孝义犬《圣师录》.docx
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孝义犬《圣师录》
孝义犬(《圣师录》)
孝义犬(《圣师录》)
唐朝的禁军大校齐琼,家里养了四条出色的猎犬,经常陪从皇上在广阔的皇家园囿里狩猎,齐琼总用最好的食物喂养它们。
其中有一条犬在进食时,总是把食物填满嘴中,然后出去进到茂密的草丛里,吃完了又回来取食。
齐琼觉得很奇怪,就让仆人前去察看这条犬究竟去了什么地方。
原来在北墙的一个枯洞里,有一条又老又瘦的母犬,身上长着疮,非常肮脏,是这条猎犬的母亲,猎犬在用口中衔来的食物喂养它。
齐琼听后惊叹了很久,命令仆人用一个小箱子把这条母犬抬回,找来破旧的褥子给它当垫子,用剩饭喂养它。
这条猎犬朝着主人摇尾巴,把头低下,好像心存感恩的样子。
从此以后,每当在狩猎中遇到猎物,无论擒捉追堵,这条猎犬都行动迅猛,如同一员飞将。
所以齐琼每次随从皇上狩猎,都能获得丰厚的赏赐。
一年以后,母犬死了,这条猎犬更加尽力。
后来齐琼去世,这条犬日夜都在嗥吠。
停棺一个多月后,即将在郊外入土安葬,把这条犬留下看家。
就在棺木入土的那天傍晚,这条犬独自跑来,不停地向棺柩叩拜,把身下跪出了一个坑,头上也流出了血。
棺柩掩土尚未完毕,这条犬便死去了。
诗曰:
病母衔恩豢养丰,赤心报主死生同。
岂唯孝犬人间少,更有棱棱国士风。
都押衙犬子(《玉堂闲话》)
秦州都押衙石从义的家中,有条母犬生了几只幼崽。
其中一只送给了节都使琅琊公,它从小到大再也没见过母犬。
一次,节都使率领将校们一起到郊原打猎,这条犬忽然与母犬相遇,欣喜的样子难以形容。
打猎结束后,母子二犬各随主人返回。
从此以后,这条犬每天到节度使家的厨房偷偷取肉,衔到衙将家给母犬。
有时甚至衔着牲畜的头、肚、肩、胁等,摆得满满的,衙将家几乎没人知道。
李斯义点评说:
母子之情是一切众生的天性,长久分离后偶然相遇,心中的欣喜自然超乎寻常。
看到这里不禁心生感触,叹息不已!
诗曰:
宋鹊韩卢蹴阵云,乍逢母子两欣欣。
何劳考叔尝羮请,不似东方遗细君。
稚犬毙虎(《警心录》)
村民赵五家的母犬生了幼崽,才两个月大,随母出门,母犬被老虎所吃。
赵五赶紧招呼村里的青壮年,拿着长矛去追赶老虎。
幼犬飞奔上去,紧紧咬住虎尾,老虎挣脱不掉,只好拖着它逃走。
幼犬一路上被荆棘挂住,身上的皮毛都快掉光了,却始终不肯松口。
老虎因为有拖累,行动迟缓,终于被众人赶上,死于刀下。
李斯义点评说:
幼犬为报母仇而奋不顾身,完全出自它的天性。
可见天下大奸大恶的人虽然猖狂,如果肆行暴虐,令平民百姓切齿痛恨,就一定会遭到应有的惩罚,死于非命。
因此恶事不可妄为,弱小者不可欺侮,天理从来就是如此。
诗曰:
犬衔虎尾疾飙驰,虎怒咆哮犬不知。
雪滚刀光虎头落,孝心天亦与扶持。
三孝犬(《圣师录》)
淮安城中有一户人家,把养的母犬杀掉吃了。
剩下的三只幼犬,把吃剩丢弃的母骨衔在一起,用土掩埋,然后伏在地上不停地悲鸣。
邻里左右的人见了,觉得这三只幼犬很不一般,都说它们是孝犬。
鹤子点评说:
孟子曾说过:
“人们若是见到自己的父母暴尸野外,被狐狸所食、蝇蚋围绕,肯定会额头冒出汗,转过脸不敢正视,迫不及待地设法掩埋。
”由此可以想见三只幼犬忍着悲哀,口含母骨匆匆用土掩埋,是怎样的一种感受啊!
