历史四川省成都七中实验学校学年高二下学期期中考试.docx
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历史四川省成都七中实验学校学年高二下学期期中考试
七中实验2014-2015学年度第二学期半期
高二历史
考试时间:
90分钟;命题人:
华黄来审题人:
肖婷婷
第I卷(选择题)48分,每题1.5分
1.古往今来,无论是东方古国,还是西方古代、近代国家,都有“分权”的思想:
我国唐代有分相权以集君权的措施;古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素;近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。
古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是( )
A.都促进了行政效率的提高 B.都以分权进而限君权为目的
C.都体现了权力制约和平衡 D.都不同程度为后世所借鉴
【答案】D
【解析】考点:
古今中外分权思想。
分权之下各部门形成程序化分工,必然影响行政效率,故A项错误;中国唐代分相权的目的是加强皇权,而不是以限权为目的,故B项错误;中国唐代的三省权力相互制约,但最终集权于皇帝,皇权至高无上,不可能有权力的平衡,故C项错误;唐朝的三省体制基本为宋元所沿袭,古希腊亚里士多德的分权理论和英国洛克的分权理论为近现代西方资本主义国家实行三权分立政体奠定了理论基础,故D项正确。
2.《汉书·循吏传》记载:
“文翁,庐江舒人也。
少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。
景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。
乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉,遣诣京师,受业博士,或学律令”,“修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。
对该材料理解正确的是( )
A.文翁因家庭身世受重用 B.儒学在当时备受重视
C.郡县官员都可自行任命 D.汉代教育只有官学体系
【答案】B
【解析】考点:
汉代儒家思想。
“通《春秋》,以郡县吏察举”表明文翁受重用是因为在儒学上的研究水平较高,而且材料只提及文翁籍贯,并没有说到他的家庭身世如何,故A项错误;文翁本人因为“通《春秋》,以郡县吏察举”,在成都办学官,其弟子中按照学业水平“高者以补郡县吏,次为孝弟力田”,这些都说明了当时儒学的社会地位是重要的,故B项正确;材料中反映文翁担任郡守,也提到学官弟子担任郡县吏,但是无法表明“都可自行任命”,故C项错误;材料体现的是官学中的地方郡县学,但是不能据此判断“只有官学”,故D项错误。
3.学者一般认为,道是中国文化之根基,是中国文化区别于其它文化的本质所在;儒是让中国人掌握中国文化的老师,道之所存,师之所在;佛是从外国请来的一个新鲜产物,中国文化的调味品;三者都影响了中国传统文化的形成。
以下对中国传统文化认识正确的是( )
【答案】D
【解析】考点:
中国传统文化。
儒家思想从汉代开始成为社会的主流思想,延续2000多年,并不是“五千年中华文明的主旨”,故A项错误;道家思想不是中国文化的主流思想,故B项错误;佛家为中国部分人接受,但并没有广泛接受,故C项错误;佛教从两汉之际传入中国,道教创立于东汉,儒学形成于春秋战国,三者经过一千多年的融合,在宋代形成理学,成为长期居于统治地位的官方哲学,影响着每个中国人的思想,故D项正确。
4.下列变法措施与结果对应,符合史实的是( )
变法措施
结果
A
商鞅变法:
户籍什伍制、连坐法、奖励耕织和奖励军功。
“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
”
B
王安石变法:
市易法。
“市易之起,自为细民久困,以抑兼并尔,于官何利焉。
”
C
戊戌变法:
设立农工商总局。
促进民族资本主义迅速发展。
D
明治维新:
殖产兴业。
没有实现传统产业的现代化和工业化。
【答案】A
【解析】考点:
商鞅变法;王安石变法;戊戌变法;明治维新。
商鞅变法的影响中“……道不拾遗,山无盗贼,家给人足”是采取了“户籍什伍制、连坐法、奖励耕织”的举措,“民勇于公战,怯于私斗”采取了奖励军功的举措,故A项正确;王安石变法的主要目的是富国强兵,变法中的市易法对于增加政府的财政收入有一定积极作用,故B项错误;戊戌变法的内容虽然有设立农工商总局,但是由于当时形势所迫并没有执行,促进民族资本主义迅速发展更无从谈起,故C项错误;明治政府实行殖产兴业政策的具体内容就是运用国家政权的力量,以各种政策为杠杆,用国库资金来加速资本原始积累过程,大力扶植日本资本主义的成长,从19世纪80年代中期起,在日本出现了早期工业革命的热潮,工业革命席卷一切工业部门,而以纺织业为重点的轻工业发展得特别迅速,故D项错误。
5.学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说:
“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。
