学年岳麓版必修三第1课 孔子与老子 教案 2.docx
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学年岳麓版必修三第1课孔子与老子教案2
第1课孔子和老子
教材分析
本单元主要介绍中国传统主流思想的演变。
孔子创立的儒家思想在中国历史文化中,处处呈现其永恒的价值与生命力,是中国传统文化的主流;老子创立的道家思想对中国哲学的发展有重要的意义。
本课是本单元的重点。
这一课具有引领本单元,乃至本册书的作用。
而本课内容难度较大,如何让学生在刚学文科时就能接受文化史的部分内容,显得至关重要。
学情分析
教学对象为高二学生。
从认知水平和心理特征看,高中生认知结构的完整体系基本形成,;他们认知活动的自觉性明显增强,;他们自主参与的愿望和学习动机更强烈。
通过高一的学习已经掌握了部分学史的方法,这一切都为在历史课堂中开展参与式、探究式教学提供了强大的推动力。
但根据本课的特点,学生可能对单纯的思想史不感兴趣。
所以我力图把孔子和老子的思想与实际联系。
让学生在情境中“品”历史,唤起爱学。
让学生在探究中“思”历史,培养会学。
让学生在体验中“悟”历史,鼓励善学。
让学生在生活中“用”历史,促进明智。
教学目标
知识与能力:
识记:
孔子的主要思想、一些名言及历史地位老子的主要思想、一些名言及历史地位.理解:
孔子思想的核心部分和保守部分;孔子思想由当时不被重视到成为正统思想的转变;老子思想对后世的积极影响和消极影响。
过程与方法:
阅读图片、文字史料等,获取有效的历史信息;做到史论结合,论从史出;引导学生合作探究,培养学生合作学习、积极参与的能力;通过对孔子和老子思想体系的评价,培养学生正确评价历史问题的能力。
情感态度与价值观:
通过对孔子和老子以及他们思想体系的学习,认识我国古代思想文化的成就,培养学生对民族文化的自豪感以及传承传统文化的自觉性;通过引导学生分析孔子和老子思想中的积极影响和消极方面,使学生形成对传统文化批判继承的正确态度。
教学重点
孔子的核心思想和对中国传统文化的影响;老子的哲学思想和政治主张
教学难点
结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。
教学方法
1、图片和热点人物导入,引起学生浓厚的兴趣和探究欲望。
2、注重运用史料教学,史论结合,论从史出,不仅帮助学生分析、解决问题,同时培养学生的探究和创新意识。
3、采用设置情景、设疑引思、自主学习的模式,由浅入深,由表及里,用有效的方法激发学生思考的积极性,使其在自主学习中获得知识、提高能力、升华情感。
4、注重学生情感的体验,发挥历史学科的教育功能。
5、利用多媒体辅助教学。
【导入新课】
图片导入:
于丹和姚淦铭。
被称为“学术超女”的于丹火爆荧屏是在百家讲坛讲《论语》心得、讲孔子开始的,另一位学者姚淦铭虽然不像于丹这么火,但他讲的《老子与百姓生活》同样拥有大量的粉丝。
为什么2000多年前的孔子和老子还能引起如此广泛的关注和兴趣?
这节课我们一起走近圣贤,去了解他们的思想,感受他们的魅力。
【讲授新课】
一、仁者的叮咛
1、走近孔子
(点击课件)孔子半身像。
“七陋”,即鼻露孔,嘴露齿,眼露睛,
头圩顶,耳垂肩,手过膝。
师:
孔子长的帅吗?
生:
不帅。
师:
奇丑无比。
但古话说的好“人不可貌相,海水不可斗量”。
孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,儒家学派的创始人,被联合国教科文组织评为世界十大文化名人之首。
孔子的一生留给我们太多的思想遗产。
他的思想主要保存在《论语》一书中,古人曾说:
“半部《论语》治天下”,这部经典中到底记录了孔子的哪些思想呢?
2、我读《论语》
(点击课件)出示三段材料,教师引导学生诵读、解读《论语》中的仁、礼、鬼神观。
材料一:
樊迟问仁。
子曰:
“爱人”。
曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”
子曰:
“己欲立而立人,己欲达而达人。
”
子曰:
“己所不欲,勿施于人。
”
子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”
师:
孔子提出了“仁”的主张。
其主要内容是“仁者爱人”。
请一位同学讲一讲“苛政猛于虎”的故事,根据这个故事分析孔子“仁”的含义是什么。
生:
要求统治者爱民,反对苛政和任意刑杀。
师:
我们再根据“仁”的字形推测“仁”的含义是什么?
生:
仁的字形是指两个人。
师:
我们平时关注两个人,主要关注的是两个人的什么方面?
生:
关系。
师:
对,那“仁”主要指两个人的什么样的关系?
生:
友好,和谐,友爱的关系。
(只要意思正确都可以)
师:
根据“仁”的字形含义,分析孔子“仁”的含义是什么?
