士官通讯员述职报告.docx
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士官通讯员述职报告
士官通讯员述职报告
士官通讯员述职报告
过去的大半年,自己虽然做了大量辛勤工作,取得了一定的成绩,但自己与一个优秀的宣传思想工作者和新形势下的要求还有一定差距。
政治学习还很不够。
体现在学习的广度和深度不够,对法律法规政策及党的理论纲领缺乏系统的学习。
在今后的工作中加强学习,特别是业务知识和时事政治的学习,以及新时期各项政策法规的学习和了解,解放思想,与时俱进,深入调研,不断提高工作能力和水平。
写作水平还需进一步提高。
在部领导和同事的帮助下,虽然写作水平较以前有了很大提高,但与工作要求还有一段差距,在今后的工作中,我将虚心向部领导和同事认真请教,不耻下问,弥补不足,努力提高自己的写作水平。
四、存在问题:
有时工作标准不够高,要求不够严,只求过得去,不求过得硬;组织管理能力、综合分析能力、协调能力和文字言语表达能力等,还有待于进一步提高;向上级领导和镇主要领导请示汇报较少;在平常的工作中较少开展批评与自我批评。
我叫xxx,是教育界政协委员,中共党员,中学高级教师,xx年x月出生,本科文化,现任xx实验中学校长。
201X年以来,在政协xx委员会的正确领导下,我认真贯彻县政协八届二次会议精神,发挥政协委员政治协商、民主监督、参政议政的职能,现将一年多来的履职情况汇报如下:
一、主动认真学习,提高自身素质。
一是学政协及政治理论。
201X年度坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导,认真贯彻学习十七大会议和县政协八届二次会议精神,深入开展科学发展观学习教育活动,不断提高自己的政治觉悟,不断提高自己的参政议政能力;二是学教育业务。
主要围绕业务相关的教育管理知识认真钻研,提高自身业务技能水平;三是学法律法规。
今年重点学习了《中华人民共和国义务教育法》、《中华人民共和国劳动合同法》、《山东省义务教育条例》等法律法规,提高自身守法意识。
二、积极参加活动,履行委员职责。
认真参加县政协有关会议和调研、视察等活动。
作为一名政协委员,在感到光荣和自豪的同时,感到更多的是责任和义务。
自己能够遵守纪律,按时出席政协会议,积极参加政协活动。
201X年度主要参加了政协八届二次会议,提高了自己参政议政的能力水平。
参加了对旅游工作、计划生育工作的政协视察,冒着大雪,战胜严寒,对xxx计划生育服务站、xx乡计划生育服务站视察,对全县计划生育提了积极的建议,参加了文史委员会对xx高中、xxxx公司座谈指导活动,还先后两次到政协机关向政协*主席、*主席汇报工作,提建议。
三、认真撰写提案,反映社情民意。
本人将提交提案和及时反映社情民意作为履行委员职能的一个重要方面,平时注重走访、调研,围绕经济发展和社会稳定的焦点、热点问题认真思考、撰写文字材料。
201X年以来,主要提议了《关于建设xx大道》等三个提案,去年年底还评为先进提案个人。
四、立足本职岗位,扎实开展工作。
上半年在教育局分管工作中,创造性实现了素质教育在全县小学教育工作中的具体落实,中小学校长教师培训工作走出了新的路子,特别是对新教师的培训、校园语言规范化工作走在了全市的前列,下半年开始任职实验中学校长,学校现为山东省规范化学校,现有xx个班,xxx名在编教职工,xxxx名学生,带领学校领导班子,面对新的形势,应对发展中遇到的影响工作全局的一系列重大问题,一心致力于把县委、县政府关于尽快扭转学校不良社会影响、创办名校、吸引xx的学生到xx上初中的期望尽快变为现实,不断创新教育理念,积极探索新的办学模式,实施新的创业工程。
