高考语文考前训练每天7道题第511天.docx
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高考语文考前训练每天7道题第511天
高考语文考前训练每天7道题第511天2020
1,阅读下面文字,完成:
封建社会禁书札记
禁书一词,最早见于宋人苏辙的《乞裁损待高丽事件札子》,里面写道:
“即不许买禁物、禁书及诸毒药。
”什么样的书籍定性为禁书,苏辙没有解释。
但禁书作为围剿文化的官方行为,却至晚可以上溯到始皇帝时代。
书籍具有广泛的社会性,禁止其刊印、流布、阅读,当然只有通过国家行政手段才能实现,
秦始皇推行禁书的全过程,后世概括为“焚书坑儒”。
“焚书”即“禁书”,“坑儒”便是“笔祸”或曰“文字狱”。
李斯深谙秦王朝政治专制与思想专制之道,制定的禁毁六国史籍的细则,甚为刻毒。
李斯将图书分为三类,《诗》、《书》、百家语之类虽不许民间收藏,但只允许博士之官保留;对医药卜筮种植之作,则不禁不毁。
太子扶苏劝谏始皇:
“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。
”结果被遣至上郡蒙恬那儿监军戍边,后被秦二世赐令自杀。
历史学家范文澜指出:
“焚书坑儒的野蛮行经,反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。
李斯主张中央集权是合时宜的,他所代表的儒家荀子学派却是一种极端的镇压人民的政治思想……政治学派的斗争一直发展到大残杀,把孟子学派的儒生大体杀尽,李斯算是取得了胜利。
但是,焚书坑儒,丝毫不能消灭学派的分歧,而且还促成了秦朝的灭亡。
”始皇的教训,使后来者有所惊醒,终至元明,没有再出像焚书坑儒那样规模的禁书运动。
两汉四百余年,禁书次数寥寥,大都发生于乱世。
王莽篡政后禁谶纬,董卓禁民谣,意在告诫百姓,当权者是不容触动的,即使诅咒也是犯法。
晋武帝禁星气、谶纬之学,前秦禁老庄之书,北魏禁佛禁道,隋文帝禁民间撰集国史,皆出于治政需要。
唐代,“诸造妖书妖言者”因危及当朝政权,是要被判绞刑的,但唐代禁书是以《唐律》的有关规定行事的,这对后世产生了重要影响。
宋朝的禁书事件,大多发端于改革派与保守派之间的斗争,新党、旧党的头面人物都为此吃过官司,但宋朝的文字狱没有杀头之痛。
元代禁书除学步赵宋,还大肆查禁民间宗教典籍和那些有“反叛”色彩的话本、戏剧。
明太祖朱元璋推行文化专制,对言论犯忌者格杀勿论。
据说,他在一寺院看到一首咏布袋和尚的诗,疑心是指斥自己,竟“尽诛寺僧”。
有人认为,他这样做基于自卑与愚昧,其实,这位乞丐皇帝残忍的后面隐藏着一种“精明”。
明成祖搞文字狱,其残暴程度逼似赢政“坑儒”。
在明代的禁书单上,既有程朱理学之书,也有李贽的著作和《水浒传》等。
清初,为扫荡“反清复明”的思想与举动,统治者一方面施用武力镇压,一方面凶残的制造文字狱。
此风一开便不可收,自顺治至光绪被禁毁的图书品种多得几乎算不清;禁书一词成为“热字”流播国中。
清代禁书的实况与特点,即使“简述”也得写厚厚的一本。
有一点却是清晰显见的:
清以前历代统治者的种种手段都被继承和发扬。
有个数据值得注意:
较大的文字狱,顺治在位17年,发生7次;康熙在位61年,12次;雍正在位17年,17次;乾隆在位60年,130余。
读史可知:
禁书以及由之引发的“文字狱”,在漫长的封建社会悉为统治者政治目的服务的一种重要手段。
1.下列说法,符合原文意思的一项是
A秦始皇开中国古代禁书之先河,但他“仁义不施”,着眼于在肉体上消灭儒家学派,禁书收效甚微。
B.太子扶苏认为,如果在“天下初定”时就大张禁书令会引起社会动荡,因而提倡“诸生皆诵法孔子”。
C.朱元璋出身卑下,他当了皇帝后推行文化专制本意不在于治政,而是为掩盖自卑,所以更加凶残。
D.在封建社会,禁书与文字狱始终是历代君王为维护统治集团的根本利益和自身权威而采取的治政手段。
2.根据文意,下列推断不合理的一项是
A.秦焚书坑儒封杀了学术自由,始自春秋时期的“百家争鸣”局面亦当终结。
B.苏辙有意不解释禁书的内涵,证明他与当权者对“禁书”的理解存在分歧。
C.依两汉禁书情况推知,该时期维护统治者利益的正统观念有较强的社会控制力。
D.康熙时期的文字狱相对较少,这与他了解和看重汉民族文化价值不无关系。
3.依据文意填空,为“禁书”下定义。
4.简述李斯处置六国书籍的作法及其目的。
2,阅读下面的短诗,按要求作文。
扁担
横竖
都是一段人生;
生活的支点,
永远
在我们自己肩上。
全面理解这首小诗,选择一个角度写一篇文章。
要求:
(1)自定立意,自拟题目,自选文体。
(2)不少于800字。
(3)不得抄袭、套作。
3,别里科夫整天战战兢兢,为什么全城的人都受他辖制呢?
4,阅读下面的文字,完成:
两兄弟
林语堂
熙宁四年(1072)七月,苏东坡携眷离京前往富有湖山之美的杭州上任。
他弟弟子由这时在陈州充任教授,淡泊自甘。
陈州正在苏东坡治下的视察行程之中,他随后几年都常常利用机会到弟弟家盘桓小住。
子由高大,丰满的圆脸,两颊附近的松肉很多,而东坡则健壮结实,骨肉匀停。
最能透露他特性的,就是他那敏感活动、强而有力的嘴唇。
他的脸色红润,热情洋溢,会由欢天喜地的表情一变而成抑郁沉思的幻想状。
子由沉稳、实际、拘谨、寡言;而东坡则轻快、开阔、好辨、天真、不顾后果--就犹如亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯。
由各自的才气上看,威廉原应当写小说,而亨利应当写心理与哲学性的论文。
可是威廉·詹姆斯却把他的才华和诙谐注入了通常干燥无味的心理学和哲学教科书,而亨利·詹姆斯则在小说的天地中注入了他人性的思想和观察这样充实的内容,这对世界的文化反倒有益而无损。
子由没有哥哥才气的一一半,但是他的文章内容充实,具有深度,使他在这一类文章之内,足称大家。
那几个月,兄弟二人常到柳湖去划船,或是在城郊漫步,谈论政治、家事、前途。
苏东坡的一个短处就是老向客人谈论自己的心思,写文章也是发挥自己的见解。
当时不是什么好年月,子由对哥哥太了解。
一天,二人正在讨论国家情势,子由对哥哥说:
“空闲不见得是坏事,一日空闲长似两日,人若一生七十年都在空闲中过,他实际上等于活了一百四十年。
这是求长寿最容易的办法。
”哥哥却回答道:
“可是我就是闲不住。
我一发现什么事情不对,就像在饭莱里吃到个苍蝇一样,非要唾弃不可!
