六年级语文下册全册教学设计.docx
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六年级语文下册全册教学设计
六年级语文下册全册教学设计
《北京的春节》教学设计
学习目标
.学会本课的14个生字,正确读写和理解由生字组成的词语。
.有感情地朗读课文。
了解老北京春节的风俗习惯,感受春节的热闹、喜庆气氛。
.学习课文有顺序、详略得当的写法。
学习重点:
了解老北京风俗习惯,感受传统年文化的独特魅力
学习难点:
品味老舍的语言风格,学习有顺序、详略得当的写作方法。
课时安排:
2课时
教学准备:
关于童谣的;歌曲《恭喜》
教学过程
课时
一、创设情境,提示课题
.同学们,你们喜欢过春节吗?
说说理由。
.让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。
说说你的感受。
.现在,我们就跟随作家老舍,走进老北京,过一个京味十足的春节,感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。
二、整体感知,理清脉络
.自由读通课文,把生字读正确、句子读通顺,并同桌间互读检查。
.请13名学生按自然段轮读课文,其他同学边听边画出:
作者写了春节中哪些重要日子的活动。
.交流汇报,老师相机板书:
腊八--腊月二十三--除夕--正月初一--正月十五--正月十九
.说说老北京的春节给你留下怎样的印象。
三、交流探讨,感受年味
.春节是我国最重要的传统节日,北京人过得是这样热闹、开心,字里行间都弥漫着浓浓的年味。
选择春节中你印象最深的一个日子,反复读一读,能品出年的什么味道,在空白中批注。
.小组内交流。
.全班交流汇报
年的味道是爆竹的味道
A.爆竹的声音,是春节特有的声音,文中都有哪些地方写到?
B.整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道,过年的热闹、火爆气氛尽在其中,已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。
年的味道是香甜的味道
A.找读文中描写有关饮食的语句,说说体会。
B.人们一年辛苦劳动之后,对自己劳动所得的展示与享用,洋溢着幸福感与满足感。
在香味四溢中,将年过得有滋有味。
年的味道是开心的味道
A.正月初一逛庙会,元宵节的灯会。
体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。
B.结合自己的实际,说说文中大人、小孩的快乐。
总结,在整个春节的系列活动中,虽然有些繁文缛节,但地道的民俗中所包括的五味杂陈,蕴涵着最丰富的传统,是耐得住咀嚼的味道。
四、品读体味,感受民俗
.快速浏览课文,找出春节中最热闹、喜庆的日子。
.认真读第七自然段,联系你过年时的感觉,说说怎样理解“除夕真热闹”。
.除夕夜可以说是春节中的高潮,在热闹、喜庆、团圆的气氛中,有多少人今夜无眠。
试着用你的朗读来把它表现出来。
.配《恭喜》乐曲朗读,体现“除夕真热闹”。
五、作业:
抄写词语
色味双美零七八碎万象更新男女老少灯火通宵
日夜不绝万不得已截然不同张灯结彩各形各色
第二课时
一、复习导入,重温过年的热闹气氛
.听歌曲《恭喜》,回顾除夕。
.除夕过后,春节的又一个高潮元宵节到了。
元宵节最主要的活动,当然是赏灯。
正如一首诗中所写的那样:
满城灯火耀街红,弦管笙歌到处同。
真是升平良夜景,万家楼阁月明中。
二、走进元宵节,赏万家灯火
.如果说除夕是以家庭为单位的热闹,那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。
认真默读第11.12自然段,你能从哪些词句中感受到灯特别的多。
.想象一下,如果你走进了老北京的元宵灯市,都会看到什么灯。
.通过朗读,把灯的多和人的高兴表现出来。
三、领悟表达特点
.快速浏览课文,从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。
.作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的?
