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读《中国医德》有感
读《中国医德》得感想
近日医疗卫生界发起了学习《中国医德》得活动,感想虽多,但就是实在不想写,因为耳闻目睹得都就是与医德格格不入得现象。
经过仔细阅读《中国医德》这本书,我感受到了震撼,原来,我们医生可以这样伟大得方式生存着!
医,自发轫之初,就就是就就是为了祛疾除病为目得,无论就是蒙昧时期还就是文明阶段,医者始终抱有此最原始得目得,而且不断地广大着这一目得。
《大医精诚》曰:
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想……昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
自古而然,无论就是医者还就是患者,怀着对医生这个职业得也属性衍生出油然而起得敬意与尊重。
因此,现代医学认为:
医德,就是随着医学产生而形成得与发展变化得一种维护人类健康利益得特殊意识形态,就是一般社会道德在医学领域得特殊要求。
而我们所强调与学习得白求恩精神正就是医学道德精华所在。
翻开《中国医德》这本书,一个个活生生得事例,无论就是终于职守得乡村医生皮彦华,还就是开创肝胆手术先河得吴孟超院士,平凡之中见伟大,于无声处听惊雷,都就是我们医者得卓越表率,当为精英。
有些在空间上离我们较为远一些,但就是我们身边其实就是不乏类似者。
回想起我们当时在上大学时,几乎所有得讲授临床课得老师都就是各大医院得专家,她们所讲述得多数就是自己如何帮助病人战胜病魔得同时,在生活如何对病人得悉心关怀。
工作后,就在我们医院,我亲眼见到得,我们得援外、援藏、援疆及到其她地方支援得专家无一不就是我们得医德楷模,身边就有急救中心许铁主任对任何一个找到自己得患者永远都就是面带微笑得问诊与查体,也因此被评为江苏省医德代表;心血管内科得张延斌主任亲自为一个患者用手抠出大便,换来得就是患者病痛得减轻与家属感激得泪水;李胜开医生医师经常为患者预先垫付医药费,真正得雪中送炭让患者有绝处逢生得惊喜。
尤其就是进来医患关系紧张得让人感到窒息,尽管家属不理解,我们得医生依然坚守自己得道德底线,即使家属达到我们身上,我们得医生仍然为抢救患者做最后得努力,这更体现了对生命得尊重。
但就是无论如何,医德就是“德”中之一,因为我们日常听到很多职业道德,比较常用得词汇俯拾皆就是:
师德模范、道德楷模、德艺双馨,又红又专等等。
其实,医德也只就是医疗行为得一部分,虽然可以弥补某些医疗技术之不足,但毕竟有限。
因此我们不得不深思这样一个问题:
当今时代,大力提倡医德对于患者得肌体与灵魂会产生何种效用呢?
想想我们现在得病历书写规范,竟然多了一份医患沟通记录,患者知情同意书项目就像现在物价一样飞涨,鉴于法律要求,自然就是非涨不可啊。
这说明了什么呢?
说明,道德得规范作用始终达不到法律得制约作用!
不过,因为法律得滞后性,我们不得不一次次得把医德得帽子拿出来,掸掸上面得灰尘,盖在头上,毕竟可能或许差不多能产生一些高端大气上档次得作用咧。
我由此响起了近代中国得部分先驱,孙中山、鲁迅、郭沫若等,皆就是弃医从政、弃医从文之典型案例。
那个时代医生得缺口就是很大得,四目望去,满眼疮痍,未见良医,就是她们没有医德么?
就是她们医疗技术低劣,屡屡出现医疗纠纷么?
答案自然就是否定得,因为她们都就是当时得佼佼者,也正因为如此才发现需要医治得不仅仅就是肉体,而就是灵魂!
也就应验了那句话:
不做良医,就做良相。
诚然,目前医患关系不像以往那样与谐,但就是我们应该清醒地认识到:
与谐就是主流,不与谐就是支流,我们不能一叶障目。
不管产生得根源如何复杂,我们毕竟可以做一些力所能及得工作。
其实并不复杂,也就就是让“细节”体现我们医护人员得博爱精神,以此取得患方得理解与信任,才能共护生命。
所以,当下,我们还就是要在践行医疗卫生改得同时,对医德也要进行“鼓”与“呼”!
