姜夔《暗香疏影》.docx
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姜夔《暗香疏影》
姜夔——《暗香疏影》
篇一:
20XX年高考语文模拟试卷(联考卷4附答案)
秘密★启用前
20XX年高考语文模拟试卷(联考卷4)
语文
注意事项:
1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,第Ⅰ卷1至9页,第Ⅱ卷9至10页。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题和答题卡上。
2.回答1—6题、11⑴或12⑴题、13—15题时,选出每小题答案后,用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在本试题上无效。
3.作答时,须用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上相对应的答题区域内,写在本试题上无效。
5.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面文字,完成1~3题。
词是按照乐谱填作的,所以大都是先有了歌谱然后才能填作歌词。
作谱与填词的人都应该深谙乐理。
在宋代,不少词人同时又是音乐家,他们能够创调制谱,就往往自己作谱,自己填词。
如姜夔的自度曲十七首,歌谱与歌词皆出于他一人之手。
但并不是每个词人都能作曲,一人独自作谱作词的究属少数。
大多数词人只是根据前代或当代现成流行的乐谱填词,或者是一人作谱,一人填词,共同合作。
如宋叶梦得《避暑录话》卷下说:
?
柳永字耆卿,为举子时,多游狭邪,善为歌辞。
教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时。
?
又如《碧鸡漫志》卷二说:
?
江南某氏者,解音律,时时度曲。
周美成与有瓜葛,每得一解(曲),即为制词,故周集中多新声。
?
柳永和周邦彦都是懂得音律的大词人,他们都同教坊乐工和作曲家密切配合,制词以填新腔。
像这样歌谱与歌词分出于二人之手的在宋词中不在少数。
如《玉梅令》,姜夔《玉梅令》词序说:
?
石湖(范成大的号)家自制此声,未有语实之,命予作。
?
又如《明月逐人来》,宋吴曾《能改斋漫录》卷十六说:
?
乐府有《明月逐人来》词,李太师撰谱,李持正制词。
?
但是也有先作了词然后再配以乐谱的。
如姜夔《长亭怨慢》词序说:
?
予颇喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同。
?
他的自度曲可能好些是先作词后谱曲的。
又如《鱼游春水》一词,《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《复斋漫录》:
?
政和中,一中贵人使越州回,得词于古碑阴,无名无谱,不知何人作也。
录以进,御命大晟府填腔,因词中语,赐名《鱼游春水》。
?
不过这种先有词后作谱的情况还是比较少的。
按谱填词,往往会为了迁就曲谱,在文字语句方面受到一些句法和声调上的限制,使自己的思想感情不容易充分、圆满地表达出来。
所以《碧鸡漫志》卷一说:
?
今先定音节,乃制词从之,倒臵甚矣。
?
先作词后配谱就可以不受拘束,如意表达。
但是这必须作词者同时又能作曲,或者和作曲家密切配合,才能使所作的词适宜于配上谐美的歌谱。
杨缵《作词五要》说:
?
第三要填词按谱。
自古作词者能依句者少,依谱用字者百无一二。
词若歌韵不协,奚取焉?
?
张炎《词源》卷下也感叹道:
?
今词人才说音律,便以
为难,所以望望然而去之。
?