同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。
”材料中的这两场“再生”分别指的是( )
A.启蒙运动陆王心学 B.文艺复兴宋明理学
C.宗教改革宋明理学 D.文艺复兴汉代儒学
【答案】B
【解析】考点:
文艺复兴;宋明理学。
从材料信息“被希腊罗马作家所鼓舞”可以排除启蒙运动,故A项错误;从材料信息“希腊罗马作家”、“世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观”可知符合文艺复兴的特点:
复兴古希腊罗马文化,实质上传播资产阶级思想文化,以人为中心而不是以神为中心,中国8世纪之后是唐宋时期,正是理学兴起和发展的时期,故B项正确;宗教改革不符合材料提到的“世俗的、不神圣的…不以上帝为中心的价值观”,宗教改革依然是神圣的、以上帝为中心的,故C项错误;汉代儒学兴起于公元前2世纪,时间不符,故D项错误。
6.学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到:
“黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou,相当)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度。
”其意在说明黄宗羲的思想( )
A.具有近代思想色彩 B.堪称近代制度典范
C.没有突破儒家理论 D.有违儒家民本思想
【答案】A
【解析】考点:
黄宗羲的思想。
从“若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou,相当)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度”可知,作者认为黄宗羲思想具有近代思想色彩,故A项正确;黄宗羲虽有反封建的近代思想内容,但没有摆脱儒学思想,没有提出先进的政治制度,不能称之为近代制度的典范,故B项错误;C项表述没有体现出材料的主旨内容,故C项错误;D项与材料“根本上不脱儒家思想理路”不符,故D项错误。
7.文化学者吴方在著作中写道:
“元杂剧成为突出的文化史现象,似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。
如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景,一掬其才智,戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。
另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求,也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。
这说明( )
①元杂剧对诗体的解放,逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举,表达出对社会的反叛
A.①④ B.②③ C.①② D.②④
【答案】C
【解析】考点:
古代中国的文学等。
根据材料“如果元代文人不是抛舍……,戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上”,可知元代文人对传统文化的批判继承造就了元杂剧在文坛的重要地位,故①正确;“如果没有宋元以来都会生活的要求,也不可能产生雅俗结合的元杂剧”可知元杂剧的产生有其社会土壤,故②正确;元杂剧隔离了元代社会政治生活材料不能体现,故③错误;元代文人反对科举制从材料不能体现,故④错误,选择C项符合题意。
8.有人认为:
“工业革命带来了物质力量的极大发展,但它并没有能建立起一个更合理的社会,它使千百万群众身价倍落……这种利弊共存的双重特性,激发着那个时代以及后来的人们不断进行探索反思。
”属于这种反思的包括( )
①空想社会主义②马克思主义③三民主义④欧洲启蒙思想
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
【答案】A
【解析】考点:
工业革命影响。
欧洲的启蒙运动发生在17、18世纪,而在18世纪的中后期才发生工业革命,故启蒙思想不是对工业革命的反思,排除④;空想社会主义和马克思主义属于工业革命时代对其局限性和弊端的反思,而三民主义则是后来对工业革命没有建立更理想的社会的反思,故选A。
9.下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮,按兴起的先后顺序排列正确的是( )
①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也。
”
②“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
③“或谓纲常政教,中国自有常经,惟兵商二途,宜集思以广益。
”
④“倾覆现今之恶劣政府,此造端之事业也。
……是故排满者,为独立计。
”
A.②④③① B.③①②④ C.②③④① D.③②④①
【答案】D
【解析】考点:
近代中国社会思潮。
