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知识园8
知识园地:
中国历史文化知识“十问十答”
(1)
问:
故宫为何又叫“紫禁城”?
答:
故宫又称“紫禁城”,这里的“紫”不是指颜色,而是指紫微垣。
紫微垣是星官名,是古代天象中最重要的三垣之一。
古人观测天象和认识星辰的时候,常常把若干颗恒星组成一组,称为一个星官。
紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区。
古人认为,紫微就是天帝居住的地方。
封建帝王以天帝之子自居,他们办理朝政与日常起居的地方就是天下中心,因此帝王的皇宫对应着天上的紫微宫。
又因为皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”,于是便用“禁”字来强调皇宫的无比尊严。
紫禁城可是名副其实的“禁区”。
明清两代的皇帝,出于维护皇权尊严和自身的安全的考虑,所修建的皇宫既富丽堂皇,又壁垒森严。
紫禁城内不光是宫殿重重,楼阁栉比,还围以10米多高的城墙和52米宽的护城河,而且岗哨林立,戒备森严,平民百姓是根本没办法进去的。
所以,明清两代的皇宫既喻为紫宫,又是禁地,“紫禁城”的名称也得以广泛流传。
问:
香港为什么称“香”?
答:
香港,为什么称“香”呢?
有各种不同的说法。
一种说,从前有一个女海盗,名叫“香姑”。
这座小岛是她的根据地,后来就称它为“香港”。
一种说,在从前称为“石排湾”、现在称为“香港仔”的附近,曾经有一道大瀑布.水质甘甜,航海的船只总在这里取用淡水,因而人们称这地方为“香港”。
其实,报久以前,在石排湾附近就有一个小村庄,它本来就叫“香港村”。
现在,人们还把这地方称作“小香港”或“香港围”。
现在的香港岛和九龙等地,过去都隶属于中国广东省的东莞县。
后来,从东莞县又分出新安县(后改称宝安县,即今深圳市),香港岛等地便属宝安县。
1840年鸦片战争后,清朝政府才先后被迫割让或租给英国。
当初,广东省东莞县盛产一种香料,由一种名叫古蜜香树的液汁凝结而成,有的像松香,有的像檀香木,可作为许多香料制品的原料,也可以用来做衣,净室,有的把它放在博山炉中,下面用盘盛热汤蒸,香气便会缓缓地散发出来。
这种产于东莞的香,叫“莞香”,当时大都集中到石排湾的这个小港,用船运至省城,再远销苏杭和京师,这小港就被称作“香港”;这里的村子也就叫“香港村”。
这种香的上等品.价格很昂贵,与黄金几乎等值。
最名贵的叫“东莞女儿香”,是东莞妇女在沙土山田中把古蜜香树的树根凿出来,拣最好的树根贮集起来作为私蓄,然后卖给外来香贩的。
据明末广东诗人屈大均在《广东新语》中记载,苏松一带每列中秋之夜,就有燃“莞香”以“熏月”的风尚,而东莞人也“多以香起家”。
又据说,到雍正年问,因宫中需求很急,而这种香的产量又极有限,朝廷曾派出“采香专吏”去东莞坐索,搜求不得,使用严刑逼迫。
香农不堪其苦.便干脆把香树毁了,携家逃亡。
从此,“莞香”就衰落而渐至灭绝;成为历史的陈迹。
但香港之名却一直沿用至今。
问:
“九州”是怎么演变来的?
