广东省龙华区高三年级月考语文试题.docx
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广东省龙华区高三年级月考语文试题
广东省龙华区高三年级10月月考语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读(共1题;共6分)
1.(6分)(2017·梅州模拟)阅读下面的文字,完成下列各题。
山石崇拜在远古文明中普遍存在。
广泛意义上的山石崇拜,包括山、石、土地、树、水、火等诸多自然物的崇拜,其中以大山崇拜和灵石崇拜影响最为深远。
在我国的上古神话传说中,山石的身影随处可见,它们寄托了先民对世界起源、宇宙奥秘的认识。
古人认为,山中居住着主宰一切的神灵,是乾坤互通的“天梯”。
孔子曰:
“山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神。
”神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位,世界上几乎所有的古老民族都有自己的神山,我国的神山崇拜以泰山为典型代表。
根据《礼记》记载,远古时期在泰山就有燃柴祭天的原始宗教礼俗,泰山高大浑厚,雄峙东方,被尊为群山之祖、五岳之宗,其与天地共存、与日月同辉的形象,在历史文化中颇具象征意义。
据《史记•封禅书》,早在上古时期已有封禅传统,神农、炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹,无一不“封泰山禅云云”。
后世的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等人亦周览东极、亲巡泰山,以示君临天下、四海升平。
帝王封禅,既出于自身对日月江山的尊崇敬畏,也颇有“天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功”的君权天授意味。
封禅的深层含义,就是以这种仪式协调了天地人神的关系,天道人德故而统一。
叔本华在《论大自然的美》一文中写道:
“骤然看见出现在我们眼前的大山,我们很容易就会进入某种严肃甚至是庄严、崇高的情绪。
部分的原因就在于高山的形状及由此勾勒出的轮廓是唯一长久存在的地形线条,因为唯有高山才蔑视、抗拒衰败和朽坏,而这种衰败和朽坏却是席卷一切,尤其是我们自己匆匆一现的肉身。
”人类面对高山而产生的肃然起敬,恰恰体现了自身对于崇高与永恒的向往。
山石见证了天长地久、白云苍狗、碧落黄泉、沧海桑田,其轮廓、形状、纹理,都是经过自然风雨千百年的打磨雕刻形成的,有形的山石被注入了时间、历史、情感的灵性与力量,有灵魂的物体即是有生命的物体﹣﹣石头也由此具有了生命﹣﹣同大山一样,灵石也受到远古人类的信仰与崇拜。
在我国的上古神话中,“女娲石”与“启母石”被认为是最能代表中华民族精神的神石。
女娲抟黄土造人、炼五色石以补苍天等故事,使“女娲石”与人类的命运息息相关,被赋予了非同寻常的创世意义。
“启母石”则彰显了山石的生殖能力,西汉纬书《遁甲开山图》中记述,禹的母亲“得石子如珠,爱而吞之”,受孕而生禹。
后禹娶涂山氏女,婚后四日便离家治水,十三年间三过家门而不入,涂山氏女日日引颈眺望,最终精诚所至,终化为石,“石破北方而生启”(《汉书•武帝纪》颜师古注引《淮南子》),被后人称为“启母石”或“望夫石”。
禹、涂山氏、启一家的故事在后世流传有多种版本,但毫无例外均与石头密切相关,作为“灵石后代”的中华民族,对灵石的崇拜敬仰自然不言而喻。
除此之外,这些传说还体现了坚韧、贞洁、牺牲小我、至爱亲情、亘古不朽等民族品格,使“女娲石”与“启母石”的传说流传至今,并作为“母题”在历代文学作品中反复出现、变形、延续。
﹣﹣(摘自董新宁《中国古代的山石崇拜与赏石雅好》,有删节)
(1)
下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.山石崇拜在远古文明中已经存在,广泛意义上的山石崇拜包括山、石、土地、树、水、火等诸多自然物的崇拜,影响最深远的是大山崇拜和灵石崇拜。
B.神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位,世界上几乎所有的民族都有自己的神山。
C.据史书记载,早在上古时期,神农、炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹曾登上泰山封禅。
后世的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等亦曾亲巡泰山封禅。
D.帝王封禅既有对日月江山的敬畏,也有君权天授的意味。
封禅是协调天地人神关系的仪式,由此实现天道人德的统一。
(2)
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.叔本华认为,大山让我们产生庄严、崇高的情绪,与高山的形状及其轮廓长久存在相关。
因为高山长久存在,抗拒衰败和朽坏,象征着崇高与永恒。
B.有形的山石被注入了时间、历史、情感的灵性与力量,有灵魂的物体即是有生命的物体﹣﹣石头也由此具有了生命,成为受到远古人类崇拜和信仰的灵石。
