朝花夕拾摘抄.docx
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朝花夕拾摘抄
朝花夕拾摘抄
朝花夕拾摘抄150则
1、生命的美丽,永远展此刻她的进取之中;就像大树的美丽,是展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展此刻它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展此刻它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
2、虽是真的观礼,也绝对不欢迎的罢,我想,这是它们向来的习惯,无法抗议的。
3、人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自我的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩:
在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧期望,在暴雨中我抓紧梦想;当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。
4、期望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说:
有饥饿感受的人必须消化好,有紧迫感受的人必须效率高,有危机感受的人必须提高快。
5、生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩。
6、然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
她常常对我讲长毛。
她之所谓长毛者,不但洪秀全军,似乎连之后一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有。
她说得长毛十分可怕,他们的话就听不懂。
她说先前长毛进城的时候,我家全都逃到海边去了,只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。
之后长毛果然进门来了,那老妈子便叫他们大王,据说对长毛就应当这样叫,诉说自我的饥饿。
长毛笑道:
那么,这东西就给你吃了罢!
将一个圆圆的东西掷了过来,还带着一条小辫子,正是那门房的头。
煮饭老妈子从此就骇破了胆,之后一提起,还是立刻面如土色,自我轻轻地拍着胸埔道:
阿呀,骇死我了,骇死我了
7、我们在河边急三火四地脱光衣服,扑进小河里,立刻开始打水战,追逐嬉戏了。
你看,我们分两队,一队为敌人一队另是红军一双双小手掌把水往对方泼去,泼得人人脸上满是晶莹的水珠。
8、初进去当然只能做三班生,卧室里是一桌一凳一床,床板仅有两块。
头二班学生就不一样了,二桌二凳或三凳一床,床板多至三块。
不但上讲堂时挟着一堆厚并且大的洋书,气昂昂地走着,决非仅有一本泼赖妈和四本《左传》的三班生所敢正视;便是空着手,也必须将肘弯撑开,象一只螃蟹,低一班的在后面总不能走出他之前。
这一种螃蟹式的名公巨卿,此刻都阔别得很久了,前四五年,竟在教育部的破脚躺椅上,发现了这姿势,然而这位老爷却并非雷电学堂出身的,可见螃蟹态度,在中国也颇普遍。
9、①人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。
我们应当从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
②生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。
③生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩。
④生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的教师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽,永远展此刻她的进取之中;就像大树的美丽,是展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展此刻--鲁迅《朝花夕拾》
10、报馆案是我到南京后两三个星期了结的,被一群兵们捣毁。
子英在乡下,没有事;德清适值在城里,大腿上被刺了一尖刀。
他大怒了。
自然,这是很有些痛的,怪他不得。
他大怒之后,脱下衣服,照了一张照片,以显示一寸来宽的刀伤,并且做一篇文章叙述情形,向各处分送,宣传军政府的横暴。
我想,这种照片此刻是大约未必还有人收藏着了,尺寸太小,刀伤缩小到几乎等于无,如果不加说明,看见的人必须以为是带些疯气的风流人物的裸体照片,倘遇见孙传芳大帅,还怕要被禁止的。
11、以不但研究,还早已实行了节育了。
12、生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。
摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!
这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份细心。
山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!
这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。
13、不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。
他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。
谈起自我的经历来,他说他之后没有了学费,不能再留学,便回来了。
回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。
此刻是躲在乡下,教着几个小学生糊口。
但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。
14、这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中最盛的会,东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座异常的庙。
一是梅姑庙,就是《聊斋志异》所记,室女守节,死后成神,却篡取别人的丈夫的;此刻神座上确塑着一对少年男女,眉开眼笑,殊与礼教有妨。
其一便是五猖庙了,名目就奇特。
据有考据癖的人说:
这就是五通神。
然而也并无确据。
神像是五个男人,也不见有什么猖獗之状;后面列坐着五位太太,却并不分坐,远不及北京戏园里界限之谨严。
其实呢,这也是殊与礼教有妨的,但他们既然是五猖,便也无法可想,并且自然也就又作别论了。
15、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种最终停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
16、在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。
--鲁迅《朝花夕拾》
17、中国的哭和拜,什么时候才完呢?