因为宋代词人并不都是通晓音律的,能够完全依照音谱拍眼作词的并不多。
一般词人作词,本来并不要求合乐歌唱,所以往往不协律腔。
他们大都只是选取前人的作品为范例,依其字句声韵填之。
他们把词诗律化了,只按照词的诗律而不按照曲的音律来填词,这已不是原来按谱填词的意义了。
(摘自中华书局夏承焘、吴熊和《读词常识》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是
A.词是按照乐谱填作的,一般是先有乐谱再填作歌词,不过也有先作了歌词再配上乐谱
的情况。
b.更多的词人因为音乐知识匮乏,只能根据现成的乐谱填词,或找能作谱的人合作,自
己填词。
c.能够独自作谱作词的作者并不多,因为既要求作者通晓音乐,能独自创调制谱,还要
会填词。
D.按谱填词,因在语言上受句法声调的限制,不如先词后谱更便于如意地表达作者的思
想感情。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.柳永与教坊乐工的合作,一词一谱,相得益彰,使其作品盛传于世,这也是柳永名声
大噪的缘由之一。
b.周邦彦与江南某氏有瓜葛,使他常常能近水楼台先得月,频频为新谱作新词,因而词
集中新调新谱更多。
c.范成大自创新曲《玉梅令》,但苦于自己没有词人的文学素养,只好请姜夔出手相助,
为其新谱填词。
D.吴曾所记《明月逐人来》由李太师撰谱,李持正制词,也是宋词中歌谱与歌词分别出
于二人之手的范例。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.如果词人同时又能作曲,或者能和作曲家密切配合,就可以先作词,再配上谐美的歌
谱,从而创造出传世经典。
b.填词讲究歌韵合协,即曲谱与文字语句协调,但真正能做到乐句与词句合拍的少,能依谱用字的更是少之又少。
c.好多词人谈及音律望而却步。
若不能通晓音律,文学功底再好,要完全依照音谱拍眼
作词,也是难于登天的事。
D.一般词人作词,并不要求合乐歌唱,往往不协律腔,仅依前人作品的字句声韵仿作,
事实上已经把词诗律化了。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
柳庆字更兴。
解人也。
五世祖恭,仕后赵,为河东郡守。
父僧习,齐奉朝请。
幼聪敏有气量,博涉群书,不为章句,好饮酒,闲于占对。
年十三,因暴书,父僧习试令于杂赋集中取赋一篇千余言,诵之,庆立读三遍,便诵之,无所漏。
大统十年,除尚书都兵郎中,并领记室。
寻以本官领雍州别驾。
广陵王元欣,魏之懿亲。
其甥孟氏,屡为凶横。
或有告其盗牛,庆捕得实,趣令就禁。
孟氏殊无惧容,乃谓庆曰:
?
若加以桎梏,后独何以脱之?
?
欣亦遣使辩其无罪,孟氏由此益骄。
庆乃大集僚吏,盛言孟氏倚权侵虐之状,言毕,令笞杀之。
此后贵戚敛手。
有胡家被劫,郡县按察,莫知贼所,邻近被囚者甚多。
庆以贼是乌合,可以诈求之。
乃做匿名书,多榜官门曰:
?
我等共劫胡家,徒侣混尽杂,终恐泄露。
今欲首伏,惧不免诛。
若听先首免罪,便欲来告。
?
庆乃复施免罪之牒。
居三日,广陵王元欣家奴面缚自
告牒下,因此尽获党与。
庆之守正明察,皆此类也。
每叹曰:
?
昔于公断狱无私,辟高门以待封。
倘斯言有验,庆其庶几乎?
?
北周宇文泰尝怒安定国臣王茂,将杀之,而非其罪。
朝臣咸知,而莫敢谏。
庆乃进争之。
宇文愈怒曰:
?
卿若明其无罪,亦须坐之。
?
乃执庆于前。
庆辞气不挠,抗声曰:
?
窃闻君有不达者为不明,臣有不争者为不忠,庆谨竭愚诚,实不敢爱死,但惧公为不明之君耳。
?
周文乃悟而赦茂,已不及矣。
周文黯然。
明日,谓庆曰:
?
吾不用卿言,遂令王茂冤死。
可赐茂家钱帛,以旌吾过。
?
(节选自《北史·列传第五十二》)
4.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.趣令就禁趣:
立刻
b.多榜官门曰榜:
张贴
c.实不敢爱死爱:
吝惜
D.以旌吾过旌:
表彰
5.以下各组句子中,全都表明柳庆“守正明察”的一组是(3分)
①言毕,令笞杀之②庆以贼是乌合,可以诈求之
③庆乃复施免罪之牒④倘斯言有验,庆其庶几乎
⑤卿若明其无罪,亦须坐⑥庆辞气不挠,抗声曰
A.①②⑥b.②③⑤c.③④⑥D.①④⑤
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.柳庆幼时聪慧大度,背书过目不忘。
他13岁时,趁着家里晒书,父亲让他从杂赋集中抽出一篇1000多字的文章,他读了3遍,就能一字不漏地背出来。
b.柳庆惩治王亲国戚,毫不畏惧权贵。
广陵王的外甥孟氏依仗权势,凶横强暴,偷盗别人家的牛还口出狂言。
柳庆当众宣布了他的罪状,随即下令将孟氏打死。
c.柳庆机智破获劫案,罪犯尽数落网。
在破获胡家劫案的过程中,他亲自写了匿名信,张贴在官府门前,说如果先来自首的则可免罪,用这个方法捕获全部罪犯。
D.柳庆朝堂冒死进谏,终为王茂洗冤。
王茂无罪却要被北周宇文泰处死,朝臣中只有柳庆上朝为王茂争辩,终使宇文泰醒悟赦免了王茂,但此时王茂已经被处死了。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
⑴孟氏殊无惧容,乃谓庆曰:
?
