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贾人①渡河
济②阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴③之上,号焉。
有渔者以舟往救之,未至,贯人急号曰:
“我,济上之巨室④也。
能救我,予尔百金!
”渔者载而升诸陆,则予十金。
渔者曰:
“向许百全,而今予十金,无乃不可平?
“贾人勃然作色曰:
“若,渔者也,一日之获几何?
而骤得十金,犹为不足乎?
”渔者黯然而退。
他日,贯人浮吕梁⑤而下,舟薄⑥于石,又覆,而渔者在焉。
人曰:
“盍⑦救诸?
”渔者曰:
“是许金不酬者也。
”立而观之,遂没。
(《郁离子》)
[注]①贾(gǔ)人;商人。
②济:
水名。
③浮苴(jū):
水中浮草。
④巨室;世家大族。
⑤吕梁:
地名。
⑥迫近。
⑦盍(hé):
何不。
1、解释下列加点的词语。
①渡河而亡其舟 亡:
②向许百金 向:
2、从文中找出贾人不愿付足“百金”的理由,并用现代汉语把大意表述出来。
答:
3、请从故事中任选一个人物,对其行为进行评价。
答:
答案:
1、①亡:
丢失,翻沉。
②向:
原先,原来,先前。
2、你,一个打渔人,一天的收入有多少?
一下子得到十(两)金,还有什么不满足的呢?
3、①贾人不应不守信用,不付足渔人酬金。
②渔人不应该因为贾人不付足酬金,就见死不救。
⑧看客不应麻木不仁。
曹操率兵八十万渡江,刘备用诸葛亮计,与孙权连兵。
权将周瑜以三万人会之,遇操兵于赤壁。
操船首尾相接,瑜令黄盖以小舟载枯柴,灌油其中,投书假降于操。
时东南风急,盖纵火烧操船。
烟火连天,人马烧溺死者甚众。
瑜与备率兵击之,水陆并进,操仅以身免。
(选自《三国志》)
1、解释下列加点的词语。
①权将周瑜以三万人会之( ) ②操船首尾相接( )
③瑜令黄盖以小舟载枯柴( ) ④盖纵火烧操船( )
2、下列加点词语意思相同的一组是( )
A、刘备用诸葛亮计,与孙权连兵 烟火连天,人马烧溺死者甚众
B、曹操率兵八十万渡江 瑜与备率兵击之
C、遇操兵于赤壁 投书假降于操
D、刘备用诸葛亮计,与孙权连兵 天下为公,选贤与能
3、翻译句子。
①刘备用诸葛亮计,与孙权连兵。
译文:
②操仅以身免。
译文:
4、在赤壁之战中,曹操拥有八十万的军队,而孙刘这一方却只有三万多人马。
请结合文章,说明在军队数量悬殊的情况下,曹操失败的原因。
5、结合你所积累的文化常识,说一说您还知道哪些与赤壁之战有关的典故或成语。
6、唐代诗人杜牧有诗“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
”聪明的你,设想一下,假如没有东风,那赤壁之战的结果又将如何呢?
答案:
1、①会合②连接③装运④放2、B(A、联合;连接B、率领C、在;向D、和;通“举”)3、①刘备使用诸葛亮的计策,与孙权联合。
②曹操仅仅保住了自己的性命。
4、①战略不当:
“操船首尾相接”,给敌方施火攻提供了条件;②轻信敌人:
黄盖“投书假降于操”,曹操就相信了,也给敌方施火攻提供了机会。
5、如:
草船借箭、周瑜打黄盖——一个愿打、一个愿挨;万事俱备,只欠东风;曹操败走华容道等。
6、富有想像力、新颖、言之成理即可。
今者臣来
今者臣来,见人于太行(太行山),方北面而持其驾,告臣曰:
‘吾欲之楚。
’臣曰:
‘君之楚,将奚为北面?
’曰:
‘吾马良。
’曰:
‘马虽良,此非楚之路也。
’曰:
‘吾用多。
’臣曰:
‘用虽多,此非楚之也。
’曰:
‘吾御者善。
’此数者愈善,而离楚愈远耳。
译文:
“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说:
‘我想到楚国去。
’我说:
‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢?
’他说:
‘我的马好。
’我说:
‘马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!