.对比写法
阅读课后的《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写,与课文的相关部分比较一下,看看在写法上有什么不同,对你的习作有什么启发。
四、拓展总结,布置作业
.拓展阅读
春节各地的习俗
春节是我国人民最重视的传统节日,人们相信在此时吃些传统饮食,能给自己和家人带来好运:
东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪,请村里人吃一顿,以示庆祝。
然后再包粘豆包、做豆腐。
粘豆包多则上百斤,少的也有几十斤,可以吃上一个冬天。
大年初一和初五吃饺子。
西北不少地方的人吃饺子时,饺子皮不是一个一个擀出来的,而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。
豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜,当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼,以示年年有余。
初一早上,又将饺子和面条同煮着吃,面条代表钱串子,为发财之意。
上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等,寓言“年年高”、“步步登高”。
另外,吃黄豆芽象征万事如意,吃发芽菜寓意发财。
四川除夕时,四川人一般都吃火锅,初一早上吃汤圆,意为团团圆圆。
湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。
鸡要求是雄鸡,将其整只清炖,装盘时要让其头昂起;鱼要选用白鲢,将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉,象征年年有余、五谷丰登。
.过年,讲究的就是热闹、火爆、祥和。
这是中国最重要的传统节日,有着浓郁的民族特色,是我们传统文化的传承与凝聚。
除夕之夜,天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年,带着美好的心愿去辞旧迎新。
但年的味道却越来越淡,正在变成电视机前对一场春节晚会的观看。
请你结合《北京的春节》和自己所过的春节,写一篇短文,谈谈感受或希望。
板书设计:
北京的春节—独特的民俗文化
腊八--腊月二十三--除夕--正月初一--正月十五--正月十九
热闹喜庆团圆祥和
《藏戏》教学设计
学习目标
.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
.了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式,体会在表达上的特点。
.有感情地朗读课文。
教学重点:
通过默读,了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式。
课时安排:
1课时
教学准备:
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息;藏戏面具图片。
教学过程
一、导入新
.出示藏戏的有关图片,配乐介绍:
藏戏是藏族的传统剧种,它简单到没有舞台灯光和道具,仅一鼓一伴奏;复杂到每个角色都要带着象征身份的面具;它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏,以不可抗拒的魅力,一代代传承下来。
今天,我们就来了解藏戏是怎样形成的,有着怎样的特色。
.板书课题
二、读文,理清思路
.藏戏同其他剧种相比,独具魅力的地方是什么?
.学生快速浏览课文,画出相关语句。
三、朗读品味,了解藏戏的特点
读部分,初步了解藏戏的特点
.找读前三自然段,说说你都听出了什么。
.练习朗读后,找学生朗读,要求分别读出藏戏的特色;藏戏剧种的稀少;中国拥有藏戏的自豪。
读课文第三部分,具体了解藏戏的特点
.默读8自然段到最后,找与部分相对应的具体描写。
.自由读8—16自然段,说说你进一步了解到了什么。
.看图片,结合具体的面具,说一说颜色象征了什么,对角色的什么特征作了夸张。
.自由读17和18自然段,结合“不要……不要……不要……只要……”来体会藏戏以广阔的大自然为背景,道具更是简陋到了极点。
.你想看藏戏吗,为什么?
师生合作读,感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式
.师读:
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
生读:
8-16自然段。
.师读:
世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢?
生读:
17和18自然段。
.师读:
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?
生读:
20自然段。
.师生合读:
21自然段。
四、了解藏戏的形成
.自读后小组讨论:
唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩?
.交流、生发:
以弱抗强的传奇:
年轻的僧人→凶险的自然。
结合“数不清的牛皮船,被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多试图过江的百姓,被咆哮的灌水吞噬”中带点的词,来体会雅鲁藏布江的凶险,一个年轻的僧人想为百姓造福,要与天抗争。
这是勇敢的传奇。
创造奇迹的传奇:
一无所有→58座铁索桥。
通过7位姑娘组成的藏戏班子,以艺术和善良感召人们,大家由哄笑到献出人力、物力、财力,在江上建了58座铁索桥,来体会这种齐心合力,人定胜天的传奇色彩。
艺术的传奇:
僧人→藏戏的开山鼻祖。
这人仅由7人组成的藏戏班子,开创了一个新的艺术流派,诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
五、总结
许多地区、民族,都有着独具特色的艺术形式,是中华文化的奇葩。
藏戏,作为藏族的传统剧种,到几百年后的今天,仍有着无穷的魅力,是宝贵的文化遗产。
让我们再一次齐读开头部分。
六、作业:
用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
板书设计:
戴面具演出
藏戏 没有舞台
传奇来历:
为民造福 开创藏戏
三五天没结束8《各具特色的民居》教学设计
学习目标
.学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
.有感情朗读课文,了解客家民居和傣家竹楼的特点。
.学习抓住事物特点进行叙述的说明方法
教学重难点:
了解客家民居及傣家竹楼的特点,学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
课时安排:
1课时
教学准备:
关于各地民居的。
教学过程
一、导入新
我们的祖国地大物博,“百里不同风,千里不同俗”,在艺术形式上百花盛开,在民居上也是各有特色。
看图片,猜猜这是哪个地方的民居?