诗曰:
争相衔骨妥荒隅,伏地悲号泪血枯。
人子愈多亲愈苦,一抔何处待青乌。
乌反哺(《禽经》)
慈乌是乌鸦的一种,又称为孝乌,长大后都要衔食喂养自己的母亲,嘴小而白色。
鹤子点评说:
《运斗枢》说:
“慈乌属阳性,禀受天地的仁和之气,所以会反哺自己的母亲。
”秉性仁爱,自然会孝顺母亲,这完全出于它们的天性。
诗曰:
为雏衔食羽毛摧,雏长酬恩老渐催。
爱日无多休错度,何能反哺到泉台。
长兴孝鹅冢(《寰宇记》、《人谱类记》)
唐代天宝末年,长兴的一个姓沈的人家养了只母鹅,在孵化幼鹅时肠子漏出而死。
所孵化的幼鹅声声悲鸣,什么东西也不吃,啄来破旧的草席盖在母亲身上。
又衔来茅草,陈列在前面,像在做祭奠一样,然后向天悲鸣而死。
沈家觉得很不寻常,就把它装殓在一个盒子里埋葬了,后人称为“孝鹅冢”。
李斯义点评说:
刚孵出不久的幼鹅,就知道孝敬自己的母亲,那么一个人对于自己的父母又该怎样呢?
曾见有人一边饮酒食肉,开着玩笑,一边研读《礼经》,自以为洒脱,其实是完全没有人心。
这些人要是读到这则故事,真应该羞愧而死!
鹤子点评说:
母亲去世,竟然如此的悲切。
不知母亲若在世,又该是怎样的依恋啊!
诗曰:
事死何如及事生,仰天泣血涕纵横。
为儿舍命身难赎,泉下谁闻恸母声。
蝙蝠识母气(《警心录》、《昨非庵日纂》)
眉州的鲜于氏,为了配药方,将一只蝙蝠碾成碎末。
在和药的时候,有几只小蝙蝠围聚在上面,眼睛都还没有睁开,只因为闻到母亲的气味而来。
鲜于氏一家不禁为之落泪,立誓从今以后再也不用动物配药,还要多做放生的善事。
由于所发的善心特别殷切,药还未服,病就痊愈了。
诗曰:
藐孤双睫未曾开,哪识遥寻母气来。
缕缕断魂犹恋子,药铛烟外影徘徊。
同母牛(《异谭可信录》)
家在宣城的王氏兄弟二人不和,分家后还是常闹矛盾。
哥哥家的母牛生下一头牛犊,卖给了一个亲戚。
后来这头母牛又生下一头牛犊,然后母牛就死了。
前面生的那头牛犊,亲戚又把它卖给了弟弟。
弟弟便把它放在牧场里,和哥哥家的牛犊一起吃草。
到了晚上,两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。
弟弟想把自己的牛犊牵走,却怎么也拉不出来。
从此以后,两头牛犊轮流在两家过夜,从不分离,好像知道自己是同母所生。
哥哥对弟弟说:
“牛犊兄弟间都能这样,难道人还不如动物吗?
”弟弟感动地哭了,从此兄弟二人友爱如初。
鹤子点评说:
两头牛犊依依不舍,这是动物天性中的灵光在闪动。
兄弟情谊怦然而起,这是人性中的灵光在闪动。
诗曰:
愧杀操戈共室人,相倾相轧忽相亲。
看渠兄弟温存意,也似姜家布被春。
犬痛同怀(《建宁志》)
咸溪有个人叫童镛,家里养了两条狗,一条白狗,一条花狗,同为一母所生。
两条狗都聪明伶俐,善解人意。
后来白狗忽然失明,没法再到狗圈里进食。
主人便铺上草垫,让它卧在屋檐下面。
花狗每天把饭衔过来喂它,晚上则躺在它的一旁守候。
白狗死后,主人把它埋在山麓间。
花狗每天早晨和傍晚都要去绕上几圈,像是在哭悼。
然后卧在白狗的墓旁,总要过很长时间才离去。
鹤子点评说:
作为父母的亲骨肉,兄弟间的手足之爱弥足珍贵。
这条花狗在白狗活着的时候照顾它的饮食,死后又能竭诚尽礼,真无愧于兄弟的情义!
