竹山书院盐商所建五世一品.docx
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竹山书院盐商所建五世一品
竹山书院:
盐商所建,五世一品
安徽第二程的寻访,总的来说不太顺利。
此趟前来的第一站是黄山市,这里以前叫屯溪市,黄山在屯溪的属地,但黄山之名太响,反客为主。
这种做法似乎也是个通例。
前几年潽洱茶大火,此茶的主要产地思茅反而显得没什么名气,于是当地人就以茶当名,将思茅改为了潽洱市。
其实名称改与否并不影响当地的名产价值所在,比如这黄山,但唯一的变化就是为了适应所谓的旅游经济,这里大拆大改,让我的许多寻访目的地变的无迹可寻。
这个结果当然令我不满。
牌坊与石库门的结合邓石如的手笔戴震在中国学术史上的地位不用我说了吧,我来到黄山首要朝拜的对象当然就是戴震故居,然而我在这里一番寻找却找不到痕迹,沿途所问之人都告诉我说,很早就关门了。
这个说法让我听来很是奇怪,因为此时的日头还属于八、九点钟的太阳,哪怕按照寺庙规矩来说,也是过午不食,而此时到中午至少还有2个时辰,怎么可能就关了门?
等于终于找到地方才明白,当地人所说的关门是关张了。
因为这个故居搬迁到了一个叫延安街的新址,故居都可以搬迁,这让我怀疑这里的各种古建筑究竟哪个是真的。
国家级的文保牌这个寻访结果给我行程中的心态浇了盆冷水,于是在所谓的老街上随便闲逛一番,拍了几个并不重要的所谓文化景点,又原道回到了酒店。
此时的心态有些百无聊赖,我觉得应当换一个地方让自己换换心情。
翻看自己的行程单,看到了“竹山书院”这个名称,有竹有山,应当是山清水绿,料想那里会把自己心中的戾气得以冲淡。
于是跑到酒店前台结算,直奔长途车站。
乘车120公里后,来到了歙县县城,虽然是县城,但好像还没有那么多的故居搬迁,这种原汁原味让我看来很是养眼。
在镇上打了一辆出租车,向山内驶去,不到10公里,就来到了雄村。
正堂这个地方为什么叫雄村?
我每看到这个字都会想起四川人不断叫嚷的雄气,而后查资料,这个村名也大有来头,竟然跟曹操有了关联。
雄村本名洪村,大约在元末时,曹操的后裔有一族迁到了这里,他们以《曹全碑》上的一句话“枝分叶布,所在为雄”,于是把洪村易名为雄村。
而这曹操的后裔也确果真不负枭雄之后的英名,他们在雄村发扬壮大,不但成为了雄村,也不仅是歙县,而是整个安徽都成为了旺族。
藏书楼入口到了明末清初,雄村的曹姓大出人才,当地有位名叫曹堇饴者前往扬州经营盐业,因为他的才干,多少年后,他成为了两淮八大盐商之一,而当年的盐业属于绝对的垄断行业,盐商也成了大富豪的代名词。
那时盐商之名有如今日的互联网行业,只是不知道这位曹堇饴的财富能不能抵过马云?
但按照当然资料记载,他已经是富甲天下。
但这位曹堇饴发家之后却不忘故乡,同时他为了能够让子孙们光耀门庭,准备进行智力投资。
不知道这算不算是当今的虎妈观念,不能让孩子输在起跑线上。
曹堇饴晚年就嘱咐他的两个儿子——曹景廷、曹景宸,让他们在家乡雄村建造文昌阁,同时开创书院。
此两子不负父望,大概在清乾隆二十年,也有的资料上说是乾隆二十四年,他们在雄村建起了著名的竹山书院。
满院桂花香雄村曹家人为了能够将园林建的很有文化,据说请了许多的名家来共同进行策划,其中的参与者就有袁枚。
据说袁枚参与了竹山书院的全部造园过程,他出了怎样的主意?