--鲁迅《朝花夕拾》
18、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。
向前看,不要回头,只要你勇于应对抬起头来,就会发现,分数的阴霾可是是短暂的雨季。
向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。
19、夜晚,春风柔和地吹着。
我托着下巴,坐在落英缤纷的台阶上,脑海里又浮现出一件难忘的事。
20、倘若期望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒播种耕耘,直到收获的那一天。
21、以往以为,一次无奈的哭泣,便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折,便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我
22、生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩。
23、我立刻兴奋起来,不管三七一,甩掉鞋子,从妈妈手中抢过救生圈,光着小脚丫,欢呼着扑向大海的怀抱中。
24、这确是先前所没有料想到的。
此刻我已经记不清当时是怎样一个感想,但和猫的感情却最终没有融和;到了北京,还因为它伤害了兔的儿女们,便旧隙夹新嫌,使出更辣的辣手。
仇猫的话柄,也从此传扬开来。
然而在此刻,这些早已是过去的事了,我已经改变态度,对猫颇为客气,倘其万不得已,则赶走而已,决不打伤它们,更何况杀害。
这是我近几年的提高。
经验既多,一旦大悟,知道猫的偷鱼肉,拖小鸡,深夜大叫,人们自然十之九是憎恶的,而这憎恶是在猫身上。
假如我出而为人们驱除这憎恶,打伤或杀害了它,它便立刻变为可怜,那憎恶倒移在我身上了。
所以,目下的办法,是凡遇猫们捣乱,至于有人厌恶时,我便站出去,在门口大声叱曰:
嘘!
滚!
小小平静,即回书房,这样,就长保着御侮保家的资格。
其实这方法,中国的官兵就常在实做的,他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人,因为这么一来,就要不被重视,甚至于因失其用处而被裁汰。
我想,如果能将这方法推广应用,我大概也总可望成为所谓指导青年的前辈的罢,但现下也还未决心实践,正在研究并且推敲。
25、生命的美丽,永远展此刻她的进取之中;就像大树的美丽,是展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展此刻它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展此刻它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
26、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的引导青年的前辈禁止,呵斥,甚而至于打手心。
我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。
昨日看这个,今日也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
27、报馆案是我到南京后两三个星期了结的,被一群兵们捣毁。
子英在乡下,没有事;德清适值在城里,大腿上被刺了一尖刀。
他大怒了。
自然,这是很有些痛的,怪他不得。
他大怒之后,脱下衣服,照了一张照片,以显示一寸来宽的刀伤,并且做一篇文章叙述情形,向各处分送,宣传军政府的横暴。
我想,这种照片此刻是大约未必还有人收藏着了,尺寸太小,刀伤缩小到几乎等于无,如果不加说明,看见的人必须以为是带些疯气的风流人物的裸体照片,倘遇见孙传芳大帅,还怕要被禁止的。
--鲁迅《朝花夕拾》
28、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种最终停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
29、船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握,把握信人生
30、一个追,一个跑,在水里穿来钻去,小身子像条泥鳅一样滑,怎样也抓不到。
河面上的欢歌笑语,在和两岸远远的荡开了。
31、生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。
32、然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪。
师觉授《孝子传》云,老莱子常衣斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼。
(《太平御览》四百十三引)较之今说,似稍近于人情。
不知怎地,后之君子却必须要改得他诈起来,心里才能舒服。
邓伯道弃子救侄,想来也可是弃而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。
正如将肉麻当作趣味一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。
老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。
33、水把眼睛弄模糊了,我们便各自退到一边,用手拭去,然后再猛烈进攻整个小河立时一片喧哗,叫喊声,欢笑声此伏彼起,汇成了快活的交响曲。
水仗打累了,就在河里追逐嬉戏。
34、生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的教师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
35、一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。
--鲁迅《朝花夕拾》
36、在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。
它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。
虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过公理正义的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
人呢,能直立了,自然是一大提高;能说话了,自然又是一大提高;能写字作文了,自然又是一大提高。
然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可,甚至于连自我也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得颜厚而有忸怩。
--鲁迅《朝花夕拾》
37、生活,就是应对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活,就是应对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
38、前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:
《朝花夕拾》。
带露折花,色香自然要好得多,可是我不能够。
便是此刻心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章。
或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。
