作文范文之我和苏轼同游赤壁作文.docx

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作文范文之我和苏轼同游赤壁作文

我和苏轼同游赤壁作文

【篇一：

高中优秀作文--与苏东坡的对话】

与苏东坡的对话

诸敏兰高一（5）班

很想回到北宋，听苏东坡“老夫聊发少年狂”的轶事；体会苏东坡“高处不胜寒”的心境；欣赏苏东坡口中“清风徐来，水波不兴”的意蕴；一同与苏东坡享受“庭前如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的溶溶月色。

我亦会将对苏东坡的情感倾注于此。

苏东坡，你是天下百姓共同见证的大文豪。

词派豪放，正如你那不羁的性格，潇洒而爽有，与同为豪放派的辛弃疾并称“苏辛”，和他望尽“灯火阑珊处”；笔风飘逸，正如你在世俗间不贪恋荣华富贵，却又一心一意为民做主，秉承“当官不为民做主，不如回家种红薯”的为官态度；画格出类拔萃，正如你对山水的喜爱和赞叹，一笔一勾描绘祖国山河的宏伟蓝图，在舟上“诵明月之诗，歌窈窕之章”排遣心中的忧郁与苦闷，立下全心为民的伟大报负。

也正是因为你才华外现，锋芒毕露，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地践踏，令人黯然神伤。

这是一种真正精神上的孤独，那著名的《卜算子》用极美的意蕴道尽这种精神遭遇，“缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

”后来，苏东坡悟出了一个道理：

一棵树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实拿来取悦于人的地方恰恰正是它们毛病之所在。

这使苏东坡在真正意义上成熟了，脱胎换骨了。

可记否被谪黄州时写下的《赤壁赋》。

黄州赤壁美景令千千万万人趋之若鹜。

褐红色的陡峭石有浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面上有小舟可供荡浆仰望。

地方不大，但一俯一仰之间便有了气势，有了游玩和冥思的价值。

而你以自己的精神力量给黄州自然景物注入意味，是黄州自然美的构造者，这令我尤为钦佩。

你是一位实实在在的关中大汉，吟遍“大江东去浪淘尽”的豪迈；咏唱“千古风流人物”的激昂；享尽“取山间之月色，听江上清风之歌唱”的悠适。

苏东坡，你一生三次被贬谪，可谓坎坷浮沉，备历险难，而你却可以将人生中遇到的坎坷视为偶然留下的脚印，将乐观洒脱旷达的精神和人生态度淋漓尽致地体现出来，令我想起一句诗——“人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。

”

【篇二：

高考作文经典素材运用范文：

苏轼《赤壁赋》】

与苏轼相遇

假如有时间隧道，让我与苏轼相遇，我愿意选择——在秋天。

——题记

日落西山，暮色苍茫，秋风卷来丝丝凉意，在空气中肆意蔓延。

我站在

他必经的城门外，看城楼的轮廓一点点稀释在秋色寒霜中。

遥望远处，

古道西头，一个身影在踽踽独行，蹒跚的脚步踏过一地的落叶。

在他身

后，每一片叶子都记叙着他的人生坎坷和精彩篇章。

他走近了，面庞逐渐清晰，神情疲惫而目光炯炯，飘拂在秋风中的是那花白凌乱的胡须。

我镇静地等待，等待他的发问。

“你为何选择在秋天与我相遇？

”

“四季轮回，秋天是个最为特别的季节，越过了夏的繁华，面对冬的临近而不由地彷徨，所以秋天是再好不过的沉思季节，总结过往的点滴，树立超越冬天的信心。

好比短暂人生前依青年，后傍老年，人于是不惑而知天命，许多意外的收获才会呈现在眼前?

?

”

“说得好！

”苏轼微捋胡须，含笑点头，眉宇间却凝聚一股散之不去的哀愁，“这么说，我应该高兴我步入了人生之秋了，然而我一向积极乐观面对人生，却总是居无定所，漂泊四方，命运究竟给了我一个怎样的位置？

”

我笑了，作为古人，哪能比拟今人的思想，放眼现代，大学士才高八斗，学富五车，文采飞扬，早就是名作家了，何必担忧仕途不顺？

“一旦被牵入政坛，卷入这浑浊的洪流中，有思想的人便难以立足。

隐退避世固然是一妙法，在文人身上屡见不鲜，难得你空怀一身抱负，却仕途不顺，佩服的是在这辗转漂泊中，你仍葆有一颗清澈豪迈的心，在中秋之夜诵‘明月几时有’，赤壁之畔‘遥想公瑾当年’，密州之林‘老夫聊发少年狂’。

用现代眼光看，你的生活是充实而深刻。

更佩服你超然物外，不计得失，尽情享受自然赋予的山间明月和江上清风，这又是怎样的心境？

看来，你并没有缺憾，词人和散文家的行列中，不是有你显著的位置吗？

”

