普通高等学校招生全国统一考试考前猜题卷1语文试题word版.docx

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普通高等学校招生全国统一考试考前猜题卷1语文试题word版

2018年普通高等学校招生全统一考试考前猜题卷1

语文

―、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

建立在小农经济基础上的以儒家思想为主要内容的中国传统文化，并不都是“传统”的。

如果我们把“现代文化”理解为适合于现代工业化与后工业化时代的经济基础的思想观念和社会制度，那么我们依然可以说，中国传统文化的许多内容已经相当“现代化”，甚至具有先进性。

中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大，“国家”成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。

中国鲜有企图从内部分疆裂土的不肖子孙，即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态，民族意识则往往更加强烈，民族命运屡屡浴火再生。

儒学之所以充满了现代性，是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。

它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题。

儒家思想及其后来的思想发展，包括吸纳融合儒、佛、道等思想而产生的宋明理学，是中国皇权时代占据主导地位的意识形态。

这种意识形态绝不仅仅是一种知识上的空想或道德上的虚伪，而是深深扎根于普通人的经验理性、极具实践功能的实用理论。

儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想，他为了实现这一政治理想曾四处奔波、处处碰壁。

儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡济时艰，并为此不断完善个人人格修养，锻炼个体意志。

这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普通大众。

中国传统文化讲究“中和位育”，即思想不走极端，不陷入简单的二元对立，鼓励差异和矛盾双方和谐共存；主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”；万事万物各安其位，各得其所，各有发展。

这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。

较之于资本主义的文化，我们可能对一切“封建”的东西更为敏感和反感。

但是，如果能够客观地比较和分析中国“封建”文化和西方文化的差异，我们往往可以得出两者各有利弊的结论。

而且令人惊叹的是，中国文化的长处恰恰是西方文化的不足，而中国文化的短处恰是西方文化的长处，这种东西文化的互补性可以发生在思想、道德、制度、社会、思维等各个层面。

我们显然也不应该以我们的传统文化来排斥现代的西方文明，如果我们以排斥西方文明来弘扬传统文化，把两者完全对立，则无异于开历史倒车，无异于拒绝工业文明、现代科技和现代市场。

因此，只有在坚持以开放的心态学习西方文明成果的前提下，我们恢复和弘扬传统文化才能够达到最为有利的效果。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.中国传统文化虽不同于现代文化，但并不都是“传统”的。

从某种意义上来说，中国传统文化的许多内容已经相当“现代化”，甚至是具有先进性的。

B.中国传统文化与现代文化都是一种思想观念，但二者的经济基础不同。

儒学的现代性，表现在它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。

C.宋明理学是吸纳融合儒、佛、道等思想而产生的一种意识形态，是对儒家思想的继承和发展，在中国皇权时代曾占据主导地位。

D.儒家推崇的仁、孝、义、礼、智、信、勇的主张，是孔子为了实现个人的政治理想而提出的。

这种小我的个人理想主义，使得他在实施这一理想时处处碰壁。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.“国家”是我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。

即使内忧外患最为深重的时候，中国也很少有人企图从内部分疆裂土。

B.儒家思想是一种意识形态，但它不是知识上的空想或道德的虚伪，而是深深扎根于普通人的经验理性、极具实践功能的实用理论。

C.中国传统文化主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”，鼓励差异和矛盾双方和谐共存，万事万物互相尊重，这种主张对世界和平有重要意义。

D.中国文化和西方文化虽存在差异，但是各有利弊，可以长短互补。

排斥西方文化，无异于逆历史潮流而动，是一种拒绝进步的表现。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.儒学借实用理性的观点、原则解决了人的信仰问题，又通过诉诸人的内在道德规范，解决了行为规范和社会秩序问题。

B.儒家思想带给人们积极的道德影响，无数爱国的仁人志士和普通大众都受此激励而带着理想和道德积极入世。

C.中国传统文化讲究“中和位育”，不走极端，不陷人简单的二元对立，这些主张和谐的思想，是中国传统文化的长处。

D.面对中国传统文化与西方文明，我们既反感一切“封建”的东西，又希望通过排斥西方文化来弘扬传统文化。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4〜6题。