诗曰:
釜中豆泣更燃萁,犬性缠绵乃若斯。
含饭伤心黄土隔,夕阳孑影下山迟。
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羽声合刻(《因树屋书影》)羽声合刻(《因树屋书影》)
有一位在福建做官的人,带着两只鹦鹉回到江西。
两只鹦鹉朝夕相依,像亲兄弟一样。
他把其中一只送给了陈右骅,另一只则送给了韩人谷。
陈、韩两人原本就是关系很好的亲戚,经常相互来往。
两只鹦鹉每次陪同主人见面的时候,总是互相问候“哥哥好”,非常融洽。
可是没过多久,陈右骅养的那只鹦鹉在书斋中被一种奇怪的动物搏杀。
陈右骅非常痛惜,便将它安葬,请韩人谷赋诗哀悼它。
诗写好后,韩人谷拿着诗前来拜访,他养的那只鹦鹉知道了这个消息,便不停地在架上跳叫着:
“哥哥死!
哥哥死!
”哀伤不已,并且不再进食,过了一天也死了。
两位好友因此广为征集名家诗章,追念这两只鹦鹉,江西、三吴一带有名的文人都很感动,写下了不少诗文。
两人将这些诗文汇集成书,名为《羽声合刻》,邓左之为此书作序。
原来动物之间的情谊,竟也如此的深厚。
鹤子点评说:
相见时互相问候“哥哥好”,说不尽分别后的眷恋之情。
听闻噩耗时哀叫“哥哥死”,说不尽此时撕心的哀恸!
诗曰:
同来闽峤乐如何,谁料参商饮恨多。
旅雁分飞云水断,几曾芳讯到哥哥!
舁无足蟹过簖(《阐义》)
松江幹山人沈宗正,每年深秋都要在池塘设下蟹簖(一种捕蟹用具,状如竹帘,横置水中以断蟹的通路),捕蟹来吃。
一天,他看见两三只螃蟹相互挤靠着往前走,感到很奇怪,走近了一看,原来是一只螃蟹八条腿都没了,无法行走,另外两只螃蟹正抬着它翻越蟹簖。
他不禁感叹道:
“人是万物之灵,可是兄弟朋友之间还要相互争斗,甚至趁对方危难加以排挤陷害。
想不到这些微不足道的水族动物,同辈间却有如此的情义!
”于是就令人拆除蟹簖,从此再也不吃螃蟹了。
鹤子点评说:
动物的真性到了极处,可以感动人心。
人的真性到了极处,可以感动天地。
诗曰:
欲行且止倩谁扶,一蟹蹒跚八腕无。
安稳中流向前去,余生相傍老菰蒲。
----------------------------------- 二、忠君尽义
充塞天地的正气,同样被物类所拥有。
它们的刚毅忠勇,在文字间跃跃欲动。
掩卷沉思,慷慨激昂,仿佛英灵化作清风阵阵拂过。
明皇象(《警心录》)
唐玄宗在位时,常在御楼宴请群臣,每次都要让几头大象前来礼拜,表演舞蹈,舞步合于音乐的节拍。
安史之乱时,唐玄宗从长安逃亡到蜀地。
叛贼安禄山令人把这几头舞象赶到洛阳,设下盛大的筵席,宴请各方首领和使节。
他让人把舞象带进宴会的场所,欺骗来宾说:
“这些大象从南海奔来朝见我,就是因为我有天命,即使异类也要向我礼拜舞蹈。
”于是便命令大象起舞。
大象个个愤怒不已,瞪着眼睛,纹丝不动。
安禄山恼羞成怒,就下令把它们全给杀了。
李斯义点评说:
这群舞象不顺从逆贼欺骗各方首领,这与安禄山在凝碧池宴请部下,强迫皇宫中的梨园乐师演奏,他们一边演奏一边潸然泪下,又有什么不同呢?