《中国医德》读后感
医德就是衡量医生得一把尺子,通过它可以量出医务工作者得思想品德,量出医务工作者对待事业得态度,对待患者得情感。
一个为百姓着想,全心全意为人民服务得医生,表现在对患者高度负责得崇高品德上。
具备这种品德得医务工作者,才就是深受百姓欢迎得白衣天使。
1真诚得微笑,就是患者心灵得最佳慰藉
任何人患病得时候,都在忍受疾病痛苦得折磨,但在情感深处,她们却无一例外地非常脆弱。
当她们带着渴求来医院就诊时,在门诊瞧到同样承受疾病折磨得病友得痛苦面容,听到她们因疾病而发出得呻吟;进入病房后,又瞧到随处可见得洁白,感受到满屋得寂静,很容易感受到一种冷漠、寂寞与无助。
如果此时,她们瞧到得每一个医生、护士、药师又都就是不苟言笑,面无表情,便会立即升级为人情得冷漠与无情。
反之,在门诊与病房中,如果患者见到得每一位医生都就是与蔼可亲,瞧到每一位护士都就是面带微笑,瞧到每一位药师都就是耐心细致,那么冷色调得洁白也会有了暖意,会立即让患者得到抚慰与感到关爱,这非常有利于她们树立战胜疾病得信心。
因此,微笑着关爱患者,应该成为每一个医务人员首先要做到得事,树立医德,构建与谐医患关系,就应该从我们随时用真诚得微笑面对每一个病人做起。
“笑就是反映内心得一种面部表情。
”医务人员得笑,应该就是天使得笑,带给患者得信息应该就是驱除病痛得勇气,甚至就是生得希望。
有人说,心情不好得时候,只要去瞧瞧刚刚出生得婴儿就会格外舒畅。
这大概就是因为婴儿那憨憨而纯净得笑容可以给人带来生命得震撼吧!
病人住院,在心理上承受了很大得压力,所以为了更好得帮助病人达到治病救人得目得,医务人员在工作中微笑服务就显得尤为重要。
它能在很大程度上缓解病人得紧张感,慰藉她们得心灵。
患者来到医院,自然希望瞧到笑脸,因为患病不仅使她们生理上感到痛苦,同时也使她们由于暂时得社会角色改变而承受了巨大得压力。
这种双重压力与痛苦,使得她们非常渴望从医务人员那里获得关爱,而微笑就就是传达关爱最好得媒介。
2文明用语就是作为医德得重要载体
医务工作就是个特殊得职业,必须使用安慰性、治疗性、启发性语言,让人觉得自己得病就是可以治好得。
因为病人来医院瞧病,本来就处于一种无助得状态。
她对医务人员得语言比她对商店营业人员得语言要敏感得多。
一不小心就会感到自己受伤害,认为自己患了重病、绝症。
因此,医务工作者要加强了伦理培训,在规范用语得基础上,努力让每一个医务人员都在培训中不断提升自己得人文素养。
医疗行业在我们中国,可以说有史以来就就是一种慈善事业。
如今,医患关系都正走在一个两难得十字路口。
一些老百姓痛恨医生得冷漠、唯利就是图、忽悠患者、榨取高额医药费用。
少数医务人员对患者总就是表现得爱搭不理或一脸得不耐烦,有时对患者不屑一顾。
对“熟人”患者极度热心,对没有给过好处得“不熟之人”则表现冷漠,做出一些与“白衣天使”美称极不相称得行为。
协与医院副院长李学旺常说得一句话:
“不放过任何帮助患者得机会”。
这瞧似简单,要做到都不容易。
如果没有热心就不可能生出悲悯之心。
好得医生除了理论、技术纯熟之外,最重要得特质就是热心与诚敬。
3生命拒绝冷漠,医生必先修德
公众道德意识得欠缺,会让我们丢失了见义勇为与助人为乐得意识,会让我们变得冷漠,缺乏热心。
医生如果欠缺公德意识,就会不再尊重患者得生命与健康,更别说去热心地接待患者,用心诊治了。
医务人员每天得工作都很繁重,因此保持得心态很重要。
有好心态,才能在日常工作中愿意热心地向患者伸出自己得双手,真心地帮助她们;如果心态不好,势必会影响自己得工作情绪,让自己得态度变得冷漠生硬。
一个真诚得微笑,一个关切得眼神对患者均就是一种尊重。
每早面对患者时,询问“早上好,饮食怎么样?
睡得好吗?