C.“女娲石”与人类的命运息息相关,具有非同寻常的创世意义,“启母石”彰显了山石的生殖能力,它们被认为是最能代表中华民族精神的神石。
D.禹、涂山氏、启一家的故事在后世流传有多种版本,但均与石头密切相关,这表明中华民族是“灵石后代”,对灵石有着深深的崇拜和敬仰。
(3)
根据原文的内容,下列说法不正确的一项是()
A.古人认为,山中居住着主宰一切的神灵,是乾坤交互的“天梯”。
因此山石是先民认识世界起源、探索宇宙的奥秘的途径。
B.《红楼梦》开篇引入“女娲炼石补天”的传说,并虚构了无才补天、幻形入世、进入红尘、引登彼岸的通灵顽石的故事。
这是灵石母题在文学作品中的延续。
C.使“女娲石”与“启母石”的传说流传至今的,不只有先民对灵石的崇拜、敬仰之情,还因为它们体现了坚韧、贞洁、牺牲小我等不朽的民族品格。
D.古希腊人认为奥林匹斯山是地球的中心,那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。
这是古代山石崇拜的表现。
二、古代诗文阅读(共3题;共27分)
2.(11分)(2017高一下·青冈期中)阅读下面的文言文,完成小题。
沈束,字宗安,会稽人。
父侭,邠州知州。
束登嘉靖二十三年进士,除徽州推官,擢礼科给事中。
时大学士严嵩擅政。
大同总兵官周尚文卒,请恤典,严嵩格不予。
束言:
“尚文为将,忠义自许。
曹家庄之役,奇功也,宜赠封爵延子孙。
他如董旸、江瀚,力抗强敌,继之以死。
虽已庙祀,宜赐祭,以彰死事忠。
今当事之臣,任意予夺,忠勤反捐弃,何以鼓士气,激军心?
”疏奏,嵩大恚,激帝怒,下吏部都察院议。
闻渊、屠侨等言束无他肠,唯疏狂当治。
帝愈怒,夺渊、侨俸,下束诏狱。
已,刑部坐束奏事不实,输赎还职。
特命杖于廷,仍锢诏狱。
时束入谏垣①未半岁也。
逾年,俺答②薄都城。
司业赵贞吉以请宽束得罪,自是无敢言者。
束系久,衣食屡绝,惟日读《周易》为疏解。
后同邑沈练劾嵩,嵩疑与束同族为报复,令狱吏械其手足。
徐阶劝,得免。
迨嵩去位,束在狱十六年矣,妻张氏上书言:
“臣夫家有老亲,年八十有九,衰病侵寻,朝不计夕。
往臣因束无子,为置妾潘氏。
比至京师,束已系狱,潘矢志不他适。
乃相与寄居旅舍,纺织以供夫衣食。
岁月积深,凄楚万状。
欲归奉舅,则夫之饘粥无资。
欲留养夫,则舅又旦暮待尽。
辗转思维,进退无策。
臣愿代夫系狱,令夫得送父终年,仍还赴系,实陛下莫大之德也。
”法司亦为请,帝终不许。
帝深疾言官,以廷杖遣戍未足遏其言,乃长系以困之。
而日令狱卒奏其语言食息,谓之监帖。
或无所得,虽谐语亦以闻。
一日,鹊噪于束前,束谩曰:
“岂有喜及罪人耶?
”卒以奏,帝心动。
会户部司务何以尚疏救主事海瑞,帝大怒,杖之,锢诏狱,而释束还其家。
束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。
丧除,召为都给事中。
旋擢南京右通政。
复辞疾。
布衣蔬食,终老于家。
束系狱凡十八年,比出,竟无子。
(《明史》列传第九十七)
【注】①谏垣:
指谏官官署,即专职进谏官吏的办公场所。
②俺答:
明朝时的蒙古土默特部落。
(1)
对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A.束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴
B.束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴
C.束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴
D.束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴
(2)
下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.明清形成了完备的科举考试制度,共分四级:
院试、乡试、会试和殿试。
考中会试的称为进士。
B.舅,文中是指丈夫的父亲。
有如“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑”。
C.古代人的名字和现代有很大的差别。
名是出生后不久父母起的,供长辈呼唤;字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的,以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D.除,是任命,授职,如“除徽州推官”;擢,是在原官职上提拔,如“擢礼科给事中”。
(3)
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.沈练弹劾严嵩,严嵩怀疑沈练是沈束的同族在报复他,于是命令狱官将沈练的手脚铐起来,关进监狱十六年。
B.沈束要求要求赐予周尚文爵位,祭祀董旸、江瀚,充分表现了他的直言敢谏。
C.沈束的妻子上书请求,希望能够代夫坐牢,相关部门也替他请求,但皇帝依然没有同意赦免沈束。
D.沈束被释放回家后,拒绝了朝廷的征召,过着清贫的生活,终老于家。
(4)
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①今当事之臣,任意予夺,忠勤反捐弃,何以鼓士气,激军心?
