届广东省江门市普通高中学校高考高三语文月考试题03 Word版含答案.docx
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届广东省江门市普通高中学校高考高三语文月考试题03Word版含答案
2018高考高三语文12月月考试题03
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
按照汉许慎《说文解字)的诠释,“儒,柔也”。
一个“柔”字,味道全出,可谓搔到了问题的痒处。
宋词专家叶嘉莹先生曾提到中国文化的“弱德之美”。
她由“儒”字“柔”的本义出发,加以阐释,十分贴切地把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
“儒”含“需”字,参之以《易经》“需”卦的卦象,可知“需”有“等待”之义。
据《易传》记载,孔子就说过:
“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?
”孔子这里说的其实就是“需”的意思,它体现的显然是一种等待的姿态。
华裔英籍女作家韩素音在参观走访了中国内地之后,曾经感慨道:
“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性,这使它不受外界危机的影响,同时也使它度过自己的一次又一次动乱。
”因此,我们虽说“儒者柔也”,但看此“柔”字不要过于直观,误以为柔就是软弱无力,就是废弃一切作为。
其实,我们只有通过“水”的意象,才能最真切地体味到“儒”之“柔”。
柔是“水”的最为突出的特性。
在中国文化中,以水喻道是有其古老传统的。
譬如,老子曰:
“上善若水”;他还说“弱者道之用”,此所谓“弱者”乃指水的柔弱所表征出来的规定。
因为“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。
我们知道,水是不定形的,它被放进怎样的容器中就采取什么样子的形状,但正因为没有一种凝固不变的形状,所以才能变成一切可能的形状。
这正足“道”的品格。
更为重要的是,它以隐喻和象征的方式,透露出中国文化的传统性格。
应该说,中国传统文化所采取的等待姿态,与儒家固有的“柔”的性格之间,是有极深的渊源关系的。
它在很大程度上规定着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
从古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上,我们可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。
中国传统文化取向塑造出来的古典技术,不具有征服自然界的进攻性和侵略性。
中华民族从来都是一个和平与宽容的民族。
老子曰:
“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。
”由此不难窥见中国人对于兵器乃至战争的基本价值取向。
与此相关联,在历史上,我们对于诉讼也是持保留态度的。
儒家主张,亲亲为仁。
诉讼总是缘于利益的纷争,它只能是道德失效的结果。
在中国人看来,实乃不得已而为之。
因为我们更愿意相信“退一步,海阔天空”。
争执双方倘若采取这种妥协的姿态,那么就会使诉讼变得多余。
所以,孔子说:
“听讼,吾犹人也。
必也使无讼乎!
”孔子认为,“无讼”才是一个社会的理想状态。
中国文化的儒雅性格,虽然没有咄咄逼人的凌厉之势,却又决不因此而失其庄严。
相反,这才是一种真正的内在力量。
(何中华《由“儒”字说开去》,有删改)
1.下列关于“儒”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.汉代许慎在《说文解字》中,把“儒”诠释为“柔”,可以说是抓住了问题的实质,指出了“儒”字真正的本义。
B.宋词专家叶嘉莹由“儒”的本义,进一步阐释了中国文化的“弱德之美”,彰显了中国文化性格的多维度。
C.《易经》把“儒”字释义为“需”,《易传》中孔子把“需”字释义为“等待的姿态”。
D.“儒者柔也”,中国固有的柔性,使得中国避免了外界危机的影响,也度过了自己的一次次动乱。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是()
A.通过“水”的意象,我们能体味到“儒”之“柔”,“柔”也体现着水的最为突出的特征,以水喻道是中国文化的悠久传统。
B.老子认为“上善若水”,水柔弱善利万物而不争,水的这种特性,正体现了道的品格。