房屋杂谈

迟子建

人类在结束了风餐露宿、茹毛饮血的时代后，极其聪明地选择了房屋作为自己的安身之所。

房屋可以遮风挡雨，可以分割成无数空间使生活变得更井然有序，于是有了卧室、厅房、厨房、储藏室、卫生间等等的格局。

人类在发明房屋时最浪漫的一笔就是对窗口的设置。

透过窗口，可以望见森林、原野、河流、动物、花朵、庄稼等等，更重要的是，窗口可以感知阳光和月光，因为它更多地承受了人们的睡眠，所以它也是诞生梦最多的场所。

房屋不仅仅是人的休息之所，也是人类表达情感的场所。

人们需要祈祷，于是有了风格各异的教堂；人们需要歌声，于是这世界多了一些著名歌剧院的建筑。

房屋在不知不觉中，已经成为人类表达自己精神气息的一种象征。

我想天空的飞鸟在掠过人类居住的房屋时，一定把它们看成了人类的外衣。

这外衣有新有旧，有的朴素有的华美，但它们因风格各异而显得多姿多彩。

我没有集邮的爱好，但还是比较喜欢邮政部门发行的一套很普通大众的民居图案的邮票。

它十分朴素、典雅、浑和，很符合我的欣赏口味。

最常见的是那种面值二十分的上海民居的邮票，灰色的青砖楼上是淡绿色的屋顶，门顶上有半月形的门楣装饰。

窗格很碎，仿佛是想轰赶过分炽烈的阳光，它给人一种古老沉凝的感觉。

而广西民居的设计则不一样，它看上去轻隽秀丽，屋檐的斜坡长长的，仿佛那一带的人喜欢坐在屋里听雨水从屋顶滑过的声音。

云南民居散发着红土高原特有的朴拙气息，它们看上去像宫殿一样古色古香。

而四川民居一眼望去给人一种层层叠叠的感觉，仿佛建筑在艰险的蜀道上，房屋看上去很坚固实用，能想见里面的板凳一定是矮矮的，而茶壶则敦实硕大。

这套邮票中没有黑龙江的民居，若有，我想应该是在大兴安岭漠河一带的木刻楞民居，因为走遍了黑龙江，只有那里的民居才有特点。

木刻楞房子顾名思义就是用木头垒起的房屋。

它一般都很高大，房中竖有几根作为支撑点的圆柱。

由于漠河冬季严寒漫长，风烈雪猛，所以木刻楞房屋的外表要糊上厚厚的黄泥。

这种房屋多半不用画蛇添足再加一个天蓬，屋顶就算是天蓬了，所以在屋中抬头仰望，看到的就是斗笠形均匀铺开的红松木，给人一种仿佛置身于森林的感觉，能嗅到木质特有的气息。