”
苏东坡知道弟弟的婉劝大有道理,倘若他的气质像予由那样恬淡沉静,他必然会乐于接受的。
但是问题是他不是。
我们论到苏东坡就不能避免孟子所说的“气”这个字。
以苏东坡的情况而言,其意义正同于伟大的精神,一个人高升到无极限的精神,至大至刚,激烈冲动,因其本身充沛的精力必要发之于外而不可抑制。
,佩服苏东坡的人和批评苏东坡的人,就常说到他这种至大至刚之气。
苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神,他自然常与矛盾遭遇,一方面要保持英雄本色,不失其与生俱来的大无畏精神,另一面又要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分。
在苏东坡一生的官宦生涯中,有某些时期此种冲突特别尖锐,正是“猿吟鹤唳本无意,不知下有行人行”。
苏东坡与子由及家人共度一个中秋后就要奔赴新任了。
临别时,二人难分难舍,子由送兄长至颖河下游八十里外的颖州。
在苏东坡开船出发的前夜,兄弟二人又在颖州河的船上共度一夜,吟诗论政,彻夜未眠。
那天夜里,苏东坡写了两首诗,其中有这样的诗句:
悟此长太息,我生如飞蓬。
“飞蓬”一词正足以象征苏东坡的一生,因为从现在起,他就成为政治风暴中的海燕,直到他去世,就不会再在一个地方安安静静度过三年以上的时光。
(节选自林语堂英文版《苏东坡传》,张振玉译)
1.选出下列对义章词句理解不正确的一项
A.“最能透露他特性的,就是他那敏感活动、强而有力的嘴唇”这句话形象地突出了苏东坡好辩、喜欢不顾后果发议论的特点。
B.“由欢天喜地的表情一变而成抑郁沉思的幻想状”中的“幻想状”惟妙惟肖地刻画出苏东坡天真的一面。
C.“这对世界的文化反倒有益而无损”一句中的“这”指亨利·詹姆斯的心理推理小说为世界文学作出了独特的贡献。
D.最后一节的划线句运用否定句式,将词语叠用,同时“一个地方”和“三年以上的时光”对举,表达了对苏东坡命运的深切同情。
2.选出下列对文章分析有误的一项
A.文章第一节巧妙地借情况介绍将两兄弟性格进行了对比,这样不仅突出了两人的不同性格,更为下文作了铺垫。
B.文章采用“点-面”相映的手法,既概括地介绍了两兄弟的一些基本情况,也往具体的事件中再现了人物形象。
C.作者认为苏东坡要“顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分”,在历史的背景下客观写出了苏东坡形象的丰富性。
D.苏东坡之所以“生如飞蓬”,主要缘于他“一发现什么事情不对,就像在饭菜里吃到个苍蝇一样,非要唾弃不可”的性格。
3.两兄弟的区别表现在哪些方面?
你认为两兄弟分别像文中提到的哪一位西方作家?
为什么?
4.根据文章内容,说说作者对两兄弟各有什么样的评价?
作者又是如何看待苏东坡性格中“闲不住”的特性的?
5,答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多,及少定而视焉,才数百言尔。
非夫辞丰意雄,沛然有不可御之势,何以至此!
然犹自患伥伥莫有开之使前者,此好学之谦言也。
修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。
世之欲假誉以为重,借力而后进者,奚取于修焉?
先辈学精文雄,其施于时,又非待修誉而为重、力而后进者也。
然而惠然见临,若有所责,得非急于谋道,不择其人而问焉者欤?
夫学者未始不为道,而至者鲜焉。
非道之于人远也,学者有所溺焉尔。
盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。
世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:
“吾学足矣。
”甚者至弃百事不关于心,曰:
“吾文士也,职于文而已。
”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔,何其用功少而至于至也!
圣人之文虽不可及,然大抵道胜者文不难而自至也。
故孟子皇皇,不暇著书,荀卿盖亦晚而有作。
若杨雄、王通,方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。
后之惑者,徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。
此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也。
若道之充焉,虽行乎天地,入于渊泉,无不之也。
先辈之文浩乎沛然,可谓善矣。
而又志于为道,犹自以为未广,若不止焉,孟、荀可至而不难也。
修学道而不至者,然幸不甘于所悦而溺于所止。
因吾子之能不自止,又以励修之少进焉。
幸甚幸甚。
修白。
(略有删减)
1.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是:
()
A.莫有开之使前者开:
开导
B.修材不足用于时修:
学习,自修
C.发而读之发:
启封,打开
D.而至者鲜焉鲜:
少,很少
2.下列各组虚词意义和用法完全相同的一组是:
()
A.修学道而不至者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B.又以励修之少进焉师道之不传也久矣
C.方勉焉以模言语申之以孝悌之义
D.不甘于所悦而溺于所止业精于勤荒于嬉
3.对这篇文章内容的概括和分析不下正确的一项是:
()
A.本文主要阐述了道与文的关系,二者之间,道应为先,主张文章应该追求道。
B.欧阳修认为,学写文章应先学道,道理充足,文章也就自然有了文采。
C.欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄,沛然有不可御之势”,可见他并不反对文采。
D.欧阳修主张要在实践中“充道”,反对作家脱离实际,在书斋里空谈作文。
4.翻译文中加横线的句子。
(1)盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。
译文:
(2)圣人之文虽不可及,然大抵道胜者文不难而自至也。
译文:
(3)此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也。
译文:
5.作者在文中以孔子、孟子和杨雄、王通为例,意在证明什么样的观点?