生:
所有人都应广泛地理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序。
师:
其实孔子的“仁者爱人”还包含着三个递进的层次。
(点击课件)“仁”的三个层次:
(1)“孝悌者也,其为仁之本也。
”
(2)“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
”《论语·学而》
(3)“断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。
”《礼记·祭义》
教师引导学生分析理解“仁”的第一个层次以家庭为出发点,体现血缘关系的爱。
第二层以社会为关节点,维系人际关系的爱。
第三层以宇宙为终结点,调和物我关系的爱(人与自然的和谐)。
师:
说了半天“爱人”,如何去爱啊?
给他(她)买个礼物?
买好吃的?
孔子讲了“爱人”的方法——“忠恕”之道。
(点击课件)忠:
中人之心,故为忠。
尽力为人谋。
恕:
如人之心,故为恕。
推己及人。
子曰:
“己欲立而立人,己欲达而达人。
”——忠
子曰:
“已所不欲,勿施于人。
”——恕
(点击课件)升华:
仁是内在的美德和修养
学者读《论语》:
《百家讲坛》视频(易中天《我读经典》)
一颗爱心,构建和谐。
“仁者爱人”,推己及人,孔子的思想穿越时空至今闪烁着耀眼的光芒。
“感动中国”的图片和“爱的奉献”音乐烘托气氛,情感升华。
(点击课件)材料二:
子曰:
“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。
”
孔子对曰:
“君君,臣臣,父父,子子。
”
颜渊问仁。
子曰:
“克己复礼为仁。
”
子曰:
“必也正名乎。
”“名不正则言不顺,言不顺则事不成。
”
师:
孔子思想体系的第二个核心就是“礼”。
那么“礼”的含义是什么?
生:
西周的等级名分制度。
师:
阅读教材找到实现礼的方法是什么?
生:
“克己复礼”、“正名”。
师:
“克己复礼”什么含义?
生:
克制自己恢复周礼。
师:
“正名”什么含义?
我们先来看两个故事。
故事一:
教材第3页第二段小字“君君、臣臣、父父、子子”,理解什么含义?
生:
等级秩序、贵贱有序。
(点击课件)故事二:
某天,鲁哀公请孔子进宫叙谈。
哀公请孔子吃桃子,边上还有一盘黍子。
孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道:
“夫子,侍人送上来的黍子,是用来擦桃子上的毛的,不是吃的。
”孔子正色对哀公说:
“主公啊,我不是不知道。
但是,黍米是五谷尊者,是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物,其地位是很高的。
但桃子地位是比较低贱的,祭祀时从不用。
用尊贵的东西去擦拭低贱的东西,是君子所不为的。
臣以为这是违背周礼的。
故我不敢那样做。
”鲁哀公听了,大加赞赏地说:
“夫子所言,真是妙极了。
生:
“正名”就是把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺,贵贱有序。
小组讨论:
如何评价“礼”
参考答案:
积极方面:
发展成指导人们行为的基本准则。
(传统美德)
消极方面:
维护奴隶主阶级利益,保守,被后世统治者用于阶级压迫的工具。
(点击课件)“礼云礼云,玉帛云乎哉。
乐云乐云,钟鼓云乎哉。
”《论语·阳货》
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”《论语·八佾yì》
学生阅读材料分析出:
仁是礼的核心
子曰“克已复礼为仁”《论语·颜渊》
学生阅读材料分析出:
礼是实现仁的手段,是仁的外在表现
(点击课件)子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。
”
“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”
师:
根据材料分析“为政以德”的含义。
生:
要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓;也不排除在以“礼”治国的同时,逐步改良政治。
(点击课件)材料三子曰:
“未知生,焉知死。
”
子曰:
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
”
师:
阅读材料分析孔子的天命观。
生:
敬鬼神而远之。
师:
那孔子最重视的是什么呢?
生:
人事。
师:
这体现了孔子的什么态度?
生:
务实态度。
(点击课件)(学生小结孔子的思想观点,落实知识点)
(一)仁
1、含义:
爱人
2、方法:
“忠恕”之道
(二)礼:
1含义:
周礼
2方法:
克己复礼,“正名”
(三)为政以德
(四)敬鬼神,重人事。
(目的:
将知识落实到实处。
)
过渡:
孔子是一位伟大的思想家,同时还是一位伟大的教育家。
他提出的教育主张直到今天对我们的学习都有很强的指导意义。
我们一起来欣赏一些名句。
(点击课件)“有教无类”、“学而不厌,诲人不倦”。
学生朗读。
师:
概括材料反映了孔子在哪一方面的主张?
生:
教育思想。
(点击课件)学生朗读。
因材施教、“不愤不启,不悱fěi不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
师:
概括材料反映了孔子在哪一方面的主张?
生:
教学方法。
(点击课件)学生朗读。
知之为知之,不知为不知,是知也。
三人行,必有吾师。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
师:
概括材料反映了孔子在哪一方面的主张?
