第四单元《认识社会与价值选择》教学案.docx

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第四单元《认识社会与价值选择》教学案

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一、综合解说

【地位作用】

马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两大板块组成。

前三单元重在讲述辩证唯物主义部分。

而本单元则转向历史唯物主义，主要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。

对人类社会和人自身的探索和研究，有利于我们更好地认识和利用自然，而对自然的认识和利用是为了更好地为人类服务。

从这个意义上讲，本单元是整个教材的落脚点和归宿，起到概括和总结全书的作用。

【主要内容】

根据课程标准的要求，本单元设计为两课：

第十一课“寻觅社会的真谛”；第十二课“实现人生的价值”。

第十一课包括两个框题：

社会发展的规律和社会历史的主体。

第一框共设两目：

第一目主要分析了社会存在与社会意识的辩证关系．从而深入理解社会的物质性特征。

第二目分析了两大社会基本矛盾，通过这一发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学，在社会历史领域彻底坚持了唯物主义。

第三目揭示了社会历史发展的总趋势．这一总趋势是在社会基本矛盾的解决中实现的。

第二框共设两目：

第一目主要讲述了人民群众是历史的创造者．教材从社会财富的创造、社会变革的力量角度分析论证了该观点。

第二目是在前一目的基础上得出的方法论思想，要自觉坚持党的群众观点和群众路线。

通过本课的学习，让同学们透过现象认识本质，纷繁芜杂的社会现象归根到底就由社会存在和社会意识组成的。

明确社会生活的本质是实践．了解人民群众是实践的主体，在实践中实现社会基本矛盾的解决，推动社会前进。

第十二课主要讲了人的价值是什么，价值观具有哪些导向作用及如何实现人生价值，共分三框。

第一框共设两目：

第一目“人的价值”，主要讲了三个问题。

首先，阐述了哲学意义上的价值；然后，引发出人的价值问题，重点讲了人的价值是什么；最后，概括了如何评价人的价值。

第二目“价值观的导向作用”，首先阐释了什么是价值观，然后重点讲述了价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有的导向作用及对人生道路的选择具有的导向作用。

第二框共设两目：

第一目“自觉遵循社会发展的客观规律”，主要讲了人们进行正确价值判断与价值选择的第一个标准，即“坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路”。

第二目“自觉站在最广大人民的立场上”．主要阐述了进行正确价值判断与价值选择的利益出发点：

自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

第三框“价值的创造与实现”共设三目：

第一目“在劳动和奉献中创造价值”，主要论

述了人的价值必须在劳动中、在奉献社会的实践活动中创造。

第二目“在个人与社会的统一中实现价值’’，主要阐述人生价值的实现离不开社会提供的客观条件。

因此，要实现人生价值，必须正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现价值。

第三目“在砥砺自我中走向成功”．主要讲述了实现人生价值应具备的主观条件，即需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能．全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念．需要有正确价值观的指引。

二、知识结构：

三、单元导语：

什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、恶的?

我们应该做什么，不应该做什么?

什么是我们应当追求的，什么是我们必须远离和抛弃的?