近段时间,实验中学被评为山东省优秀家长学校、山东省绿色学校、xx市人防工作先进单位,学校坚持团结实干和谐创新的发展思路,依法治校,从严治校,培养个性全面和谐发展的学生;坚持关注每一名教师,关注每一名学生;积极调动学生学习的积极性,教师育人的积极性,职员服务的积极性;实现精心备课、高效上课、民主评课、课后反思等,使素质教育得到了很好的落实,受到社会各界及学生家长更多的好评。
各级领导对实验中学的工作高度重视,县委县政府x书记、x县长等领导来校慰问指导,县委xxx书记来校视导,人大xxx主任来校视察,教育局全体领导班子、科室主任集体指导等,都有力地促进了学校的快速发展。
五、存在的问题和不足:
一年来,本人虽然尽心尽力、勤勉工作,但是仍然感到还有许多不足之处。
比如:
文化知识水平不足、理论学习不够、创新精神不强、提案力度不深、联系群众不广、参政意识不浓等等,这些还有待在以后的学习、工作、活动中不断加强和改进。
今后我将进一步加强自力学习,不断提高工作水平和业务能力,勤奋努力,扎实工作,不辜负政协领导和人民群众对我的希望和重托,努力做一名合格的政协委员,为建设富裕、和谐文明的新xx贡献自已的力量。
附送:
声乐表演怯场心理形成的原因与应对措施
声乐表演怯场心理形成的原因与应对措施
内容简介:
在声乐表演中,表演者的心理素质的高低直接决定着其能否在舞台上把人物角色诠释到位,也决定其演艺事业所能达到的高度,以下是我搜集的一篇探究声乐表演怯场心理形成原因的论文范文,供大家阅读查看。
声乐表演依靠其自身的丰富
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在声乐表演中,表演者的心理素质的高低直接决定着其能否在舞台上把人物角色诠释到位,也决定其演艺事业所能达到的高度,以下是我搜集的一篇探究声乐表演怯场心理形成原因的论文范文,供大家阅读查看。
声乐表演依靠其自身的丰富多彩而被广大人民群众所喜欢,但是声乐表演者在表演过程中出现的忘记歌词,唱歌跑调等怯场现象,却严重损害了声乐表演的整体效果。
为了提高声乐表演的欣赏价值,在提高表演者表演技能的基础上,必须提高表演者的心理素质,克服在表演过程中可能出现的怯场现象。
详细分析了声乐表演者在表演过程中出现怯场的原因,并积极探索了能够有效克服怯场的措施。
一、形成怯场心理的原因
怯场主要是由于参与者过分的紧张和害怕而出现的难以自控的现象,这不仅表现在声乐表演者身上,生活中的其他各类活动的参与者也能看到怯场者的影子。
在声乐表演中,表演者由于站在舞台上,其动作和表情都会被观众观察到。
个别心理素质不过关的表演者,便会由于紧张而出现声音颤抖、忘记歌词、唱歌跑调等现象。
一旦舞台下的观众喧哗起哄,表演者的怯场心理将会加剧,直接导致声乐表演无法顺利进行。
这种怯场现象,主要是由表演者自身的心理素质不过关以及外界的客观环境变化引起的。
内因
声乐表演者自身的心理素质水平直接关系着表演者在表演过程中会不会发生怯场现象。
而表演者的心理素质水平又与其自身的性格特点、自信心以及自身技能等因素息息相关。
调查发现,出现怯场现象的表演者普遍性格内向。
他们孤僻、害羞,过分看重别人对自己的评价,希望得到的是褒奖,而不是批评指正。
一旦出现失误,将会自乱阵脚。
此时,如果观众喧哗起哄,那么这些表演者很容易因过分的紧张和害羞而出现怯场现象。
