马克思主义基本原理概论期末复习整理.docx
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马克思主义基本原理概论期末复习整理
绪论
1.什么是马克思主义(P2-P3)
狭义上说,马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系。
从广义上说,马克思主义不仅是指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系,也包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义。
2.马克思主义的三个组成部分:
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
3.马克思主义产生的经济根源是什么?
P4
资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
4.马克思主义的产生与发展(P4-P11)
1831年在法国里昂工人举行了第一次起义,1834年举行第二次起义;1838年在英国爆发了延续长达十余年的、声势浩大的、全国性的工人运动——宪章运动;1844年在德国西里西亚纺织工人举行起义。
德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想主义
德国古典哲学最有代表性的人物石乔.威.弗.黑格尔(1770—1831)何路.费尔巴哈(1804—1872)。
黑格尔是唯心主义者。
黑格尔------“合理内核”。
由于黑格尔不了解实践活动的意义,离开了人类社会性和历史性,不能正确理解人的本质,所以只能从抽象的人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。
亚当.斯密和大卫.李嘉图研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。
他们提出价值是由劳动创造的。
一方面,他们把资本看作是一种永恒的自然关系;另一方面,他们有极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突。
他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的反历史的方法。
空想社会主义的主要代表是法国的里昂.圣西门、沙尔.傅立叶和英国的罗伯特.欧文。
19世纪40—60年代,马克思恩格斯批判的继承了前人的成果,创立了唯物史观和剩余价值学说,实现了人类思想史上的伟大革命。
十月社会主义革命的胜利,是科学社会主义从理论开始变为现实。
马克思从产生到发展,表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
4.马克思主义最根本的世界观和方法论(P14)
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
5.马克思主义最鲜明的政治立场(P15)
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先,这是由马克思主义理论的本性决定的。
其次,这是由无产阶级的历史使命决定的。
最后,是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观与唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。
6.马克思主义最重要的理论品质(P16)
坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
7、学习马克思主义基本原理的方法是什么?
P21
坚持和弘扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义基本原理的根本方法。
8、马克思主义中国化的重要理论成果是什么?
P12
中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,是包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
第一章世界的物质性及其发展规律
第一节物质世界和实践
(一)世界观与方法论(p27)
世界观是人们对整个世界的总体看法根本观点,方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的。
哲学是系统化,理论化的世界观,又是方法论。
什么是哲学的基本问题?
(p28)
全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,使思维和存在的关系问题。
哲学的本质问题包括两个方面的内容:
其一,意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;
其二,思维能否认识或正确认识存在的问题。
哲学的分类(p29)
根据对第一方面的回答,哲学可以划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
根据对第二方面的回答,哲学又可以划分为可知论和不可知论。
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
什么是物质(p30)
物质是标志客观存在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
物质范畴是唯物主义世界观的基石。
什么是意识及意识的产生、本质(p30-31)
意识是物质世界长期发展的产物,使人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像。
三个发展阶段:
刺激感应性→感觉→意识;
本质:
意识的本质是人脑的机能,使物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映像。
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义:
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限;
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论;
第三,体现了唯物论和辩证法的统一;
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
世界的物质统一性(p32)
世界是物质的,而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
从根本上说,世界上除了运动的物质,什么也没有。
一切事物,现象的共同本质和本原是物质,意识或精神是物质的产物和反映。
世界的真正统一性在于它的物质性。
一切以时间、地点、条件为转移,具体问题具体分析,是马克思主义的活的灵魂。
(P33)
运动和静止的关系是什么?
P32
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
①运动是绝对的,静止是相对的②运动和静止相互依存③运动和静止相互包含:
动中有静,静中有动
意义:
①了解物质世界及其多样性②理解认识和改造世界的可能性
社会物质性的表现①②③p33
1
物质要求一切从实际出发p34
2运动要求与时俱进
3规律要求按照规律办事
实践是人们能动的改造客观世界的物质活动
社会生活在本质上是实践的。
答:
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。
物质生产劳动是人类最基本的实践活动,它是以自然为对象,运用人们自身的力量,借助于物质工具和手段,改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料改造人们的生活环境及条件的活动。
实践是人的存在方式,人类的生产、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的。
首先,实践是人都有的活动,其次,实践集中表现了人的本质的社会性,最后,实践对物质世界的改造是对象性的活动。
实践是社会关系形成的基础,实践形成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征P35:
首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性;
其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性;
最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。
实践是人的存在方式(p36):
首先,实践是人所独有的活动;
其次,实践集中表现了人的本质的社会性;
最后,实践对物质世界的改变是对象性的活动。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是是自然界与人类社会统一起来的现实基础。
社会生活的实践性主要体现为三个方面(P38):
第一,实践是社会关系形成的基础;
第二,实践形成了社会生活的基本领域;
第三,实践构成了社会发展的动力。
第二节世界的普遍联系与发展
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
联系是指事物内部各要素之间和实物之间相互影响,相互制约和相互作用的关系,联系具有一系列特点(p40):
首先,联系具有客观性:
事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。
