教育素养与理念的重要性评析《死亡诗社》所体现的教育思想.docx
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教育素养与理念的重要性评析《死亡诗社》所体现的教育思想
教育素养与理念的重要性
——评析《死亡诗社》所体现的教育思想
摘要:
“死亡诗社”是一部艺术性与人性高度结合的电影。
主角基廷老师是一位知识渊博,用于创新,敢于打破陈旧观念,鼓励与激发学生独立思维的以为老师。
在他的启发之下,以尼尔为首的一群年轻人开始了追求生命真谛的人生旅程。
教育素养与理念对学生和孩子产生不同的作用,在老师和家长不同的教育素养理念下,尼尔最终用死亡警醒我们对教育素养的重视。
这部电影对在日常教学中如何不拘泥于常规,以及对传统教育的对比,创新性地进行教学与发展给予了一些宝贵的启示。
本文将简要介绍电影故事背景,浅析教育素养的重要性。
关键词:
教育;素养;理念;提高;创新;选择
一、故事梗概
1959年,威尔顿预备学院以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。
在那里,教育的模式是固定的,不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。
新老师基廷老师的到来把一种全新的,反传统的观念带给了一批出身富裕家庭、前途已经明确的学生,给崇尚古风和传统教育方法的学校带来生气。
基廷老师巧妙地教给学生们另外一种体验生活的方式,他启发他们,努力使他们自己独立思考,希望每个学生都能根据自己最隐秘的愿望充分发展,获得人生的成功。
他通过独特的教学方式,让年轻的学生们知道生命的意义。
他通过一切方式,让学生们不要墨守成规,要学会站到桌子上,从另一个角度看不同的世界,告诉他们不要一味服从,一味地按照既定的规则来生活。
他引领学生摆脱了传统思维方法的束缚,唤醒他们心中的激情和欲望。
他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。
学生被基廷老师的人生哲学和反成规的教学方法搅得心绪不宁。
一些学生被迷惑了,另外一些迟疑不决,最勇敢的学生们愿步其后尘,毫不犹豫地重建秘密社团“死亡诗社”。
渐渐地,一些人接受了他,开始勇敢地面对每一天,把握他们自己的人生。
但故事的结局,让人沉重,心灵开启的学生,无法忍受父亲的强压,最后选择了结束生命,而基廷老师老师也因为该事件,最后被学校开除。
这部影片的教师形象给了我们很大的触动和迷惑,自由、开放、融和与意外的结果给人很压抑的感觉。
在同情基廷老师老师的同时,更多的是欣赏他的教学方式和做人原则等素养,在这一点上他是成功的,也是我们可以借鉴的地方。
二、教育理念
(一)传统教育理念
正如罗素所说:
我们正面对这样一个事实,教育成了智慧发展和思想自由的一个障碍。
[1]
1、在人才观上,传统教育思想视安分守己、唯上听话、能考尚分的学生为人才,对求异好动、敢于探索创新的,则视为调皮捣蛋,不成气候。
2、在培养目标观上,传统教育思想把学生的全面发展,归结为文化知识学习的面面俱到,重智育,轻德、智、体、美、劳的全面和谐发展。
这又是不正确的教育评价观的思想根源。
3、在教学观上,传统教育忍想只重书本知识的传授和机械记忆,知识的重复再现,不重视培养与发辰学生的智能,重教书,轻育人。
4、在教学方法观上,传统教育思想惯于注入式、满堂灌、抱着走、死背记,不重启发,不重信息反馈,只重教,不重学。
【2】
(二)现代和后现代教育理念
教育方面最突出的表现在于强调了一种“人化”教育,即人是教育的主宰,教育的尺度,教育应该关注人、理解人、尊重人、发展人、享用人。
“人”成为教育所关注的一个核心内涵。
1、以人为本的理念
21世纪的今天,社会已经由重视科学技术为主发展到以人为本的时代,教育作为培养和造就社会所需要的合格人才以促进社会发展和完善的崇高事业,自然应当全面体现以人为本的时代精神。
因此,现代教育强调以人为本,把重视人,理解人,尊重人,爱护人,提升和发展人的精神贯注于教育教学的全过程、全方位,它更贯注人的现实需要和未来发展,更注重开发和挖掘人自身的禀赋和潜能,更重视人自身的价值及其实现,并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识,不断提升人们的精神文化品味和生活质量,从而不断提高人的生存和发展能力,促进人自身的发展与完善。
鉴于此,现代教育已成为增强民族凝聚力的重要手段,成为综合国力的基础并日益融入时代的潮流之中,倍受人们的青睐与关注。
