中考语文试题word版含答案IV.docx
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中考语文试题word版含答案IV
准考证号:
2019-2020年中考语文试题(word版,含答案)(IV)
本试题卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题),共8页;考生作答时,须将答案答在答题卡上,在本试题卷、草稿纸上答题无效。
满分150分,考试时间150分钟。
考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷(选择题24分)
注意事项:
1.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。
2.在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
3.本卷共8小题,每小题3分,共24分。
一、语文基础知识(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点字的注音有错误的一项是()
A.觅食mì惧惮dàn萧索xiāo臆测yì
B.山麓lù栈桥jiàn惘然mǎnɡ煞白shà
C.汲取jí诅咒zǔ孕育yùn窒息zhì
D.亵渎xiè搓捻cuō芳馨xīn繁衍yǎn
2.下列词语书写全部正确的一项是()
A.禀告滑稽险象叠生随机应变
B.归咎潺弱骇人听闻恪敬职守
C.鄙夷阴霾囊萤印雪肃然起敬
D.匀称酬和望眼欲穿鳞次栉比
3.依次填入下面句子中横线处的词语恰当的一项是()
①至发电时止,我东路各军已大部南岸。
②他们小声地谈论着,似乎怕惊扰那的空气,他们穿过方场,走过桥,赶上他们的连队,投入战斗。
③上帝久久地伫立着,随后深沉地思索着离去了。
④他立刻停止了朗读,惊慌地往四下里看了看,还好,没有人在笑话他,大家的神情都那么和认真。
A.渡过肃穆凝视专注
B.度过肃静凝望专心
C.度过肃静凝望专注
D.渡过肃穆凝视专心
4.下列各句中加点的成语使用正确的一项是()
A.面对小区保安的盘问,作案后的小偷义愤填膺,反应相当激烈,然而,在铁证面前不得不束手就擒。
B.第一回合取胜后,丁辉同学没有自满,决心卷土重来,拿下第二回合,直到夺取最后的胜利。
C.“成乐高铁”一旦开通,那么在乐山,水运的顺畅与高铁的快捷相得益彰,这将大大提升乐山经济发展
的速度和质量。
D.在激烈的辩论场上,正方第四辩表现出色,屡次在关键时刻妙手回春,扭转局面,为本队的获胜作出了主要贡献。
5.下列句子没有语病的一项是()
A.今年,我省将在普通高考中启用首次考生身份验证系统。
B.5月17日,广元少年康亮模仿结绳逃脱,自吊房梁5小时,险些送命。
C.端午节,无论是粽叶的清香,还是龙舟的呐喊,渲染的都是中华民族传统文化的深厚内涵。
D.斑马线上之所以交通事故频发的原因,是由于驾驶员和行人的交通安全意识不强造成的。
二、文言文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成6—8题。
诫兄子严、敦书
马援
援兄子严、敦,并喜讥议,而轻通侠客。
援前在交趾①,还书诫之曰:
“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。
好议论人长短,妄是非正法②,此吾所大恶也。
宁死不愿闻子孙有此行也。
汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡③,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。
“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。
吾爱之、重之,愿汝曹效之。
杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。
父丧致客,数郡毕至。
吾爱之,重之,不愿汝曹效也。
效伯高不得,犹为谨敕④之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类犬者也。
讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。
”
【注释】
①交趾:
汉郡,相当于越南北部。
②正法:
正当的法制。
③衿:
佩带。
缡:
佩巾。
施衿结缡:
父母送女出嫁,给她结好带子,挂好佩巾。
④谨敕:
谨慎。
6.对文中下列加点词语的理解不正确的一项是()
A.还书诫之曰书:
写信。
B.欲使汝曹不忘之耳汝曹:
你们。
C.清浊无所失清浊:
此处指善恶之人。
D.郡将下车辄切齿下车:
刚到某地。
7.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是()
A.而轻通侠客鸣之而不能通其意
B.所以复言者而安陵以五十里之地存者
C.陷为天下轻薄子吾从北方闻子为梯
D.是以不愿子孙效也而旗尾略不沾湿,以此夸能
8.下列对文章内容理解不正确的一项是()
A.马严、马敦是马援哥哥的两个儿子,他们都喜欢议论别人的事,爱与侠士结交。
B.马援也很喜爱和看重季良,但他不希望侄子们学习季良,最主要的原因是季良不择友而交。
C.马严、马敦既没有学习伯高,也没能效仿季良,最终被天下人轻视。
D.从文章内容可以看出,马援本人也是一个谨言慎行,不好说人长短,非常注重自身品行修养的人。
第Ⅱ卷(非选择题126分)
注意事项:
1.考生使用0.5mm黑色墨汁签字笔在答题卡上题目所对应的答题区域内作答,答在试题卷上无效。
2.本卷共五个大题,有15个小题,共126分。
三、翻译、鉴赏与默写(22分)
9.翻译下列句子。
(6分)
①好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也。
——(《诫兄子严、敦书》)(3分)
②牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
——(《曹刿论战》)(3分)
10.诗词鉴赏。
(4分)
武陵春
李清照
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。
物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
①上阕实写,词人写了哪两个行为来表现她的愁苦?
(2分)
②下阕虚写,写出了愁苦的哪些特点?