“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也,政治之装饰品也。
”说明陈独秀认为当时的共和立宪不是出于民意,不是真正的共和,他维护民主共和,①1916年正值陈独秀开展新文化运动时期,力图促进国人的思想解放。
②的意思是:
中学的体和用不可随意分割,西学的体和用也不可随意分割;中西学可以分别完整并立,而不能嫁接合并,否则两个都会消亡。
这是维新派在批判洋务思想中“中体西用”、将西方科学技术嫁接到中国封建制度上的主张。
著名的西学传播者严复撰文批驳“中体西用”论在逻辑上和实践上的谬误,并论述了中西学各自“体”“用”之间存在着不可分割的关系与不可随意嫁接的道理,从而强调指出,若要以西学为用,则必需同时接受西学之体,否则就是一种“牛体马用”的谬想。
③洋务运动的指导思想是“中学为体,西学为用”,主要体现是坚持“纲常政教”。
④“倾覆现今之恶劣政府,此造端之事业也。
……是故排满者,为独立计。
”原刊1906年《民报》第三期,宣传“排满”思想。
按照历史的时间顺序,应该选择D。
10.中共十八大文件:
“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道,是党必须长期坚持的指导思想。
……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”,材料反映的马克思主义中国化思想共同点是( )
A.解决民主主义革命道路 B.中国向何处发展
C.解决建设什么样的党 D.实事求是与时俱进
【答案】D
【解析】考点:
马克思主义中国化的成果。
毛泽东思想是解决了民主主义革命道路的问题;邓小平理论则是解决了中国发展的问题;三个代表思想中心是解决的党的建设的问题,三者的共同属性是实事求是和与时俱进,故选D。
11.以下各段文字均出自毛泽东的著作,时序排列正确的是( )
①中国革命的社会性质,决定了中国革命必须分两步:
第一步是民主主义革命,第二步是社会主义革命
②人民专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟,主要是工人和农民的联合
③一国之内,在周围白色政权的包围之间,产生一小块或若干小块的红色政权区域,在目前的世界上只有中国有这种事。
④敌我问题也是一种是非问题……但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题
A.①②③④ B.④②①③ C.③①②④ D.③①④②
【答案】
【解析】考点:
本题考查毛泽东思想。
①是新民主主义理论,诞生于抗战时期;②是人民民主专政理论,诞生于解放战争时期;③是工农武装割据理论,诞生于第二次国内战争时期;④是正确处理人民内部矛盾理论,诞生于1957年。
故选C项
12.法国学者莱昂·罗斑指出:
“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。
这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:
在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。
”材料表明( )
A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务
【答案】A
【解析】考点:
雅典民主制。
根据材料“这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:
在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可知智者的出现是雅典民主政治的需要,结合所学知识智者是公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称,他们专门教人雄辩术和修辞学,因为在古代雅典城邦中,公民珍视自己的政治权利,在公民大会上发言、在陪审法庭上都要自己辩护,所以就使教授人们修辞学和雄辩术的职业成为需求,故A项正确;雅典人有极高的参与政治的热情不是智者运动刺激的,故B项错误;雅典城邦实行民主政治,公民享有政治权利,“只要靠言辞来取得个人的优越地位”不是说政治权利是依靠雄辩术才获得,只是说有了雄辩术会有“优越地位”,故C项错误;材料强调的是“需求”产生“智者”,不是在强调公民的权利与义务,故D项错误。
13.文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
这里面“独特社会”的含义是( )
A.工商业发展及资本主义萌芽
B.罗马天主教会势力日渐衰落
C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起
D.人们热衷于追求理性、民主、自由
【答案】A
【解析】考点:
文艺复兴。
近代欧洲工商业及资本主义的萌芽是文艺复兴的背景,符合“独特社会”的含义,故A项正确;B项是宗教改革发生后的事情,不符合题干要求,故B项错误;C项在时间上晚于题干,故C项错误;D项是启蒙运动的内容,不符合题干要求,故D项错误。
14.恩格斯:
“在法国,1685年加尔文教的少数派曾遭到镇压,被迫皈依天主教或者被驱逐出境。
但是这有什么用处呢?