房子里至少要砌两面火墙，搭两个火炉，火炉既可用来取暖，又可用来做饭。

这种屋子的地面只有用木板铺就才能与房屋的气氛相得益彰。

不用说，家具也都是木质的了，而且越古旧越好。

人们在这样的屋子里可以高声大气地说话。

从房屋的外观来看，南墙上多半挂着东北特有的蒜辫子、菜籽、鱼干等等，而西墙则挂着各种农具和捕鱼的工具。

这样的房屋看上去非常浑和大气，可以想见它们是多么适合喝着烧酒讲着粗野笑话的极北地区的人居住。

冬季的雪花开始拥抱漠北小镇时，这些房屋就更显得无与伦比的沉静。

它们在不知不觉中就已经成为大自然最和谐的一部分。

所以无论是在电视还是在画报上看到木刻楞房屋，都给人一种非同寻常的美感。

然而今年3月9日，我因观测日全食再次回到漠河时，发现房屋发生了一些变化，新建的房子不再是木刻楞的，而是在任何乡镇随处可见的红砖房。

那种长方形的、像个红棺材一样死气沉沉的房屋。

据说漠河能建这样房子的多半是比较富裕的人家，这更加使我担忧不已。

因为人的生活总是往好处发展，如果这一带的人把建造红砖房视为一种时髦的话，木刻楞房屋将会在不久远的将来消失。

我讨厌红砖房那种俗气之极的色彩，它对漠北风光实在是一种破坏，它永远无法与那么纯净的大自然融为一体。

我甚至这样想，如果没有了木刻楞房屋，北极村还成其为北极村吗？

假若我有权力，我将下达一道命令，不许那里的人们再建造红砖房，要保持木刻楞房屋的原始基调。

当生活变得越来越好时，我们更应该注意保护一个村镇的房屋的特点，从某种意义上讲，这也是对文明和文化的一种保护。

许多作家和画家都无比钟情于对房屋的抒写和描绘。

普鲁斯特的《追忆似水年华》，就有大段大段的对房屋的描写，他甚至能把每一条回廊都写得光彩勃发。

我所崇敬的大画家梵高和蒙克，他们也在画中动情地描绘教堂和村镇的房屋风景，房屋像精灵一样在画面中闪烁，它有血有肉，它已经不仅仅是人类的休息之所了。

有特点的房屋可以激发人的想象力。

我不敢设想，如果全世界的房屋都成为一种模式，人类的文化是不是会随之急剧地倒退以至衰亡？

我们需要在房屋里休息，更需要在它的怀抱中永久地梦想。

4.下列对文章的理解与分析，不正确一项是（3分）

A.本文第一段使用“极其聪明”一词，鲜明地表达了作者对人们赋予房屋多重意义的肯定和赞扬。

B.作者认为好的房屋构造应与大自然和谐相生，而红砖房败就败在那俗气的红色无法与纯净的自然融为一体。

C.倒数第二段引用三位大师对房屋的描画，旨在揭示房屋对于人们心灵层面的意义，从而引发对人类文化的思考。

D.最后一段，作者说“更需要在它的怀抱中永久地梦想。

”照应第一段，重申了房屋对于人类的意义。

5.作者认为房屋的存在具有多重意义，请结合全文加以概括。

（5分）

6.文章重点写漠河的木刻楞房，为什么不以“永远的木刻楞房”为题，而以“房屋杂谈”为题，请谈谈你的理解。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7〜9题。

材料一：

交通运输部与发展改革委委托国家智能交通系统工程技术研究中心（ITSC）作为第三方机构，对2017年春运旅客出行需求进行了分析研判。

一是从客流规模来看，客运量保持小幅增长态势，预计2017年春运期间，全国旅客发送量将达到29.78亿人次，同比增长2.2%。

其中，铁路、民航客运量增长较快，均达到10%左右。

春运旅客出行方式中，铁路、公路、水路、民航客流量占比分别为12.0%、84.6%、1.4%和2.0%。

铁路与公路仍是春运出行的主要方式。

二是从时间分布来看，客流双高峰特征明显。

2017年春运启动时间较2016年提前11天，节前返乡客流高峰将呈现来得早、时间长、峰值高等特点。

春运客流随假期安排呈双高峰形态，节前返乡与节后回程客流高峰预计分别出现在1月25曰（腊月二十八）及2月2曰（正月初六）左右。

（摘编自《交通部首发大数据看春运》，2017年1月央视网）

材料二：

第一件事，今年过年，没有高速公路大堵车的新闻，江浙沪高速畅通无阻，一看数据，全国整体性的春运客运量竟然同比下降了1.85%。

我们在2月2号，过年之前看到的数据，只有公路交通运输同比下降了1%，当时大家对此不以为然，认为可能是我们宇宙第一的高铁系统的功劳，又快又方便，抢了公路的生意；还可能是消费升级，大家不差钱，说飞走就直接飞走。