天边隐有晚归的孤雁，落叶依旧一片片地飘卷在空中，做最后美丽的飞翔，寂静夜幕中的一切拨动了我的心。

万物都有自己独特的生活方式，纵使不够完美。

我又该如何做到深沉地面对人生，面对苏轼的困惑呢？

而苏轼则不停地捋着胡须，微锁眉头，半晌，只见他仰起头，眉头舒展了许多：

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟！

”

我抬头，夜色渐浓，头顶是广阔的苍穹，那般深邃，高不可测。

天幕上，星河浩瀚，偶有流星闪电般划过。

我豁然开朗，面对无垠宇宙，人又是怎样的渺小！

何必困惑人生的坎坷

失意，天空会告诉你一切。

意犹未尽地收回目光，与苏轼对视。

从他的双眸中，我又读出了一份悠远的自信。

这就是心灵的沟通，超越时空，纵横千古，今人与古人之约，原是如此简单而不凡。

我们不约而同地仰天大笑，笑声穿破夜空，惊起夜鸟无数。

拒绝平庸

我也用微博。

但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。

有微博好友问为何？

答：

拒绝平庸。

诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。

但在我看来，却只是下酒菜而已。

诗歌才如酒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，唯有发于心、慨而慷的个人真情和思维火花。

若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。

拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。

少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：

“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：

‘不若且放，教退之独步。

’”不禁抚掌而叹：

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。

不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地抨击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！

拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。

姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。

其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。

未必可称“究天人之际，通古今之变”，至少成一家之言矣。

行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：

“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。

我意独饶山水味，何须苦攻学名家！

”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！

“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

”我深以为然。

太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。

拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。

穷则独善其身

古语有云：

用行舍藏。

亦即是在受人垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。

许多人都懂得这个道理，然而，真正能够宠辱不惊的又有几个人呢？

我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。

苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。

可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席?

?

然而这样的稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。

于是就有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结？

于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？

苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。

我是多么想回到那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能、不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。

用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。

我的话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。

他像每一个古人一样，尊崇而艳羡陶潜。

然而我却因此而为他感到更多的悲伤。

因为我知道。

因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。

苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。

你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辨已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？

六斗不够，八斗呢？

这总是有种酸溜溜的意味。

我所钟爱的苏子啊，你怎能以此为效呢？

果然当苏子自以为毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了一句“放屁！

”苏子愤而上山寻僧，却只寻来一句“八风吹不动，一屁过江东”。

我现在还能想象苏子当时的面红耳赤。

所以我说，对苏子说，对柳永、李白、辛弃疾等一并说，学习庄子吧。

乘天地之正，而御六气之辩，物物不以物而物。

请你们不要再痛苦，不要再悲伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地“穷则独善其身”，为中华儿女留下不朽的篇章吧。

【篇三：

材料作文之一材多用（苏轼）】

一材多用之苏轼

他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：

他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千年；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笔，就让和尚成为名僧；……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。

一个人能活到如此地步，那该是件多么有趣的事。

中国的文化倘若将苏东坡连根带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。

正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。

——方方《喜欢苏东坡》

一、考场作文中的运用

[例文1]

我们一直都拼搏在充满坎坷的小径，为了平稳，为了安全，我们需要一把坚强的拐杖。

它不需要多么华丽多姿，只需要在我们迷茫的时候能引领我们前进。

正如“竹杖芒鞋”的苏轼，他并不在乎雨的瓢泼，只因为他手中有把拐杖。

在苏轼的精神世界亦有一把坚强的拐杖，正是这把拐杖的存在才能使他走完这命途多舛的人生。

一把坚强的拐杖，使得我们的拼搏之路不再坎坷，让我们到达胜利的终点。

——四川资阳《拐杖》

[例文2]

升起心中的太阳，需要感悟可敬的生命。

文天祥告诉我，当你跌落人生低谷时，没关系，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

苏轼告诉我，当你内心充满阴霾时，无所谓，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

李白告诉我，当你满心惆怅时，笑一笑，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

漫漫人生路上，总有一束曙光照耀着你，如风如雨，让你升起心中的太阳，感悟自己可敬的生命。

——山东潍坊《我心中的太阳》

[例文3]

雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。

白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。

无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？

既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：

“谁怕？

一蓑烟雨任平生”吧！

那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。

缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。

晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。

他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。

意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。

——全国甲卷《出人意料和情理之中》

[例文4]

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？

是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？

是那个高唱“大江东去”的诗人么？

苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。

我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑……

那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐！

——全国丙卷《忘记与铭记》

[例文5]

“乌台诗案”被陷之后，苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。

能让他那高傲的头颅低下。

历史的纪念碑上，镌刻着两个字：

不屈。

——广东卷《纪念》

[例文6]重庆卷：

自我认识与他人期望

对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。

但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士。

认识自我就是苏东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。

[例文7]浙江卷：

一枝一叶一世界

“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情；“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静。