39、人生如一本书,应当多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应当多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应当多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。
40、生活,就是应对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活,就是应对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
41、有些记忆被焚烧掉,有些记忆被埋在心底,纯真年代如流水划过金色年代。
42、中西的思想确乎有一点不一样。
听说中国的孝子们,一到将要罪孽深重祸延父母的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,期望父母多喘几天气,即使半天也好。
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:
可医的应当给他医治,不可医的应当给他死得没有痛苦。
--但这先生自然是西医。
父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮忙他。
我有时竟至于电光一闪似的想道:
还是快一点喘完了罢。
立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。
便是此刻,也还是这样想。
--鲁迅《朝花夕拾》
43、我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,果然都在内。
44、人生是完美的,又是短暂的。
有的人生寂寞,有的人生多彩,不一样的人有着不一样的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自我的所有时光前行。
45、夜间独坐在会馆里,十分悲凉,又疑心这消息并不确,但无端又觉得这是极其可靠的,虽然并无证据。
一点法子都没有,只做了四首诗,之后曾在一种日报上发表,此刻是将要忘记完了。
只记得一首里的六句,起首四句是:
把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
中间忘掉两句,末了是旧朋云散尽,余亦等轻尘。
46、人生是完美的,又是短暂的。
有的人生寂寞,有的人生多彩,不一样的人有着不一样的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自我的所有时光前行。
47、日子总是像从指尖渡过的细纱,在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
48、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。
油蛉在那里低唱,蟋蟀们在那里弹琴。
49、爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的期望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
50、我有一时,以往屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:
菱角罗汉豆茭白香瓜。
凡这些,都是极其鲜美可口的。
都曾是使我思乡的蛊惑。
之后,我在久别之后尝到了,也可是如此次;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
--鲁迅《朝花夕拾》
51、刚才还是静静的小河,突然间喧哗起来:
喊叫声笑闹声此起彼伏,撩水,击水,水花飞溅,你逃,我追,乱成一团。
52、听说西洋是不很喜欢黑猫的,不知道可确;但EdgarAllanPoe的小说里的黑猫,却实在有点骇人。
日本的猫善于成精,传说中的猫婆,那食人的惨酷确是更可怕。
中国古时候虽然曾有猫鬼,近来却很少听到猫的兴妖作怪,似乎古法已经失传,老实起来了。
只是我在童年,总觉得它有点妖气,没有什么好感。
那是一个我的幼时的夏夜,我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉,祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁,给我猜谜,讲古事。
忽然,桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声,一对闪闪的眼睛在暗中随声而下,使我吃惊,也将祖母讲着的话打断,另讲猫的故事了
53、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。
向前看,不要回头,只要你勇于应对抬起头来,就会发现,分数的阴霾可是是短暂的雨季。
向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。
54、生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。
55、期望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说:
有饥饿感受的人必须消化好,有紧迫感受的人必须效率高,有危机感受的人必须提高快。
56、扑通!
扑通!
大家奋不顾身地一头扎进清亮的小河中,有的手脚并用在水中扑腾,有的仰肚朝天在水面漂浮,有的则像泥鳅一样潜入水底。
57、毕业,自然大家都盼望的,但一到毕业,却又有些爽然若失。
爬了几次桅,不消说不配做半个水兵;听了几年讲,下了几回矿洞,就能掘出金银铜铁锡来么?
实在连自我也茫无把握,没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。
爬上天空丈和钻下地面丈,结果还是一无所能,学问是上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见了。
所余的还仅有一条路:
到外国去。
58、这堵石壁似摩天大厦仰面压来,高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上,密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽,黑绿从中,岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
59、人生是完美的,又是短暂的。
有的人生寂寞,有的人生多彩,不一样的人有着不一样的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自我的所有时光前行。
60、生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的教师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
61、人之初,性本善么?
这并非此刻要加研究的问题。
但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。
可是年幼无知,只用了私见来解释孝顺的做法,以为无非是听话,从命,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。
自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,并且还要难到几十几百倍。
其中自然也有能够勉力仿效的,如子路负米,黄香扇枕之类。
陆绩怀桔也并不难,只要有阔人请我吃饭。
鲁迅先生作宾客而怀橘乎?