②帝深疾言官,以廷杖遣戍未足遏其言,乃长系以困之
3.(8分)(2019高三上·牡丹江期末)阅读下面这首唐诗,完成各题。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测,隐处唯孤云。
松际露微月,清光犹为君。
茅亭宿花影,药院滋苔纹。
余亦谢时去,西山鸾鹤群。
(注)此诗于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前居所时所作。
常建和王昌龄是同科进士及第的好友,但在出仕后的经历和归宿却不大相同。
常建“沦于一尉”,只做过盱眙县尉,此后便辞官归隐于武昌樊山。
王昌龄虽然仕途坎坷,曾有短暂归隐,但此时已登仕路。
药院:
种芍药的庭院。
(1)下列对本诗的赏析,不正确的两项是()
A.诗人细致地描绘了王昌龄隐居之处的自然景色,赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情操。
诗歌语言风格绚丽飘逸。
B.首联写清溪水流入石门山深处,见不到头,隐居的地方只有孤独的白云。
“溪水”“白云”是隐者居住的象征,“清”“孤”写出了此地的凄清。
C.中间两联写夜宿王昌龄隐居处所见所感。
王昌龄住处清贫优雅,一座孤零零的茅屋,屋前有松树,屋边种花,院里有芍药,可见王昌龄独居而情不孤,遁世而爱生活。
D.尾联写自己的归志。
“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。
E.诗人通过对“茅亭”“花影”“药院”等意象的描写,写出了隐者的清高、隐处的雅趣,描绘出了一幅优雅、清高不俗的隐居图。
(2)颈联两个动词“宿”“滋”用得生动传神。
请结合诗歌意境简要赏析。
4.(8分)(2019高三上·晋江期中)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《生于忧患•死于安乐》中,孟子用“________,________”二句从内外两方面分析了亡国的原因。
(2)刘禹锡在《陋室铭》中,将自己的“陋室”与“________,________”相类比,抒发了仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
(3)在《岳阳楼记》中,范仲淹用“________”描写月光照耀下的水波,用“________”来描摹无风时水中的月影。
(4)龚自珍在《己亥杂诗》中以落花立意,形象表达出自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运,并甘愿献身的句子是:
“________,________”。
三、文学类文本阅读(共1题;共18分)
5.(18分)(2016高二上·佛山期中)阅读下面的文字,完成下列小题。
话别
岳恒寿
工兵连接到军委命令:
参加联合国维和行动,到柬埔寨排雷修公路,五天后出发。
上级考虑到各种实际问题,决定以“邀请战士家长来部队观光”为名,让每个士兵的父母五天内来队话别。
军车把兵们拉到县城电信局。
发电报。
打电话。
上等兵袁根挤在最前面,第一个填写电报单。
他比谁都高兴。
笑得比谁都开怀。
他家在本省一个边远的村镇。
有邮电所。
有汽车。
他估计,最迟三天,他母亲就来了。
然而,三天后,都到了。
只他母亲没到。
再等。
第四天还没到。
再等。
最后一天。
可是,等到天黑,车都过尽,还是没有来。
来的家长该走了。
他们一家一堆,各诉衷肠。
最后,连里开了个大宴会。
父辈们与儿子们济济一堂。
共同话别。
热泪盈眶。
袁根没有参加。
他站在营门外最高的地方,望着什么也望不见的远方。
第六个黎明很紧张。
都在整装。
脚步匆匆。
言语匆匆。
呼吸匆匆。
号响集合。
整队上车。
袁根有些迟钝。
眼睛瞪得牛大:
“连长,我拍了电报的。
我母亲会来的。
一定会来的!