这些五花八门的房子,真有点令人眼花缭乱了,这节课,我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。
二、初读课文,读通读准
.客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点,请同学们带着这样的问题自由通读全文,要求读准每个字的字音。
看看你读懂了什么,有什么疑问,在书上标记一下。
.出示词语认读:
闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀风雨侵蚀安然无恙
和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼,傍水而居树满寨,花满园
三、了解民居特点
.默读课文,按表格要求在文中画出相关语句。
客家民居
位 置
作 用
材 料
结 构
文化特征
.完成填空后小组交流,共同完成表格填空
客家民居
位 置闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作 用防备盗匪骚扰和当地人排挤
材 料在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂,以竹片、木条作筋骨
结 构大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
文化特征吉祥、幸福、安宁;和睦相处;勤俭持家;平等互助
.全班交流,了解客家民居的特点。
四、深读探究,感知表达特点
.自由读《客家民居》部分,思考是围绕哪段话来写的?
.读第二自然段,客家民居“奇”在何处?
指名说,互相补充。
.作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的,有什么好处?
.同桌商议,并参考文中插图,画一画客家民居的俯瞰图。
五、客家民居中,体现了哪些中华传统文化?
六、自读《傣家竹楼》部分
.自己设计一张表格,了解傣家竹楼的特点。
.创设情境,运用方法,介绍傣家竹楼。
.评议
七、拓展阅读:
这篇在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。
近五六年来,世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县,参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。
联合国教科文组织顾问史蒂汉斯•安德烈先生参观了土楼后赞美道:
“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。
”永定土楼,特别是圆形住宅,以悠久的历史,宏大的,精巧的结构,独特的风格扬名于世。
优美而壮观的永定圆楼,掩映在青山绿水之中,有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”,又如自天而降的黑色“飞碟”,环形的屋顶飘浮在烟雾中。
仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例,楼里三圈,直径80米,周长250米。
外圈四层,房子260间;中圈二层,房子60间;里圈一层,房子8间。
共有房子328间,里头住毒害80户500人。
尤其令人不可思议的是,偌大一座城堡式的高大建筑,不用一根钢筋,一水泥,一块砖石,全以一担担黄土堆积而成,自明清迄今,始终完好如新。
永定圆楼由于土墙环拱,又能保暖隔热,冬暖夏凉,,易于防卫,便于管理。
闽西土楼为什么能历久不毁,成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢?
控其奥秘,原来它以黄土为主要原料,佐以沙、石灰,拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等,经过反复揉打、研舂、碾压,然后夯打土墙,并以木料为梁呆,瓦片为顶盖,因而异常坚实牢固。
板书设计:
各具特色的民居
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩
《和田的维吾尔》教学设计
学习目标
.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
.了解“和田的维吾尔”的特点,感受所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点:
通过独立阅读和交流探讨,感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排:
1课时
教学准备:
歌曲《我们x疆好地方》
教学过程
一、创设情境,导入新
.欣赏动漫歌曲《我们x疆好地方》,说说对维吾尔族的了解。
.对维吾尔族除了我们所知道的这些,还有着许多饶有趣味的风俗。
现在,我们就走进和田的维吾尔。
二、整体感知,理清脉络
.自由读,把课文读正确读流利。
并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
.快速浏览,画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
.讨论:
最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?
三、深读品悟,感受地域与民族风情
.默读课文,结合画出的句子,与小组同学交流:
和田维吾尔是一个怎样的民族?
.全班交流,根据学生的理解,大概可从以下几个方面随机指导。
豪气与乐观的维吾尔族
A.轻声读第1自然段,想像这段话所描写的情景:
黑夜,铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。
这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视,以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
新课标网
B.找一找文中的对比:
被沙尘暴统治与破坏的夜-热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭高歌。
这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c.有感情朗读这一段。
酷爱土地的维吾尔族
读一读2.3自然段,和田维吾尔人的生活中,哪些与土息息相关?