C.儒家固有的柔的性格,在很大程度上规定了中国人同自然界同他人打交道的方式。
D.中国人认为诉讼是不道德而多余的,没有诉讼才是理想的状态,因为中国文化的儒雅性格才是真正的内在力量。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是()
A.“柔”和“等待”是从不同的方面对“儒”的含义的理解,通过对“儒”文化的认识,从中可以看到中国传统文化的特征。
B.水没有固定的形态,形状随容器而定,这正是“道”的品格。
“道”的品格隐喻了中国文化的传统性格。
C.古典技术对自然界不具有征服性,可以让我们更深切地体会到中国传统文化的柔性特征。
D.兵器是不祥的器物,也是古代有德行的人所慎用的器物,从中国古人对兵器的价值取向中,体现出中华民族奉守的和平与宽容。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
李光弼幼持节行,善骑射,能读班氏《汉书》。
少从戎,严毅有大略,起家左卫郎。
光弼以景城、河间兵五千入太原。
前此,节度使王承业政弛谬,侍御史崔众主兵太原,每侮狎承业,光弼素不平。
及是,诏众以兵付光弼。
众素狂易,见光弼长揖,不即付兵,光弼怒,收系之。
会使者至,拜众御史中丞。
光弼曰:
“众有罪,已前系,今但斩侍御史。
若使者宣诏,亦斩中丞。
”使者内诏不敢出,乃斩众以徇,威震三军。
至德二载,思明、希德率高秀岩、牛廷价将兵十万攻光弼,时锐兵悉赴朔方,而麾下卒不满万,众议培城以守,光弼曰:
“城环四十里,贼至治之,徒疲吾人。
”乃彻民屋为摞石车,车二百人挽之,石所及辄数十人死,贼伤十二。
思明为飞搂,障以木幔,筑土山临城,光弼遣穴地颓之。
思明宴城下,倡优居台上靳指天子,光弼遣人隧地禽取之。
思明大骇,徙牙帐远去,军中皆视地后行。
又潜沟营地,将沈其军,乃阳约降。
至期,以甲士守陴,遣裨校出,若送款者,思明大悦。
俄而贼数千没于堑,城上鼓噪,突骑出乘之,俘斩万计。
思明畏败,乃去,留希德攻太原。
光弼出敢死士搏贼,斩首七万级,希德委资粮遁走。
初,贼至,光弼设公幄城隅以止息,经府门不顾。
困解,阅三昔乃归私寝。
收清夷、横野等军。
与九节度围安庆绪于相州,大战邺西,败之。
光弼与诸将议:
“思明勒兵魏州,欲以怠我,不如起军逼之。
彼惩嘉山之败,不敢轻出,则庆绪可禽。
”观军容使鱼朝恩固谓不可。
既而思明来援,光弼拒贼,战尤力,杀略大当。
会诸将惊溃,各引归,所在剽掠,独光弼整众还太原。
帝贷诸将罪。
(节选自引《旧唐书·李光弼传》)
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()
A.众素狂易易:
轻视
B.乃斩众以徇徇:
示众
C.乃彻民屋为摞石车彻:
修补
D.彼惩嘉山之败惩:
忌惮
5.以下各组句子中,全都表明李光弼用兵有谋略的一组是()
①若使者宣诏,亦斩中丞②光弼遣穴地颓之
③又潜沟营地,将沈其军④光弼设公幄城隅以止息
⑤不如起军逼之⑥独光弼整众还太原
A.①③⑤B.②③⑤C.①④⑥D.②④⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.他年幼即能读史书,具有良好的品行与节操,年轻从军,擅长骑马射箭。
B.他率兵入太原,侍御史崔众傲慢无礼,不按朝廷命令马上交付兵权,李光弼将其捉拿关押,并顶住压力将其斩首。
C.太原守卫战,在敌众我寡的紧急情况下,他镇定自若,力排众议,不死守城池,用灵活的战术击败敌人,成功解围。
D.围攻安庆绪一战,众将不听从李光弼的建议,即在敌我杀略大当状态下,李光弼尚能整军还太原,而其他众将溃不成军,皇帝降罪于众将。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)节度使王承业政弛谬,侍御史崔众主兵太原,每侮狎承业,光弼素不平。
(5分)
(2)俄而贼数千没于堑,城上鼓噪,突骑出乘之,俘斩万计。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首宋词,完成8—9题。
江城子[南宋]李好古
平沙浅草接天长。
路茫茫,几兴亡。
昨夜波声,洗岸骨如霜。
千古英雄成底事,徒感慨,漫悲凉。
少年有意伏中行①,馘②名王,扫沙场。
击楫中流,曾记泪沾裳。
欲上治安③双阙远,空怅望,过维扬。
注:
①中行:
中行说,西汉文帝时太监,后降匈奴,成为汉朝大患。
②馘(guó):
战争中割取敌人的左耳以记功。
③治安:
贾谊曾给汉文帝上《治安策》。
8.从全词看,“徒感慨”“空怅望”分别表达了作者怎样的思想感情?