一枝一叶一世界，一词一句总关情。

[例文8]

亲情不仅是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长牵挂，它也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……

二、诗词名句

1、写从不同角度认识事物：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（《题西林壁》）

2、写杭州西湖美景，怡然自乐：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

（《饮湖上初晴后雨》）

3、写暮春时节芳草连天，洒脱豁达：

枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

（《蝶恋花》）

5、写时光飞逝，顺适自然的态度：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

（《和子由渑池怀旧》）

7、写坎坷崎岖的仕宦经历：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

（《自题金山寺画像》）

8、贬到杭州，他说：

“我本无家更安住，故乡无此好湖山。

”贬到黄州，他说：

“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

”贬到惠州，写道“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”、“此心安处是吾乡”。

贬到儋州，他说：

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

”

三、素材活用

（一）生平事迹

1、名震京都

苏轼于1037年出生于眉州眉山，“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。

嘉祐元年（1056年），苏洵带着21岁的苏轼，19岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。

在策论中，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

欧阳修对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，预言“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。

”

【运用】

2、仕宦风云

熙宁四年（1071景在皇帝跟前说苏轼的过失。

苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判，在任上革新除弊，修建苏堤，颇有政绩。

元丰二年（1079年），苏轼43岁，调任湖州知州。

上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“包藏祸心”，一时间朝廷内一片倒苏之声。

苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。

新党们非要置苏轼于死地不可。

救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相

1085年，宋哲宗即位，以王安石为首的新党被打压，苏轼以礼部郎中被召还朝。

但是，当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物，尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，遭诬告陷害，至此是既不能容于新党，又不见谅于旧党，再度自求外调。

1097年，年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。

据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

他把儋州当成了自己的第二故乡，在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。

在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。

但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。

为此苏轼题诗：

“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。

”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的敬仰与缅怀之情。

【运用】

（二）真题回放

1、15年中考作文题

初春，街心公园的树争先恐后地长满了绿芽，有一棵树却迟迟没有动静。

一段时间后，别的树的叶子都已张开，这棵树才刚刚冒出嫩芽。

一开始就比别人晚了一大步，不免让人担忧。

不过这棵树并不着急，还是按着自己的节奏不紧不慢地生长着，不经意间夏天来临，举头望去，这棵树与别的树已无区别，浓浓的绿色在夏日的酷暑里同样可以遮荫纳凉。

此时，谁又在意它当初的滞后？

人的成长何尝不是这样？

请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。

要求：

依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。

文中如果涉及真实的姓名或校名，请用．．．．

化名代替。

2、16年四调作文题

科研人员以一项有趣的“伤痕实验”来研究人们的自我认知与感受到的外界对待自己的态度之间的关

系。

由专业化妆师在每位志愿者的脸上做出一道触目惊心的伤痕。

志愿者从一面小镜子看到化妆的效果后，镜子就被拿走了。

化妆师又以需要在伤痕表面再涂一层粉末的名义，偷偷抹掉了化妆的痕迹。

此时，他们的脸与往常并无二致。

对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。

结果志愿者都叙述了相同的感受——人们总是盯着他们的脸看，显得粗鲁无礼，极不友好。

请根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

要求：

依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。

文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

3、16年元调作文题

大雨倾盆而下，悟远坐在禅院里想起自己屡遭挫折，不免黯然神伤。

师傅见状对他说：

“悟远，雨有声吗？

”

悟远说：

“当然有了，师傅，你听这雨声。

噼里啪啦的，多壮观呀！

”

师傅回答“不，你错了，雨本没有声。

当它落下来的时候，遭遇了阻挡，砸在了屋檐上，砸在了雨棚上，才反弹出的有力的声音。

所以，你听到的水是雨声，而是雨遇到了阻挡后发出的声音。

”

悟远听后，豁然开朗：

“师傅，我明白了。

只有遭遇挫折，才会出掷地有声的回响。

”

请根据对上述文字的理解和感悟，写一篇文章。

要求：

依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。

文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

四、补充材料

苏轼的人格精神

他，是中国历史上最为杰出的大文豪之一。

他多才多艺。

他的词，名篇众多，脍炙人口，汪洋恣肆，清新豪健，自开豪放一派。

同时，他的书法，他的画，自成一体，别具一格。

他的一生坎坷，一直处于新旧党争之中，并深受两党的排挤，饱尝宦海沉浮，但是，他几次大起大落却始终永打不倒。

这是与他独特的人格精神分不开的。

他的人格融合了儒、道、佛三家思想，他的性格正直而又乐观、旷达、超然。

他，就是苏轼——一个浪漫的诗人，一个豪放的词家，一个超脱的文人，一个潇洒的人间过客，一个最具人格魅力的人生大师。

儒家讲求入世，苏轼做官锐意进取，渴望建功立业，济世报国，干一番大事业，是典型的儒家入世思想。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

”“会