请简要述之。
6,下列各句中,加粗的成语使用不恰当的一句是( )
A.美军坦克进入巴格达的时候,伊拉克的武装力量几乎放弃了抵抗;几天后,萨达姆平时最信任的贴身保镖和护卫也大多作鸟兽散。
B.有人开玩笑说:
“犹太金融资本家在豪宅客厅里打个喷嚏,世界上不少银行都将连锁感冒。
”这可不是骇人听闻,他们在全球政治经济领域的作用确定非常之大。
C.健全国内的反腐倡廉机制是有效阻止贪官外逃的治本之策,而一味希图靠外力拿办贪官则是舍本逐末,断不可取。
D.台湾民进党上台以来,提出的经济举措名目繁多,“拼经济”拼得人们眼花缭乱,但定睛一看,这不过是为推行“台独”而造势罢了。
7,阅读下面的文字,完成:
故乡的芦花
李笙清
在滩涂上看芦花,是一件很惬意的事情。
那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉,至今仍然令人回味无穷。
柳笛声中,那大片大片茂密的芦苇迎风招展,雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷;宁静中,仿佛有涛声隐约,忍不住牧牛进入那片芦苇花海,任由苇絮芦花轻拂脸颊,然后折一根长长的芦苇顶在头上,自己就俨然成了芦苇王子。
如今滩涂上的苇林稀了,那种飘雪的壮观景象我是难以找到了,但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边,它们惊人的生命力,来自于那深深下扎的芦根;当芦花谢了,芦苇枯萎,那些吮吸着水乡乳汁的芦根,却已在孕育着新的生命。
我常常将芦花看作是水乡的女人,她们是我的祖母和母亲,还有更多系着围裙下河下湖的女人。
水乡的湖从来不曾干涸。
每到涨潮时节,纵横交错的河床满了,水会漫过岸边的芦苇。
一路流淌,直到扎进湖里。
而到了枯水季节,湖水会经过一孔孔涵闸,给这些河道注入生命之水,也滋润着河道两边丛生的芦苇。
芦苇拔节的季节,正是麦地出苗的时候,这时候的水乡是清闲的,河边往往是最热闹的地方。
男人们会光着膀子修理渔具,将那些终年漂在水上的船抬到岸上,晒干后,顶着日头,一遍遍地给船体上桐油。
织网是女人的活计,树阴下.那些穿花似的巧手忽上忽下,令人眼花缭乱。
一级一级的石板台阶,一个一个的水埠头,女人的嬉闹声里,常常掺杂着汉子粗粗的嗓门。
泥土一样朴实。
间或有水鸟扑愣愣地从岸边的芦苇丛中飞出,引起一串更响亮的笑声。
当此起彼伏的棒槌声渐渐停息下来,女人们会就着河水洗发,会将清清的水面当作妆镜,欣赏一番自己的容颜,一朵红云会腾上脸来。
当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子,芦花开始出穗,男人们开始下湖忙活。
这时候的女人也忙碌起来,她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里,一个个小小的木桶,一根根细长的竹篙,让女人们融入到一片诗意之中。
草帽下,那些淌着汗水的脸,总是笑意嫣然,挥手间,沾满菱角叶。
在我的水乡,高考资源网采菱一般是女人的专利,说笑之间,她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角,熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活,不一会儿,木桶就满了,女人们将木桶划到岸边,麻利地用筐篓装好,然后舀干木桶里的水,又轻盈地划进菱花丛中。
一趟趟下来,岸边的菱角成了小山,女人的衣服开始湿透,会显出好看的曲线。