(5分)
9.这首词主要运用哪些表现手法?
请列举出两种,并作简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列各句名篇中的空缺部分(6分)
(1)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
____________,_____________。
(李白《蜀道难》)
(2)故国神游,多情应笑我,早生华发,_____________,_____________。
(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(3) ,飞鸟相与还。
此中有真意, 。
(陶渊明《饮酒》)
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成⑴~⑷题。
(25分)
糊涂一世
(俄)阿纳托利·特鲁什金
一个星期天。
我岳父岳母来了,我们吃过午饭后就坐在一起聊天,像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题,我们都认为,生活中的丑恶比比皆是。
我说:
“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西,就是因为我们不敢站出来大声地说真话,只是在角落里小声地嘀咕。
要是我们每个人都敢实话实说,生活就不会像现在这个样子了。
”
突然,门铃响了。
我打开门一看,门外站着一个黑人,西装革履,后面还跟着6个人,其中一个人手里还拿着摄像机。
那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话,我一句也没听懂。
这时钻出一个翻译来:
“这是糊涂国国王糊涂二世。
他说祝您家里永远阳光灿烂,好运连连,财源滚滚。
”
我赶紧道谢,然后又问他们有什么事。
翻译回答说:
“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭,看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下,是什么样子。
”翻译说完,又递上了一份国王的礼物,一个小首饰盒。
我当然不是因为这件小礼物,而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。
我说:
“那快请进吧。
欢迎您的到来。
”
国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍,我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。
最后大家终于落座了。
国王左右环顾了一下说:
“您的家不太富裕啊。
”
你看,他来之前我们正抱怨着呢。
他这话说得多是时候啊。
但我总不能让我们的国家丢面子吧?
于是我说:
“怎么不富裕?
对一个一口之家来说足够了。
”
国王马上就问其他那些人都是谁。
我灵机一动,指着岳母说是我的仆人,指着岳父说是我的司机。
我老婆一听就撅起了嘴,但为了国家的尊严没有出声。
“这几个人嘛,是我的按摩师和她的孩子们,他们来看看我。
”我最后指的是我的老婆和孩子。
国王一听大吃一惊,差点跳了起来。
他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。
“您就一个人住?
那您不在家时,不怕家里的东西被偷吗?
你们这儿没有小偷吗?
”国王又提出了一个新问题。
我们大家都笑了起来,摇着头说,根本就没听说过丢东西这样的事。
我说:
“我们俄罗斯家家户户从来都不关门,白天黑夜门都开着,谁爱进谁进。
从来没发生过盗窃的事。
”
“噢,”国王简直不敢相信自己的耳朵,把眼睛瞪得大大地说,“可在我们国家到处都是小偷。
甚至你走在街上,裤子都有可能被人扒去。
”
这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。
我说:
“怎么这样呢?
这也太野蛮了!
这是什么传统啊?
在我们这儿,你出门前在地上放100卢布,逛一圈回来后,钱还在地上呢。
”
我的话让国王大惊失“色”,差点没变成白人。
随后他又小心翼翼地问:
“那你们偷国家的东西吗?