若加以桎梏,后独何以脱之?
?
⑵昔于公断狱无私,辟高门以待封。
倘斯言有验,庆其庶几乎?
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首元曲,完成8~9题。
水仙子·寻梅
乔吉
冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。
冷风来何处香,忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。
8.请简要分析这首元曲的前三句是怎样描绘“寻梅”的执着与艰难的。
(5分)
9.“忽相逢缟袂绡裳”,“酒醒寒惊梦,笛凄春断肠”分别采用了什么修辞手法?
表达了什么样的感情?
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分),飞鸟相与还。
此中有真意,。
(陶渊明《饮酒》),檐牙高啄;各抱地势,。
(杜牧《阿房宫赋》)
(3)明月几时有,。
,今夕是何年。
(苏轼《水调歌头》)
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成⑴~⑷题。
(25分)
糊涂一世
(俄)阿纳托利·特鲁什金
一个星期天。
我岳父岳母来了,我们吃过午饭后就坐在一起聊天,像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题,我们都认为,生活中的丑恶比比皆是。
我说:
?
我们的生活之所以有这么多丑恶的东西,就是因为我们不敢站出来大声地说真话,只是在角落里小声地嘀咕。
要是我们每个人都敢实话实说,生活就不会像现在这个样子了。
?
突然,门铃响了。
我打开门一看,门外站着一个黑人,西装革履,后面还跟着6个人,其中一个人手里还拿着摄像机。
那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话,我一句也没听懂。
这时钻出一个翻译来:
?
这是糊涂国国王糊涂二世。
他说祝您家里永远阳光灿烂,好运连连,财源滚滚。
?
我赶紧道谢,然后又问他们有什么事。
翻译回答说:
?
国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭,看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下,是什么样子。
?
翻译说完,又递上了一份国王的礼物,一个小首饰盒。
我当然不是因为这件小礼物,而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。
我说:
?
那快请进吧。
欢迎您的到来。
?
国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍,我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。
最后大家终于落座了。
国王左右环顾了一下说:
?
您的家不太富裕啊。
?
你看,他来之前我们正抱怨着呢。
他这话说得多是时候啊。
但我总不能让我们的国家丢面子吧?
于是我说:
?
怎么不富裕?
对一个一口之家来说足够了。
?
国王马上就问其他那些人都是谁。
我灵机一动,指着岳母说是我的仆人,指着岳父说是我的司机。
我老婆一听就撅起了嘴,但为了国家的尊严没有出声。
?
这几个人嘛,是我的按摩师和她的孩子们,他们来看看我。
?
我最后指的是我的老婆和孩子。
国王一听大吃一惊,差点跳了起来。
他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。
?
您就一个人住?
那您不在家时,不怕家里的东西被偷吗?
你们这儿没有小偷吗?
?
国王又提出了一个新问题。
我们大家都笑了起来,摇着头说,根本就没听说过丢东西这样的事。
我说:
?
我们俄罗斯家家户户从来都不关门,白天黑夜门都开着,谁爱进谁进。
从来没发生过盗窃的事。
?
?
噢,?
国王简直不敢相信自己的耳朵,把眼睛瞪得大大地说,?
可在我们国家到处都是小偷。
甚至你走在街上,裤子都有可能被人扒去。
?
这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。
我说:
?
怎么这样呢?
这也太野蛮了!
这是什么传统啊?
在我们这儿,你出门前在地上放100卢布,逛一圈回来后,钱还在地上呢。
?
我的话让国王大惊失?
色?
,差点没变成白人。
随后他又小心翼翼地问:
?
那你们偷国家的东西吗?
?
我回答说:
?
在我们俄罗斯,偷国家的东西还不如上吊呢!
谁要是偷了国家的东西,谁就再也得不到别人的尊重和帮助,说不定还会被杀了呢。
?
我刚说到这儿,国王起身就往外跑,他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。
国王要告辞了,我对他说:
?
您用不着为那些小偷小摸的事烦心。
您的国家跟我们国家没法比。
我们国家是一个高度文明的国家。
但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。
?
他们终于走了。
他们走后,我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。
半个小时后,我们才想起来去别的房间看看,这时大家才发现,家里凡是值点钱的东西都没了。
我拿过那个小首饰盒一看,首饰盒的底部用俄语写着一行字:
?