当时乐师雷海清不胜悲愤,把乐器扔在地上,向西朝着唐玄宗逃亡的方向恸哭。
安禄山大怒,下令把他绑在试马殿前加以肢解。
可见人与动物的忠君情感都是相通的,即使触怒叛贼而被处死,也毫无惧怕!
诗曰:
裂眦刀头死若生,象魂泣拜锦官城。
恸心凝碧池头宴,不独铮铮雷海清。
象击贼(《滇黔纪游》)
马隆州有一座“义象冢”。
明朝天启年间,水西地区的安氏叛乱,率众进犯马隆州。
云南全省戒严,巡抚派陶土司去平定叛乱。
陶土司有一头大象,天色将晚的时候,它埋伏在山涧中,用鼻子吸进大量的泥水,然后突然跃出,咆哮着向前飞奔,鼻子里喷着泥水,一直冲进叛军的阵地,叛贼个个惊骇异常。
这头大象猛地卷起一个叛贼,把他扔到空中,坠地而死。
陶土司军中的将领趁势率领部队出击,大获全胜。
到天亮时召集军队,发现大象已中毒箭而死。
当地人敬仰并感激大象的英武,将它安葬在南山,每年春秋都要祭扫,至今都没有改变。
鹤子点评说:
《左传·曹刿论战》说:
“彼竭我盈,故克之。
”这头大象是多么具有智谋和勇气!
虽不幸中箭而死,然而它丹心耿耿,英灵长存,什么都无法伤害!
诗曰:
只身辟易万貔貅,血食南山春又秋。
鼻卷贼头齐破胆,风云长护马隆州。
定南公(《圣师录》)
明朝时广西的一头大象为皇上所宠爱,封为定南公。
吴三桂投降清兵后,镇守云南,日益骄横。
他想把这头大象押解到京城,献给清朝皇帝,大象却昂着头去顶那些押解的人。
养象人想方设法安抚劝说,它还是不肯屈服。
吴三桂气得大怒,下令把它杀掉。
可是刀箭都不能伤害它,最后只好用火炮把它炸死。
诗曰:
粉骨飞灰不顾身,象奴苦劝象弥瞋。
赤心只有苍天鉴,愧尔承恩拜爵人。
粤中战象(《悬榻编》)
清朝初年,南方还有少量残存的明朝军队,继续抵抗清兵。
一次,清兵在广东擒获了一头战象,让它投降,它表示拒绝。
威胁要杀死它,它却点头接受。
清兵调集了三百支火枪,环绕着它射击,枪弹把它全身都打烂了,可它死后仍然屹立着没有倒下。
徐仲光赞道:
多年身披铠甲征战沙场,以奋勇杀敌为天职。
如今地绝天穷,正是永别的时刻。
虽然不能向君王叩头尽礼,让枪弹洞穿胸口也无所顾惜。
就让这坚强挺立的头颅,警示那些屈膝投降的懦夫。
诗曰:
断头无憾效孤忠,战象斑斑浴血红。
屹立乾坤留浩气,火枪烟里化清风。
昭宗猿(《圣师录》)
唐昭宗特别宠爱一只猿猴,让它随着大臣一起上朝,还赐给它红色的官袍。
后来朱温弑君篡位,建立后梁,仍下令让这只猿猴跟着大臣上殿。
没想到它上殿后径直走到朱温的座前,跳起来向他奋力搏击。
朱温气得大怒,立刻下令把它处死。
鹤子点评说:
朱温背弃了君主的深恩,阴谋篡夺皇位。
这只猿猴却以身殉难,没有辜负皇上的厚爱。
当时的唐朝宰相张文蔚之辈,卑躬屈膝,又该何处容身啊!
诗曰:
乾坤澒洞罢朝参,恩渥难酬泪暗含。
也忝玉皇香案吏,堂堂岂肯事朱三?