第
二,出现怯场现象的表演者普遍自信心不足。
他们缺乏充分的自我了解,在各种场合更加偏向于自我否定。
因此,他们在表演之前就害怕自己在表演过程中会出现这样那样的失误,自我心理负担太大。
更有甚者,将会越来越惧怕舞台,从而自己把自己的演艺生涯封杀了。
第
三,出现怯场现象的表演者其自身的表演技能不够扎实,自身的演艺经验不够充分,不能从容应对在表演过程中可能出现的各种突发情况。
众所周知,第一次登台表演的表演者更容易出现怯场现象,这主要是由于表演者对舞台上的声乐表演不够了解,担心自己演唱的曲目不符合观众口味,自身的表演水平不能把舞台角色很好的诠释出来,进而导致紧张害怕,达不到预期的效果。
外因
表演者在声乐表演过程中,除了因为自身原因而出现怯场外,外界环境也会使表演者出现怯场心理。
很大一部分刚登台的表演者在自己熟悉的舞台和熟悉观众面前表演时,顺利自如。
但是在陌生的环境下,却容易出现怯场,一方面由于其自身心理素质不好,另一方面则由于观众对表演者缺乏足够的耐心和包容度。
当舞台上的表演者一旦出现失误,舞台下的观众立马起哄喧哗,这必将加剧了表演者的紧张心理,使他们不能通过自我调节找回状态,进而出现怯场。
二、克服怯场心理的对策
提高表演者的心理素质
在声乐表演中,表演者的心理素质的高低直接决定着其能否在舞台上把人物角色诠释到位,也决定其演艺事业所能达到的高度。
为了提高自身的心理素质,表演者首先得正确认识自己,端正自己的学习态度,积极表扬的要听,批评指正的更要听。
通过自身的训练学习,以及与同行师兄弟的交流,克服自身的缺点,发扬自身的优点,通过提高自制力来控制住自身的情绪。
当在舞台上出现怯场时,要依靠自身的过硬的心理素质自我调节,找到状态。
比如,表演者可以通过自我暗示,说一些鼓励自己的话来调节自己的呼吸节奏,让自己从紧张焦虑的状态过度到轻松舒缓的状态。
增加表演者的实践训练
在声乐表演中,表演者缺乏足够的舞台经验使其不能够很好的处理各种突发情况,而且其自身表演技能也得不到很好的提高。
因此,在平时的训练中,如果没有实际的舞台表演机会,就要多增加一些舞台情景的模拟训练,而且要尽可能的将情景模拟的更加逼真一些。
比如,当舞台上的表演者出现失误时,台下充当观众的表演者要起哄喧哗,把他们赶下台,给他们的表演提出改进的意见。
第
二,老师在教学实践时,可多增加一些训练机会,避免单纯的课堂式理论教学,对性格偏内向的表演者,要多鼓励他们登台表演,帮助他们克服怯场心理。
提高表演者的自我认识水平
在声乐表演中,由于表演者肩负着家长、老师以及自身的众多期望,因此对声乐表演的结果非常在意。
这在无形之中给自己增加了很大压力,但结果却往往事与愿违,各种突发状况不断,表演效果差强人意。
导致这种现象发生的根本原因在于表演者对自己认识不足,选择的表演曲目难度过高或者风格不适合自己。
因此,在平时训练时,表演者要时刻保持一颗平常心,适当降低对表演的期望值,减轻自己的心理负担,把自己最擅长,最拿手的曲目表现给观众朋友。
三、结语
声乐表演者通过提高自身的心理素质和对外界突发情况的应变能力,可以有效的克服可能出现的怯场心理,既保证了声乐表演的成功,又肯定了自己的表演水平。
这必将促进表演者在自己的演艺道路上走的更加顺利,取得更加辉煌的成绩。
只要声乐表演者在平日的训练中刻意加强自身心理素质的训练,并增加舞台经验以提高应对突发情况的能力,声乐表演者必能唱出更加美妙的歌声来欢愉观众的视听。
参考文献:
汤芳.声乐表演中的怯场心理之初探.青春岁月,201X,.