世界上没有孤立存在的食事物,每一种事物都是和其他事物联系着而存在的,这是一切事物的客观本性。
坚持联系的
客观性,就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发,就是在联系的观点上坚持了唯物论;
其次,联系具有普遍性:
第一,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,即任何事物都具有内在的结构。
第二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系中。
第三,整个世界是相互联系的统一整体。
任何事物都是统一的联系网上的一个网结,并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。
;
最后,联系具有多样性。
马克思主义关于事物普遍联系的原理,要求我们善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放性观念,从动态中考查事物的普遍联系。
发展(p41)
发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西,原因①②③;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
新事物的成长不是一帆风顺的。
发展的实质:
新事物的产生和旧事物的灭亡。
对立统一规律(p42)
对立统一规律是唯物辩证法体的实质和核心
原因(p43)
矛盾的同一性和对立性相互关系及其现实意义P43
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
矛盾的对理想是指矛盾的对立面之间相互排斥相互分离的性质和趋势。
其现实意义:
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。
矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。
矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在P44:
第一,
矛盾的同一性和斗争性在事物发展过程中的作用
同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件;
第二,同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展;
第三,同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在:
第一,矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,竞争争高,此消彼长,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件;
第二,矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
和谐P44
和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。
但和谐并不意味着矛盾的对立同一。
和谐是相对的有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾无处不在,无时不有,是对矛盾普遍性的简明表述。
其含义是:
矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾产生,事物始终在矛盾中运动。
矛盾的特殊性有三种情形(P45):
一是,不同事物的矛盾各有其特点;
二是,同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;
三是,构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
根本矛盾、非根本不能矛盾、主要矛盾、次要矛盾(P45)
矛盾的普遍性特殊性关系及其意义(P45)
具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂
矛盾的普遍性即矛盾的共性,特殊性即个性,共性寓于个性中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键,不懂得它,就不能真正掌握唯物辩证法。
个性和共性相统一关系既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍性原理与各国具体实际相结合的哲学基础,也使建设中国特色社会主义的哲学基础。
量变和质变及其相互转化P46
事物的联系和发展都采用量变和质变两种状态和形式(量、质定义及其相互关系P46)
量变是事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系是:
第一,量变是质变的必要准备;
第二,质变是量变的必然结果;
第三,量变和质变是相互渗透的。
辩证否定观的基本内容是:
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果;
第二,
否定是事物发展的环节;
第三,否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育着产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的;
第四,
否定之否定规律
辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
事物的辩证发展是形式的回复内容的提高(P47)
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
这表明事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。
否定之否定规律的指导意义
按照否定之否定规律办事,要求我们对待事物要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
主观辩证法与客观辨证法的关系是什么?
P48
唯物辩证法
从本质上说,主观辩证法是客观辩证法的反映。
客观辩证法和主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的。
客观辩证法采取外部必然性形式,离开人的意识、思维而独立存在,不以人的意志为转移。
主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式,是同人类的思维的自觉活动相联系的,是以概念为基础的思维规律。
因此,可以简要的把主观辩证法称为概念辩证法。
客观规律性和主观能动性规律(P54-59
第二章认识世界和改造世界
第一节认识的本质及规律
实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
主体客体及其相互关系(P63)
实践是认识的基础,他对认识的决定作用主要表现在以下几个方面(P64):
第一,实践产生了认识的需要;
第二,实践为认识提供了可能;
第三,实践使认识得以产生和发展
第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准。
唯物主义和唯心主义对认识问题的不同回答(P66)
在认识的本质问题上,存在着两条根本对立的认识路线:
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
唯物主义和唯心主义含义
旧唯物主义和形而上学唯物主义
旧唯物主义的认识论及形而上学唯物主义认识论,它有两个严重的缺陷P66:
一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用;
二是,不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看作是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。
这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
这种能动的反映具有两个方面的特点(P67):
一方面,反映具有摹写性;另一方面,反映具有创造性。
理性认识和感性认识
定义(P68)
认识的本质是什么P66
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。
理性认识是认识的高级阶段,具有抽象性、间接性的特点,它以反映事物的本质内容,因而是深刻的。
感性认识和理性认识有着不可分的辩证联系(P69):
首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础;其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识;最后,感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开。
感性认识和理性认识是统一的,统一的基础是实践,有感性认识到理性认识的过渡(两个基本条件P69),也是在时间的基础上实现的。
如果割裂二者的辩证统一关系,就会走向唯理论和经验论,在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
从认识到实践p69
认识的目的是为了改造世界
理论对实践的依赖,还在于两个方面(P70):
