肯放下来歇一歇。
她向我解释:
“都是不能碰不能压的。
”她就这样,背负着她不能碰不能压的责任,吃力而又安祥地等待着。
(17)我说:
“你太辛苦了。
”她的笑容平静里有喟叹:
“谁叫我是当妈的?
熬吧,等孩子懂得给我买东西的时候就好了。
”她的眼睛深深地看着我,声音里充满了肯定,“反正,那一天也不远了。
”
(18)只因为我的存在,她便有了那么大的信心吗?
我在瞬间想起了我的推三阻四,整张脸像着火了一样热了起来,而我的心,开始狠狠地发痛。
(19)这时,我前面的那位妇女转过身来:
“我们换一下位置,你先买吧!
”
(20)我一愣,连忙谦让:
“不用了,你等了那么久。
”
(21)她已经走到我身后,略显苍老的脸上明显有生活折磨的痕迹,声调却是天生只有母亲才有的温柔和决断:
“但是你母亲已经等了二十几年了。
”
(22)她前面的一位老太太微笑着让开了,更前面的只回身看一眼,也默默地退开去。
我看见,她们就这样,安静地、从容地、一个接一个地,在我面前铺开了一条小径,一直通向柜台。
(23)“快点啊,”有人催我,“你妈还在家里等你呢。
”
(24)我怔怔地对着她们每一个人看了过去,而她们微笑着回看我,目光里有岁月的力量,也有对未来的信心,更多地,只是无限的温柔。
(25)刹那间,我分明知道,在这一瞬间,她们看到的不是我
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