’他说:
‘我的路费多。
’我说:
‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。
’他又说:
‘我的车夫善于赶车。
’这几样越好,反而会使您离楚国越远!
以上这个故事现在概括为成语:
南辕北辙
寓意:
“南辕北辙”这则成语的辕是车杠;辙是车轮在路上留下的痕迹。
辕向南辙向北,比喻行动与目的相反,结果离目标越来越远。
农夫耕于田
农夫耕于田,数息
(1)而后一锄。
行者
(2)见而哂(3)之,曰:
"甚矣,农夫之惰(16)也!
数息而后一锄,此田竟数月不成!
"农夫曰:
"予莫知所以耕,子可示我以耕之术(4)乎?
"行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力。
未及移时(5),气竭(6)汗雨,喘喘(7)焉(14)不能作(15)声,且仆(8)于(18)田。
谓(9)农夫曰:
"今而后知耕田之难也。
"农夫曰:
"非耕难,乃子之术谬矣!
人之处事亦(10)然(11),欲速(19)则不达也。
"行者服(12)而退(13)。
译文
有个农民在田里耕种,他喘几口气以后才挥一下锄头。
有个过路人看见了讥笑他,说:
"(你种田都这个样子,)你这个农夫真是太懒了(这边是倒装,顺叙应为:
农之惰也,甚矣。
意思是:
农民的懒惰太严重了)你喘几口气才挥一下锄头,这样耕田几个月也耕不完。
"农夫说:
"我不知道用什么方法来耕地,你可以把耕地的方法示范给我吗?
"
过路人脱下衣服走到田里,喘一口气连挥几下锄头,每锄一下都用尽全身的力气。
没有多长时间,他的力气用完了,气喘吁吁,汗如雨下的样子,连声音都发不出了,向前倒在田里。
他对农夫说:
"我到今天才知道耕地的不易。
"
农夫说:
"不是耕田困难,而是你的方法错了!
人处理事情也是这样,想要刻意追求速度反而达不到目的。
"过路人心服也口服地离开了。
启发:
1.做事情要讲究方法,不能急于求成,否则达不到预期的效果(目的)
2.只有在生活的实践中,才能找到正确的答案没有实践,就没有发言权。
3.实践胜于说教
4.事非经过不知难
5.要学会动脑,不能快速否定别人的想法或做法。
要学会实践。
鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山,山中禽兽皆相爱。
鹦鹉自念,此山虽乐,然非吾久居之地,遂去,禽兽依依不舍。
后数月,山中大火。
鹦鹉遥见,心急如焚,遂入水沾羽,飞而洒之。
鹦鹉灭火
鹦鹉灭火
天神言:
"汝虽有好意,然何足道也?
"
对曰:
"虽知区区水滴不能救,然吾尝侨居是山,禽兽善待,皆为兄弟,吾不忍见其毁于火也!
"
天神嘉其意,即为之灭火。
译文:
有鹦鹉飞到其它山栖息,山中的飞禽走兽都喜欢它.鹦鹉想:
待在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方,就离开了。
好几个月后,山中起大火,鹦鹉远远地看见,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山.天神说:
"你虽然有志向,但又有什么用呢?
"
鹦鹉回答:
"我虽然知道一点点的水不能救它们.但是我曾经寄居在这座山,飞禽走兽友好地对待我如同兄弟,我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!
"
天上的神赞扬它的行为,立即为它熄灭了大火。
启示:
1.帮助他人,不在于力量的大小,而在于显示一片诚心。
有人捐一元钱帮助病重的同学,有人出五十万支援受灾的百姓,各尽其力,这"义"的分量是相当的。
2.尽心尽力去做看似无用的事情,而以诚心感动了他人并得到帮助。
3.人要有毅力,不管这股力量是多么的微小,持之以恒的应对,一定会有回报的。
4.一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的,如果有贵人相助就简单得多,但是贵人(天神)并不是随意帮助别人的,所谓天助自助者,自己不努力,是不能寄望得到别人的帮助;如果所从事的任务是基于一项伟大的情操,则更容易得到别人的帮助,大家一起共襄盛举。
5.我们要知恩图报,不要忘恩负义。
6.常怀一颗感恩的心,善待亲人,善待友人,善待路人……你会收获更多。
一、原文:
人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”。
言“读书百遍,而义自见。
”从学者苦渴无日,遇言“当以三余”,或问三余之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也”。
——选自《三国志·魏书》
二、翻译:
有个想向董遇求教的人,董遇不肯教他,却说:
“必须在这之前先读百遍书。
”又说:
“读书一百遍,它的意思自然显现出来了。
”求教的人说苦于没有时间。
董遇说:
“应当用‘三余’时间(读书)。
”有人问‘三余’的意思,董遇说:
“冬天是一年的农余时间(可以读书),夜晚是白天的多余时间(可以读书),阴雨天是农时的空余时间(可以读书)。
启示:
读书破万卷,下笔如有神。
鲁人徙越
鲁人身善织屦(jù),妻善织缟〈gǎo〉,而欲徙〈xǐ〉于越。
或谓之曰:
"子必穷矣。
"鲁人曰:
"何也?