可是直到交通部的这组数据出来，铁路、公路、民航累计发送旅客13.8亿，下降1.85%，这就说明不全是高铁抢生意，也不完全是太富坐飞机。

而很有可能是中国现阶段家庭结构出现变化、城镇化基本稳定等多方面因素共振导致的重要拐点出现。

过去的社会结构是家族式的。

然而随着经济发展，人类的家庭结构是朝小型化、少子化趋势发展，这一点在欧美和日本的社会演变中，都已经得到证实。

小型化家庭的典型特征是去中心化、分散化，大家不需要在一个规定时间和规定地点全员集合，整体大迁徙的压力自然就有所缓解。

然而更重要的是，春运是一个观察城镇化进程很好的契机。

假设大量的劳动者还是以打工的形式居住在城市中，那么春节，打工者衣锦还乡，自古都是传统也是规律，因为家本质上在乡镇而不是城市。

假如劳动者没有必要再费时费力回乡，他甚至可以把父母接到城市反向过年。

那么春运压力缓解，同比负增长，很可能表示以上这种假设在整体上是成立的，这有可能是城镇化的重要信号。

第二件事也和出门有关。

中国国家旅游局数据显示，七天长假国内旅客同比增长12%旅游收入增长12.5%。

这0.5%的差别是怎么带来的？

这说明，旅游产业不仅是在吃流量和人口红利，每个人还在相比去年多花钱，才会带来旅游收入增幅大于旅客人次增长的现象。

这说明中国的物价确实还在提高。

此外，中国商务部的数据显示，七天长假餐饮企业零售额增长10.2%。

为什么出行人次增长了12%,但是餐饮收入只增长了10%?