2、创造性理念
传统教育向现代教育的重要转型之一,就是实现由知识性教育向创造力教育转变。
因为知识经济更加彰显了人的创造性作用,人的创造力潜能成为最具有价值的不竭资源。
现代教育强调教育教学过程是一个高度创造性的过程,以点拨、启发、引导、开发和训练学生的创造力才能为基本目标。
它主张以创造性的教育教学手段和优美的教育教学艺术来营造教育教学环境,以充分挖掘和培养人的创造性,培养创造性人才。
现代教育主张,完整的创造力教育是由创新教育(旨在培养学生的创新精神、创新能力与创新人格)与创业教育(指在培养学生的创业精神、创业能力与创业人格)二者结成而形成的生态链构成。
因此,加强创新教育与创业教育并促进二者的结合与融合,培养创新、创业型复合性人才成为现代教育的基本目标。
3、主体性理念
现代教育是一种主体性教育,它充分肯定并尊重人的主体价值,高扬人的主体性,充分调动并发挥教育主体的能动性,使外在的、客体实施的教育转换成受教育者主体自身的能动活动。
主体性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主体地位,“教”始终围绕“学”来开展,以最大限度地开启学生的内在潜力与学习动力,使学生由被动的接受性客体变成积极的、主动的主体和中心,使教育过程真正成为学生自主自觉的活动和自我建构过程。
为此,它要求教育过程要从传统的以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心转变为以学生为中心、以活动为中心、以实践为中心,倡导自主教育、快乐教育、成功教育和研究性学习等新颖活泼的主体性教育模式,以点燃学生的学习热情,培养学生的学习兴趣和习惯,提高学生的学习能力,使学生积极主动地、生动活泼地学习和发展。
4、个性化理念
丰富的个性发展是创造精神与创新能力的源泉,知识经济时代是一个创新的时代,它需要大批具有丰富而鲜明个性的个性化人才来支撑,因此它催生出个性化教育理念。
现代教育强调尊重个性,正视个性差异,张扬个性,鼓励个性发展,它允许学生发展的不同,主张针对不同的个性特点采用不同的教育方法和评估标准为每一个学生的个性充分发展创造条件。
【3】它把培养完善个性的理念渗透到教育教学的各个要素与环节之中,从而对学生的身心素质特别是人格素质产生深刻而持久的影响力。
个性化理念在教育实践中首先要求创设和营造个性化的教育环境和氛围,搭筑个性化教育大平台;其次在教育观念上它提倡平等观点、宽容精神与师生互动,承认并尊重学生的个性差异,为每一位学生个性的展示与发展提供平等机会和条件,鼓励学习者各显神通;再次在教育方法上,注意采取不同的教育措施施行个性化教育,注重因材施教,实现从共性化教育模式向个性化教育模式转变,给个性的健康发展提供宽松的生长空间。
3、教育素养要求
教育不仅仅是学校教育,还包括家庭教育、社会教育等。
在不同的方面上,对教育者有不同的要求。
从《死亡诗社》中体现的两种教育形式:
学校教育和家庭教育,它们对不同的教育者提出不同的要求。
(一)教师素养方向
教师的素养就是教师应具备的基本素质,是搞好教育活动的前提,也是衡量教师能否胜任本职工作的基本条件。
【4】无论是教育观念的更新,还是教育内容、教育方法的改革都取决于教师的素养。
1、个人品行提高
教师的素养表现在精神焕发,精力充沛,并有坚毅、乐观的性格与较强的自制力,这样在教育教学中通过教师自己的品行为榜样使学生在潜移默化、耳濡目染当中不知不觉受教师的影响,使学生也在不自觉间选择以教师为榜样,逐渐形成坚强的意志与自制力,因而更富有理性,善于思考,发奋学习,从而进一步提高学习效率。
【5】教师的素养激发着学生高尚的学习动机,它能有效地利用学生的心理倾向,激发学生身上潜在的积极因素,使其朝着期望的目标前进。
教师以自己的真诚去换取学生的真诚,以自己的正直去构筑学生的正直,以自己的纯洁去塑造学生的纯洁,以自己人性的美好去描绘学生人性的美好,以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。
《死亡诗社》打破了以工具理性为代表的体制教育的神话,从正面建构一种新的教育方式。
基廷教授另一个惊人举动是,带领学生一个个站到了课桌之上。
学生坐在凳子上、倾听、记诵是教室内的常态,在这样的常态下,学生处于被动的、服从的、仰视的臣服状态,而基廷的大胆举动则把学生置于相反的境地,是让学生站起来,望远看,向下俯视,恰恰形成对常态的反动,学生居于主动的、自主的、指挥的领袖地位。
基廷的举动使他成为反叛现存体制的另类的边缘教师。