”连长惋惜地看看手腕,说:
“可是,时间不等人。
军令如山倒。
任务重千斤。
”
袁根急得捶胸。
仍是说:
“我母亲会来的。
一定会来的!
”连长好像故意拖延时间似的。
拖了一秒。
又拖了一秒。
终于不能再拖。
无奈地说:
“你说怎么办?
”
袁根跺一下脚:
“我不知道该怎么办!
”汗辣辣的头直直地别向一边。
“那就上车吧!
”连长的命令很严厉。
“上——车——!
”袁根几乎是疯一般喊着扑上汽车。
又疯一般挤在车箱的前面。
张大口喘着粗气。
两眼冒着泪花。
紧咬着下巴骨。
寂然地,痴痴不动。
蔫然地,望着前方。
军车徐徐启动。
军车开出山沟。
驶过公路交叉口,飞速前进。
忽然,站在第一辆车上最前面的袁根咚咚地擂打驾驶楼顶:
“连长。
停车!
停车!
”
“什么事?
”连长在车门里探出头问。
“我妈妈来啦!
”
车慢慢停了。
后面的两辆车也跟着停了。
连长跨出车门。
站在车踏板上。
问:
“在哪?
”
“左边那条公路上。
那个穿灰布褂子疾走的老娘,是我妈妈!
那衣裳是我妈妈的衣裳。
那走路姿势更是我妈妈!
”
连长看见了。
一个北方农村的老大娘,背着几个大小不等的布袋。
她老人家显然是刚下了公共汽车。
她的背直不起来。
头却像拐杖的托,直直地朝大山翘望着。
走得不顾一切。
“你快喊!
”连长焦急地催他。
兵们也看见了。
也都催他喊。
袁根却不喊。
望着他母亲。
光哭。
连长已经无法忍受,火了:
“你是怎么啦你!
快喊呀!
”
兵们的心也急得跳出来。
也都轰他:
“快喊呀!
”
他却把眼闭上,把脸捂住了。
手缝中,与泪水一起串出一句话:
“我妈,耳聋。
”
连长眉峰猛地攒了一下。
又疾疾地揉一下眼。
手离时,眼变红了。
泪滚出来。
完全抑制不住。
似乎并不知道她老人家耳聋,听不见。
他放开喉咙猛喊:
“妈——妈——”。
兵们噙着泪。
也都喊:
“妈——妈——”。
喊声震天动地。
山鸣谷应。
都是“妈妈”的交响。
可是,听不见。
她仍然执著地向前走。
向着山里。
向着军营。
向着儿子疾奔。
连长喊毕就举起右手。
向着远远的母亲行军礼。
兵们都举起右手。
齐齐地向遥远的母亲行军礼。
只有袁根没有喊。
也没有行礼。
他在哭。
捶着驾驶楼哭。
望着他母亲哭。
哭得很痛。
在他痛痛哭过几声之后,猛然感觉到时间的紧迫,而部队却为自己一个人的事待在路上。
他的心立刻被这种沉重压住了。
他仿佛变成一个巨大的秒表,响着急促的嘀嗒声。
于是他更重地擂着车顶,给连长下命令:
“连长。
开车!
”
连长没有动。
车也没有动。
秒表的嘀嗒声愈来愈响。
愈响愈烈。
声声砸在他的心上。
他干脆不叫连长。
瞪着发红的牛眼探出头,直对司机擂吼:
“开车!
快开车!
”
军车启动了。
三辆军车都启动了。
很慢。
但连长还没动。
没回驾驶楼。
仍然站在踏板上。
仍然举着行礼的手。
仍然望着蹒跚奔走的母亲。
三辆军车上的兵们,像三个方块队通过检阅台似的,齐齐地举着手。
齐齐地向母亲话别。
直到望不见为止。
半程没有言语。
(1)
下列说法最恰当的两项是()
A.这篇小说的情感张力,得益于情节的铺垫、气氛的渲染和群体形象的描绘,给读者强有力的情感冲击,容易打动读者。
B.袁根为了能够见到自己的母亲,一再拖延时间,耽误了军车准时出发,小说批评了这种行为的自私性。
C.这篇小说在人物刻画上虽不注重细节描写,但比喻手法的使用,也能够将袁根的形象刻画得鲜明入木。
D.小说描写笔调轻淡,但在这种轻淡中又能够传达出一种情感上深刻的、难以言表的沉重。
E.连长和兵们放开喉咙猛喊“妈——妈——”,主要是为了安慰袁根,希望袁根心里好受一些。
(2)
请赏析划线句子在表情达意方面的效果。
(3)
小说在刻画袁根这个形象时,突出了他的哪些品质?
