小学生小古文100篇下.docx

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小学生小古文100篇下

小学生小古文100课下册

第一组动人的名字

51、大禹治水

 尧舜时，九河不治，洪水泛滥。

尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。

后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。

疏通河道，因势利导，十三年终克水患。

一成一败，其治不同也

52、女娲补天

往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。

火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫老弱。

女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。

53、精卫填海

又北二百里，曰发鸠（jiū）之山，其上多柘木，有鸟焉。

其状如鸟，文首，白喙（huì），赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺（nì）而不返，故为精卫。

常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。

54、牛郎织女

天河之东有织女,天帝之女也。

年年机杼劳役,织成云锦天衣。

天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。

嫁后逐废织纫。

天帝怒,责令归河东，许一年一度相会。

 涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

55、后羿射日

逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。

尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子

                                 第第二组可笑之人，可笑之事

56、性缓

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：

“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。

然而言是耶？

不言是耶？

”人问何事，曰：

“火烧君裳。

”其人遽收衣而怒曰：

“何不早言？

”曰：

“我道君性急，果然。

”

57、性刚

有父子俱性刚，不肯让人。

一日父留客饮，遣子入城市肉。

子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。

父寻至见之，谓子曰：

"汝姑持肉回，陪客饭。

待我与其对立在此。

"

58、北人不识菱

北人生而不识菱者，仕于南方。

席上食菱，并壳入口。

或曰：

“食菱须去壳。

”其人自护其短，曰：

“我非不知，并壳者，欲以去热也。

”问者曰：

“北土亦有此物否？

”答曰：

“前山后山，何地不有！

”  夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。

59、活见鬼

 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下，即投伞下同行。

久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。

二人相视愕然，不觉大笑。

60、虎与刺猬

有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。

忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。

刺猬乃放鼻而走。

大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：

“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！

”

第三组英雄的本色

61、李广射虎

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。

视之，石也。

因复更射之，终不能复入石矣。

广所居郡闻有虎，尝自射之。

及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

62、卧薪尝胆

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：

“女忘会稽之耻邪？

”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

63、祁黄羊举荐

晋平公问祁黄羊曰：

“南阳无令，其谁可而为之？

”祁黄羊对曰：

“解xiè狐可。

”平公曰：

“解狐非子之仇邪？

”对曰：

“君问可，非问臣之仇也。

”平公曰：

“善。

”遂用之。

国人称善焉。

居有间jiān，平公又问祁黄羊曰：

“国无尉，其谁可而为之？

”对曰：

“午可。

”平公曰：

“午非子之子邪？

”对曰：

“君问可，非问臣之子也。

”平公曰：

“善。

”又遂用之。

国人称善焉。

孔子闻之曰：

“善哉，祁黄羊之论也！

外举不避仇，内举不避子。

祁黄羊可谓公矣。

”

64、公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。

公仪子不受。

其弟子曰：

“夫子嗜鱼而不受，何也？

”曰：

“夫唯嗜鱼，故不受也。

夫即受鱼，必有下人之色。

有下人之色，将枉于法。

枉于法，则免于相。

免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。

即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。

”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。

65、曾参教子

曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女还，顾反为女杀彘（zhì）。

” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳！

” 曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子而不信其母，非以成教也。

”遂烹彘也。

第四组聆听诸子的声音

66、上善若水

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

67、北冥有鱼

 北冥有鱼，其名曰鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”

68、仁者爱人

孟子日：

“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心。

以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

”

69、国之器用

 口能言之，身能行之，国宝也。

口不能言，身能行之，国器也。

口能言之，身不能行，国用也。

口言善，身行恶，国妖也。

治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

70、得道者多助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

第五组重温儿时的故事

71、狐与葡萄

昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。

奈无猿升之技，不能大快朵颐。

望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。

乃口是心非，自慰曰：

“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。

况其味酸涩，吾从不下咽。

彼庸夫俗子方以之为食也。

”

  此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。

噫，是谓拂人之性，违心之谈也。

72、鸦狐 

鸦本不善鸣。

一日，口衔食物，稳栖树上。

适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：

“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。

幸勿见却！

”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。

狐则拾之，谓鸦曰：

“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。

”俗云：

甜言须防是饵。

73、豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。

一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：

“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！

”羊对曰：

“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。

”豺复责曰：

“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！

”羊曰：

“大王误矣。

去年某日，羊未出世，安能得罪大王？

”豺则变羞为怒，责之曰：

“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。

”遂烹之。

谚云：

欲加之罪，何患无辞。

即此之谓也。

74、鹿照水

  有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。

正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。

鹿悔曰：

“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！

”

75、杉苇刚柔

  夹岸相映：

一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。

一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：

“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！

”苇曰：

“刚柔各有所长。

吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。

”

   一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！

 第六组爱上四季

76、春

首四时，苏万汇者，春也。

气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。

百鸟和鸣，千花竞发。

田峻举趾于南亩，游人联辔于东郊。

风光之艳，游赏之娱，以为最矣。

77、夏

溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？

须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：

栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知也。

78、秋

金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。

可爱者：

云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。

南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。

携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：

“悔偷灵药否？

”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。

79、冬

冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。

兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：

亦佳事也。

至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：

豪华寂寞，各自有致。

80、雪

天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：

落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。

宜长松修竹，老梅片石；怪石崚?

，深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。

如此景况，何必峨嵋千尺？

第七组学习这件事儿

81、奕秋学奕

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？

曰：

非然也。

82、纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：

“尔先学不瞬，而后可言射矣。

”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。

以告飞卫。

飞卫曰：

“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。

”

昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。

以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：

“汝得之矣。

”

83、蜀鄙二僧

 天下事有难易乎?

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

人之为学有难易乎?

学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧。

其一贫，其一富。

贫者语于富者：

“吾欲之南海，何如?

”富者曰：

“子何恃而往?

”曰：

“吾一瓶—钵足矣。

”富者曰：

“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往!

”越明年，贫者自南海还，而以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

（清·彭端淑（白鹤堂诗文集）

84、师旷论学

晋平公问于师旷曰：

“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：

“暮，何不炳烛乎?

"平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎?

”师旷曰：

“盲臣安敢戏其君乎？

臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？

”平公曰：

“善哉!

”选自西汉刘向