可惜资料上没有详细记载,但这个书院的建成,果真培养出了许多的文化人。
此院建成之后,雄村曹氏一族中举的人就有52位,成为进士的有29人,其中还诞生了一位状元。
当年科举考试要比今天成为博士难多了,而这么一个小小村庄能够诞生这么多位举人、进士,这当然是了不起的一件事。
而其中最为有名者,是从这里走出了曹文埴、曹振镛父子二人。
这二人在乾嘉盛世之时,先后把持朝政达70余年之久,二人名气之大,不知道是否超过了曹堇饴的最初设想。
文昌阁竹山书院的面积比我想象的小许多,按资料记载,这个书院是安徽保留最完整者,如此说来,不是因为历史变迁而变的如此之小,但据说当年造园时,就有着借景的巧妙手法,也就是说把这里的山山水水都称为本园的组成部分,划群山为我所有。
这倒是个巧妙的手法。
然而园林不大,但收费却谈不上也很小,门票40元,被告知这个票价可以转全村。
洒脱来到竹山书院的门前,也同样是小小的入口,入口的形式有点像江南的石牌坊加上海的石库门,门楣上写着“竹山书院”的楷书,然却未曾落款儿。
资料上说,这四个字乃是清代大书法家邓石如所书者,然此四字写的太过规整,难以看出邓石如那特殊的书风。
那个时代,虽然邓石如之名响誉天下,然却一生不得志。
乾隆五十五年,邓石如来到歙县,他是经过状元金榜的引荐,来此见在雄村养老的曹文埴。
邓石如给曹文埴带见面礼是他所刻的两枚印章,以及他的几件书法作品,曹文埴看后大为赞赏,于是给在朝中为官的儿子曹振镛写了封信,向儿子推举邓石如。
曹文埴的做法让邓石如大为感动,于是邓又给曹写了四体千字文,同时给竹山书院题了这个匾额。
前一段,我费了较大周折才找到邓石如的墓,刚刚在那里朝拜了他,而到了竹山书院又见到他的字迹,看来我跟他还是有点小因缘,可惜他的书法作品我仅藏有一幅。
青青翠竹站在这里,我除了欣赏邓石如的这件书法作品,同时也看着这个特殊制式的大门设计,尤为让我喜欢者,是整个门脸儿上精美的砖雕:
三百年过去了,上面的砖雕依然完好如初,这真可谓是个奇迹。
从此门进入,首先看的是正堂,正堂的匾额写着“理学正宗”。
朱熹是安徽的乡贤,这里以朱子学说为正统,当然是非常自然之事。
穿过正堂,在一处侧房的圆门洞上看到了“藏书楼”的匾额,看到这几个字当然让我大感兴奋,可惜的是,在里面没有看到书,而竹山书院的藏书目,我也未曾查到。
关于这里的藏书,我仅在其族人曹家珍所写的《雄村志行》诗中找到一点痕迹:
“竹山书院惜尘村,东壁图书半剥空,金铎弦歌声已沓,石狮依旧啸秋风。
”显然,这个证据不够充分,但也是无奈的事情,期待着今后有所发现吧。
金榜题名进入后园,满园都弥漫着桂花香,资料上说,这是雄村曹氏定的规矩:
当年曹氏子弟如果去参加乡试,就可得到曹家祠堂30吊钱的资助;如果能考上举人,那就可以在竹山书院的后庭内种植上一棵桂花。
上面提到了雄村曹氏中举者有52位之多,所以这里有着成片的桂花树。
其实这个园林本名清旷轩,就是因为有了这么多的桂花,所以这里又俗称桂花厅。
考中了进士举人,要来这里种桂花,当然是有讲头的。
古代的习俗能够考中举人则意味着“蟾宫折桂”,这当然就跟桂花产生了关联,更何况中国人喜欢用谐音讨口彩,而这“桂”正与“贵”相谐,有了功名,那就近似于有了官位,而有了官位当然也就成了贵人。
坚定地守望在桂花厅内,还有一个两层的小阁楼,此楼就是当年曹堇饴嘱咐两个儿子所建的文昌阁,而此阁的正式名称则叫凌云阁,因为一楼的匾额上写着“贯日凌云”。
此阁的二楼顶上挂着一个黑底金字的匾额,上面写着“俯掖群伦”,这四个字正是出自曹文埴之手。
而此阁的一幅对联也写的极有气势:
“扶君臣朋友之伦,心悬日月;证圣贤豪杰之果,道在春秋”,心悬日月,道在春秋,果真有着俯视天下的气象。
宁静