人在社会生活中，必须对此作出判断和选择。

马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。

了解和掌握这些道理，有助于我们形成正确的历史观、人生观和价值观，确立崇高的理想和信念，正确地对待社会和人生，正确地进行价值判断和价值选择。

第十一课寻觅社会的真谛

一、【教学目标】：

1、知识目标

◇识记：

（1）社会存在与社会意识的含义

（2）两大社会基本矛盾

（3）社会历史发展的总趋势是什么

（4）人民群众的含义

（5）党的群众观点和群众路线

◇理解：

（1）社会存在与社会意识的辩证关系

（2）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系

（3）社会历史发展的总趋势

（4）人民群众是历史的创造者

◇分析：

（1）联系社会实际，说明社会存在对社会意识的决定作用

（2）联系我国调整生产关系的实际，说明生产关系一定要适合生产力状况的规律

（3）分析社会现实，说明改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力

（4）联系历史和现实，说明人民群众是历史的创造者

2、能力目标：

（1）运用所学知识分析现实问题的能力

（2）透过现象认识本质的能力

（3）提高辩证思维能力

3、情感、态度、价值观目标

通过本课的学习，认识社会的物质性，树立群众观点和群众路线，积极投身实践与群众实践相结合

二、【重点、难点】：

1、社会存在与社会意识的辩证关系

2、社会生活在本质上是实践

3、人类社会的基本矛盾及其发展规律

4、社会发展的总趋势

5、人民群众是历史的创造者

三、【整体感知】：

通过本课的学习，同学们将认识我们生活的社会可划分为物质生活即社会存在和精神生活即社会意识两大部分。

社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。

社会基本矛盾运动规律是客观的，决定了社会发展的总趋势是由低级向高级发展，这一趋势是人民群众在实践中不断解决社会的基本矛盾实现的。

人民群众是社会历史的主体。

四、【方法点津】：

（1）运用对比方法认识几种社会生活概况。

（2）联系社会实际对社会的物质性和社会基本矛盾运动加以理解。

（3）撰写论文，深入理解某一知识点。

五、【课文导语】：

人类社会是物质世界的高级运动形式，其发展总是像一种自然过程一样地进行，因此，在社会运动和自然运动中存在着共同的规律。

但是，社会又不同于自然界。

在自然界中起作用的完全是盲目的、自发的力量，社会历史则是由有意识的人的活动构成的。

那么，社会历史发展有什么规律?

社会存在和社会意识是什么关系?

社会历史的主体是谁?

探讨和回答这些问题，是正确认识和把握人生、实现人生价值和理想的前提。

第一框题社会发展的规律

一、社会发展的规律——社会的本质是什么

（一）、社会存在与社会意识

1．以往社会历史理论陷入唯心主义的原因。

◇课堂探究：

（1）在马克思主义哲学产生之前，人们可以认识自然界的规律，从而唯物主义地解释自然界，为什么不能认识社会的规律，从而唯物主义地解释人类社会?

（2）为什么马克思能够发现社会发展的规律?

◇探究提示：

（1）这是因为，自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自进行的。

社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。

由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。

以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在，从而陷入唯心主义。

（2）马克思能够从实际出发，用联系的、发展的、全面的观点看问题，认识人的本质，认识社会发展的运行规律，而不是从主观思想动机出发。

实践观是打开社会历史奥秘的钥匙。

另外，生产力的巨大发展和无产阶级的出现，是客观条件。

教材运用“相关链接”阐述了社会历史规律长期以来不能被人们所认识的原因，即对社会历史的片面了解和物质生产实践的局限；马克思主义唯物史观产生的条件，即生产力的迅速发展，物质生产实践在广度和深度上提高了人们的认识能力，以及无产阶级的出现。

◇课堂探究：

（1）想一想，宗教所描绘的世界和现实世界之间是什么关系?

（2）人的许多不切实际的念头、思想和实际生活之间是什么关系?