(2分)
11.在横线上写出古代诗文的原句。
(12分,每小题2分)
①长风破浪会有时,。
(李白《行路难(其一)》)
②,草色遥看近却无。
(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
③浊酒一杯家万里,。
(范仲淹《渔家傲·秋思》)
④陛下亦宜自谋,,察纳雅言。
(诸葛亮《出师表》)
⑤晓雾将歇,猿鸟乱鸣;,。
(陶弘景《答谢中书书》)
⑥请写出一句带“柳”字的诗句:
四、议论文阅读(12分)
“舌尖”上的争议
常江
①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播,最终变成了一场全民狂欢。
所谓树大招风,与第一季几乎是一边倒的赞美相比,第二季争议颇多。
最大的争议有两个。
一是食物与故事之间的关联性。
不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时,却忽略了最重要的主题:
食物。
一些食物被指做法错误,一些食物匆匆登场又匆匆离场,令人直呼“看都没看饱”。
第二个较为隐晦,不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现,其实已演变成了一种国家主义的教育,背离了其作为美食节目的初衷。
其实无论哪种争议,最终都可归结为一个命题:
在“好看”的前提下,电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。
②这个命题并不新鲜,它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。
早在第一季中,“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质:
唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法,并最终落脚于知识分子的家国意识。
在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下,这种气质显得有点不合时宜,甚至矫情。
当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作,说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时,很多观众就崩溃了。
而这种表达方式,在上世纪80年代被认为是改造日常生活,将日常生活美学化的重要手段。
虽然有些浮夸,但对快节奏的、粗鄙的现代生活,未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季,因为它变“复杂”了,创作者要表达的东西太多,这话说得对。
任何事情都有从简单到复杂的过程,一个节目从默默无闻到名满天下,也需要面对很多随之而来的东西:
权力的介入、资本的力量、观众的干预,以及创作者微妙的心态。
就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖,身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。
因此,渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完,且已经播出的几集水准并不完全一致,但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。
“舌尖”的成功,意味着在电视文化领域,几乎消失殆尽的文人气质的强势回归,尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。
毕竟,它在梳理一项民族文化传统的同时,源源不断地提供着建设性的力量。
如果你是家长,你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片,还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢?
答案不言自明。
⑤在时下浓重的商业主义氛围中,“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质,我们应当珍惜。
12.文章的中心论点是什么?
(3分)
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13.阅读①②段,说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点?
(4分)
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14.第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论?
请作简要分析。
(5分)
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五、散文阅读(18分)
寻找父亲
①肖霍洛夫在《静静的顿河》的卷首中,引了一句哥萨克民歌:
“你啊,静静的顿河,我们的父亲。
”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡,是一个人的生养之地。
正如父亲一样,它不仅是血肉之躯,更是我们精神承继的主要源泉。
②我的故乡,就是父亲的土地。
父亲把我生养在其上,让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。
就人的本性而言,我们这些融化在大自然中的孩子,更形同草木、露珠、鸟雀,从内向外地生长着,扎根大地,向着天空。
③我有一个自由散漫的童年,这得益于故乡草地的开阔。
父亲在我蹒跚学步时,就离开了人世。
少年时代,我并不觉得有什么缺憾。
多少次,看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子,我反而感到庆幸。
④但渐渐地,我长大了,在心中开始了一场漫长的追寻——寻找父亲。
不只是寻找生身之父,更是一种自我认定,一种精神上的寄托。
小时侯,不认识我的人问我是谁,要我回答我是谁的儿子,可我连父亲是什么模样都不知道,我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢?
但我之为我,不能没有父亲。
其实,多少年后,父亲的真实形象已无足轻重,我所寻找的,恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象,那应是一种抽象化了的精神形象。
父亲不过是他的“外身”,实质是我所由来的精神故乡。
⑤劳伦斯曾断言:
“每一片土地都有其地域之灵,每一个人都被某一特定的地域所吸引,这就是故乡。
地球上不同地域放射着不同的生命力,不同的生命振幅,不同的化学气体,不同的磁力——地域之灵确是一种伟大的真实。
”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方,也无论走到一个多么富裕的地方,都会深深怀恋那里。
这也许不可思议,但每个人都有这样的宿命。
“胡马依北风,越鸟巢南枝”,这就是地之灵所放射出的引力。
寻找不只是想念家乡亲人,想念故园风物,更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。
我对父亲的寻找,其意义正在于此。
事实上,一个人对“父亲”的寻找,从他一诞生就开始了。
⑥我常常虚构父亲,直到我在二十岁以后才第一次见到他的照片:
苍白,瘦削。
那时他才四十岁,然而已病入膏肓。
从他明亮而有神的眼中,我分明看出了一种坚强有力的人生意志,而这,绝不仅仅是他身体的信号。
这是他扎根大地,在大地上流浪所赢得的最为宝贵的赐予。
父亲当过兵,打过仗,最后是以复员老兵、木匠、民间艺人的身份流浪于白山黑水之间。
他拉一手好二胡,画一手好画,常常跑到野台戏班子里凑数。
⑦“你啊,静静的顿河,我们的父亲。
”我不能不感谢那块土地,那块嫩江边上,对我,对它的子民永远放射着光芒的土地。
嫩江和它所流经的土地、田畴、草甸,以及乡言土语,风俗习惯,无不对我放射着灿烂的生命光华。
我的一切是它赐予,我岂能不
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