龙泉白马墓(《圣师录》)
龙泉县有一座“白马墓”,里面安葬的是明朝开国功臣胡深的坐骑桃花马。
当年胡深领兵征讨陈友定,不幸在一次突围中遇害。
他的坐骑飞奔回家,在家门外声声悲嘶,随后便气绝身亡。
胡深的夫人被它的忠义所感动,便将它安葬,立碑名为“白马墓”。
诗曰:
奔回匹骑一门惊,绕墓飞沙怒未平。
月夜腾空风鬣动,长嘶犹趁旧屯营。
河北骏马(《悬榻编》)
明朝末年,四处流窜的叛贼攻陷了黄河以北地区。
县令丁运泰被抓住后大骂叛贼,被残酷杀害。
他的坐骑是一匹骏马,叛军将领骑着它进入县衙,到了厅堂前,它突然大声嘶叫,抬起前腿像人一样站立,然后狂奔起来无法控制,撞到墙上死去。
徐仲光赞道:
原本可以求生,也知道没有自己的责任。
痛悼主人惨遭杀害,怎忍心忘记生前的鞭策?
主人的尸首已经残缺不全,自己悲愤的心却如岩石般坚硬。
这样的马和它的主人,在黄河之北悲壮赴义。
诗曰:
触死衙前怒尚嘶,令君与马赤心齐。
愿为厉鬼先驱贼,万颗头颅踏作泥。
蜀藩白骡(《圣师录》)
明朝末年,张献忠率领军队攻入蜀地。
蜀王带着子女、宫人,投井而死。
蜀王平日所乘的白骡在井边徘徊,最后也跳到井里以身相殉。
多年后,附近打柴的人在天阴时,常常看见王宫的故址上,有白骡在蔓草间出没。
诗曰:
无声踯躅有余悲,宫井苔花好护持。
莫遣银床秋雨塌,此中碧血尚淋漓。
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张行人义骡(《池北偶谈》)张行人义骡(《池北偶谈》)
与我同年参加科举考试的张鹤洲,担任负责朝廷礼仪的“行人”职务,平时骑乘一头骡子,十分喜爱它。
康熙甲辰年,因涉及考场事故,张鹤洲被刑部关押,家中生计难以为继,只好用骡子抵偿欠下的款项。
一天,这头骡子经过街市时,突然酸楚地悲鸣起来,把新主人从背上摔下,自己逃回张鹤洲的家。
来人想把它牵走,稍微离近一点,它就又蹄又咬,不肯离开。
我的哥哥西樵,在吏部担任要职,特为此事作了一首诗,名为《义骡行》。
我由此不禁深有感慨,东汉末年的华歆、曹魏末年的贾充、刘宋末年的褚渊,以及唐末的张文蔚等六位佞臣,这些身居要职的人在改朝换代的过程中,辜负君恩,卖主求荣。
相比之下,这只骡子不知胜过他们多少倍!
诗曰:
义骡日下竞称奇,消得琅琊吏部诗。
新主纵然刍秣好,不如故土乐忘饥。
姚氏二犬(《广异记》)
唐朝开元年间,吴兴一位姓姚的人被流放到南方边境地区,随行的有两个仆人和两条狗。
年长的仆人名叫附子,另一个是他的儿子小奴,父子俩性格都很凶悍。
在南方住得时间久了,他们对家乡的思念越来越强烈,于是便谋划杀害主人,以便早日返乡。
姚某的住处十分偏僻,周围没有邻居。
有一天,附子忽然对主人说:
“您是燕地的人,现在却流落到万里之外,倘若遇到不测,我理当护送您的棺柩返回故乡。
可是最近我感觉正在衰老,如果忽然去世,我的儿子一个人无能为力,那您的遗骨就将永远留落他乡了!
希望能尽早解决。
”姚某明白了他的意思,就说:
“你是想让我死吗?
”附子说:
“确实有这样的考虑。
”姚某无奈之下,只好请求把时间定在第二天早上。
第二天清晨,奴仆父子准备了丰富的早餐,劝他多吃点。
姚某放下酒杯,伤心地哽咽泪下。
见两条狗一左一右地依偎着他,刚才仆人进来时,也带给它们食物。
他抚摸着这两条狗说:
“豢养你们这么多年,现在这两个奴才要杀我,你们知道吗?