◇探究提示：

（1）宗教所描绘的世界是对现实世界的歪曲的虚幻的反映，其内容来源于现实世界。

在现实世界中都能找到宗教所描绘的事物的原型，宗教所描绘的事物是对现实世界中存在的事物的加工和再创造。

（2）人的这些念头、思想都来源于实际生活，是对实际生活超脱、虚幻的反映。

没有具体的实际生活就不会产生相关的不切实际的念头与思想。

◇课堂练习：

教材中的插图：

“‘地狱’的情景也是现实生活的写照”和“每个人心目中的上帝”，说明了人们的宗教思想和各种观念无论多么主观、神秘，归根到底都是对现实生活的反映。

德国哲学家费尔巴哈说：

“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是头牛。

”该观点说明了（）

A．动物也有意识B．上帝是人脑主观自生的

C．有什么样的上帝就有什么样的上帝观念D．上帝观念是对现实世界的反映

答案：

D

解析：

本题考查人们的各种思想观念产生的根源是客观物质世界这一知识点。

A项本身错误，意识是人脑特有的机能，动物没有意识。

B项错误，上帝作为：

宗教中的事物是人脑对现实生活的虚幻的歪曲的反映，不是主观自生的。

c项错误，上帝根本不存在，更谈不上对“上帝”反映的“上帝观念”。

只有D项与题干相符，上帝观念的存在源于现实生活，是对现实生活的歪曲的虚幻的反映。

2．社会存在决定社会意识

教材用“相关链接”栏目介绍了人类社会生活的两大组成部分——社会存在、社会意识。

（1）、社会存在的含义：

是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

（2）、社会意识的含义：

是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。

（1）纷繁复杂的社会历史现象背后，其动因不是人们的社会意识决定人们的社会存在，而是人们的社会存在决定人们的社会意识。

各种各样的社会意识，包括歪曲虚假的社会意识，无论其主观色彩多么浓厚，也不管它披上何种神秘的外衣，归根到底都是对社会存在的反映。

（2）有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。

一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。

人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社会意识就不同。

在阶级社会中，人们的社会意识在不同程度上带有阶级性。

不同的阶级、同一阶级的不同阶层所处的社会经济地位和利益不同，决定了他们的社会意识不同。

（3）社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

由于社会总是处于不断地变化和发展中，所以与之密切相联系的社会意识也必然要相应地变化和发展。

随着社会经济关系等的变化，人们的社会意识也会发生或早或迟、或快或慢、或大或小的变化。

教材用“专家点评”栏目说明了社会存在决定社会意识，社会存在的不同决定了社会意识的不同，从而使社会意识具有多样性、时代性、阶级性等特征。

◇课堂练习：

在1978年世界上第一例“试管婴儿”在英国出生时，整个世界争论不休，“不合伦理”的诅咒声一度铺天盖地。

目前，随着科技的发展和人民生活水平的提高，试管婴儿”已是很正常的事。

人们观念的变化说明了（）

A社会意识具有相对独立性B．社会存在决定社会意识

C社会存在的性质决定社会意识的性质D．社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展

答案：

D

解析：

由“争论不休”到“很平常的事”说明人们思想观念的变化，而这一变化是随着人们对“试管婴儿”的产生发展过程的了解、人们的生活条件的改善和科技的发展等这些社会现实情况的变化而转变的，故选D。

其他三项不符合题干或不是最佳选项。

3．社会意识具有相对独立性

◇课堂探究：

（1）在社会主义里，为什么会存在落后的和腐朽的思想?

（2）在资本主义社会里，能不能产生先进的社会意识?

为什么?

◇探究提示：

（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。

这些落后的和腐朽的思想产生于剥削阶级社会，是剥削阶级特定的经济、政治关系的产物。

尽管我们现在已消灭了剥削制度和剥削阶级，但这些落后的、腐朽的思想不会立刻消失，它具有一定的相对独立性，落后于社会存在，故在社会主义社会仍然存在。

（2）在资本主义社会也能产生先进的社会意识，近代空想社会主义就产生于资本主义生产方式兴起之后，这些思想不仅比较深刻地揭露了资本主义的某些矛盾和罪恶现象，而且提出了许多有价值的主张和设想，包含了科学社会主义的萌芽，是科学社会主义的直接来源。

这些社会意识的产生反映了人们对资本主义社会的现状不满，渴望更好的社会出现。

这种先进的社会意识源于社会存在，又高于社会存在，推动了社会存在向前发展。

（1）对这一知识我们应把握两个方面，其一是社会存在的决定作用是第一位的、绝对的，任何社会意识都根源于社会存在，并随社会存在的变化发展而变化发展；其二，社会意识又具有“相对”独立性，即社会存在与社会意识在存在时间上有时会有一定的不一致性，它有时会落后于社会存在而变化发展，有时又会先于社会存在而变化发展。

（2）社会意识能够反作用于社会存在。

社会意识的性质不同，对社会存在的反作用也不同。

落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

◇课堂练习：

在新时期，我们把“三个代表’’重要思想确立为党的指导思想，并在十届全国；人大二次会议上将其写入宪法，以更好地加强党的建设，增强党的领导水平和执政能力，推进社会主义现代化建设。