曹家在雄村的后人没有继承曹操那不可一世与吞并天下的宏大志向,但是曹操的文学才能却在后裔的血脉中有流传。
比如曹文埴,他在乾隆二十五年成为进士之后,就在南书房行走,而后做了刑部、兵部、工部、户部四部的尚书,这可是真正的当朝一品,并且他还是《四库全书》的总裁官之一。
乾隆皇帝特别欣赏他的才干,曾赞誉他说:
“文埴等不徇隐,公正得大臣体”。
乾隆五十二年,曹文埴提出告老还乡,其实主要原因是他不愿意跟和珅做同事,那时和珅是弘历的宠臣,曹文埴的要求自然也就得到了允许,但皇帝还是觉得曹在朝中工作勤勤恳恳,也算是劳苦功高,于是就把曹文埴的上三代全部封为了一品,加上曹文埴自己,总计是四世一品。
弘历特地御赐了“四世一品”匾额,这对曹家当然是无限荣耀,于是在雄村就有了“四世一品”的巨大石牌坊。
在这上面没有找到“四世一品”字样然而我来到雄村看到的那个牌坊,上面却写着“世济其美”,没有“四世一品”的字样,在牌坊的旁边找到了介绍铭牌,原来此牌坊叫“大中丞坊”,而最为有趣者,是这个牌坊的背面有一处院落,门楣上写着“中美合作所”,而院落的影壁墙上还有着中国民国和美国的国旗。
古老的牌坊跟当今的现实如此的巧妙结合,这当然让我大感兴趣,回来后细查资料,方得知这个中美合作所曾在中国历史上做过重要贡献,其贡献之大恐怕要超过雄村曹氏在中国社会所产生的影响。
大中丞牌坊后的中美合作所1941年12月7日,日本海军偷袭珍珠港,并且取得了巨大的成果,这个成果是美国的苦肉计?
还是意外的损失?
我不想展开在这讨论,总之,此事之后,美国终于对日宣战。
为了能够打击日本的海军和空军,美军觉得要在中国设立相关机构,因为这里离日本最近。
1942年5月,美国海军中将梅乐斯奉命前来中国,他跟军统首领戴笠经过磋商,成立了中美合作所。
这个合作所的总部在重庆,同时在安徽的雄村开设了中美特种学员训练班,这个训练班由戴笠任主任,并在此先后举办了八期,总计受训的学员超过了六千人。
而训练班也确实为世界反法西斯战争做出了贡献,他们总计截获了日军密件11万件,并破译了多种密码,而尤为重要者,这个情报所曾经收集到了日军集结军队准备再对美国海军进行突袭的情报,这个重要情报最终转给了美方,那场海站让美军得以先发制人,使日本海军遭到了毁灭性的打击,而让日本成为了由进攻转为防御的转折点。
中美合作所内的情形我站在这牌坊之前,透过这古老的牌坊,端详着中美合作所,我在想象着这里当时工作人员的繁忙。
在那个年代,他们秘密地隐藏在这世外桃源般的大山里,为了世界的和平而做着自己的努力,而今这一切都烟消云散了,然而这个小小寰球依然不能太平,虽然这样的感慨毫无意义,但自己的性格就会有着这样本能的胡乱担忧,这正如汪峰歌中所唱“生来彷徨”,希望自己能够渐渐变掉这种恶习吧。
终于看清了字迹木雕细部仅是县级,令我不平但我还是想要找到那著名的“四世一品”牌坊,既然这40元的门票已经包含了全村的景点,我觉得自己要充分用足政策,于是就在村内寻找。
果真,在一处老房子前又看到了一个巨大的石牌坊,然而牌坊上却没有什么字迹,走近细看,终于隐约地看到了“四世一品”字样,看来那个时代的荣耀一直遗留到了今天,不知曹家后人是否还以此为傲。
但中美合作所的设立对雄村的曹氏也有很多的影响,因为他们跟这些军人的接触使他们更多地了解了外部世界,所以本村人后来大多去了香港和台湾,把曹氏的枝脉散播到了更远的地方。
后面的古建没有铭牌介绍檐牙高啄但这个牌坊后面的古建是什么名称,我却未找到说明牌,从建筑的手法及精美程度上看,我猜测这里应当就是曹家祠堂,可惜找不到佐证材料。
这个牌坊上贴着一个小小的金属牌,称此牌坊为歙县文物保护单位。
我替此牌坊大感不平,因为竹山书院是国家级的文保单位,而这里却突然降低了好几个档次。
手下的小狮子跑了其实曹文埴还是给文化做出了挺大的贡献,比如有的文献上称,曹文埴是中国京剧的鼻祖。