那时自由思想家皮埃尔·培尔已经在忙于从事活动,而1694年伏尔泰也诞生了。
路易十四的暴力措施只是使法国的资产阶级更便于以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式进行自己的革命。
”恩格斯意在强调( )
A.启蒙思想的出现具有必然性 B.加尔文教主张过于激进易遭镇压
C.路易十四的统治阻碍社会进步 D.走向近代是不可阻挡的历史潮流
【答案】D
【解析】考点:
启蒙运动。
材料信息无法体现启蒙运动的出现具有必然性,故A项错误;材料仅涉及“1685年加尔文教的少数派曾遭到镇压”,并不能说明加尔文教主张过于激进易遭镇压,故B项错误;据材料“路易十四的暴力措施只是使法国的资产阶级更便于以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式进行自己的革命”可知路易十四的统治阻碍社会进步说法错误,故C项错误;据材料“自由思想家皮埃尔·培尔已经在忙于从事活动”、“1694年伏尔泰也诞生了”和“路易十四的暴力措施只是使法国的资产阶级更便于以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式进行自己的革命”可知走向近代是不可阻挡的历史潮流,故D项正确。
15.洛克在《政府论》中说:
“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法,是同其他人协议……,以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活,以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
无论人数多少都可以这样做,因为它并不损及其余的人的自由,后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。
”材料主要体现了作者的何种思想( )
A.自由平等 B.社会契约 C.天赋人权 D.人民主权
【答案】B
【解析】考点:
启蒙运动。
自由是人类向往和追求的一种美好价值形态,平等是指人们在经济、政治、文化等方面享有同等的权利,与题意不符,故A项错误;社会契约是把社会和国家看作人们之间订立契约的结果,与材料中“同其他人协议”“以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯”等信息一致,故B项正确;天赋人权是人在自然状态下就已经享有的权利,它不受任何意志或权力的干涉,与题意不符,故C项错误;人民主权主张国家主权归全体人民所有,政府应由人民产生并服从于人民的意志,与题意不符,故D项错误。
16.在近年编撰的世界通史中,不少著作突破以民族、国家为单位的传统套路,按文明类型及其演变划分历史,注重描述不同文明间的冲突与融合。
一些中国史研究者尝试以这种视野审视中国历史,撰写了《反思“西方中心论”的一个代表》等著作。
下列史实中,最能印证材料这种“视野”的是( )
A.16世纪开始兴起的三角贸
B.清朝厉行海禁政策并维护朝贡体系
C.17世纪中期英国颁布《航海条例
D.1640年英国爆发资产阶级革命
【答案】A
【解析】考点:
近代殖民扩张。
材料强调“不同文明间的冲突与融合”。
三角贸易使得欧洲、非洲、美洲的联系更加紧密,这个过程中也伴随着三大洲不同文明间的冲突与融合,故A项正确;清朝厉行的海禁政策,消极的抵御西方文明的冲击,未体现不同文明间的融合,故B项错误;英国颁布《航海条例》,针对海上贸易强国荷兰,体现的是工业资本与商业资本的对抗,故C项错误;英国资产阶级革命的爆发,体现的是资本主义与封建主义的矛盾,故D项错误。
17.“当西方被定性为侵略者和剥削者(魔鬼般的西方)时,义和团对西方的反抗使中国的爱国者深感满足,并被冠以赞美之词。
然而,当西方被看成是现代生活的源泉(天使般的西方)时,义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽船的行为,则往往成为造成严重困境的缘由而遭到严厉的谴责。
”上述材料体现的史观有( )
A.革命史观、全球史观 B.全球史观、近代化史观
C.革命史观、近代化史观 D.全球史观、文明史观
【答案】C
【解析】考点:
史观。
革命史观或称阶级斗争史观,从阶级的视角去研究历史,认为人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史;全球史观认为人类历史是一个整体,是从分散发展到整体发展演进的历史,重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响;近代化史观认为人类社会是由传统农业社会向近代工业社会转变的历史;文明史观认为,人类社会的历史就是人类文明演进的历史,其基本特征是以生产力的发展为标准,把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代;当西方被定性为侵略者和剥削者时,义和团的反抗被赞美,符合革命史观中关于阶级斗争的内容,当西方被看成是现代生活的源泉时,义和团的毁坏行为遭到谴责,符合近代化史观的观点,选择C项符合题意。
18.19世纪末20世纪初,中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”,妇女不再以穿自己纳的鞋为满足,喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。