这主要体现了（）

A．社会存在决定社会意识B．社会意识反映社会存在

C．社会意识能反作用于社会存在D．社会意识有先进与落后之分

答案：

C

解析：

题干强调“三个代表’’重要思想对党的建设、社会主义现代化建设的积极作用，故选C。

注意区分B、C两项。

社会意识反映社会存在，仍是二者辩证关；系的第一层，即社会存在决定社会意识，故与题干不符，B项不选。

社存在与社会意识是辩证统一的关系。

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

社会意识能够反作用于社会存在，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。

这是历史唯物主义的观点，其中承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点。

历史唯心主义的观点是：

要么认为社会的变化发展是由人们的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的；要么认为是由“天命…‘神”“绝对精冲”决定的。

其实质都是把精神看成是社会历史发展的最终原因，认为社会意识决

※文科班补充：

思维与存在和社会存在与社会意识的关系。

（1）区别：

①思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，社会存在与社会意识则不是。

②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，对社会存在与社会意识关系问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。

（2）联系：

社会存在与社会意识的关系问题是思维与存在的关系问题在社会历史领域的具体表现。

4．社会生活的本质。

社会生活纷繁复杂，但最终可划分为社会存在和社会意识两大部分。

社会意识尽管带有主观色彩，但归根到底都是对社会存在的反映，由社会存在决定其性质和变化发展。

随着生产力的巨大发展和无产阶级的产生，二者的紧密结合为马克思主义唯物史观的产生创造了条件，深刻揭示了社会生活在本质上是实践的。

马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。

※文科班补充：

历史唯心主义没有正确揭示社会生活的本质，把精神看作豢发展的最终原因，完全颠倒了社会存在与社会意识的关系。

旧唯物主义在社会历史领域也陷入唯心主义，不能正确认识人的本质，不能正确认识人与自然的关系，他们从客观主义、自然主义和人本主义出发，认为人与自然界只是反映和被反映的关系。

在人与自然关系中，人永远是处于被动地位。

马克思主义论证了人的本质属性是社会性，而这种社会性是在实践中形成的，实践是个人与社会、主观与客观相统一的基础。

人类社会生活的两大部分社会存在和社会意识之间的辩证关系，也在实践中得以证实。

人们在实践中提升社会意识、改造社会存在，促进人与自然的共同发展。

马克思主义的实践观是辩证唯物主义历史观的基本观点，社会生活的本质是实践。

◇课堂练习：

社会生活的本质是（）

A．社会意识B．社会存在C．人的思维和人的行为的组合D．实践

答案：

D

解析：

考查对社会生活本质的认识。

A项与B项构成人类社会生活的全部内容，但不是本质。

C项是社会生活的一个侧面表现，仍未点明社会生活的本质。

根据所学知识，我们知道只有实践才是社会生活的本质，故选D项。

小结：

（1）历史唯物主义观点认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，它们之间的关系是辩证统一的。

（2）历史唯物主义的根本观点是：

承认社会存在决定社会意识。

（3）历史唯物主义的基本观点是：

实践观点，认为社会生活在本质上是实践的。

（4）社会存在与社会意识的关系：

二者是辩证统一的。

（二）、社会基本矛盾运动——社会发展的动力来自哪里

1．生产关系一定要适应生产力状况的规律。

社会意识

◇课堂探究：

（1）想一想，怎样才能揭开社会历史之谜?

（2）想一想，物质生产在社会存在和发展中起着什么作用。

◇探究提示：

（1）从物质资料的生产方式，即生产力与生产关系的矛盾运动中寻找。

（2）物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。

此知识点分三层认识，首先，从生产力与生产关系的统一体——物质资料生产方式来识；其次，分析生产力与生产关系的矛盾运动如何推动社会进步；最后，得出结论：

生产关系一定要适应生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（1）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

从一定意义上说，人类的历史就是生产发展的历史。

人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生产，物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础。

这一活动一旦停止，人类就无法继续生存和发展，更无法进行其他社会关系和其他社会活动，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。

◇课堂探究：

这句话说明了什么哲学道理?