"曰:
"屦为履之也,而越人跣〈xiǎn〉行;缟为冠之也,而越人被(pī)发。
以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?
"鲁人对曰:
"夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?
"
译文:
鲁国有个人自己擅长编织麻鞋,妻子擅长编织白绢,但是想搬到越国去。
有人对他说:
"你搬到越国去必定会没有出路。
"鲁国人问:
"为什么呢?
"这个人回答说:
"麻鞋是为了(人们)穿它(来走路的),但是越国人光脚走路;白绢(做成帽子)是为了(人们)戴它,但是越国人披散着头发。
凭借你们的专长,跑到用不着你的国家里去,要想不穷困,怎么可能?
"鲁国人就反问他说:
"到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?
启示:
1.做事要从多方面去考虑,若永远循规蹈矩,就不会有创新。
2.凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
3.要做好一件事情必须调查研究,分析客观事实,使自己的主观愿望和专长适合客观实际的需要;否则,弃己之所长,就会把事情办糟或者遭受"所长无所用"的困苦。
4.任何技术,如果没有社会需要,就会失去它的价值。
5.只凭才能和主观上的愿望、热情,而不顾客观条件是不行的,必须是自己的主观愿望和专长适合实际需要,依据客观可能条件来制定计划、安排工作
吴起守信
昔(曩)吴起出,遇故人,而止之食。
故人曰:
“诺,期返而食。
”起曰:
“待公而食。
”故人至暮不来,起不食待之。
明日早,令人求故人,故人来,方与之食。
起之不食以俟者,恐其自食其言也。
其为信若此,宜其能服三军欤?
欲服三军,非信不可也!
(选自明·宋濂《龙门子凝道记》)
译文:
从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。
老朋友说:
“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。
”吴起说:
“我(在家里)等待您一起进餐。
”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。
吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
他坚守信用到如此程度,这难道不是能使军队信服的缘由吗?
要想使军队信服,不讲信用是不行的。
启示:
问:
《吴起守信》体现了吴起具有什么样的品质?
答:
体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。
启发我们要为人要讲信用,待人诚恳守信。
澄弟左右:
我不想多往家里寄银钱物资了,总担心老辈会失之奢侈,后辈会失之骄纵,未曾有银钱富余而子孙之辈不骄纵的。
我等兄弟想为祖先保留些恩泽,为后人珍惜一些福分,除了“勤俭”二字,没有别的做法。
弟与澄弟都能勤勉却不能节俭;我稍微有点节俭而又不是很节俭;子侄辈眼界高,花销大,将来恐怕难以挽回,弟应该对此要时时留心。
同治二年正月十四日。
译文:
张溥小的时候就很好学,所读的书必然要手抄下来,抄完了,朗诵过了,就焚烧掉,然后又抄,像这样六、七此才算完。
右手拿笔的地方,手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了,每天把手放在热水里浸好几次。
后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷,各方人士问他索取诗文,他不起草,当着客人面写作,一会儿就写好了。
因为这个,他的名声在当时最响
【译文】
当初,狄仁杰为并州法曹,同事郑崇质应当出使遥远的地区。
郑崇质的母亲年老又有病,狄仁杰说:
“他母亲的情况如此,怎么可以让她有万里离别的忧愁!
”于是找到长史蔺仁基,请求代替郑崇质承担出使的任务。
蔺仁基一贯与司马李孝廉不和,这时候两人不禁相对说:
“我们难道自己不感到羞愧么?
”以后两人和睦相处。
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