下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。
以下对民国时期国产“欧式”女鞋流行原因的分析,正确的是( )
①西方生活观念在国人中普遍确立
②不缠足运动使妇女从陋习中解放出来
③民族工业的发展
④“抵制洋货、爱用国货”运动的推动
A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.①②③
【答案】C
【解析】考点:
民族工业的发展。
19世纪末20世纪初新式生活方式在中国兴起,出现的这些生活方式的地区主要是沿海地区,在中国广大农村没有普遍性。
19.1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。
参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。
这一事件的发生表明( )
A.废八股断送读书人政治前途B.改制缺乏广泛的社会基础
C.知识分子在政治上极为保守D.新旧学之间矛盾不可调和
【答案】B
【解析】考点:
戊戌变法。
注意审题:
“这一事件的发生”是指“梁启超等联合百余举人上书”和“近万名举人嫉之如不共戴天之仇”,A项只能说明“近万名举人嫉之如不共戴天之仇”的原因,不能说明前者,故A项错误;“梁启超等联合百余举人上书”遭到了近万名举人的反对,这说明了这场运动缺乏广泛的社会基础,故B项正确;知识分子在政治上极为保守与题干中“梁启超等联合百余举人上书”的信息不符,故C项错误;D项表述过于绝对,不符合史实,故D项错误。
20.《清史稿》记载:
“亲政之时,春秋方富,抱大有为之志,欲张挞伐,以湔(洗)国耻。
已而师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计。
”此处评价的这位皇帝是( )
A.康熙帝B.乾隆帝C.光绪帝D.宣统帝
【答案】C
【解析】考点:
甲午中日战争(《马关条约》);戊戌变法。
A、B两项时期处于康乾盛世,与题干信息“欲张挞伐,以湔(洗)国耻”不符,故A、B项错误;结合所学知识来理解材料,“已而师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计”是指甲午战败、马关条约签订之后,启用维新派,变法图强,故C项正确;宣统帝还没亲政,清王朝就已经被推翻,与题干信息“亲政之时,春秋方富,抱大有为之志”不符,故D项错误。
21.从1883年8月1日起,英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。
然而,当时却有种种谣传,说自来水管上有两龙相斗,还说自来水管接近煤气管,水里有煤毒,以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。
但自来水在租界普遍使用后,城乡居民也希望用上自来水。
对这一历史现象解释最接近历史本质的是( )
A.社会生活习俗受西方影响 B.社会陋习已经彻底的革除
C.对科学新知随实践而改变 D.城市居民容易接受新事物
【答案】C
【解析】考点:
近代习俗的变化。
社会习俗受西方影响,但是不能体现子来说在中国普遍使用的过程,故A项错误;依据材料可知自来水的使用经历一个漫长过程可知在中国的社会陋习还是存在的,不能说彻底革除,故B项错误;依据材料“当时却有种种谣传,说自来水管上有两龙相斗,但自来水在租界普遍使用后,城乡居民也希望用上自来水”可知自来水的应用从抵触到接受的一个变化过程,故C项正确;如果乐意接受的话就不会有材料中“英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。
然而,当时却有种种谣传,说自来水管上有两龙相斗,还说自来水管接近煤气管,水里有煤毒,以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水”的现象了,故D项错误。
22.“洋楼层叠,大厦云连。
建筑宏伟,雕刻优美。
电线铁道,纵横如网。
汽车马车,往来如梳(梭)广大公园,环植四时花木。
道平如砥,旁植乔树,郁郁葱葱。
微妙之乐,来自空际……烟筒林立,上矗霄汉。
吐气成球,漫濛如雾。
机声轧轧,声闻于天……未开之民,置身斯境,目眩神迷……曰文明文明,其在是矣”。
材料反映出当时部分中国人眼中“文明”的核心是( )
A.近代交通工具 B.近代化的城市生活环境
C.物质生活的近代化 D.近代工业的发展
【答案】C
【解析】考点:
近代物质生活的变化。
从材料中提及的近代文明成果:
建筑、通讯、交通、城市、工业等可知,当时部分中国人眼中“文明”的核心是近代物质生活的近代化,故C项正确;近代交通工具、近代化的城市生活环境、近代工业的发展的说法不全面,故A.B.D项错误。
23.1902年7月27日上海《中外日报》上刊载《世界最文明之求婚广告》,节选如下:
“今有南清志士某君,北来游学。
此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女子,聘定为室。
其主义如下:
一要天足,二要通晓中西学术门径,三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗。
”据此材料可以用来研究( )
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