请简要分析。
(4)
小说的标题“话别”,结合全文谈谈这一标题的好处。
四、实用类文本阅读(共1题;共12分)
6.(12分)(2017·武威模拟)阅读下面的文字,完成下列各题。
王世襄:
世好妍华,我耽拙朴
田家青
当今,人们称王世襄先生是“大玩儿家”,而“玩儿”难免使人把它与轻松愉快联系起来。
实际上,在治学、研究中,王先生凭的是一股一丝不苟的“狠劲儿”和“傻劲儿”。
“玩儿”难免使人把它与随心所欲联系在一起,事实上,生活中的王先生讲究原则,对自我的要求严谨至极。
我认为,王先生最大的贡献是他在一生中致力于展示、宣传中国文化最核心、最精华和最本质的精神:
格调、品位、和谐。
这对当今刚刚从物质上富裕起来的社会无疑有着十分重要的引导意义。
在我眼中,王先生是一位真正的学者、真正的收藏家和中国文化的实践者。
三十年前尚未结识他时,我对他的认识与当前人们对他的认识大致相似:
出身书香门第、仕宦之家,会玩儿、有天分,眼力好、神。
我第一次去见王先生时,还抱着“会一会”的心态。
与王先生一交谈,令人折服。
他对行话、术语不仅很熟,尤其用词之间的搭配准确,俨如硕果仅存的老木匠。
这不仅要具有工匠一样丰富的实践经验,还要有对古建、园林、大木作、小器作的工艺和技法的深刻理解以及丰富的历史和人文知识,更需极深厚的古文献和文字学功底。
王先生的收藏涉及古琴、漆器、家具、造像等诸多门类,多著录于《自珍集》等著作,出版至今未发生真伪之议,可见其鉴赏水准。
对于出书他有一股和自己过不去的精神:
每本书内容必须新,观点需明确、考据要翔实……他曾多次说过,出版著作最怕重复,不应给读者“炒冷饭”。
王先生既是学术领域备受推崇的学者、学界领头人,又是业界公认的权威,还能被工匠称为“行家”。
这才称得上真正的学者。
这么多年来,海内外的朋友们请王先生吃饭,常去比较讲究的酒店,生性简朴的王先生其实并不喜欢。
每一道菜上来,他会下意识地先拿筷子把菜里边放的虚的东西,如刻的萝卜花、雕的仙鹤、搭的小桥,挑出去﹣﹣我看得出来,他并不是真的刻意想做这件事,这个动作完全是出于对形式主义潜在厌恶的本能。
原因在于,王先生奉行的原则是干实事,不务虚。
恰似明式家具,不设非功能的装饰部件。
好的明式家具,拆不走一个部件,一拆它就塌了,就散了。
换言之就是没有纯为装饰而设置的部件,不刻意装饰却能做到最佳的装饰效果,这才是真本事。
多年来,我们的社会越来越爱讲形式,重宣传、包装、依赖炒作,一些行业、一些活动,本来与文化无关,却拿“文化”说事,对此,王先生曾笑称“这叫缺什么补什么”。
王先生一生研究古代家具,他一直想设计打造一件融入自己思想的家具,一九九五年得到了两块花梨大板,他约我与他一同设计打造了一件大画案。
务使两块木料能得到最大限度的合理利用,同时要让大案有时代感和艺术性,结构考究,无钉无胶。
大案制成后,重近半吨,好不容易请人搬上了六层的公寓。
第二天,师母告诉我,他搬完大案回芳嘉园小院时天已黑了,一进院门,就跟孩子似地喊:
“我回来了啦!
大案子上去啦!
”
大案一直在王先生的书房,《锦灰堆》、《自珍集》等广大读者喜爱的著作都是他在此案写就的。
他特作了一篇案铭,其中“世好妍华,我耽拙朴”言简意赅地表述了王先生的审美观。
中国文化孕育出的艺术,追求的是格调和品位,反映到器物上就表现为和谐和文人气质。
此案当为一例,其通体无一处刻意装饰,既有宋元的神,亦富时代感,其内涵令人回味无穷。
(《环球人物》2015年第2期,有删改)
相关链接:
①到底明式家具的特色在哪里?
它为什么吸引着王世襄六十余年如一日孜孜不倦地研究呢?