偶尔有汉子心疼婆娘,也划着木桶采菱,他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声,有时木桶翻了,男人和菱角一起滑落到水里,这时候,女人的笑声会更加恣意。
芦苇长得更高的时候,芦花开始在风中怒放,秋风中,那银白如絮的芦花飘逸柔情。
男人们开始频繁地出湖,而女人们的扁舟会像蜜蜂一样轻灵地穿行在荷叶林中。
那些莲花凋谢的荷杆上,已挂满熟透的莲蓬。
每当扁舟划过,女人唇边的渔歌,夹杂着莲蓬与荷梗断裂的脆响,这时候的女人,就像迎风飘拂的芦花一样美丽动人。
和家乡众多的女人一样,母亲的那双勤劳的手,除了摘菱采莲和忙她那永远也做不完的针线活外,还会用芦苇编织很多东西。
夕阳下,母亲坐在院子里,用锋利的篾刀将芦苇去皮,劈成蔑条,编织成苇帘、苇席、苇篮和苇篓等用品,连圈养鸭子的篱笆和菜地的栅栏都是用一根根的芦苇夹成。
有时候坐在小凳土,看着母亲那双灵巧的手上下翻飞,每每出神。
等到我上中学时,一个外地商人在当地办起苇编厂,那些取之不尽的芦苇被水乡的女人编成果篮、笔筒等精美的工艺品,竞成了一项创收的渠道。
再后来,镇上办起了造纸厂。
芦苇被大量收购,水乡的芦苇面积开始减少,那种芦花如海的景象不多见了。
如今,祖母早已过世。
母亲也已不再是当年的采莲女,但家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢,牵动着我的一抹乡愁,一抹遥远的记忆。
让我再一次徜徉在芦苇花海,走进那种难得的宁静淡泊之中。
1.作者突出描写了水乡女子哪些动人的生活场景?
请用简洁的语言加以概括
答:
2.从标题看,文章应着重写故乡的芦苇,实际上,文章更多地回忆了故乡的人和事。
作者是如何将芦
与人事巧妙地联系起来的?
答:
3.文章结尾说故乡的芦花“牵动着我的一抹乡愁,一抹遥远的记忆”,这句话包含了作者哪些情感?
请结合全文内容分条概括。
答:
4.这篇散文富有诗意美、人情美,请结合五、六两段,就其表现手法方面的特色,作简要的赏析。
答:
答案
1,1.D(A项,“秦始皇开中国古代禁书之先河”与“消灭儒家学派”的说法均与原文抵牾,“禁书收效甚微”的结论也欠妥。
B项,说太子扶苏提倡“诸生皆诵法孔子”是对原文的误解。
C项,正是作者不能苟同的观点,请注意原文:
“其实,这位乞丐皇帝残忍的后面隐藏着一种‘精明’。
”)
2.B(文中没有足够的信息支撑这样的肯定推断。
)
3.禁书是指通过国家行政手段禁止其刊印、流布、阅读的书籍。
广义说,“禁书”也包括被禁的诗文及言论。
4.(要点:
①禁毁六国史籍是为实行思想专制,防范遗民怀旧谋反;②《诗》、《书》、百家语有文化价值,但为了愚民,只允许官方收藏;③医药卜筮种植之作利于国计民生,所以不加禁毁。
)
2,略
3,首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致,自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。
其次,他乐于告密,人格卑劣,给全城的人带来巨大的精神压力。
4,1.C(“心理推理小说”无中生有。
原材料只说“亨利·詹姆斯则在小说的天地中注入了他人性的思想和观察这样充实的内容"。
“这”应指代威廉把写小说的才华和诙谐注入了心理学和哲学教科书,亨利在小说天地中注人人性的思想和观察。
)
2.A(开头一节没有涉及苏东坡的性格)
3.
(1)外貌、性格、文学才华。
(2)东坡像威廉,子由像亨利。
(3)相对而言,东坡没行把他的全部才气倾注到文学创作上,而更多地关注时事;子由虽然才华不敌东坡,但是他专注于一类文章而成大家。
4.