我是糊涂二世,你是糊涂一世……?
⑴下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.因为平时节目上所见受访家庭都是做了准备的,所以,“糊涂二世”拜访“我”,是想看一下在没有准备的情况下普通家庭的样子。
b.为了维护国家的尊严,对“糊涂二世”的发问,“我”谎称自己是富裕的“一口之家”,在场的岳父岳母和妻子都没有反对。
c.小说多次写国王的保镖们巡视墙角旮旯,为下文埋下伏笔,暗示可悲结局;凸显“我”和家人的可笑、可怜,增强作品的讽刺意味。
D.小说以“糊涂一世”为题,暗示主人公糊涂了一辈子,糊涂到了顶点;作品从一个侧面反映了俄罗斯一塌糊涂的社会现实状况。
e.作者煞有介事,把一个虚构的事情写得像实有其事,并且用幽默诙谐的笔调表达了对人性扭曲的深刻反思,呼唤着美好的人性。
⑵“我”理直气壮的回答,使“糊涂二世”的反应从“大吃一惊”到“瞪大眼睛”到“起身
就往外跑”,这样写有什么作用?
请简要分析。
(6分)
⑶文中的“我”有哪些性格特点?
请简要分析。
(6分)
⑷小说中的“我”在私下和家人说真话,但当着外人的面却一味编造谎言,对此,人们褒贬不一。
你的看法呢?
请结合全文,谈谈你的观点和理由。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成⑴~⑷题。
(25分)
焦菊隐与老舍的两部戏
焦菊隐在北京人民艺术剧院导演的第一个戏是老舍的剧本《龙须沟》。
那时候,剧院刚刚成立,演员队伍可以说是一支杂牌军。
他们各自所走过的艺术道路不同,各有自己的演剧习惯,因此,如何统一其创作方法,是焦菊隐遇到的第一大困难。
为此,焦菊隐决定运用斯坦尼斯拉夫斯基的演剧方法,从体验生活、培养?
心象?
、进入角色、化为形象的途径,建立起他们和谐、一致的新的演剧观念。
焦菊隐一面花大力气修改老舍的剧本,一面动员演员们进入龙须沟去体验生活。
他告诫演员,体验生活,不是去学习某些人的局部动作,而是作为劳动人民中的一个,去体验一种真实、自然的生活。
体验生活要避免两种错误:
一是臵身生活之外,作为旁观者、同情者、调查者去体验生活;二是直接向生活里去寻找艺术创作上的典型。
在排戏时,焦菊隐有意识地要消灭演员演戏的感觉,要求他们从人物出发,进入规定情境,实现舞台上的?
一片生活?
。
朱旭说:
?
焦先生在剧院有个外号,叫‘面人焦’,
篇二:
姜夔《扬州慢》原文+注释+译文+鉴赏
姜夔《扬州慢》原文+注释+译文+鉴赏
原文:
淳熙丙申至日,余过维扬。
夜雪初霁,荠麦弥望。
入其城则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟;余怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。
千岩老人以为有黍离之悲也。
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。
过春风十里,尽荠麦青青。
自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
渐黄昏,清角吹寒,都在空城。
杜郎俊赏,算而今,重到须惊。
纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
二十四桥仍在,波心荡冷月无声。
念桥边红药,年年知为谁生?
注释:
①维扬:
今江苏扬州。
②荠麦:
荠菜和麦子。
③千岩老人:
指淮南东路,宋时在淮扬一带。
④初程:
指作者初次到扬州。
⑤春风十里:
指昔日扬州繁华景象。
⑥清角:
凄清的号角。
⑦杜郎:
指唐代诗人杜牧。
⑧俊赏:
卓越的鉴赏水平。
⑨二十四桥:
今扬州“二十四桥”。
译文:
淳熙丙申至日,我路过扬州。
夜雪初停,荞麦长得无边无际。
进城之后,我又见到处一片萧条,寒水绿绿的,暮色渐渐笼来,戍楼中传来了黄昏的号角。
我的心情受到此时此景的影响,悲怆感伤,生出无限的感慨,自创这首词曲。
千岩老人认为有《黍离》之悲。
扬州是淮左著名的都会,这里有风景秀丽的竹西亭。
我在此停止一下行程。
自从金兵南侵退去,就连这废弃的城池和老树,都厌倦了战争。
渐渐到了黄昏,凄清的号角吹响,这时这里仿佛是一座无人的空城。
曾在这里观赏的杜牧,假如今天旧地重游,也会惊讶它的变化。
纵然那豆蔻词写得再美,青楼梦再好,恐怕也难以表达此刻的心情,二十四桥还在,波心中荡漾着冷月的光影,无声无息。
可叹桥边的那一年一度的芍药,年年是为谁?