程嫱,皮燕萍.浅议声乐表演过程中的怯场现象.大众文艺,201X,.
王文轩.浅谈心理素质与声乐表演的影响.北方音乐,201X,.
假如以上表格x代表某校某级的九个班,代表在某次数学考试中是平均分。
在这个表格里,反映出每个班与成绩的对应关系,显然一个班只与一个成绩对应;第
三,图象也是一个对应法则,如:
【图】上述图象就规定了一种对应法则,每一个0x都有唯一的0相对应。
以上这些对应法则就是能从一个变量找到另一个变量的沟通关系。
这些沟通关系就是函数。
从字面意思说,函就是沟通的意思。
二、要从根源上把学数概念的本质揭露出来例如极限的概念,设函数f在点0x的某个空心领域00U有定义,A为定数,若对任给的e0存在正数d-A尽管在这个定义以前有了数列极限作为铺垫,但是如果老师在讲课时只是把定义抄到黑板上,那么任凭老师怎样声情并茂地讲解这些符号数学意义,大部分学生还是糊里糊涂的,不可能明白这个定义究竟在说什么。
3在高职公共课的高等数学教材中,极限的定义有了简化,是一种描述性的概念。
设函数f在点某个去心邻域00U内有定义,如果存在常数A,当x在00U内无限接近0x时,f无限接近于A,则称A为函数f当0x?
x时的极限,或称当0x?
x时函数f收敛于A.记作00lim,xxfxAfxA?
=或?
。
但是,这种定义仍然不能使学生容易理解的。
是什么原因产生这种现象呢?
原因是中学里的数学概念、证明、计算等都是静态的,函数变量的变化是有限的。
大多数的知识能跟日常生活联系起来的,所以容易理解。
而现在极限的概念是动态的、变化的,函数的变量的变化是无限的,是一个很陌生的概念。
具体说,有两点学生是很难理解的:
第一,0x?
x与以往的0x=x有什么异同;第
二,极限A的意义是什么?
如果不解决这两个问题,学生是很难理解极限的概念的。
为了解决这个问题,老师至少要做以下两步工作。
第一,在讲解概念前要把极限的起源介绍一下,可以首先介绍我国古代数学家刘徽的割圆术,然后介绍牛顿求瞬时速度的极限思想。
第
二,更重要的要指出,因为有些很多数学问题用0x=x的方法是计算不出所需要的结果的,例如圆周率的推算就不能这样计算来。
同样瞬时速度也不能用这种方法计算出来的。
因此,我们就用近似的计算方法,例如刘徽计算圆周率就是这个方法,即用边数有限多的正多边形代替圆。
但是近似始终不是精确,所以还不是完美的方法。
平均速度=路程差时间差,当时间差很少时,可以认为近似于某时刻的瞬时速度。
但牛顿计算瞬时速度时已经有了超越近似的方法。
他把时间差趋于零,即如果0x是某一时刻的话,那么变化中的时间0x?
x,这样计算出来的结果就是瞬时速度了。
这个方法可以这样解释的:
首先我们要明确某时刻的瞬时速度是客观存在的,时间差越小就越接近瞬时速度,函数值在变化中越向着固定的瞬时速度接近。
在时间差无限趋于零的过程中我们去寻找函数值的变化趋向,当它向着一个固定的值无限接近时,这个固定的值就是瞬时速度了,这也就是极限A了。
必须强调,这个极限A不是用0x=x代入公式平均速度=路程差时间差计算出来的。
而是通过0x?
x这种无限变化找到了函数的变化的固定趋势A.是通过动态找到静态,是从此岸到彼岸的升华。
这是精确值。
这就是极限概念的本质。
通过以上这样的引言,我相信,学生是可以接受、理解极限这伟大的思想的。
三、要善于用生活语言把数学概念表达出来在《数学分析》或高职院校的高等数学教科书里,函数连续性的定义都有这样的描述的若00limxxfxfx?