”
我回答说:
“在我们俄罗斯,偷国家的东西还不如上吊呢!
谁要是偷了国家的东西,谁就再也得不到别人的尊重和帮助,说不定还会被杀了呢。
”
我刚说到这儿,国王起身就往外跑,他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。
国王要告辞了,我对他说:
“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。
您的国家跟我们国家没法比。
我们国家是一个高度文明的国家。
但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。
”他们终于走了。
他们走后,我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。
半个小时后,我们才想起来去别的房间看看,这时大家才发现,家里凡是值点钱的东西都没了。
我拿过那个小首饰盒一看,首饰盒的底部用俄语写着一行字:
“我是糊涂二世,你是糊涂一世……”
(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()
A.因为平时节目上所见受访家庭都是做了准备的,所以,“糊涂二世”拜访“我”,是想看一下在没有准备的情况下普通家庭的样子。
B.为了维护国家的尊严,对“糊涂二世”的发问,“我”谎称自己是富裕的“一口之家”,在场的岳父岳母和妻子都没有反对。
C.小说多次写国王的保镖们巡视墙角旮旯,为下文埋下伏笔,暗示可悲结局;凸显“我”和家人的可笑、可怜,增强作品的讽刺意味。
D.小说以“糊涂一世”为题,暗示主人公糊涂了一辈子,糊涂到了顶点;作品从一个侧面反映了俄罗斯一塌糊涂的社会现实状况。
E.作者煞有介事,把一个虚构的事情写得像实有其事,并且用幽默诙谐的笔调表达了对人性扭曲的深刻反思,呼唤着美好的人性。
(2)“我”理直气壮的回答,使“糊涂二世”的反应从“大吃一惊”到“瞪大眼睛”到“起身就往外跑”,这样写有什么作用?
请简要分析。
(6分)
(3)文中的“我”有哪些性格特点?
请简要分析。
(6分)
(4)小说中的“我”在私下和家人说真话,但当着外人的面却一味编造谎言,对此,人们褒贬不一。
你的看法呢?
请结合全文,谈谈你的观点和理由。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成⑴~⑷题。
(25分)
梁漱溟为什么与众不同(节选)
刘仰东
梁漱溟是不是学者,这本来不成问题。
1916年,他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门(系),次年开讲,先讲“印度哲学”,再讲“儒家哲学”。
讲“儒家哲学”时,听者踊跃,除一般学生外,还有四五十岁的前辈,还有一些当时及后来的风云人物。
四年后,《东西文化及其哲学》的出版,更使他享有新儒学先驱者的盛名。
他是因学问而出名的,世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
但是,梁漱溟本人却一向不自视为学者,也一向不为了学问而做学问。
他生前曾在许多文章或演讲中明确表态。
1930年,他在题为《我是怎样一个人》的文章中写道:
“大家误解我什么?
这就是误认为我是一个学者,甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’……这真是于两面都不合适:
一面固然糟蹋了学者以及国学家,一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问,在我只是不得已,非是有心……我只是好发现问题——尤其易从人事上感触发现问题。
有问题,就要用心思;用心思,就有自己的主见;有主见,就从而有行动发出来。
外人看我像是在谈学问,其实我不过好用心思来解决我的问题而已,志不在学问也。
”
此时,梁漱溟不足40岁,他的后半生,依然没有变。
在梁漱溟看来,儒学也好,佛学也好,都是人生实践之学。
他曾说:
“孔子的东西不是一种思想,而是一种生活。
”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲,则“其固有精神实质亡矣”!