(1)子由沉稳实际,恬淡沉静,才华不及东坡;东坡开朗天真,直言无隐,才华出众
(2)作者高度肯定了苏东坡“闲不住"性格,认为那是一种至大至刚之气。
5,1.答案B。
解析:
修:
是欧阳修的名,“我”的意思。
2.答案B。
解析:
之:
都是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。
A前一个,连词,表转折,却;后一个,连词,表并列。
C前一个表修饰,地;后一个介词,用,拿。
D前一个为介词,意为“在”,后一个为介词,意为“由于”。
3.答案B。
解析:
文中说“大抵道胜者文不难而自至也”,所以“文章也就自然有了文采”错误。
4.
(1)答案:
因为文章的语言难以精细工巧而可喜,却容易(使作者)喜悦而自我满足,
(2)答案:
圣人的文章,虽然是(一般人)不能赶得上的,然而大概说来,道理懂得很多的人,他的文章自然不难达到好的水平。
(3)答案:
这就是足下所说的整天不从书房走出来,下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如,这是因为道理不够充分啊。
5.答案:
通过正反对比,意在证明“大抵道胜者文不难自至”的观点,提倡要写好文章,应重视实践,重视道的追求。
文言文参考译文:
前次有辱先辈寄来书信及大作三篇,读后感到浩浩然像有千言万言之多,等到我稍微定下神来仔细一看,才几百字啊。
如果不是文辞丰厚,文意雄伟浩然盛大势不可挡,何以能达到这种地步呢?
然而还是感到无所适从,担心没有人开导自己以求更进一步,这是先辈好学自谦的话啊!
我的才能不足为当时所用,官职不足荣耀于世,我(对人)的批评和赞誉也无足轻重,气势力量也不足打动人。
世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位、凭借(别人的)力量然后来求得进升的,能从我这里取得什么呢?
先辈学问精深,文章雄健,都施用于当今,这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。
然而先辈却惠然下问,责求于我,难道不是您急于谋求为文之道,以至没有时间选择人而向我询问吗?
大凡求学的人,未尝不是为了探求道理,但是能到达这一境界的人很少。
不是道离人很远,而是求学的人(过于)沉湎其中,因为文章的语言难以精细工巧而可喜,却容易(使作者)喜悦而自我满足,世上的求学者,往往沉湎于这种情况之中,(文章)一有精细工巧之处,就说我的学问足够了。
甚至抛弃一切事务,不关心任何世事,说:
我是文士,做文章是我的职业。
这就是到达道的境地的人很少的原因啊!
从前孔子老年时回归鲁国,他编纂“六经”,只用了很短的时间。
为什么他花费时间短,却能达到登峰造极的地步呢?
圣人的文章,虽然是(一般人)不能赶得上的,然而大概说来,道理懂得很多的人,他的文章自然不难达到好的水平。
所以孟子一生周游列国,匆忙奔走,没有空闲著书,荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。
像扬雄、王通,他们只是勉强模仿圣人的语言形式,这就是道理不够充分却勉强要写作的文人!
后世那些不明白事理的人,只是看到前世的文章流传了下来,就以为文人只要努力写作就足够了,因而越是努力越是勤奋,可是越发达不到效果。
这就是足下所说的整天不从书房走出来,下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如,这是因为道理不够充分啊。
如果道理充分,(文章)就是驰骋于广大的天地,沉游在幽深的渊泉,没有到达不了的。
先辈的文章,气势浩荡盛大,可以说是很好的了。
同时又有志于追求道,还自谦以为不够广大,如果这样追求不止,孟子、荀子的境地是不难达到的。
我虽然学习道理但未能学到,然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足,停滞不前,因为您能够求“道”不止,又用这种精神对我的少许进步加以勉励,所以我实在是万分有幸啊!
欧阳修禀告。
6,B
7,1.生活场景:
织网,采菱,摘莲,编织。
2.①以芦苇作人物活动的背景;②以芦苇的生长过程为叙述的线索;③以芦苇刻画(映衬、象征)水乡女子。
3.对故乡自然纯朴、宁静淡泊生活的怀念;对母亲及水乡女子勤劳品格的赞美;对水乡人们之间那种纯朴、自由、恣意的感情的欣赏;也有对芦苇减少流露出的淡淡忧虑。
4.表现手法主要是衬托,以芦花衬托女子的美丽,以男子的粗犷、笨拙衬托女子了柔美、灵巧。
另外,还用到借物抒情等手法。
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