【6】但是,他开发了同学们的思维,用自身的感染力去感染同学们,让学生自主自由思考和创作,提高学习的积极性和效率。
这是一种良好教育素养的体现,虽然也许基廷老师过于偏激,但是我们不能否认他的创新性,不能否认他个人素养带给学生们不一样的作用,这也是我们值得借鉴的。
2、认识自我
随着社会的发展,学生获取知识、信息的渠道增多,教师在这方面不可能做到绝对的“权威”,因而,在教学中捉襟见肘的情况很常见。
如果搪塞、蒙混过关的话,不仅有损于师德,而且会给学生不良的影响。
所以,教师要清醒地认识自己,除了精通专业知识外,应具备多方面的文化基础知识。
【7】认识自我的一个重要内容就是了解自己的性格和气质,一个具有良好人格品质的教师容易与学生打成一片,能对学生心灵深处的喜悦和烦恼、肯定与疑惑及时察觉,并对他们的点滴进步予以肯定和表扬,从而与学生在心理上产生共鸣,赢得学生的信任和积极效仿。
正确认识自我是教师良好素养的必要前提。
【8】
3、个性化的教育目标
教育目的是教育学中一个至关重要的核心问题,把受教育者培养成什么样的人关系着教育发展的总体导向。
现代主义的教育目的建立在对传统主义的反思上。
以培养人的理性为基础所形成的“全人”教育目标是现代教育的一个基本特征。
“全人”教育要求每个受教育者都得到均衡的发展,从而达到完美的理想状态,这必然导致教育盲目追求同一性,如让不同的学习者在同一时间、同一空间、按同一速度、学习同一的内容,并且以同样的标准检验与评价他们。
以同一性为原则的“全人”教育抹杀了个体之间的差异性,表现出了对“个性”的蔑视,对“人化”的忽视。
它源自于大工业发展时代,当时,工业的发展迫切要求大量具有相应文化技术知识的劳动力,时代因此赋予了教育“批量生产”此类劳动力的任务。
时至今日,这种以类型化的人为培养目标的“全人”教育显然面临着信息时代的挑战,为此,现代主义者提出了与“全人”教育截然不同的“个性化”教育目的,认为“教育仍可注重学生的各方面发展,但并不强求每一个受教育者都得到全面发展。
教育目标也可培养片面发展的人,即符合学生自己的特质和他生活中的特殊性的人”。
教师应该看到人的多样性与复杂性,重视每一个个体,强调人与人之间的差异,认为教育必须倡导个性化,因为人在认识自己存在的社会性、或者认识自己存在的价值对象性的同时,也就认识了自己的社会本质,并能有效地确定努力的方向,以再现它在一定条件下认为是符合愿望的东西,或者再现成为他期望的新的目标的东西。
每个人只有在充分了解自己的前提下,才能充分实现自己的价值,从而适应社会、为社会发挥自己的才能。
这就要求教育的真正目的在于造就具有独立思考、判断和选择能力的充分个性化的人。
个体的人成了教育的尺度,充分表现出了教育对人的关注。
在中国传统教育思想中,孔子首先提出了富有个性化的教育理念——“因材施教”。
他认为每个人的智力、性格都有自然的先天性差异,教育的目的不是改变学生的个性特点,而是以学生的不同的才能和特长作为依据,有的放矢地进行教育,从而使每一个人都能尽可能发挥自己的特长。
《论语·先进》中记载子路和冉有先后向孔子请教做人的道理,孔子给以完全相反的回答,公西华对此感到不解,孔子解释说:
冉求生性胆小,优柔寡断,所以要鼓励他果断行动;子路轻率冒失,争强好胜,就应约束他,三思而后行。
这类因材施教的例子在《论语》中俯拾即是,子张、子路、子夏、子贡、仲弓都曾向孔子“问政”,而孔子则根据各人对政治的态度和个性特征给予了不同的回答,表现出了对个性的尊重和宽容。
“因材施教”是个性化的体现,这种教育思想和理念应该得以发扬光大。
4、多元化的课程设置
教育目的直接决定着课程设置问题,有什么样的教育目的就会有什么样的课程观。
学校不应仅仅是传授知识与真理的场所,更应该成为人文精神的捍卫者。
传统教育所表现出的一大弊端就是知识结构越来越趋向于单一化,知识必须冠以科学之名才能得到认可:
自然科学、社会科学、人文科学,科学成了衡量知识的惟一尺度。
人文学研究要借光于“科学方法”,才能显出它的“科学性”,才能取得知识的合法地位。
在自然科学研究中,人们也简单地仅用“祛魅”二字就把自然与主体、经验、感受完全地割裂开来,人们所展示的仅仅是冰冷的原理定律,于是本应是多属性多维度的知识变得单一化了。
这种单一化的课程观造成的后果是非常危险的:
科学理性压倒价值理性,人的道德沦丧,最终导致科学转化为异己的力量,打破人与自然的和谐性,爆发生态危机。
《红楼梦》中有两句名言:
“世事洞明皆学问,人情练达即文章。
”的确,科学是不能垄断一切知识的。
后现代主义者大卫·格里芬说:
“传统的观念认为,科学是追求真理的,只有真理才能给我们以真相。
现在,这种观念已经在某些领域代之以相反的观念。
新的观念认为,科学既不能给我们真理,也不能探求真理。
”他的观点虽然过于偏激,但却对科学万能论的权威性提出了大胆的质疑,这无疑为我们开启了一个新的思考方向。
美国路易斯安那州立大学的多尔教授以更为宏观综合的视野提出了一整套多元开放的课程观。
他认为教育与课程的内在价值在于促进人的心灵成长,因此在课程建设上“需要将科学(Science)的理性与逻辑、故事(Story)的想像力与文化以及精神(Spirit)的感受与创造性结合起来”(即3S),“需要探索并尊重彼此的思想与存在感”。
毫无疑问,现代教育对教育知识结构的认识更加宽泛,借用香港中文大学金耀基先生的话就是一个“认知性的复合体”,其中包括审美的和伦理的范畴,它们与科学知识在地位上没有主次之分。
由此可见,现代主义教育的课程观具有多元性与和谐性的特点。
多元化课程的设置,有利于让同学们的思维得到开发,不仅仅局限于课本和课程,从多方面多角度发散思维,让整个探求学习的过程更加有趣。
(二)家长素养方向
1、家长必须具有良好道德品质素养
道德规范是做人的基本行为要求,在家庭中,家长要做到社会基本道德规范的要求,也就是要“爱国守法,明礼诚信,团结友善,敬业奉献”;要有社会的公德心,做到“文明礼貌,助人为乐,爱护公物,保护环境,遵纪守法”;要有良好的职业道德,做到“爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会以”;要创造和睦团结的家风,做到“尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,勤俭持家,邻里团结”。
家庭教育就是家长在思想道德上走在孩子的前头,时时处处以良好的品质,高尚的道德情操去影响自己的孩子,作为孩子的表率。
【9】
2、家长必须具有一定的科学文化素养
教育的一个很大的目的就是要培养孩子成为一个懂科学有知识有文化的一代新人。
家长的科学文化知识素养直接子女科学文化知识的获取,直接影响家长的教育能力和教育子女的效果。
因此,为了教育孩子各位家长应努力提高自身的文化知识品位,使自己具备一定的科学文化素养,在家庭中营造浓厚的科学知识文化氛围。
3、家长必须具备良好的心理素质素养
家长的心理素质重要是指家长在处理人与人,人与自然,人与社会以及家庭事务中表现出来的品质、性格、情感等个性特征和自我调控能力,以及其对孩子心理健康能够造成影响的心理倾向和心理行为。
良好的家长心理素质应该具有开朗、善良的性格特征,耐心细致的心理品质,深厚健康的教育情感和正确的教育期望。
爱是家庭教育的主旋律,没有爱就没有家庭教育。
但是家庭教育给子女施予的爱应该是明智的爱,明智的爱就是父母施爱要有节制,要把握分寸,对孩子的要求给予适度的满足,只满足孩子给予娇纵的爱便是溺爱。
溺爱是放纵的爱,只要孩子有要求不讲条件,不查原因,一律给予满足。
这不是爱,而实际上是害。
所以家庭教育要把握爱的分寸,这是关系到家庭教育成败的关键。
人常说:
“严是爱,宽是害”。
严格要求是热爱孩子的一种体现,所谓“爱之深,责之切”就是这个道理,没有严格的要求孩子就不会自觉地养成良好的品质和行为习惯,但并不是说严格要求愈严愈好,而严要有适度,要“严”中有“爱”,“爱”中有“严”。
《死亡诗社》里尼尔的父母对于尼尔的教育就是过于严厉的表现,虽然他们爱他们的儿子,但是并不意味着这种爱一定能被尼尔接受,并且一定对尼尔的成长带来好处。
望子成龙望女成凤是所有父母的愿望,但是并不能把自己的思想完全强加在孩子的身上。
孩子有自己的选择和判断能力,他们的路是属于他们自己的。
如果尼尔的父母能意识到这点,尼尔就不会自杀了。
所谓宽就是对孩子的管教过于宽松。
对孩子或者过于造就,放纵,或者对孩子漠不关心,不闻不问,放任自流,让其自生自灭。
这对孩子的成长是十分有害的。
因此,家庭教育家长掌握严和宽的艺术是十分必要的。
四、教育素养的重要性
不论学校教育还是家庭教育,教育者的素养所起到的作用都不可忽视。
在现在日新月异的二十一世纪,人与社会的发展必须尽力同步,弱肉强食适者生存,只有不断地学习知识、终身学习才得以在社会上立足和发展。
教育素养从心理、言行等方面对教育者提出了更高的要求。
通过《死亡诗社》中不同教育者的表现进行反思,我们更应该注意到事态的严峻性。
教育方法该何去何从,我们将一直探讨不停。
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