我便跪答云,吾母性之所爱,欲归以遗母。
阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也十分省事。
哭竹生笋就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。
可是哭不出笋来,还可是抛脸而已,到卧冰求鲤,可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也必须哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。
自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。
62、他所改正的讲义,我以往订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念。
不幸七年前迁居的时候,中途毁坏了一口书箱,失去半箱书,恰巧这讲义也遗失在内了。
责成运送局去找寻,寂无回信。
仅有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面。
每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,并且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
63、我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。
目前是这么离奇,心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候,便想起四个月以前的离开厦门大学;听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》。
此刻是,连这一觉也没有了。
64、如果黑板就是浩淼的大海,那么,教师便是海上的水手。
铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线船只穿过天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远。
65、我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告,三五成群来到小石湾,脱下裤头,赤条条地钻进水里。
又是扎猛子,又是竖蜻蜓,又是打水仗,翻江倒海,一个个像小泥鳅似的,在水里追来逐去,又喊又叫,玩耍嬉戏,真有说不出的惬意。
66、人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。
我们应当从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
67、如果黑板就是浩淼的大海,那么,教师便是海上的水手。
铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线--船只穿过天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远。
68、此刻想起来,实在很觉得傻气。
这是因为此刻已经知道了这些老玩意,本来谁也不实行。
整饬伦纪的文电是常有的,却很少见绅士赤条条地躺在冰上头,将军跳下汽车去负米。
何况此刻早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古孝子传》咧,《人口问题》咧,《节制生育》咧,《世纪是儿童的世界》咧,能够抵抗被埋的理由多得很。
可是彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:
掘好深坑,不见黄金,连摇咕咚一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。
我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。
之后这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一向到她去世这大概是送给《四孝图》的儒者所万料不到的罢。
69、目下的办法,是凡遇猫们捣乱,至于有人厌恶时,我便站出去,在门口大声叱曰:
嘘!
滚!
小小平静,即回书房,这样,就长保着御侮保家的资格。
其实这方法,中国的官兵就常在实做的,他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人,因为这么一来,就要不被重视,甚至于因失其用处而被裁汰。
我想,如果能将这方法推广应用,我大概也总可望成为所谓指导青年的前辈的罢--鲁迅《朝花夕拾》
70、假如生活中你失败了,请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
71、唱歌的是红红,她一边唱,一边用双手接从天而降的雨水。
跟在她后面的小雨和丁丁一边啪哒啪哒的踩着地上的雨溪,一边有节奏地摆动着胳臂,还不时仰起头,任凭雨水劈头盖脸的冲刷。
72、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖,随着时间的流动,它时而平静如镜,时而浪花飞溅,时而巨浪冲天人们在经受大风大浪的考验之后,往往会变得更加坚强。
73、难者,今也;者个者的了之意,词之决也。
虽有忮心,不怨飘瓦,他此刻毫不留情了,然而这是受了阎罗老子的督责之故,不得已也。
一切鬼众中,就是他有点人情;我们不变鬼则已,如果要变鬼,自然就仅有他能够比较的相亲近。
迎神时候的无常,可和演剧上的又有些不一样了。
他仅有动作,没有言语,跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走,他要去吃;他却不给他。
另外还加添了两名脚色,就是正人君子之所谓老婆儿女。
凡下等人,都有一种通病:
常喜欢以己之所欲,施之于人。
虽是对于鬼,也不肯给他孤寂,凡有鬼神,大概总要给他们一对一对地配起来。
无常也不在例外。
所以,一个是漂亮的女人,只是很有些村妇样,大家都称她无常嫂;这样看来,无常是和我们平辈的,无怪他不摆教授先生的架子。
一个是小孩子,小高帽,小白衣;虽然小,两肩却已经耸起了,眉目的外梢也向下。
这分明是无常少爷了,大家却叫他阿领,对于他似乎都不很表敬意;猜起来,仿佛是无常嫂的前夫之子似的。
但不知何以相貌又和无常有这么象?
吁!
鬼神之事,难言之矣,只得姑且置之弗论。
至于无常何以没有亲儿女,到今年可很容易解释了;鬼神能前知,他怕儿女一多,爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布,所
74、书桌上的一盆水横枝,是我先前没有见过的:
就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。
做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很能够驱除炎热的。
--鲁迅《朝花夕拾》
75、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。
76、往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去青春的美丽。
相信自我,期望总是有的,让我们记住那句话:
错过了太阳,我不哭泣,否则,我将
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