答:
我国古代,尤其是周代的人们,将“九”看做是一个包罗万象的数字,如说:
“天地之至数,始于一,终于九。
“将中国大地划为九州,正反映了这种以“九”为“天地之至数”的观念。
因此,“九州”的最初含义,并不是指九个具体的地区,而是泛指前后、左右、远近所有方位。
“九州”后来成了我国的别称,泛指全国,它最初的含义是指洪水中的许多块陆地。
相传在四五千年前,中国大地上发生了一次特大的洪水,人们被迫向山顶、高地迁徙,后来,禹疏浚河道,制伏了水患,把天下分为九个区域,供后人居住,于是就有了“九州”之名。
九州的划分是以方位为基础的,但同时又以精确的自然地理和翔实的经济、地理知识为脉络,具体是这样的:
冀州,今山西、河北、辽宁一带。
兖州,今河北、河南、山东交界部分。
青州,今山东、辽宁东部、渤海与泰山之间。
徐州,今山东南部,江苏、安徽北部,黄海、泰山、淮河之间。
扬州,今江苏、安徽南部,江西东部,淮河以南东至大海。
荆州,今两湖及江西西部。
豫州,今河南、湖北北部。
梁州,今陕西南部和四川一带。
雍州,今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方。
这九个“州”,实际上包括了当时中国政治、济、文化最发达的中原地区、淮海地区、华北、华南、华东、西北、西南地区。
问:
“五湖四海”指的什么地方?
答:
人们常提到“五湖四海”,是指的什么地方呢,汉代的刘向在《说苑·辨物》中说:
“八荒之内有海,四海之内有九州。
”据颜师古解释:
八荒,乃八方荒忽极远之地也。
那么,四海呢?
《尔雅·释地》说:
“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”。
也有人认为“九州”确被四海环绕。
《礼记·祭义》具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”,但是没明确海域。
宋代的洪迈《容斋随笔》中说“四海一也”。
他的划分法与今天的海域划分有相似的地方。
“五湖”的说法也很多。
《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。
而唐司马贞认为“具湖(就是太湖)、洮湖、彭蠡、青草、洞庭湖”称为“五湖”。
五湖涉及的范围很广,近代一般以“洞庭”、“鄱阳”、“太湖”、“巢湖”、“洪泽湖”为“五湖”。
“五湖四海”泛指四方,即全国各地。
问:
天涯海角在哪里?
答:
我国古代有“天圆地方”的说法,认为世界是有尽头的,尽头就是天涯海角。
在海南省的三亚市附近的海滩上,有一立石,上面镌刻着“天涯”二字,据清代《崖州志》载:
麓有飞石,雍正年间知州程哲刻“天涯”二字于其上,今通名地为“天涯”。
在它的右侧,又有卧石,上刻有“海角”二字。
在这两块大石的左偶的两大石栏上,刻有“南天一柱”四个大字,这两块巨石上的字是清代末叶镌刻的。
这个地方被称为“天涯海角”,并不是古人真的以为它就是:
“天之涯,海之角”,而是因为在我国漫长的封建社会,海南岛是被用来流放犯人的地方。
充军到这里的人要历尽跋涉之苦,到达这里,九死一生。
人们从这种心情出发,视崖州之滨为“天涯海角”。
问:
官府为何又称“衙门”?
答:
“衙”字本为“牙”,“衙门”是由“牙门”转化而来的。
在古代,“牙门”是军旅营门的别称。
先秦时武将仪仗“像猛兽以抓牙为卫,故军前大旗谓牙旗”,用猛兽的爪牙来象征王者的武卫,取其勇武之意;除此之外,起初军事长官办公的地方常列饰有猛兽的爪牙,后来营门两侧干脆也用木头刻画了大型的象征性兽牙,于是便有了“牙门”,但并未成为官府的代称。
直到唐代,“牙门”才变为“衙门”,“衙门”也正式成为了官府的代称。
唐代封演的《封氏闻见记》载有:
“近俗尚武,是以通呼公府为公牙,府门为牙门,学稍讹变转而为衙也。
”由此可见,在唐朝,由于汉字的演变,“牙门”已变成了“衙门”,“衙门”也从此正式成为了官府的代称。
到了北宋时,人们已普遍使用“衙门”一词了。
问:
农历十二月缘何称“腊月”?
答:
中国人习惯把夏历十二月称为“腊月”,这是为什么呢?