=,那么就称函数=f在点0x处连续。
这个定义很简洁、很严格,但学生听起来却很难明白。
本来是一个来自生活来自具体图象的概念,在数学教科书里却变得复杂起来,这就需要老师把严格的数学概念用生活语言表达出来。
造成理解函数连续性概念有困难原因是概念中使用了极限概念,所以,要讲解清楚函数连续性概念的关键是把极限概念讲清楚。
我认为可以按以下的步骤讲解:
第一,用图象把函数连续性的几种基本形式表示现来。
以上是三种连续函数的基本类型,分别是平滑的曲线、直线和折线。
第
二,用生活语言描述函数连续性:
就是连续不断,或者说,一点挨着点没有间断。
以上三类图象都是连续函数。
第
三,用生活语言解释极限的含义。
以上述图一为例,点00,x)是函数内的一点,00limxxfxfx?
=的意思是,当在0x的一个邻域内的任一点x无限接近0x时,点P无限接近点00,x),也就是说,点P与点00,x)没有间断;而当x=0x时,0f=f,也就是说,点P与点00,x)重合了。
可以这样描述,在x的一个邻域内,点P可以逐步地接近点00,x),然后到达点00,x),最后通过点00,x)。
即点00,x)和它两侧的点紧密联系在一起,一点挨着一点,从没有分离过。
所以,点00,x)是连续的。
实践证明,通过用这样的语言解释,学生是可以很快理解函数连续性概念的。
参考文献任顔波,何鹏。
高等数学.天津市:
南开大学出版社,201
6.华东师范大学数学系。
数学分析北京市:
高等教育出版社,2001:
4
内容简介:
魔术艺术更强调构建一种悬念心理框架及对应的逻辑心理、节奏心理、想象心理和情绪心理模式,以下是我搜集整理的一篇探究魔术艺术视觉冲击的论文范文,供大家阅读借鉴。
概述余秋雨在《观众心理美学》中指出,审美心理是一个
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魔术艺术更强调构建一种悬念心理框架及对应的逻辑心理、节奏心理、想象心理和情绪心理模式,以下是我搜集整理的一篇探究魔术艺术视觉冲击的论文范文,供大家阅读借鉴。
概述
余秋雨在《观众心理美学》中指出,审美心理是一个感知领先,产生映像,长久注意,激发情感,触动想象,获取理解的过程。
雷礼锡在《艺术美学原理》中指出,具有审美价值的艺术形式,涉及三个方面:
艺术语言、艺术形象和艺术意象及三重意境结构:
物象、情象和意象。
其实,无论是从美学还是审美心理学角度审视艺术,都是围绕一个主题在拓展:
人。
按照心理学接受图示的概念,作为接受主体的人会不自觉地去同化接受对象,从而在接受过程中产生一种与接受对象异质同构的情感变化。
视觉心理学告诉我们:
视听觉内容作用于接受主体心理,形成心理重心和心理定势,促使接受主体调动自己的想象力、领悟力和创造力,积极主动地浸入到对艺术作品的感知中。
一般意义上,艺术的表现手法有回忆、幻觉、自由联想及变形、叠化、悬念等。
对于魔术艺术而言,也是如此,只不过魔术表演更注重现场感,营造的是既存在于现实生活框架中,又超越现实生活常理的奇妙幻象。
从魔术观众的接受心理角度来看,魔术艺术更强调构建一种悬念心理框架及对应的逻辑心理、节奏心理、想象心理和情绪心理模式。
视觉冲击
视觉心理学将注意分为两类:
有意注意和无意注意。
所以,在艺术表演过程中,要有意识地把接受主体从无意注意引入有意注意。
接受主体的持续注意力吸引则是来自悬念框架的设置,在表演过程中,表演者需要持续地进行注意力的加固,一般通过两种方式:
小悬念的连缀和节奏的调节。
我们常说的某魔术大师舞台掌控力多么多么好,其背后的深层原因就是他对观众心理的把握和应对拿捏。
视觉心理学对想象力的作用也有描述:
想象是在接受主体的脑海里形成整片的印象,整片印象一旦形成,反过来会使感官产生错觉。
心理学家把这种想象称为再现性想象。
对于魔术艺术来讲,它非常强调对接受主体想象力的激发。
使接受主体在魔术表演过程中不自觉地接受错觉的影响,享受一种由表演技巧引起想象的乐趣,百倍地扩大表演功能。
往往是错觉越深,掌声越响。
王令中在《艺术效应与视觉心理》一书中谈到:
艺术效应是在主体反应和客体性质的联动过程中形成的,其中被称为有艺术的秩序感、形式感、均衡感及结构关系、比例关系、色彩关系等。
对应魔术艺术效应而言,它可具象为动态感、节奏感与虚实关系,表里关系等。
一般来说,艺术内容要解决表现什么的问题,而形式则要解决怎样表现的问题。
形式效应:
诸如对比、冲突、均衡和谐调等,都是在多方的相互关系中碰撞产生的。
从逻辑学的角度讲:
形式即感性的逻辑。
换句话讲,艺术形式是有其内在的逻辑因果、跃迁关系的。
魔术艺术的内在逻辑形式是铺垫、交代、变化和收尾。
在视觉心理学中,有视觉表现的形式规则和修辞方法之说。
应用到魔术艺术的形式表现,也可对应地归纳为:
1、激活感受的非叙事结构。
通过视觉表现的形式诱导--关键瞬间、局部特征、表现细节、特殊视角,将接受主体的视线引向视觉中心。
例如:
魔术交代、铺垫、变化的环节点,语言动作的节奏点等。
2、形象或形式的借代或隐喻。
借代是指用局部借代整体,用个别来借代一般,借代是利用形象上的关联;隐喻就是利用意义上的联系,由此传达有意义的直观感受。
例如:
魔术表演的道具--花、伞、扇、球、丝巾、报纸、绳棒等,以及遮掩、对比、类比、移植、嫁接、置换等表现。
3、象形性与象征性表现。
这就是所谓艺术的社会化、民俗性的体现。
约定俗成的文化内涵是视觉心理传达的基础。
例如:
魔术表演所借用的民族化的服装、音乐、舞蹈、图案、典故等。
对于接受主体来说,艺术形式的差异表现或冲突感是极具视觉冲击力的。
视觉心理学表明:
人的视觉会把注意的焦点投向视域中的某一点,通常有一个视觉中心。
其中,物理焦点的概念容易理解,但更为深层的是心理焦点,即通过趋向性的形式诱导,把接受主体的视线引向视觉中心。
优秀的魔术作品无一例外地体现了这种趋向性的形式诱导之力。
视觉刺激与视觉心理相互映衬所产生的频率共振即为共鸣。
就魔术艺术而言,如果魔术师能够有意识地将舞台空间扩展到幻觉空间,以此作为魔术表演活动的场地,那么,其魔术艺术形式的视觉冲击力将会震撼心灵。
大卫科波菲尔就是在这一点上做到了,所以才成就了他当今的巅峰之位。
情感震撼
魔术就自身的艺术效果而言,一直以来强调的是神奇、震撼甚或恐惧,很少谈及情感的激荡,如感动、共鸣或是悲喜。
重形轻神是魔术的艺术特征,这似乎是与泛艺术的审美观有较大的分歧。
但当我们仔细地剖析其艺术细胞时,却又发现了很多的共通之处。
朱志荣在《中国审美理论》中提出审美活动的三个心理状态:
虚静、体悟和升华。
虚静:
体现了外在感觉与心灵的贯通;体悟:
主体感于外物而领悟到内心;升华:
心物交融、反复体验,让对象与心灵情趣融为一体,凝结为审美意象。
从一般角度看魔术,大致可分为穿越、复原、悬浮、移位、改变、赋予生命、意念力等多种类别,似乎与情感体验无关。
但当我们揭开魔术的盖头,豁然发现其本质还是回归到以人为中心的生命体悟!