A.“民以食为天”,维吾尔族人的吃几乎离不开土。
找一找,哪些句子写出了作者的惊叹。
B.把衣服铺在沙漠上晾晒。
想象那样的情景:
在寂静广阔而又单调的沙漠上,各色衣服犹如巨幅抽象画。
而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家,只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c.和田维吾尔人的吃和穿,都离不开他们深深热爱的土地。
诗人艾青曾深情吟诵:
为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。
让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
爱美的维吾尔族
读一读第5自然段,为什么说爱美是他们的“天性”?
A.画出作者打比方的句子,体会“美不胜收”。
B.爱花、种花、绣花,衣着如花,姑娘似花,维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着,正像坚强的花朵,在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。
”说说你对这句话的理解。
四、提升认识,体会写法
.结合全文,说说对句子的理解,“豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。
”
.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?
.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
板书设计:
和田的维吾尔
苦→甜热爱生活
《口语交际•习作二》教学设计
学习目标
.交流自己搜集到的民风民俗,交流时做到内容充实,表达流利。
.借鉴本组描写民风民俗的写作方法,学习抓住特点介绍民俗的方法。
.学习修改、完善自己的习作,创编班级习作集。
课前准备
.学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗,或者调查本地的风俗习惯。
.教师准备有关的图片。
课时安排:
3课时
教学过程
二课时
一、回顾课文,激发兴趣
.“百里不同风,千里不同俗”。
说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中,了解到了哪些民风民俗。
.民风民俗,是与民族文化有关的风俗习惯,它是一种文化现象,是在长期历史发展过程中形成的。
展示图片,向同学们介绍某种民风民俗。
二、畅所欲言,感受各地民风民俗
.小组内交流
交流内容:
对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历等所了解的民俗进行交流。
交流要求:
认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特点,是怎样介绍的;提出感兴趣的问题,介绍的同学要耐心回答;推选代表,介绍本组最有特色的民风民俗,商议怎样介绍才能给全班同学留下深刻的印象。
.各组推选代表,准备参加全班交流。
三、召开民风民俗发布会
.各组推选代表参加民风民俗发布会,确定发言顺序。
.明确发布会有关要求:
发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。
讲完后回答同学们的提问。
对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学,可以随时进行补充。
.评选最佳发言人:
共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给人留下的印象最深刻。
口齿清晰,态度大方,解答耐心细致;条理清楚,民风民俗特点突出,运用本组所学的一些表达方法。
.引导大家总结:
我国有56个民族,疆域广阔,民风民俗特色鲜明而又丰富多彩。
吃穿住行,礼仪、姓氏、节日、工艺品,处处有历史文化的积淀。
建议同学们课下浏览“国家文化网--民风民俗”和“央视国际网--国家地理-民风民俗”,去领略更多的民族风情。
第二课时
一、激发习作兴趣
同学们,我们在口语交际课上,了解到了各种各样的民族风俗习惯。
有的让我们感到新奇,有的让我们感到有趣,还有的让我们赞叹。
这节课,我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。
可以是课外阅读时知道,也可以是通过调查访问了解的,还可以是在别的地方亲眼看到,亲身感受到的,或者是在口语交际课中听到的。
二、确定思路,回顾写法
.你最想介绍的哪种民风民俗?
引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前搜集到的资料,明确自己要写的内容。
.回忆本组中学到的一些表达方法。
.回忆口语交际课中评为“最佳发言人”的同学采取了哪些方法来介绍民风民俗的。
.说说你能借鉴的一些写法。
三、指导学生习作
学生作文,教师巡回指导。
第三课时
一、评改作
.自读,认真修改。
.小组内听读,结合口语交际课上介绍过的,说说在作文上有什么进步,并提出修改建议。
二、全班评议
.各组推荐或同学自荐交流欣赏优秀习作。
.教师引导学生围绕是否突出民俗特点,是否清楚具体等,来进行表达上的评议。
并提出修改建议。
根据大家提出的建议,对习作进行修改完善。
三、形成作品集
.请小组同学或自己的好朋友为自己的习作写一写评语。
.将全班学生的习作装订成集,编成一本民俗作品集,共同商议起个醒目的题目。
出师表
两汉:
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也
。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
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