历史名人孔子的故事汇总.docx
- 文档编号:29198174
- 上传时间:2023-07-21
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:29.76KB
历史名人孔子的故事汇总.docx
《历史名人孔子的故事汇总.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《历史名人孔子的故事汇总.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
历史名人孔子的故事汇总
三一文库(XX)
〔历史名人孔子的故事汇总〕
导语:
孔子是中华文化思想的集大成者,儒家学说的创始人。
下面是小编整理的一些相关的名人故事,欢迎查阅,谢谢。
故事一:
孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。
饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:
刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?
颜回一听,连忙解释说:
夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道:
人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候。
【启示】
常言道:
眼见为凭,但眼睛所见未必是事情的真相,在平日我们可能经常以自己所见而下了判断,判断的根据可能依就以往的经验,而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的,或多或少夹带着个人的主观意识。
如果只凭所见与经验,同样的事件却因不同人而得到不同的结果。
对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
所谓差之毫厘,失之千里,事情的真相须根据事实性、科学化作判断,经验、眼见往往是主观的,不轻易的论断才可避免许多的误会。
故事二:
颜回输冠
颜回爱学习,德性又好,是孔子的得意门生。
一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。
他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫:
三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?
颜回走到买布的跟前,施一礼说:
这位大哥,三八是二十四,怎么会是二十三呢?
是你算错了,不要吵啦。
买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:
谁请你出来评理的?
你算老几?
要评理只有找孔夫子,错与不错只有他说了算!
走,咱找他评理去!
颜回说:
好。
孔夫子若评你错了怎么办?
买布的说:
评我错了输上我的头。
你错了呢?
颜回说:
评我错了输上我的冠。
二人打着赌,找到了孔子。
孔子问明了情况,对颜回笑笑说:
三八就是二十三哪!
颜回,你输啦,把冠取下来给人家吧!
颜回从来不跟老师斗嘴。
他听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子,交给了买布的。
那人接过帽子,得意地走了。
对孔子的评判,颜回表面上绝对服从,心里却想不通。
他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了。
第二天,颜回就借故说家中有事,要请假回去。
孔子明白颜回的心事,也不挑破,点头准了他的假。
故事三:
树德与树怨
孔子的弟子子羔,名叫高柴,他在卫国从政期间,曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生动乱的时候,子羔要逃走,来到城门,发现城门已经关闭了。
守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说:
“在那边城墙上有个缺口,可以逃走。
”
子羔说:
“君子不能从缺口过去。
”
那人说:
“另外那一边有个洞口,可以逃走。
”
子羔说:
“君子不能钻洞逃走。
”
那人说:
“这里有一间房子可以躲避。
”
于是,子羔进入了那座房子。
追兵过去之后,子羔要离开,对那个受刑的人说:
“我不能损害国君制订的法令,因而用刑砍断了您的脚。
我现在逃难,这是您报仇报怨的好时候,您为什么还会帮助我逃避灾难呢?
”
那人说:
“砍断我的脚,本来就是因为我犯了罪,那是无可奈何的事情。
当初您审判臣的时候,一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法,是想要让臣免于法律的惩罚,这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候,要确定刑罚了,您很庄重伤感,都可以从表情上显现出来,这个也是臣很明白的。
您不是因为私情而要对臣徇私舞弊,只是因为有天生的仁人之心,才会自然而然地这样做。
这是臣要使您逃避灾难的原因。
”
孔子听说之后说:
“善于做官吏的人,尽力树立起自己的品德;不善于做官的人,总是会多构成怨敌。
用公正之心来指导自己的言行,大概可以说子羔做到了。
”
故事四:
有法律却用不到才好
鲁国有父子两人打官司,季康子说:
“杀掉他们。
”
孔子说:
“不可杀。
民众不知道儿子状告父亲不是好事,已经很久很久了,这是上级官员的过错啊。
如果上级官员有道义,那么这样的人也就不会有了。
”
季康子说:
“治理百姓以孝道为本,现在杀掉一人而惩治不孝之徒,不是也可以吗?
”
孔子说:
“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式,这是暴虐地杀害无辜。
三军打了败仗,不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正,不可因此而用刑罚进行惩罚。
上级官员先行教化而能使百姓服从善政,那么,百姓就会顺风而从。
自身行得端正,然而百姓不顺从善道,然后再设置刑罚来加以惩治,那么,百姓就能知罪了。
几尺高的墙,百姓不能越过;几百尺高的山,即使是儿童也可以一步步地登上山顶。
这是因为循序渐进。
如今的情况是,仁义已经衰落很久很久了,百姓怎会不违背仁义呢?
《诗经》中说:
‘使民不会迷心性。
’当初,君子引导百姓而使百姓不迷失心性,因此可以不用威严暴戾之法,设置了刑罚却可以不使用。
”
于是,状告父亲的儿子听说了此话之后,就请求放弃状告了。
故事五:
虚心接受别人批评
孔子在旅行,经过一个村庄,他看到一个老人,一个很老的老人,他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作,太阳又那么大。
孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水,这样比较容易——所以孔子就过去对老人说:
“你听说过现在有机器吗?
用它们从井里打水可以非常容易,而且你做十二个小时的工作,它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢?
你是一个老人啊。
”他肯定有九十岁了。
那个人说:
“用手工作总是好的,因为每当狡猾的机器被使用的时候,就会出现狡猾的头脑。
事实上,只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗!
我是一个老人,让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”
孔子回到他的门徒那里。
门徒们问:
“您跟那个老人谈什么呢?
”
孔子说:
“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒,而且他的论点好象是正确的。
”
当你用手工作的时候,不会出现头脑的影子,一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时,头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头:
职员的头头,老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了,何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了,何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的,因为它们不狡猾,不够具有竞争性;它们似乎是原始的。
试着多用手来工作,你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 历史名人 孔子 故事 汇总
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)