王世襄本人对这个问题的回答是:
“中国传统家具从明代至清前期发展到了顶峰。
这个时期的家具,采用了性坚质细的硬木材料,在制作上榫卯严密精巧,造型上简练典雅,风格独特,现在全世界都公认是一个十分重要的家具流派……到了明中叶,家具不只工艺好,木料也好,尤其是以黄花梨木造成的家具,天然文理,尤为华美。
”
(荣宏君《王世襄珍藏文物聚散实录》)
(1)
下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是()
A.王先生一生注重做实事,他是学术领域备受推崇的学者、学界领头人,又是工匠眼中的“行家”,他做事力求完美,自我要求严谨。
B.王世襄先生致力于展示、宣传中国文化最核心的精神:
格调、品位、和谐,这对当今的社会有着十分重要的引导意义。
C.王世襄先生在酒店吃饭,总会把菜里边刻的萝卜花、雕的仙鹤、搭的小桥、放的花瓣等挑出来,以此表达他对形式主义的厌恶。
D.“他搬完大案回芳嘉园小院时天已黑了,一进院门,就跟孩子似地喊:
‘我回来了啦!
大案子上去啦!
’”这一细节主要是突出他高兴的心情和率真的性情。
(2)
结合文本,概括王世襄先生“明代家具观”的主要内容。
(3)
请联系作者的写作意图,简要分析第3自然段议论的作用。
五、语言文字运用(共5题;共13分)
7.(2分)(2019高二下·太原期中)下列各句中加线词语的使用,全都不正确的一项是()
①新官上任三把火,饶市长下车伊始就深入基层,深入群众,深入实际,认真开展精确扶贫工作。
②松风菊香桂影,美文至理诗心,读书节开幕式上,语文课代表率先垂范,给全校老师、同学带来不少有益的读书建议。
③数学老师将珍藏多年的《莫言文集》都毫不犹豫地借给了你,你可要好好阅读,并尽快璧还,让他放心。
④年轻就是力量,拼搏就是未来,积极进取的“00后”怎能做出“求田问舍、损人肥己、搬斤播两”的行为呢?
⑤不是每个小伙都期待邂逅容貌倾国倾城的公主,不是每个姑娘都渴望遇见乘着素车白马的王子。
有人坐在宝马车里会哭,有人坐在自行车后座也会笑得灿烂。
⑥苏武受尽千辛万苦,为汉朝立下巨大功劳,李陵认为苏武当享茅土之荐,受千乘之赏。
A.①②④
B.①③⑤
C.②③⑤
D.②④⑥
8.(2分)(2017高一下·南昌月考)下列各句中,没有语病的一句是()
A.大气污染防治行动计划实施以来,我国空气质量恶化趋势得到一定治理,京津冀等重点区域大气环境质量改善初见成效。
B.考古工作者在发掘的大汶口文化遗物中,一幅太阳从山巅升起中间云烟缭绕的画格外引人注目,据说这是我国最古老的“旦”字的写法。
C.近年来,虽然政府已经加大了对高校毕业生自主创业的扶持力度,但对于刚刚起步的毕业生来讲,减少税收额度和提供少量的借贷资金,并不能起到实质上的帮扶作用。
D.未来的数字货币要在保护隐私和打击违法犯罪行为之间找到平衡点,尤其针对洗钱、恐怖主义等犯罪行为要保留必要的遏制。
9.(2分)(2017高一下·玉溪期中)将下面四句诗按恰当的顺序填入横线处恰当的一项是()
一次唐朝诗人贺知章、王之涣、杜甫、李白四位好友在一起饮酒赏月。
席间有人提出以圆月酒杯为内容各吟一句联成一首绝句联不上者不得喝酒。
贺知章先吟出第一句:
“________。
”吟罢他斟了一杯酒。
王之涣续吟第二句:
“________。
”随即他也给自己斟了一杯酒。
杜甫先斟了一杯酒放在自己面前吟道:
“________。
”下面该李白了只见他慢条斯理伸手将三杯酒全端在自己面前一饮而尽然后哈哈笑着吟道“________。
”另三位诗人大笑不已。
①金樽斟酒月满轮 ②手举金樽带月吞
③圆月跌入金樽内 ④一轮圆月照金樽
A.①③④②
B.①④③②
C.④①③②
D.③②④①
10.(2分)(2016高一上·清远月考)2013年10月21日,北
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- 广东省 龙华 三年级 月考 语文试题