一是理论只有回到实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示出理论的作用来;
二是理论只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
认识不断反复和无限发展(P70-71)
“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程。
造成认识反复的原因是:
第一、人们对事物的认识,由于主客观的限制,往往不是一次完成。
第二、物质世界及其发展是无限的
第二节真理与价值
真理具有客观性,凡真理都是客观真理(P72):
首先,真理的内容是客观的;
其次,检验真理的标准也是客观的。
实用主义所鼓吹的“有用就是真理”,是主观真理论的一个典型。
从根本上否定了客观真理的存在。
真理的客观性决定了真理的一元性
真理的绝对性与相对性
真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件、无限性。
首先,。
。
。
。
其次,。
。
。
。
(P73)
真理的相对性既具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性。
在一定条件下人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限、不完全的。
首先,。
。
。
其次,。
。
。
。
(P73)
承认了客观真理也就是承认了绝对真理。
承认世界的可知性,也就是承认了绝对真理。
真理的绝对性和相对性是辨证统一的(P74)
第一、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的;
第二、具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
绝对真理和相对真理的关系及其现实意义(P75)
绝对性真理和相对性真理不是两个真理,而是同一个真理的两种不同属性。
在这个问题上,我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。
真理与谬误相比较而存在,相斗争而发展,这也是真理发展的规律。
真理与谬误(P76)
二、真理的检验标准
实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的(P77):
首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合;
其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。
在实践检验真理的过程中,逻辑证明可以起到重要的补充作用。
实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性。
(P78)
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
第三节认识与实践的统一(P85-88)
一切从实际出发
在实践中坚持和发展真理
第二章人类社会及其发展规律
第一节社会基本矛盾及其运动规律
社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。
(P95)
在对待社会历史发展及其规律问题上,历来存在着两种根本对立的观点:
一种是唯物史观,另一种是唯心史观。
他的主要缺陷是:
至多考察了人们活动的思想动机,而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源,根本否定社会历史的客观规律,根本否定人民群众在社会历史发展过程中的决定性作用。
社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,主要是指物质生活资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口因素。
无论是地理环境还是人口因素,都不能脱离社会生产而发生作用,都不能决定社会的性质和社会形态的更替。
为什么生产方式是社会历史发展的决定性力量(P95)?
社会意识又有其相对独立性,主要表现在:
首先,社会意识与社会存在发展的不平衡;
其次,社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性;
最后,社会意识对社会存在的能动的反作用。
生产力具有复杂的系统结构。
其基本要素包括(P101):
一是劳动资料,也称劳动手段;
二是劳动对象;
三是劳动者。
生产力中还包含着科学技术。
生产力与生产关系的矛盾运动规律(P102-104)
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
理解经济基础的内涵,要把握两点(P105):
其一,经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度,是制度化的物质社会关系;
其二,经济基础与经济体制具有内在联系。
上层建筑由意识形态和政治法制制度及设施、政治组织等两部分构成。
在整个上层建筑中,国家政权是核心。
国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。
暴力机关。
社会主义民主的本质和核心是人民群众当家作主,是对资产阶级民主的辩证否定,使民主发展的历史性飞跃。
上层建筑对经济基础具有反作用。
集中表现在:
为自己的经济基础的形成和巩固服务,确立或维护其在社会中的统治地位。
生产关系的实质是人们的物质利益关系。
(一)社会形态的内涵(P109)
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态,是三者的历史的、具体的统一。
(二)社会形态更替的统一性和多样性
(三)社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
这两个矛盾贯穿于人类发展的始终,规定了社会发展过程中的各种社会形态、社会制度的基本性质;制约着社会其他矛盾的存在发展。
社会基本矛盾作为社会发展的根本动力,它在社会发展中的作用主要表现在:
首先,生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量;
生产力是社会进步的根本内容,是衡量社会进步的根本尺度。
其次,社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,是“一切历史冲突的根源”,决定着社会中其他矛盾的存在和发展;
最后,社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
阶级在社会发展中的作用
阶级是一个经济范畴,也是一个历史范畴。
P115
阶级斗争根源于阶级之间物质利益的根本对立,根源于社会经济关系的冲突。
阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。
马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法。
社会革命的实质和根源:
社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用新的社会制度代替旧的社会制度,解放生产力,推动社会发展。
革命是历史的火车头。
改革是同一种社会形态发展过程中的量变,是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。
近代分工、蒸汽机和机器的应用,成为“18世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础的三个伟大的杠杆”。
每一次科学技术革命,都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步:
首先,对生产方式产生了深刻影响。
其一,改变了社会生产力的构成要素;其二,改变了人们的劳动形式;其三,改变了社会经济结构。
其次,对生活方式产生了巨大影响。
最后,促进了思维方式的变革。
由于对科学技术应用不当等原因,也会产生一定的消极后果。
一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够,或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段而产生的。
还有一种情形与一定的社会制度有关。
第四章资本主义的形成及其本质
资本主义萌芽,其途径有两个:
一是从小商品经济分化出来;
二是从商人和高利贷者转化而成。
所谓资本原始积累,就是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。
资本原始积累主要是通过两个途径进行的:
一是用暴力手段剥夺农民的土地,
二是用暴力手段掠夺货币财富。
商品经济得以产生的历史条件有两个:
一是社会分工的出现,
二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。
商品的二因素和生产商品的劳动二重性
商品具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体。
生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动,正是劳动的二重性,决定了商品的二因素。
决定商品价值量的,不是生产商品的个别劳动时间而只能是社会必要劳动时间。
商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时
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