”两条狗也哽咽着不吃东西,回头看着主人悲叫。
这时附子走了进来,一条狗突然跃起,咬住他的喉咙,当下毙命。
另一条狗飞快地跑到厨房,咬住小奴的喉咙,也当下毙命。
然后又去咬附子之妻,把她也咬死了。
姚某这才幸免于难。
鹤子点评说:
奴仆父子阴谋杀害主人,两条狗看在眼里,记在心上。
它们咬牙切齿,满腔愤恨,早已不是一朝一夕。
此前卧在月下,对着野花吠叫,神情自若地陪伴着主人。
随后如电闪雷鸣一般,迅猛果敢地斩草除根。
这两条狗真是忠义而神勇!
诗曰:
一般豢养两般心,观变迎机智勇沉。
剑客空空输痛快,惊魂乍定涕沾襟。
犬殉主(《圣师录》)
刘钊是铁岭卫人,他养着一条狗,无论去哪里都跟着他。
刘钊常到山上打柴,然后用马驮回来,这条狗总跟着一起去。
一天,狗独自回来,朝着刘钊的儿子刘国勋不停地又跳又叫。
刘国勋觉得奇怪,就跟着它上山,看见刘钊已被强盗杀害,尸体在山石间,那匹马被抢走。
刘国勋为父亲办理丧事,安葬完毕,参加葬礼的人都回去了,只有这条狗独自守在坟旁,日夜不停地悲泣,泪水涔涔流下,浸湿了身边的草叶和泥土。
几天后,这条狗把坟上的土刨开,露出了棺材,自己就死在棺材旁。
诗曰:
林下风腥马曷归,家人毕葬独依依。
泪痕滴处无干土,傍冢烟寒草不肥。
黑儿像赞(宋玨作)
黑儿是崔子镇先生所养的猫。
崔先生很喜爱它,与它同起同卧,取名“黑儿”,只要叫它的名字就会答应。
崔先生每次外出,黑儿都要把他送到门外。
等他回来的时候,黑儿一听见脚步声,就高兴地跳起来。
崔先生看它这么高兴,自己也特别开心,马上找食物喂它。
这样过了十多年。
一天,崔先生病了,黑儿一直守候在床边不肯离开,观察先生的起居状况,表情很是忧愁。
没多久,崔先生去世了,黑儿绕着棺柩哀叫,几天几夜不吃不喝,也死在棺柩之下。
崔先生的儿子公超,被它的忠义所感动,便将它安葬,名为“黑儿冢”。
我听说这件事后非常惊叹,为它画了一幅像,并作了一首诗赞:
“相彼狸狌,性则执鼠,驯性者良,贪饕者鄙。
亦有名种,深毛修尾,温柔善媚,依人而已。
唯兹黑儿,人且难比,识主性情,解主言语。
主出主归,徘徊延伫,徘徊若悲,延伫乃喜。
寝则侍衾,兴则候履,历十余年,如仆如子。
主疾知忧,没则号毁,无以酬恩,不食而死。
殉秦三良,殉齐二士。
谁谓物蠢,而不可拟?
葬之龙门,大河之涘。
陵谷有迁,冢不崩圮。
庶几千载,齐名黄耳。
”
诗曰:
吁嗟古道弃如尘,生死相依幸托身。
貌得狸奴毛发动,瓣香未许负心人。
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比翼凤(《嫏嬛记》)比翼凤(《嫏嬛记》)
南方有一种比翼齐飞的凤凰,无论在天空翱翔,还是休息进食,总是亲密相伴,从不分离。
雄凤名为“野君”,雌凰名为“观讳”。
通称为“长离”,意思是永远相依相伴的爱侣。
这种鸟能通宿命,知道前世的事情。
死后再次重生,它们还会在一起。
诗曰:
比翼于飞薄紫霄,预思离别恨迢迢。
分明夙慧三生在,一缕情丝未尽销。
许氏园鹤(《陈忠裕集》)
许氏的园林中养着两只鹤,后来雄鹤死了。
过了一年多,朋友又送来两只鹤。
原先的那只孤鹤独自回避,不和这两只鹤一起觅食。
一天,新来的雄鹤见自己的配偶到林中小涧边去了,有心想拥有两只雌鹤,便偷偷地靠近它。
孤鹤引吭长鸣,与雄鹤搏斗,直到它离开为止。
傍晚时分,若双鹤在池边休息,孤鹤就去庭院。
它们在庭院里,孤鹤就去池边。
每当月明风和的夜晚,双鹤翩跹起舞,一唱一和地鸣叫,声唳云霄。
那只孤鹤却在一处寂静地止息,从不应和。
而当风雨侵袭,天色阴暗,寒冷的急流冲击着岩石,霜叶从枝头缓缓坠落,这只孤鹤忽然声声哀鸣,凄清悲凉,好似乐音中的角(jué)音,听到的人莫不深感悲伤。
主人痛惜它的遭遇,等它的羽毛长丰满,便任它飞走了。
正如贞妇守节的情操,锋刃不能改变。
鹤鸟守信的忠诚,寒暑不能夺走。
而像《周易》“恒卦”九三爻所说的那种没有信用、丧失操守的人,又该是多么的可耻啊!