◇探究提示：

从社会形态的演变上说明了：

有什么样的生产力，就有什么样的生产关系与之相适应。

生产力是客观的，不能随心所欲地选择、发展，决定了生产关系也是客观的，也不能随心所欲地选择、发展。

即生产力的状况决定生产关系的性质。

物质资料的生产方式是客观的，不以人的意志为转移的，生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（2）生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动。

①生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。

②在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。

生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

③生产关系对生产力具有反作用。

当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

（3）生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间

内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

◇课堂练习：

随着社会主义市场经济的发展，我们对非公有制经济的认识提高到一个新的层次。

非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，国家鼓励、支持和引导非公有制经济发展。

这体现的唯物史观道理是（）

A、一切从实际出发B．物质决定意识

C、生产关系一定要适合生产力状况的规律D．发展的观点

答案：

C

解析：

非公有制经济是生产关系范畴，我们对非公有制经济的认识适应了生产力发展的客观要求，故C项正确。

A、B、D项不属于唯物史观内容。

2．上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

◇课堂探究：

为什么发展生产力就需要改变生产关系中同生产力不相适应的环节和方面、上层建筑中同经济基础不相适应的环节和方面?

◇探究提示：

因为当生产关系同生产力不相适应时会阻碍生产力的发展，上层建筑同经济基础不相适应时会阻碍经济基础的发展和变革。

此知识点分三层分析，首先，明确经济基础和上层建筑二者的含义；其次，分析二者的相互关系及其矛盾运动；最后，得出结论：

上层建筑一定要适合经济基础状况的

律是人类社会发展的基本规律。

（1）经济基础与上层建筑的含义。

经济基础指生产关系的总和。

上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。

（2）经济基础与上层建筑二者的相互作用及其矛盾运动。

①经济基础决定上层建筑。

②上层建筑对经济基础具有反作用。

上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。

当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

（3）结论：

经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

◇课堂练习：

我国原有政府管理过多过滥，在一定程度上不适应市场经济的发展规律。

2004年7月1日正式实施的《行政许可法》进一步规范政府职权，更好地发挥为市场经济服务的职能。

从历史唯物主义角度看，这体现了（）

A．政府做到了一切从实际出发B．上层建筑一定要适合经济基础状况的规律

C．社会是物质的D．社会是变化发展的

答案：

B

解析：

我们出台《行政许可法》就是使上层建筑——国家管理制度，适合市场经济这一经济基础的发展状况，故B项是最佳选项。

3．人类社会发展的基本规律

这一知识点是对以上两个知识点的归结，也是本目内容的最终结论，阐明这两个规律普遍存在于任何社会，贯穿人类社会的始终，论证其基本性，并阐明发现人类社会发展的基本规律的重要意义。

（1）人类社会的基本矛盾是什么?

生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

（2）人类社会的基本规律是什么?

生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。

（3）社会发展规律发现的意义。

这一发现使人类第一次解开了社会历史领域的“斯芬克斯”，之谜，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

教材运用“相关链接”介绍了马克思的两大伟大发现之一的唯物史观，第一次揭示了社会历史发展的基本规律，即：

生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，揭示了物质生产活动是人类全部活动的基础，上层建筑根源于经济基础，从而使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

教材中的“专家点评’’说明了社会发展的规律是客观的，不以人的主观意志为转移。

人的活动只能顺应社会发展规律，若违背社会发展规律则不能实现其目的。

走历史必由之路，是社会发展规律的客观要求。

◇课堂练习：

下面关于社会基本矛盾运动的规律的说法，正确的是（）

①人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾②社会基本矛盾仅贯穿于阶级社会的始终③其内容是生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律④这一发现使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学

A．①③B①②③C．②③④n①③④

答案：

D

解析：

考查对社会基本矛盾运动的认识。

①③④都正确。

②错误，社会基本矛盾存在于任何社会之中。

故选D。

（三）、社会历史发展的总趋势——社会将往哪个方向发展

1．社会历史发展的总趋势与实现方式。

◇课堂探究：

（1）想一想，社会发展的基本趋势是什么?

（2）社会发展是通过什么方式实现的?

’

◇探究提示：

（1）社会发展的基本趋势是由低级到高级，前进性与曲折性相统一。

从社会形态看，人类社会从原始社会依次发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。

（2）是在不断解决生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中实现的。

（