中国古代,一年之中人们要进行多次祭祀,在冬季举行的祭祀称为“腊”。
举行腊祭的这一天称为“腊日”。
举行腊祭的习俗始于周代。
汉代时,把冬至后第三个戊日定为腊日,在这一天,人们把打猎获得的禽兽拿来祭祀先祖。
许慎在《说文解定》中说:
“腊,冬至后三戊,腊祭百神。
”后来改为夏历十二月八日为腊日。
《荆楚岁时记》记载:
十二月八日腊日”冬至后三戊也好,十二月八日也好,总之,腊祭的日子都在十二月。
于是,人们就把举行腊祭的十二月习惯称为“腊月”。
秦朝时这个名称就已固定下来了。
问:
三味书屋的“三味”是什么?
答:
鲁迅先生有篇著名的散文《从百草园到三味书屋》,文中记述了他幼年读书的地方——三味书屋。
书屋位于绍兴城内鲁迅先生故居旁边。
书屋为何取名三味?
三味的内容是什么?
解释历来不一。
归纳起来,有三个答案:
其一,最有权威的说法是屋主寿镜吾的儿子寿洙邻的解释。
他说:
读经味如稻粱,读史味如肴?
,读诸子百家味如?
?
。
意思是说三味指学习内容而言的。
第二种说法是,三味即再三体味,反复钻研、体会、思考。
是就学习方法而言的。
第三种说法是,三味是指“布衣暖,菜根香,读书滋味长。
”这种说法是寿镜吾的孙子寿宇提出的。
“布衣”就是老百姓,“布衣暖”就是甘当老百姓,不去当官做老爷。
“菜根香”是说满足于粗茶淡饭,不羡慕、不向往山珍海味的享受。
“读书滋味长”是说认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的意味。
问:
“普通话”是谁提出来的?
答:
“普通话”这个名称,是清末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。
他在1906年写了本叫《江苏新字母》的书,把汉语分成三类,其中之一就是“普通话”。
他还注明:
“普通话”是“各省通用之话”。
当时人们又称“普通话”为“蓝青官话”。
元、明、清以来,北京一直是全国政治、经济、文化的中心。
各地赴京应考、做官、经商的人很多,天长日久,他们也学会了北京话,但他们的北京话,却又多少掺杂本地口音,人们就用“蓝青”比喻它。
开始,这种话只能在官场上使用,所以称为“官话”。
后来,会说官话的人越来越多,称“官话”不合适了,民国初年又有了一个新名,叫“国语”。
“国语”名称出世不久,就有人反对,1931年,瞿秋白曾反对用“国语”一词,并且对“普通话”做了比较科学的解释。
新中国成立后,党和政府非常关心汉语的改革工作,使“普通话”有了严格的定义,并把推广“普通话”作为文字改革的一项重要任务。
问:
清华大学为什么以“清华”命名?
答:
中外闻名的清华大学为什么以“清华”来命名呢?
那是因为该大学所在地原为清代的皇家园林——“清华园”。
所以就以园名作为大学名了。
清华园”之名乃清代咸丰皇帝所赐。
清华园原址为康熙年间所修的熙春园的一部分。
在道光年间,原来的熙春园被分成东西两个部分,西边的园子被起名“迎春园”,东边的园子仍名为“熙春园”。
咸丰皇帝登基之后,就将东边的熙春园改名清华园了。
现在清华园的工字厅后面的匾额为“水木清华”四字,两旁有一副对联:
槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境;
窗中云影任东西南北去来澹荡洵是仙居。
这“水木清华”四字典出晋代谢叔源的《游西池》诗:
景昃鸣禽集,水木湛清华。
“湛”为澄清之意。
因此厅后面有水池,所以就用了上面的诗句题匾为“水木清华”。
到了1910年,在清华园内用庚子赔款建造了“清华学堂”,于1911年正式开课,这就是清华大学的前身。
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