诗曰:
一般风月各悲欢,茹苦心头欲诉难。
孑影碧空何处去,故园回首暮云寒。
闻鹤堕泪(《情史》)
南北朝时期的宋明帝,登基前为湘东王,一次他在竹林堂修建了新的房舍,太守郑裒送来一只雄鹤,雌鹤仍在郑裒家。
时值深秋,在霜高月冷的夜晚,这只雄鹤总是声声唳叫。
那些在岸边船只上过夜的孤身行客,听到后都禁不住堕泪。
有一天,一只野鹤飞到竹林堂中,怎么也驱赶不去,原来正是郑太守家的那只雌鹤。
两只鹤在一起上下交鸣,翩翩起舞,叫声或高或低,宛转悠扬,妙合节拍。
鹤子点评说:
起初独自望空,声声孤唳,霜月也显得越发凄清。
而后双鹤对影,宛转相和,白云也为之随风飞舞。
诗曰:
悲莫悲兮生别离,生离重遇旧相知。
人间倘借双飞翼,哪有徐郎破镜悲。
鸳鸯悲鸣(《第一功德录》)
北魏延兴三年,在一次狩猎时,猎鹰捕获了一只鸳鸯。
它的伴侣悲鸣着,飞上飞下,不肯离去。
魏显祖看到后心中不忍,就问左右的大臣:
“这只飞鸣的鸳鸯,是雌是雄?
”大臣回答道:
“臣下认为是雌性。
”皇上说:
“你是怎么知道的呢?
”大臣答道:
“阳性刚强,阴性柔和。
以刚柔的情形来推测,必定是雌鸟。
”皇上感慨地说:
“虽然人类与禽鸟不同,可是在秉性上又有什么差异呢?
”于是下令把捕获的鸳鸯放了,并下诏书,禁止畜养鹰鹞等凶猛的禽鸟。
诗曰:
片语回春感至尊,秋江蓼影尚惊魂。
而今结伴双飞去,同拜金鸡下赦恩。
柳家燕(《圣师录》)
元朝元贞二年,有一对燕子在河北柳汤佐家作巢。
一天晚上家里人举灯照蝎子,雄燕受到惊吓摔了下来,被猫吃掉了。
雌燕盘旋着不停地悲鸣,依旧早晚守护着鸟巢,哺育着幼燕,直到它们翅膀长成后才飞走。
第二年,那只雌燕又飞回来,仍旧住在去年的鸟巢里。
巢里好像有两只卵,柳家的人猜想它有了新的伴侣,便悄悄爬上去观看,却还是去年孵化的两只雏燕的蛋壳。
从那以后,春来秋去,一共六年的时间,每年都见它只身飞来,又孤身远去。
诗曰:
双雏谁倚只身栖,独返家山海雾迷。
故侣虽亡遗垒在,年年不忍补新泥。
报恩寺鹳(《秋灯丛话》)
吴地的报恩寺佛塔顶端,巢居着两只鹳,它们一起在空中翱翔,在巢中过夜,无论去哪里都形影相随。
一天,雄鹳的腿挂进塔顶四周的铁链中,虽然奋力拍击双翼,还是悬在空中无法挣脱。
雌鹳朝下探着头,大声鸣叫,像在向人求救。
众人虽然可怜它,可是也没有办法上去。
雄鹳不停地挣扎鸣叫着死去,雌鹳守在它的身旁不肯离去。
周围的鸟想来啄食死
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