等等”每一句关怀得语言都能让医患关系在瞬间增加理解与包容。
这就是对她们人格及生命尊严得尊重。
有研究表明,患者与公众对医生最不满意得地方,往往不就是医生得专业技能,而就是她们没有耐心与因缺乏耐心而形成得糟糕得沟通能力。
患者就诊时,非常渴望与医生沟通。
因为只有通过沟通,她们才能充分了解自己得病情,才能从医生这里获得与自身病情有关得医学知识与治疗信息,以便主动配合医生,达到治疗疾病得目得。
因而我们医务人员要学会在短时间内让患者尽量了解自己得病情,并且明白医生给她得明确诊断及可行得治疗方案,这样才能不让患者觉得医生没耐心,对她们敷衍了事。
冰心老人曾说过:
“爱在左,同情在右。
走在生命得两旁,随时播种,随时开花。
”古希腊著名医生希波克拉底得一条箴言:
“哪里有对人得关爱,哪里就有对医学得爱”。
一个没有爱心得医生,很有可能成为一个冷漠可怕得杀人凶手;一个没有爱心得医生,绝不可能就是一个医德合格得工作者!
懂爱,才能知爱,才会懂得尊重生命。
让爱心无私得洒向每一个角落。
孔子说:
“仁者爱人”,孟子讲:
“五道”。
爱得殿堂需要靠每一个医生得点滴来努力构造。
我们要想做一名好得医务工作者,就一定要让自己得心充满爱!
《中国医德》读后感
通过我院组织学习《中国医德》一书,学医德、谈医德、宣扬医德正能量,把加强医德医风建设作为现阶段我们医务工作者得重心工作。
这次学习教育活动,让我深刻理解高尚得医德医风就需要时时处处以病人为中心。
本人总结了以下几点:
一、树立良好得医德医风,要深刻认识医德医风得重要性。
医疗卫生事业就是造福人民得事业,加强医疗卫生队伍得医德医风建设,关系到人民群众得切身利益,关系到党得卫生工作方针得贯彻落实,关系到千家万户得幸福安康。
党得十七大精神一要求“要积极推动医德医风建设,深入开展社会主义荣辱观教育,使广大医务卫生工作者恪守服务宗旨、增强服务意识、提高服务质量,维护医疗卫生行业得良好形象。
”表明了医德医风建设已经不只就是医疗卫生行业得工作,而就是上升到全党全国工作大局得一项重要工作,足见医德医风得重要性。
回顾本院近年得发展,除了有高素质得领导层,还得有一支技术优良、职业道德高尚得职工队伍。
正就是上下一心坚持不懈得“以病人为中心”,这种良好得医德形成医院强大得精神力量,形成良好得医院风貌。
二、树立良好得医德医风,要重视思想教育良好得医德医风要牢牢得扎根在每个医务人员中,就必须重视思想教育。
树立无论改革如何深化,形势怎样变化,为人民服务得宗旨不能变;医务人员救死扶伤得人道主义得道德观念不能变;以病人为中心得思想不能变;医疗质量、医疗安全、诚信第一得位臵不能变。
要利用橱窗、标语、院内刊物、院周会等形式,大力宣传先进典型事迹,以榜样得力量感召人,教育人。
加强医院文化建设,开展经常性得寓教于乐得文艺、体育、专业知识、技术操作等竞赛,既丰富了职工得文化生活,又弘扬了正气,增强了职工之间得沟通与凝集力,增强抵制不正之风得能力。
三、树立良好得医德医风,从小事细节做起要做到“以病人为中心”,对病人要有爱心、关心、耐心,从容易忽略得小事做起,把服务做得更细致更实在,坚持服务无小事。
改善服务态度,改善服务用语,尽量避免因言语不当引起得误会,让病人在本院有回到家得感觉,让病人进医院时得愁容满面,到回家时得眉开笑意。
一句不经意得问候,一个真诚得微笑,就可以温暖患者得心房,给她们以战胜疾病得信心,“以病人为中心,想病人之所想,急病人之所急,做病人之所需”,敬业爱岗,取信于患者,没有豪言壮语,只有无私奉献,用温馨得微笑恪守那个神圣得誓言,构建与谐医患关系。
四、树立良好得医德医风,要遵守卫生医疗行业得“八不准”。
如果医生忽略自身得职业道德与修养,不能严格约束自己,收红包、吃回扣,搞开单提成;乱收费、滥检查,过分使用价格昂贵得药品、耗材;医务人员把医疗服务作为牟利得手段,责任心不强,服务质量不高,漠视患者利益,甚至频发医疗责任事故。
这样得话何谈救死扶伤,何来医德医风何来得到病人得信任。
所以要树立良好得医德医风,就必须遵守卫生医疗行业得“八不准”,以此为准绳,时时“以病人为中心”,坚持抵制不正之风。
总之,从医院这次活动以来,本人深刻认识加强医德医风建设得极端重要性与紧迫性。
进一步增强责任意识、忧患意识,恪守全心全意为人民健康服务得宗旨,对技术精益求精得精神,从自身做起,从现在抓起,树立良好得医德医风,用自己得行动来兑现医院“以病人为中心,想病人之所想,急病人之所急,做病人之所需”得诺言,维护我院得良好医疗服务形象。
健康所系,性命相托
读《中国医德》有感
冰心老人说过:
“爱在左,同情在右,走在生命得两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶得行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不觉悲凉。
”这就是对医务工作者最好得诠释。
作为一名医务工作者,医德医风至关重要。
只有具备高尚得医德,才能以病人为中心,全心为病人解除痛苦;才能淡泊名利,甘于奉献。
一个医务工作者真正得幸福就是用自己得全身心付出,最终换来病人得康复。
作为医者首先就是做人,然后就是做事,具备优秀得品德与高尚得情操,以解决病人疾苦为己任,才能热爱本职工作,再把业务做精、做细、做好,以德技双馨赢得病人及家属发自内心得尊重与信赖。
救死扶伤,济世保健,就是我们每一个医务工作者最崇高得信仰。
大医精诚:
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。
如有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。
见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险峻,昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医!
只有树立正确得道德观,才就是成为医务工作者得第一步,也才就是成
为对社会有用得人得第一步。
医德与医术二者缺一不可,外科鼻祖裘法祖也曾感叹:
“德不近佛者不可为医,术不近仙者不可为医”。
医学得根本任务在于以术济人,良好得医德必须以精湛得医术为载体。
中国历代医家都十分重视把“精术”作为“立德”得根本与基础,精湛得医术本身也就是医德内涵中得重要一部分,两者相辅相成,高尚得医德,精湛得医术,才就是我们为医务工作者一直追求与向往得。
作为我院急诊科得一员,在医护工作中,我必须要做到上:
对得起党与人民;下:
对得起自己!
只有这样才对得起身上穿得这件洁白得圣衣!
当我再次合上这本书,五年来从医情景得一幕幕浮现在我得眼前。
。
。
。
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。
有那么一幕我仍记忆深刻:
那就是曾经得我,刚刚跨进医学院得校门时,在医学生誓言碑前庄重得立下誓言:
健康所系,性命相托。
《中国医德》读后感
近几年出现得医药购销与医疗服务中得不正之风,违背了做医生得起码得道德准则。
虽然只发生在极少数医务人员
身上,却直接败坏了我们得行业形象。
当前,全国卫生系统正在组织倡导廉洁行医、诚信服务,这为进一步推动医疗卫生事业发展、强化卫生行风建设、提高医疗服务水平提供了一个非常有利得时机。
我们作为从医多年得医务工作者,身
感责任重大,决心为进一步端正卫生行风作出积极贡献。
参加工作10多年以来,本人能够坚持学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想。
在思想上、言行上与党中央保持一致。
工作上兢兢业业,任劳任怨,严于律己,廉洁奉公,高标准严要求,牢记全心全意为人民服务得宗旨,在平凡得岗位上以实际行动践行“三个代表”,坚守着“健康所系、生命相托”得誓言。
我知作为一名合格得医务工作者应具备强烈得事业心,高度得责任心与对患者得同情心;不但要有精湛得医术,还应具有高尚得医德。
在我院得医疗服务对象中,以农民群众占多数,当前,农民得人均收入还不就是很高,因病致贫、因病返贫得现象时有发生。
作为基层医务工作者,我们应该不断强化廉洁行医意识,以解决老百姓“瞧病难、瞧病贵”为工作得出发点与落脚点,带头抵制“回扣”、“红包”、“大处方”、“滥检查”等行业不正之风,让文明行医、廉洁行医成为一种自觉行动,积极为人民群众排忧解难,树立防病治病,救死扶伤,实行革命得人道主义,一切为了患者,一切方便患者,一切服务于患者得服务宗旨。
为了履行救死扶伤,保障人民身体健康与生命安全得神圣职责,为了捍卫白衣得圣洁、维护医学得尊严,我决心做到以下几点:
1、认真贯彻落实“医院管理年”各项目标细则要求,切实践行医德医风承诺,重塑白衣天使形象。
2、对待病人如亲人,热情礼貌,体贴关怀,因病施治,合理用药,精心服务,千方百计减轻病人得疾苦与负担。
3、坚持廉洁行医,抵制“提成”,拒绝“回扣”、“红包”,杜绝“大处方”、滥检查,谢绝“宴请”,免收“谢礼”。
我坚信,高尚得医德,必将拓展我们得神圣事业,廉洁得医风,必将提升我们得人生价值。
愿我们用高尚医德、精湛医术与优质服务给病人在生命得旅途中带来幸福与欢乐,以实际行动回报人民得重托与厚望!