生:
学习态度。
(点击课件)学生朗读。
温故而知新。
学而时习之,不亦乐乎。
学而不思则罔,思而不学则殆。
当仁不让于师。
敏而好学,不耻下问。
师:
概括材料反映了孔子在哪一方面的主张?
生:
学习方法。
师:
这里的“仁”什么含义?
生:
真理。
师:
就如同亚里士多德的名言“吾爱吾师,吾更爱真理。
”
师:
根据我们所了解的知识概括孔子的教育成就。
生:
1、创办私学,扩大教育范围。
2、总结出一套先进的教育教学方法。
3、整理六经,继承传统文化《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
问题探究:
师:
孔子有博大精深的思想体系,但是他周游列国十余年,自己形容自己“惶惶如丧家之犬”。
为什么他的政治主张在当时不被统治者采纳呢?
生:
不符合春秋时期,诸侯国变革、大国争霸的社会现实需要。
师:
孔子的思想在春秋战国和秦朝不受重视,但经历代不断创新改造,汉朝至清朝一直是正统思想,对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响,在世界文化史上产生重要影响。
世界上有75位诺贝尔奖获得者这样评价孔子:
“人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,从孔子那里寻找智慧。
”
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》;联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
二、智者的低语
1、初识老子
过渡:
(点击课件)孔子问道图
师:
图中哪一位是孔子?
生:
略
师:
孔子在向谁请教问题?
生:
老子。
师:
老子在问道后发出这样的感叹:
“龙在云端,在天上,无法捉摸,深不可测,李聃就像龙一样啊!
”
师:
老子有哪些深奥的思想让孔子如此感叹呢?
阅读教材第3页最后一段。
概括要点。
生:
“道”
师:
道的含义是什么?
(点击课件)材料:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”
生:
道是普遍的、无所不包的哲学概念。
是天地万物的本源。
(点击课件)材料:
“人法地,地法天,天法(效法)道,道法自然。
”
师:
根据材料你能评价老子的“道”吗?
生:
积极意义:
摈除了“天命”的绝对权威。
中国古代第一个探求宇宙本源的哲学家。
消极影响:
客观唯心主义。
(点击课件)材料:
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”
师:
阅读材料,概括出老子的主张。
生:
辩证法。
师:
材料反映了辩证法的哪些内容?
生:
任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方可以互相转化。
(点击课件)漫画“台风来的时候,大树经常被连根拔起,小草却完好无恙”。
师:
漫画体现了老子的什么主张?
生:
主张只要能“守静”,就可以“以弱胜强”。
师:
你能评价老子的辩证思想吗?
生:
积极方面:
提出了丰富的辩证法思想。
消极方面:
抹杀了人的主观能动性。
师:
阅读教材第二段,概括要点。
生:
政治上“无为而治”。
师:
无为的含义是什么?
生:
无为指不妄为,不胡作非为、为所欲为。
师:
老子主线无为而治,结果是要建立一个什么样的国家呢?
生:
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
师:
这说明老子向往什么样的社会?
生:
原始社会。
师:
老子还主张“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲。
分析这种主张的实质是什么政策?
生:
愚民政策。
(点击课件)老子名言:
以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚
辩者不善善者不辩信言不美美言不信
欲取先予欲擒故纵遇弱示强遇强示弱
善武者不武,善战者不怒;
以其不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》
通过学生诵读《道德经》中的经典词句,引导学生分析老子在中国文化史上的地位和影响。
地位:
思想家、道家学派的创始人。
影响:
积极影响:
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
2、主张“无为而治”,反对严刑竣法——实质是反对统治者强权政治,体现以人为本,具有合理性进步性。
3、老子思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
局限性:
维护没落奴隶主贵族利益,愚民。
1、“小国寡民”思想,是消极避世思想。
2、道教把他尊为太上老君,把他神化,充满神秘色彩。
(点击课件)韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。
和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙,对人生的深刻思考。
太极图是道家取法于自然的意念核心。
从整体上看,韩国国旗外方而内圆,外刚而内柔,阴阳相生,动静相宜,体现了中国古代文化的包容精神和朴素的辩证法思想。
(点击课件)道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶
中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,古人在观察天象当中记录下来的符号,形成了河洛、太极、八卦等图象,它不需依靠神的帮助,它只要按照这些规律,就可以认识宇宙间的事物,找出解决问题的方法来。
【课堂总结】:
我们是中国人,但是诚信、责任、道义、和爱心的缺失已渐成我们民族的一种痛,一块心病,甚至成为一个危险的陷阱。
让我们重新祭起祖国传统文化的法宝,让我们和我们的下一代一同拿起《论语》,拿起《老子》,去领悟传统文化的精髓,去亲近我们祖先的思想智慧,去寻找我们失落的精神家园,去培养千万具有优秀民族精神的龙的传人,让我们担负起复兴中华的光荣使命,去振兴伟大的中华文明吧!
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