梁漱溟曾再三强调,孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主,使人的生命整体上有所变化和提高,将自己的智慧用于修养实践上。
把“四书五经”背得烂熟并不重要,重要的是将儒家的精神用在自己身上,用在人类社会。
这个观点贯穿于梁漱溟的一生,他晚年依然认为,随着科学技术的发展,中国人有的是需要学习的东西,而中国古书汗牛充栋,除了少数研究者,未必人人都要去读,但有一本书,即《论语》,作为中国知识分子,是不可不读的。
1924年夏天,他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职,此后,再也没有回到大学的讲台上。
当时也有几所大学请梁漱溟去,但梁漱溟谢绝了这些邀请。
多年后,他在写给侄子的信中说:
“我这里没有旁的念头,只有一个念头:
责任。
”又说,我“处处皆有责任,而我总是把最大的问题摆在心上。
所谓最大的问题即所谓中国问题”。
在这样的信念驱动下,梁漱溟南来而北往,数十年如一日,奔波于他的“人生实践”之路。
他在1924年(31岁)辞去北大教职后,先用七八年的时间,到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。
自1931年起,梁漱溟落脚山东邹平,开始了长达七年的乡村建设活动。
他的长子梁培宽这样回忆当时的情景:
“没有水电,我们生活在那里,吃的是井水,点的是油灯。
……基本上过的就是农村生活。
”在这样的环境里,梁漱溟一干就是七年。
他在自撰的《生平述略》中说:
“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对象,培养农民的团体生活习惯与组织能力,普及文化,移风易俗,并借团体组织引进科学技术,以提高生产,发展农村经济,从根本上建设国家。
”
抗战的爆发,让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。
但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。
1938年1月,梁漱溟访问延安,与中共领导人进行了广泛接触。
1939年2月,梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视,与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。
1940年底,梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”,试图以“第三方面”的力量促成两党的团结,以求抗战的最后胜利。
30岁到50岁,被视为生命的黄金时期。
而梁漱溟从31岁退出北大后,二十余年间奔走于社会,他参与的所有社会活动、政治活动,无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。
自这个意义上看,梁漱溟虽享学者之名,实乃一个社会活动家。
(选自《中华读书报》,有删节)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()
A.梁漱溟23岁时,在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门(系),四年后,就因为《东西文化及其哲学》的出版,使他享有了新儒学先驱者的盛名。
B.抗战爆发后,梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月,其目的也是为了解决所谓最大的问题,即所谓中国问题。
C.梁漱溟认为,把“四书五经”背得烂熟并不重要,重要的是将儒家的精神用在自己身上,用在人类社会。
为了实践这一观点,他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。
D.提高生产,发展农村经济,从根本上建设国家,这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。
E.梁漱溟虽享学者之名,实乃一个社会活动家。
这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。
(2)梁漱溟为什么不认为自己是学者?
他辞去北大教职,转而到许多地方办学考察,原因是什么?
请简要分析。
(6分)
(3)请根据全文,简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。
(6分)
(4)文章作者认为,梁漱溟虽享学者之名,实乃一个社会活动家。
你是否认同这一观点?