这不仅是泛艺术的审美特征,也同样是魔术艺术的审美特征。
凡美都是抒情的表现,都起于形象的直觉。
这是美学大师朱光潜在《文艺心理学》一书中讲的一句话。
接受主体情感的卷入,一般先由真实的感知引起,然后由注意和意志不断开道并强化,最后达到理解与共鸣。
这其中的理解分为背景、表层和内层理解。
魔术艺术中的经典作品几乎都能解释这种层层递进的心理感受。
以流传千年的中国环幻术为例,看似是几个金属圆环的出出进进,分分合合。
但在中国美学的范畴内,圆是运转无穷、生生不息的表现。
它体现了绵延不已、循环往复的宇宙精神和生命特征;在物象中,圆则表现为生命力的柔和畅达,以心物相圆为至境。
所以,在魔术师演绎这个古老的中国幻术时,除了机关技巧的运用自如外,思维上若能够将圆作为造化精神的表现,在动作过程中体现圆浑,与造化为一,动静相成、虚实相生与刚柔并济,则这个幻术的艺术表现就能做到气韵生动,而臻于化境。
万物做到极精妙者,无有不圆。
另外两个中国传统幻术:
祈雨和分沙。
如果仅仅是将它当成一个带有障眼法的魔术来表演,则不会有太多的艺术美感可言,至多让人感到一些惊奇和疑惑。
如果我们换以一种生命的姿式来审视,它将把我们带进一个完全不同的神与物游的物象世界。
祈雨和分沙是源于古代祭祀及民间巫术的幻术表演。
因而,它的内涵是人与自然的交感互动。
当魔术师能够把心灵作为关照对象,以有限表现无限的方式,在心物共感共鸣中去体现宇宙的生命精神,达到心物情景交融,以形写神,体现主体的神采、气势和风度,才有可能完成虚实相生的魔幻意象的构建,给人以丰富的想象和无穷的回味。
漂浮球是一个既传统又经典的悬浮类魔术。
出色的魔术表演者可以通过形体动作,将艺术表现为一个生命的系统,不仅唤醒了自身强烈的生命意识,也让冰冷的金属银球产生了灵动,似乎是被赋予了生命一般。
生命的律动在于节奏,表演者的表演体现了和谐的生命节奏与韵律,节奏符阴阳之性,韵律合五行之道,展现出心物的生机和活力。
通过体悟生命精神,让所有的现场欣赏者产生了情感的共鸣。
中国艺术所追求的一片化机之妙的境界,一种体现生命意识的体悟境界,在这个魔术当中得到了完美的诠释。
审美心理学表明:
抽象的艺术形式,可引发接受主体的复杂心理状态。
它一部分来自具象的诱导因素;一部分来自生命的律动。
这种内外的联系,使抽象形式表现情感成为可能。
通过形式诱导及心理整合作用,可以产生能为直觉所把握的形式效应。
抽象形式是寄情的载体或转换的中介,归根结底,艺术形式的表现主题还是人!
小结
中国的审美心理学讲究天人合一和神与物游,它表达的是一种生命的共感,体现了穷神知化的发展观,追求的是个体生命与宇宙生命的融合。
魔术艺术的基因天生就是承载个人体悟的神韵圆华,所以说,将视觉冲击与情感震撼作为魔术艺术主体的表现动力,必将创造出奇幻之作。
互联网更新:
201X-12-19
DSU系列论文之三:
非违反申诉的确立论文
关键词:
系列,论文,三:
随着关税和其他非关税壁垒日益减弱,技术性贸易措施的影响变得更加普遍。
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