中间差那2%去哪里了？

这个商业变化背后，又是一个重要的社会变化信号。

从过去这几年中国的恩格尔系数也能看到，它是一路下降的，这说明食物在人们开支中的占比在持续下降。

（摘编自《春运数据透露出社会的重要拐点》，2018年3月1日快资讯）

7.下列对春运出行状况的理解，不正确的一项是（3分）

A.春运中公路运输始终占绝对优势，但因“宇宙第一”的高铁的发展,2018年春运公路运输的客运量有所下降。

B.随着科技的发展和收人水平的提高，春运期间可能会有越来越多的人选择高铁和飞机作为出行工具。

C.2018年春运期间高速公路没有出现大堵车，这可能是中国家庭结构变化和城镇化基本稳定的重要信号。

D.通过对春运期间的相关数据分析可知，春节出行的变化反映出消费观念、社会结构等多方面的变化。

8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（5分）

A.材料一侧重用数据说话，以2016年的数据为基础，从两方面对2017年春运旅客出行需求进行了预测。

B.材料二的报道主旨不是春运，而是以春运为依托、以大数据为切人点来分析探讨社会的发展变化。

C.两则材料均运用多组数据、从多个角度分析了当年春运不同出行方式客流量变化的趋势和原因。

D.两则材料分别对2017、2018年的春运进行了客观翔实的报道，具有真实性、及时性特点，具有重要参考价值。

E.中国物价的持续提高，造成了旅游出行人数增长低于旅游收人的状况，也是食物消费比重减少的原因。

9.根据上述材料，概括说明与2017年春节相比，2018年春运呈现出怎样的特点，并简要分析出现这些特点的原因。

（4分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题,19分）

阅读下面的文言文，完成10〜13题。

刘中敷，大兴人，初名中孚。

燕王举兵以诸生守城功授陈留丞擢工部员外郎仁宗监国命署部事赐今名。

迁江西右参议。

宣德三年迁山东右参政，进左布政使。

质直廉静，吏民畏怀。

岁大侵，言于巡抚，减赋三之二。

正统改元，父忧夺情，俄召拜户部尚书。

帝冲年践阼，虑群下欺己，治尚严。

而中官王振假以立威，屡摭大臣小过，导帝用重典，大臣下吏无虚岁。

三年讽给事御史劾中敷与左侍郎吴玺等，下狱，释还职。

六年，言官劾中敷专擅。

诏法司于内廷杂治。

当流，许输赎。

帝特宥之。

其冬，中敷、玺及右侍郎陈瑋请以供御牛马分牧民间。

言官劾其变乱成法，并下狱论斩。

诏荷校长安门外，凡十六日而释。

瓦刺入贡，诏问马驼刍菽数，不能对，复与玺、瑺论斩系狱。

中敷以母病，特许归省。

明年冬，当决囚，法司以请。

命玺、瑺戍边，中敷俟母终其奏。

已，释为民。

景帝立，起户部左侍郎兼太子宾客。

时方用兵，论功行赏无虚日。

中敷言府库财有限，宜撙节以备缓急。

帝嘉纳。

景泰四年卒。

赠尚书。

中敷性淡泊，食不重味，仕宦五十年，家无余资。

子琏，正统十年进士。

授刑科给事中，累官太仆寺卿。

耻华靡，居官刚果。

左迁辽东苑马寺卿，卒。

子机，幼有孝行。

成化十四年进士。

正德中，代张彩为吏部尚书，以人言乞归。

起南京兵部尚书，参赞机务。

流贼犯江上，众议择将。

适都督李昴自贵州罢官至，机即召任之。

昴以无朝命辞。

机曰：

“机奉敕有云，‘敕所不载，听便宜’。

此即朝命也。

”众服其胆识。

致仕归，卒。

（选自《明史•列传第四十五》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.燕王举兵以诸生/守城功/授陈留丞/擢工部员外郎/仁宗监国/命署部事/赐今名/

B.燕王举兵/以诸生守城功/授陈留丞/擢工部员外郎/仁宗监国/命署部事/赐今名/

C.燕王举兵以诸生/守城/功授陈留丞/擢工部员外郎/仁宗监国/命署部事/赐今名/

D.燕王举兵/以诸生守城/功授陈留丞/擢工部员外郎/仁宗监国命/署部事赐/今名/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.夺情，指朝廷酌情让官员继续任职不必弃官回家守丧的一种古代礼俗。

B.食不重味，指吃饭不挑剔，不注重菜肴的口味，形容不过分追求生活享受。

C.进士，在中国古代科举制度中，指通过最后一级考试的人，即殿试及第者。

D.致仕也称“致事”“致政”“休致”等，盖指古代官员交还官职，即退休。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.刘中敷仕途坎坷，几起几落。

正统年间，他曾多次遭到弹劾，被关进监狱，甚至被判斩首，但最后都得以昭雪，官复原职。

B.刘中敷体恤百姓，先公后私。

治下年成不好，他向上级反映，减少百姓的赋税；父亲去世，他服从朝廷安排，回京任职。

C.刘中敷廉洁清静，淡泊自律。

宣德年间任职时，百姓非常敬畏他;他生活节俭，为官五十年，家中没有多余的钱财。

D.刘中敷朴实正直，家风传世。

他的两个儿子继承了父亲的才干和优良品德:

刘琏做事刚直果敢，作风清廉;刘机胆识过人，为人孝顺。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）而中官王振假以立威,屡摭大臣小过，导帝用重典，大臣下吏无虚岁。

（2）机曰：

“机奉敕有云，‘敕所不载，听便宜’。

此即朝命也。

”众服其胆识。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）

阅读下面这首宋诗，完成14〜15题。

哀郢①（其二）

陆游

荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。

天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。

淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。

欲吊章华②无处问，废城霜露湿荆榛。

[注]①哀郢:

本是屈原《九章》中的篇名，陆游借以为题。

郢，春秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵。

②章华：

即章华台，公元前535年,楚灵王“举国营之”，在古云梦泽内修建了一座方圆40里的宏伟宫苑，以豪华富丽夸于诸侯，被誉为当时的“天下第一台”。

14.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）

A.本诗开篇写景，描写虽是十月，但郢都却犹如早梅绽放的初春,表达了诗人对郢都风光的赞美之情。

B.第二句“徂岁”指逝去的时光，“下阪轮”即下坡的车轮。

该句抒发的感慨与曹操在《短歌行》中的感慨是一致的。

C.颔联写古往今来有多少像屈原这样的忠臣途穷困厄，又有多少节士去国怀乡，放逐江湖，诗人对此深感痛惜。

D.诗人“淋漓痛饮”于长亭薄暮之中，“慷慨悲歌”于华发初生之际，既有对前人的痛惜，又显出自我的旷达。

E.本诗首尾写景，中间抒情，情因景而发。

以盛衰无常之景、慷慨悲壮之语，抒发作者强烈的爱国热情。

15.从表现手法的角度对尾联加以简析。

（6分）

（三）名篇名句默写。

（本题共1小题，5分）

16.补出下列句子中的空缺部分。

（5分）

（1）欧阳修《醉翁亭记》中描绘宴会散场、众人归去后的山中景象，巧妙地运用侧面描写衬托游人之乐的句子是“，，”。

（2）杜甫的《登高》中，“，”两句描写了诗泊、老病孤愁的困窘状况。

三、语言文字运用（20分）

17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）

①这次市场调研活动中，小张行为上的一些小问题，不足为意，但他的思想误区必须予以糾正。

②我省动漫产业步入高速发展阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。

③一个词语在刚出现时，是有清晰源头的，但在长期运用过程中，有时会变得错综复杂，甚至无迹可寻。

④演员在拥有高收入、高关注度的同时也承受着巨大的舆论压力——那是一种众口铄金的力量。

⑤较之过去，中国游客的海外消费变得更精明、更精致。

这将激励全球服务供应商改头换面，与中国游客的需求同步升级。

⑥那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。

A.①④⑥B.①③④C.②③⑤D.②⑤⑥

18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A.梅丽尔•斯特里普从影40年，获得无数的奖项与赞誉，把她推上影后的宝座，在30年的平凡婚姻里从没有传出过任何绯闻。

B.11月15日下午，有人在姚家园路上拍到一名老外坚持不让小轿车在自行车道上通过，将照片传到网上，网友纷纷赞扬老外的行为。

C.杨致远此举不仅帮自己摆脱了困境，而且开启了一个资本出让权利的时代，此后草根创业在硅谷风起云涌，一大批野心勃勃的年轻人开始抢占潮头。

D.根据统计数据显示,2016年云南乡村旅游总收入实现1308亿元，累计解决直接就业45万多人、间接就业80多万人。

19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）

A.本人资质愚钝，论文必有颇多疏漏之处，请各位老师严加斧正。

B.我因事务繁忙，恐难以拨冗参加贵单位组织的联谊活动，敬请谅解。

C.您送的这份礼物让我想起了曾经为梦想奋斗的日子，我将好好惠存。

D.他特地制作“杏坛高手，医者仁心”的锦旗赠给高医生，以表谢意。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过10个字。

（6分）

无数事实说明，人应当学会用理智指导情感，不可感情用事。

①。

金戈铁马里残阳殷红如血，金戈铁马里冷月晶莹如玉，我们喜欢用无形的钢枪穿透敌人的胸膛，喜欢在虚拟的游戏世界里享受常胜将军的快乐。

②，我们不得不把时间和精力交给“方程”和“运动”，交给“单词”和“句型”，③。

情感是水，理智是岸，唯有用理智控制情感，我们才能健康地走向未来。

21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

（5分）

春节假期，出游已成为所有家庭的选择。

统计显示，仅春节假日前4天，全国旅游接待总人数以及旅游收入，同比增长均超过10%,而度假休闲更超越景点观光，成为居民春节出游的第一动机，这表明全民审美品位有了大幅度提升，也充分显示出旅游经济已经成为国民经济腾飞的主要支柱。

①不是所有的家庭都会在春节假期出游。

②。

③。

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）

乡愁是中国人的民族情感。

古人用诗寄乡愁，“露从今夜白，月是故乡明”“日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁”去年中秋前出炉了一份关于“乡愁”的地图，绘制者以某产品近年来中秋销售数据作为分析依据，依次列出中国各省乡愁排名。

“中国乡愁地图”一出，便引发网友的热烈讨论，甚至出现各地网友“互掐”的情况。

有的认为“乡愁地图”有助于弘扬传统文化，有的则质疑“大数据”能否勾画出“乡愁地图”以及“乡愁地图只是营销噱头”等等。

你怎么看待“中国乡愁地图”？

请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。

要求选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

语文试题答案

1.答案:

D

解析:

本题考查理解文中重要概念的含义的能力。

A项答题区域在原文第一段，“中国传统文化，并不都是‘传统’的……我们依然可以说，中国传统文化的许多内容已经相当‘现代化’，甚至具有先进性”。

选项中的“从某种意义上来说”是对省略号部分内容的压缩，与原文表述的意思一致。

B项，根据原文第一段“建立在小农经济基础上的以儒家思想为主要内容的中国传统文化”和“如果我们把‘现代文化’理解为适合于现代工业化与后工业化时代的经济基础的思想观念和社会制度”可知，中国传统文化的经济基础是小农经济，现代文化的经济基础是以现代工业化和后工业化为标志的现代经济，“二者的经济基础不同”表