开得花儿一片红?
鉴赏:
金兵南侵以来,繁华的扬州屡遭兵燹,成为一座空城,淳熙三年,年轻词人初到扬州触景生情,感伤时事,写下此词。
上处前三句叙事,交待写作背景。
早听说过扬州是名城,此次初来。
“过春风”以下六句写乍城中的印象,满目荒凉,“渐黄氏”三句由视觉向听觉,把空城寒之景象描绘得有声有色,状物绘景本领实高。
下片设想当年在扬州有过许多风流的音乐事的杜牧,假如所面对的是这样的情景,绝对写不出那么多脍炙人口的艳情诗业,委婉地表现出对扬州遭到战争破坏的无限惋惜和感伤。
人何在?
一帘淡月,仿佛照颜色。
“人何在”三句由已及人,联想意中人今在何方?
遂化用杜甫《梦李白二首》:
“落月满屋梁,犹疑照颜色”诗意,写出月夜梦境或幻觉,仿佛看到“故人入我梦”,淡淡的月光透帘而人,映照着她那憔悴哀愁的容颜,借意中人魂魄人梦透过一层抒写了词人对情侣的刻骨相思。
全词结构严密,意脉清晰,从解鞍入城,黄昏听角到月夜问花,按时间顺序写来。
从抒情看,先写所见,次写所闻,再写心中所思,逐层写来,从感情容量来看,如同一篇浓缩了的《芜城赋》。
又因为其既表现出金兵入侵造成的灾难,又抒发了时人对战争的恐惧与厌恶的心理,故为当时传诵,有很深广的社会历史意义。
此词概括力极强,想象丰富,令人惊心动魄。
篇三:
20XX年1月菏泽市高三语文模拟试题
高二语文假期练习试题
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小题3分,共15分)阅读下面一段文字,完成1-3题。
夏雨说来就来,说去就去;,。
夏雨喜欢与闪电结侣,和雷霆为伴。
立..
闪裂空,常是它的报幕;惊雷滚地,常是它的鼙鼓。
夏雨从不默守死板的模式,也不就范单一的......
框框。
有时候,它以急箭般的雨点儿(扫∕射)向大地,将山川变成白茫茫的世界;有时候,它以层层密密的雨帘,(遮∕搅)得天地不分;有时候,它以鞭子似的雨线,抽打着大地的一切;有时候,它将铜钱般大的雨点,(撒/洒)落在牛背东边的草丛,而牛背西面,却是一弯天盖蓝得迷人;有时候,它像个跌跌撞撞、盘桓数日赖着不走的醉魔,,不将江河、湖......
泊鼓捣得满满溢溢,不将房舍、道路埋葬于洪水、泥石流里,决不离开。
我惧怕这种暴虐、残酷....的夏雨。
1.文中加点的词语,有错别字的一项是
A.雷霆鼙鼓b.默守报幕
c.跌跌撞撞盘桓D.暴虐残酷
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是
A.扫遮撒b.射搅撒
c.扫搅洒D.射遮洒
3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是
A.有时久盼不至,有时不请自到不把树木、庄稼折腾得东倒西歪
b.有时不请自到,有时久盼不至树木、庄稼不被折腾得东倒西歪
c.有时不请自到,有时久盼不至不把树木、庄稼折腾得东倒西歪
D.有时久盼不至,有时不请自到树木、庄稼不被折腾得东倒西歪
4.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是
A.我相信,如果演奏者没有寄寓自己的万般心事,琴声不可能如此如泣如诉。
....
b.在她生病的那段日子里,同事们对她照顾得无所不至,她深受感动。
....
c.尽管季节是在深秋,这几天天气却很暖和,走在阳光下,感觉如坐春风。
....
D.这种主观上的干预,破坏了叙事的自然秩序,是不可理喻的败笔。
....