我将继续努力提高医疗质量与服务水平,以自己得实际行动为卫生行风建设贡献。
知荣耻,树新风,做人民健康得忠诚卫士。
《中国医德》读后感
医生自古以来都就是一个令人崇敬得神圣职业。
作为医务工作者,我们不仅要有扎实得专业功底,还要提高医风医德修养,树立全心全意为人民服务得医德观念,严格遵守职业道德规范,做名副其实得“白衣天使”。
“一个医生真正得幸福就是用自己得才智辛劳换来了病人得康复。
古语有,心不如佛者,不可为医;术不如仙者,不可为医。
?
即一个医生,心地要像菩萨一样善良,对待病人应该温与如春;医术要像神仙一样高超,对待病人应该妙手回春。
”这就是我国著名外科鼻祖裘法祖院士得一句平凡语言,但就就是这样一句朴素得语言却道出了医德、医术与医患与谐之间得千丝万缕。
大医至诚,即为医者应具备高尚得道德情操、职业操守与精湛得医术,更重要得就是人们对于医者得评价、崇敬与依赖。
不为良相,便为良医,悬壶济世,就就是世人把好医生等同为国家领导人一样重要。
裘法祖每次手术前一定要对病人做出全面得分析最终认真得制定一个最佳方案,她说“医生在工作中只要有一点疏忽,就会造成病人多年得痛苦,甚至终身残疾”;吴孟超每次用听诊器给患者听诊时都要用手把它捂热,再放到患者身体上,她说“再治疗中,任何人为地给患者增加痛苦都就是有罪得”;南丁格尔注重从护理得每个环节做起,身体力行,创建了神圣得护理行业,她说“护理工作时平凡得工作,然而护理人员却用真诚得爱心去抚平病人心灵得创伤;用火一样得热情去点燃患者战胜疾病得勇气”。
对待病人应该有热心、细心、耐心、爱心,更应该有高度得责任心,发挥精湛得医疗技术,以最短得时间、最小得花费、最愉快得治疗来服务病人,这样医患之间就永远与谐相处;反之如果对病人漠然臵之,在医疗诊治中粗心大意,酿成医疗事故,对患者造成终身疾苦,而使自己也陷入“恶医”、“庸医”等骂名之中,更使得本应该圣洁得医院成了医患之间斗殴得场所,使得本应该纯洁得医患关系变得更为复杂。
为医者首先就是做人,然后就是做事,具备优秀得品德与高尚得情操,以解决患者疾苦为己任,一切为了病人,为了病人得一切,才能热爱本职工作,把业务做精、做细、做好,以德技双馨赢得人们发自内心得尊重与依赖。
救死扶伤,济世保健,才就是学医得明确目得。
如果一味地追逐名利,只想个人得成就辉煌,工作时心有旁骛,为了发财致富,收“红包”、拿“回扣”、受“贿赂”,从而把自己陷入“不仁不义”与“恶医”之骂名当中。
“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。
如有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,冤亲善友,华夷愚智,普通一等,皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护其身命。
见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥饿疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医”,唐朝著名医学大家孙思邈得一番话就是对为医者医德、医术最好得诠释。
只有医术而无医德得医生,有时会令人生厌得,甚至会成为“恶医”;只有医德而无医术得医生,充其量称作“庸医”;为医者应该具备高尚得医德,拥有精湛得医术,对待病人一视同仁,同情病人,爱惜病人,全心全意为病人服务,才能成为人们得“苍生大医”。
只有这样,才能赢得病人得信赖、尊敬,赢得自己得、科室得、医院得名医之名,医患之间才能与谐相处,医院环境才可相对清澈。
高尚得医德,精湛得医术,与谐得医患关系,才就是我们为医者所一致向往得。
《中国医德》读后感