乾隆皇帝80大寿时,曹文埴特地赶到京城给皇帝祝寿,他同时带去的还有自己家的戏班子——“廉家班”,这个戏班子在京城演出了《水淹七军》、《奇双会》等八出戏,这些表演让京城的皇亲国戚们看后大呼过瘾。
而后经过各个戏种的吸引与结合,渐渐形成了当今的京剧,但不知为什么,我对京剧始终难以投入。
十余年前,琉璃厂的老书商魏广洲先生特别喜欢看京剧,而他有位朋友的夫人就是京剧界的名角,那个人时常送票给他,而老先生也时常拉我去坐陪。
我硬着头皮坐在剧场里,看着这些老先生们摇头晃脑地深情投入,也渐渐看懂了京剧里的一些门道,但我还是不明白台上的演员为什么咿咿呀呀地唱了老半天,其实那点事几秒钟就可以说清楚。
应当把“四”字改成“五”但我觉得这个“四世一品”牌坊应当把“四”改成“五”,因为曹文埴的儿子曹振镛后来也同样是当朝一品,而曹振镛在朝中的重要地位甚至盖过了他的父亲。
曹振镛是乾隆四十六年的进士,他也做过工部、户部、吏部尚书,到了嘉庆年间成为了军机大臣。
他历仕乾隆、嘉庆、道光三朝,从政时间长达53年,古代的官员中少有这么长时间的为官时段。
曹振镛也对文献做出过贡献,比如《大清会典》、《清实录》、《皇朝文颖》以及那著名的《全唐文》,他都是总裁官,尤其到了道光时代,他成为了皇帝的心腹。
某次皇帝外出,就命曹振镛代替皇帝来处理朝中事务达三个月之久,这样的殊荣,绝少听闻。
曹振镛去世时,道光皇帝给了他很高的评价。
但不知什么原因,历史上对曹振镛的评价却一直不高,并且对他有很多的讽刺之词,比如《瞑庵杂识》上有这样一段话:
“曹文正公(指曹振镛)晚年恩遇日隆,声名俱泰。
门生某请其故,曹曰:
‘无他,但多磕头、少说话耳。
’”于是“多磕头、少说话”就成了后世人嘲笑曹振镛的最主要话柄。
当时还流行着一首《一剪梅》,以此来嘲讽曹振镛的为人:
仕途钻刺要精工,京信常通,炭敬常丰。
莫谈时事逞英雄,一味圆通,一味谦恭。
大臣经济在从容,莫显奇功,莫说精忠。
万般人事要朦胧,驳也无庸,议也无庸。
八方无事岁年丰,国运方隆,官运方通。
大家襄赞要和衷,好也弥缝,歹也弥缝。
无灾无难到三公,妻受荣封,子荫郎中。
流芳身后更无穷,不谥文忠,也谥文恭。
这样的讽刺堪称毒舌,但曹振镛真的这样不堪吗?
这对此表示怀疑。
当今人都知道,伴君如伴虎,当官自古至今都是高危行业,能够在朝中为官53年,步步高升而不受任何挫折,只靠多磕头、少说话就能实现的了吗?
这把天下人也看得太不堪了吧,更何况在他朝中为官的那些年,也历经了危急时刻,曹振镛都能平稳地维持住局面,不让事态恶化。
还有一些事情能够说明曹振镛为官之清廉。
那时两江总督陶澍想整治两淮盐政,我们前面说过,曹家就是从盐商而发达者,所以他们家有大量的亲戚在扬州做盐商,这种高度垄断行业,陶澍要将其取消特权,任何盐贩都可经营盐业,这样的改革当然极大伤害了曹家的亲属们,他们纷纷向曹振镛投诉,希望曹能阻止这个改革的实施。
那个时候,陶澍也担心这件事伤及太多的人,于是他事先写信给曹振镛,想听听曹对这种改革的态度,而曹竟然表示赞同,而对于曹家经营盐业的亲属,曹振镛说了句“焉有饿死之宰相家?
”这句话平息了曹家亲属的怒火,由此可见,曹振镛是一位能够照顾到大局的人物,更何况他的门生中有状元潘世恩,而另一位更有名者,则是林则徐。
曹能有林这样的弟子,也能间接地看出他为人的姿态,因此后世把曹振镛评价为一个鄙俗无能之人,这太过断章取义。
这么说来,曹振镛才是雄村曹家最有成就的一位人物,可惜道光皇帝没有再赐一个“五世一品”的匾额,否则的话,我应当在雄村就能看到更大的一个石牌坊了。
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