5.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是
A.由于伪常识的存在,使得一些干部对公款吃喝、公车私用等行为“习以为常”,认为这些不过是生活小节,不上纲、不触法。
b.卡尔扎伊拒绝在美阿安全协议上签字、释放塔利班犯人,以及说服其哥哥退选,都是为支持拉苏尔当选。
c.高校还应加强对学生创业理论和意识的培养,并积极提供学生创业教育的“第二课堂”。
D.实施全面两孩政策是促进人口长期均衡发展的重大举措,有利于促进经济社会持续健康发展。
二、(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成6-8题。
究天人之际,通古今之变
陈方正
首先,是“礼乐”观念之演变为贯穿整个轴心时代的一条重要线索。
在古代,“礼乐”(亦合称为“礼”)即宗教仪式,但到了殷周之际,其意义便发生基本变化。
因为周公“制礼作乐”的意义在于“礼者德之则”,而“‘礼’和‘德’是互为表里的”;周公对成王的告诫则以“敬德”(累积德行)为主。
换而言之,代表宗教的“礼”已经渗透了政治含义,即与关心民生、民食的“德行”分不开了。
这变化所代表的,是“从‘天道’向‘人道’的移动”。
至于“礼”的意义再次发生革命,是“孔子不断寻求‘礼之本’而归宿于‘仁’?
?
它可以说是孔子从哲学角度重新阐释礼乐实践的最后完成?
?
也标志着儒家轴心突破的开端”。
换而言之,代表政治秩序的“礼”渗透了深刻的内在修养含义,而变成与衡量个人行为准则的“仁”分不开,因此“‘仁’与‘礼’虽有内外之别,但必须合起来才完整”。
这可以从孔子“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”这句名言得到最明确的证据。
其次,是孔子与古代礼乐传统的复杂关系。
这有两个对立的面相。
一方面,“子不语怪、力、乱、神”,强调“未能事人,焉能事鬼”,也就是说,孔子毕生致力于抗拒乃至超越巫文化:
“中年以后作为轴心突破的一位先驱,他自然是以礼乐传统作为思想或哲学突破的主要对象。
”另一方面,从《论语》和史籍中的记载,却又可以找到孔子深受古代宗教包括巫文化深刻影响的大量证据,这和他为殷商遗民与崇拜周公不无关系,甚至,也可以说是他获得强烈使命感的由来——因
为“巫传统的通天地’使他终于能发展出人得以个人身份,自由而且直接地,与‘天’交通的构想”。
因此,对传统“他采取了重新诠释而不是全面拒斥的态度”。
将这两方面合起来看,便可以说孔子虽然致力于建立新传统,但仍然是深深植根于旧传统而并没有与它决裂。
这显露了中国文化的一个重要特点,即其强大延续性,因此,与其他文明相比较,中国的“轴心突破”表现得最为温和与渐进。
最后,则是以“内向超越”来作为中国“轴心突破”亦即整个哲学运动的特征。
所谓“内向超越”是和西方特别是希腊哲学的“外向超越”做对比,而“超越世界”(transcendentalworld)则是和现实世界相对的。
“外向超越”的显例是柏拉图的“理念”(idea)世界,即在我们熟知的、杂乱无章、变动不居的现实世界以外,还有由一套永恒不变、迥异尘寰、清明崇高的“理念”(idea)所构成的世界,那可以说是“外向超越”最典型的例子。
以色列的全知、全能、全在之上帝,当然也是同样突出的另一个例子。
与此相反,中国哲学家的“超越世界”一般都以“道”为名:
它虽然不同于现实世界,两者却又紧密相连,不可截然划分,其间关系可用“不即不离”来形容,这就是所谓“内向超越”。
(选自20XX年6月《读书》)
6.本文是一篇书评,下面不符合作者意思的一项是
A.中国古代礼乐的意义经过了从宗教向政治、再从政治向内在修养的两次革命变化。
b.孔子提出“克己复礼为仁”,是从哲学角度对礼乐实践所作出的重新阐释。
c.因为中国的“轴心突破”表现得最为温和与渐进,所以中国文化才能呈现出强大的延续性。
D.中国哲学运动的特征表现为“内向超越”,而希腊哲学则表现为“外向超越”。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.孔子毕生致力于抗拒乃至超越巫文化,但又深受巫文化的影响。
b.中国哲学的“超越世界”不是和现实世界截然划分,而是融合在现实世界之中。
c.孔子虽然致力于新传统的建立,但对旧传统又有很多的吸纳与继承。
D.柏拉图的“理念”(idea)世界是由一套超越现实之外的理念所构成的。
8.根据原文内容,下列表述不正确的一项是
A.到了殷周之际,“礼”中渗透了
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