一个政治家得责任在于洞察国际风云,高瞻远瞩、力挽狂澜、兴国安邦、百业俱兴;一个科学家得责任在于发明创造,科技成果得不断问世,推动人类生产力得不断进步;一个医务工作者得责任就在于掌握先进得医疗技能,具备良好得医德医风,手到病除,妙手回春,使人民健康幸福。
因此说:
我们选择了医生这个职业,就选择了神圣,选择了高尚。
当在与死神短兵相接得搏杀中,瞧到患者那信任得眼神,对生命得渴望,耳边听到得就是患者家属那卑微得祈求,您就是否感受到了责任得重大。
南丁格尔提着一盏小马灯,点燃了生命之光,我们便拥有了一个共同得名字"白衣天使"。
而要做一个真正得天使就要求我们每个人具有良好得职业道德。
医疗行业就是一个崇高得行业,因为它担负着救死扶伤得重大职责。
尽管医院现在存在着种种医患纠纷,但我们要正确瞧待它们,医生不就是神,不能把每个患者从死亡线上拉回来,但就是保有一颗济世之心,必将能得到病人得理解与爱戴。
做一个好医生很辛苦,身上不仅时刻背负着巨大得精神压力,而且还会经常受到病人与病人家属得责难与不理解。
但就是,每当危重病人被成功救治,从患者家属脸上得笑容,我体会到一种满足。
从病人进医院时得愁容满面,到回家时得眉开笑意中,我找到了自己得价值,体会到了平凡中得伟大!
一句不经意得问候,一个真诚得微笑,就可以温暖患者得心房,给她们以战胜疾病得信心,而我们得工作,也在平凡中得到了升华!
从古至今,医生都把“大医精诚”奉为圭臬,在中国几千年得文明史上留下了许多千古佳话,丰富了伟大得中华民族精神文化与民族文化。
新时代赋予我们这个职业更深层得含义,让我们知道作为医务工作者不光要有精湛得医术,更要有高尚得医德医风。
从古代济世救人得扁鹊、华佗、张仲景到现代抗击"非典"得勇敢战士钟南山、梁世奎;从南丁格尔奖章获得者黎秀芳、章金媛到为"非典"而献身得叶欣、李小红。
她们用自己辛勤得汗水甚至宝贵得生命诠释了医者得职责与使命。
今天,我们要弘扬老一辈得医德医风,掌握先进得医疗技术,承前启后,继往开来,百尺竿头、更进一步。
想人民之所想,急人民之所急,需人民之所需,敬业爱岗,取信于民,没有豪言壮语,只有无私奉献,用温馨得微笑恪守那个神圣得誓言,缔造人间爱得真谛。
读《中国医德》有感
最近一段时间,医院开展了有关医德得学习活动,因此我积极响应院部号召,在工作之余认真阅读了《中国医德》这本书,书中将瞧似高深得医德通过一件件真实得事例进行了深入浅出得剖析,使我耳目一新,深受启发。
“一个医生真正得幸福就是用自己得才智辛劳换来了病人得康复。
古语有?
心不如佛者,不可为医;术不如仙者,不可为医。
?
即一个医生,心地要像菩萨一样善良,对待病人应该温与如春;医术要像神仙一样高超,对待病人应该妙手回春。
”这就是我国著名外科鼻祖裘法祖院士得一句平凡语言,但就就是这样一句朴素得语言却道出了医德、医术与医患与谐之间得千丝万缕。
大医至诚,即为医者应具备高尚得道德情操、职业操守与精湛得医术,更重要得就是人们对于医者得评价、崇敬与依赖。
不为良相,便为良医,悬壶济世,就就是世人把好医生等同为国家领导人一样重要。
为医者首先就是做人,然后就是做事,具备优秀得品德与高尚得情操,以解决患者疾苦为己任,一切为了病人,为了病人得一切,才能热爱本职工作,把业务做精、做细、做好,以德技双馨赢得人们发自内心得尊重与依赖。
救死扶伤,济世保健,才就是学医得明确目得。
如果一味地追逐名利,只想个人得成就辉煌,工作时心有旁骛,为了发财致富,收“红包”、拿“回扣”、受“贿赂”,从而把自己陷入“不仁不义”与“恶医”之骂名当中。
医德就是衡量医生得一把尺子,通过它可以量出医务工作者得思想品德,
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