请结合全文谈谈你的观点和理由。
(8分)
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用(20分)
13.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( )(3分)
A.安徽省国家级贫困县长丰县为建设高尔夫球场,低价向农民征地2088亩,失地农民找到当地政府时,有关领导却很不以为然。
B. 据了解,“陆海统筹海水西调高峰论坛”中“海水西调”观点的始作俑者为西安交通大学社会工程研究中心教授霍有光。
C.邹昊告诉记者,为了保护我们的干部,采用全程电子跟踪管理,既保证了整个流程的公开透明,也避免了瓜田李下之嫌。
D.中学语文课文的主要功能是帮助中学生打基础,而鲁迅杂文令疲惫不堪的学子们因目无全牛,而对这些课文产生畏惧和逆反心理。
14.下列各句中,没有语病的一句是( )(3分)
A.镇海口的海防纪念馆有序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成,充分显示中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。
B.这次亚太经合组织领导人非正式会议主要讨论区域经济一体化、增长战略、人类安全、茂物目标评审、经济技术合作、多哈回合谈判等。
C.近日,本报连续报道,在开展农村土地整治和城乡建设用地增加挂钩试点的过程中,有些地方发生了违背农民意愿,强迫农民上楼的情况。
D.河南省公安厅宣布在新乡、济源等地市开展警务机制改革,6月18日,新乡市公安局突然召集各公安分局局长通报改革措施,并当场宣读对每个人的任命。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3分)
书法是易学难精的艺术。
作为一门传统艺术, 。
唯其如此,才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。
①它要求笔墨有出处,结字有法度
② 诚然,既定的法度有时会将书法限制死板
③ 传承是它显著的特征
④“穿着汉唐服装,舞出时代风采”
⑤ 但是一流的书法家都是从法度中走出来的
⑥ 不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”
A.③①⑤④②⑥ B.①③⑤④②⑥
C.①③⑥②④⑤D、③①⑥②⑤④
16.把下面的长句改写成4个较短的句子,使意思表达得更清楚。
(可以改变语序,增删词语,但不得改变原意。
)(5分)
俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物,具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。
17.根据下面的文字,仿照划线的句子补写,要求内容合理,句式一致。
(6分)
肖伯纳说:
“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。
”,我们岂不可以反其意而说:
人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,因为你可以去追求和创造;。
”前者的立足点在于占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧;__________
六、作文(60分)
18.阅读下面的材料,按要求作文。
一个人的成功应该如何衡量?
北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授给学生的答案是“40岁时身价4000万”。
近日,他在微博中“警告”自己的研究生,没有达到这个标准的“不要来见我,也别说是我学生”,并认为“对高学历者来说,贫穷意味着耻辱和失败”。
(新民晚报》)
对于这则报道你有什么看法?
请根据以上材料,谈自己的所思、所想。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,写一篇不少于800字的文章。
8、(5分)上阕既描写了扬州(维扬)经过战争劫难后的荒凉景象,又陈述了古往今来的英雄都随着时间消逝的史实,在此基础上,“徒感慨”表现了作者对历史兴衰、英雄已逝的深沉思索与感叹。
下阕作者先写自己年轻时的志向远大,但随着时间流逝,壮志成空,“空怅望”表现了作者年华已逝、壮志难酬的惆怅心情。
9、(6分)①借景抒情。
作者运用了单调的景物,形成辽远、凄迷的意境,抒发了对国事的担忧、惆怅之情。
②运用典故。
作者运用了“少年有意伏中行,馘名王,扫沙场”“击楫中流”等典故,书写了自己年轻时的雄心壮志。
③直接抒情。
作者直接运用“徒感慨,漫悲凉”“空怅望”抒发悲伤、惆怅之情。
④对比。
作者把年轻时的远大理想与现在的愿望成空进行对比。
(答出一种手法并分析,给3分;答出任意两种即可)
10.略
11.(25分)
⑴(5分)
答C给3分,答E给2分,答B给1分,答A、D不给分。
(A“糊涂二世”目的是行窃而非拜访。
B妻子“撅起了嘴”表示不满。
D反映“说谎成风”的现实)
⑵(6分)①我的谎言说得越来越离谱了,简直糊涂到了极点;②用夸张的描写形容“糊涂二世”听得越来越吃惊,③结构上前呼后应,突出人物的个性并深化主题。
⑶(6分)虚伪(虚荣、爱面子)、怯懦、自我炫耀(盲目自大)、自作聪明。
开篇“我”和岳父母、妻子议论生活中丑恶现象时,慷慨陈词呼吁说真话,但面对来访客却处处说假话,并且还为自己由于内心的怯懦而不敢说真话寻找冠冕堂皇的理由:
不能让我们的国家丢面子。
从而表现了“我”虚伪、怯懦、自我炫耀、自作聪明的性格特点。
(每答出一点2分)
⑷(8分)观点一:
褒。
①不管祖国如何丑陋,如何贫穷,我们都不能嫌弃,“民族情结”和“爱国
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