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历史文化古城东平名胜古迹

历史文化古城——东平名胜古迹

东平县位于鲁西南，西临黄河，东望泰山。

隶属泰安市，古称“东原”，是历史文化古城，也是历史上著名的京杭大运河山东航段的交通枢纽，元朝时期东平路曾统治半个山东半岛，境内有山东省第二大淡水湖——“东平湖”（古代八百里梁山水泊遗存水迹）。

　　东平古称“东原”，历史悠久，古代文化遗存丰富。

1977年，山东省人民政府公布省级重点文物保护单位4处，分别为白佛山石窟造像、北桥墓群、梁氏墓群、东平故城。

1978年，全县文物大普查，共普查到文物点400余处。

1985年，东平县人民政府公布第一批县级文物保护单位50处。

1986年，东平县人民政府公布第二批县级文物保护单位12处。

1992年6月，山东省人民政府又公布省级重点文物保护单位3处，分别为司里山摩崖造像、理明窝摩崖造像、戴村坝，1994年12月，泰安市人民政府公布市级文物保护单位10处。

分别是沟坝遗址、王村墓群、百墓山墓群、东王林（王宪墓）、月岩寺、祥龙观、仲子读书处、腊山古建筑群、清真寺、青峰山摩崖造像。

1996年，对旧县乡进行文物普查，同年12月，东平县人民政府公布第三批县级文物保护单位10处。

2001年6月，白佛山石窟造像被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

至2002年底，县境内共发现较为重要的遗址、墓葬、古建筑、石刻及革命纪念地500余处。

其中全国重点文物保护单位1处；省级文物保护单位6处，待批2处；市级文物保护单位10处；县级文物保护单位53处；馆藏文物2000余件。

东平古八景

1、“龙山圣井”：

位于东平县城东南，大清河北岸的龙山之上。

山势奇险，层峦叠翠，如龙蟠伏，故名龙山。

梵宇前有圣井，水甘冽如惠泉。

圣井之上有一石洞，明嘉靖年间刻有饭王浮雕像一尊，高达3米，造型生动，刀法古朴、流畅。

每逢春日，登山南眺，清河对岸十里杏花，汶城塔影，隐约可见。

“龙山学院”从戴坝村西眺，但见山势蜿蜒如龙蟠状，那便是著名的龙山。

该山主峰236.6米，山势峻丽，翠柏森林。

山之南麓旧有“龙山书院”、大云寺殚等建筑群。

大云殚寺有天主殿、二佛阁、三佛阁等，皆依山而建，气势雄伟，但多已废，止留碑刻数方，刻功精美，字迹可辩。

龙山书院建于元至元三十年（1293年），与寺相邻，一向颇负盛名，历史上有许多著名学者在此主讲，许多成名学者曾在此就读，蜚誉各地。

但书院建筑已毁，仅存残迹。

龙山风光秀丽，春秋佳日，登山巅南眺，清河似练，汶水如带，戴坝如东平龙，汶城塔影，隐约可见。

令人心旷神怡，留连忘返。

龙山书院位于山势峻拔、风光如画的龙山龙山之阳。

它历经元、明、清三代，可谓桃李满天下，人才遍域中。

书院原为封建时代名儒学者召集青年讲学的地方，以研究四书五经等儒家典籍为主，有时也兼论时政，对学术思想的发展有一定的影响。

至明清时，多数书院沦为准备科举的场所。

我国书院始于唐，兴于宋，白鹿、石鼓（一说嵩阳）、瞧阳、岳麓号称四大书院。

到了元代，元世祖通令全国各路、州、府均设立书院。

至元三十年（1293年），东平在州城东四十里龙山设书院，名为东平龙山书院。

有诗赞曰：

“有史以来不记年，万代第一是龙山。

诸君舍弃皇宫院，却奔深山住茅庵。

龙山圣井甘泉水，天王殿侧建书院。

藤萝乌柏遮天日，松柏长青伴春天。

”的确是读书讲学的好地方，现院址遗迹仍清晰可见。

东平龙山书院曾进行两次移建。

清乾隆二十五年（1760年），龙山书院遭火灾，遂在州城内北门里路西重建龙山书院；道光二十六年（1846年），东平遭水灾，书院受损，全州绅民捐资，将书院移建于小东门里（现东平一中校址）。

新建书院，规模宏敞，有讲堂、斋室、伙房、宿舍、办公房、藏书阁等房舍百余间。

光绪二年（1876年），又在书院东侧新建试院（亦称考棚）、堂室、号舍五十余间，为童试（考秀才）场所。

东平龙山书院由州训导署领导，设书院董事会。

董事会成员由本州德高望众的知识分子组成，公推书院负责人一人，元、明两代代称山长，清代称院长。

书院章程规定：

“书院为作育人才之所，而山（院）长即为人才模范。

书院山（院）长由地方官绅自行延访品学兼优之人充任，无论何人不得徇情压荐。

如山（院）长不实心教诲，即当辞谢，另请名师，一切情面嘱托亦不允从。

”书院教习（教师）由山（院）长延请当地学行素著之员生、举人、进士充任。

下设监学一人，负责生员管理；首士一人，负责办理生员生活事务；学长一人（在众生员中选举产生），负责办理生徒有关学习事宜。

书院不仅有朝廷颁发的《书院章程》，还有各自的院规。

咸丰九年（1859年），进士蒋作锦（州城西南大渔营人）撰写东平龙山书院条规16条，规定了院长、主讲、教习授课和生徒学习、生活制度及奖惩条例，以及书院经费管理和使用范围、手续等。

各项规章制度的要求都非常严格。

如关于生徒学习、考试及生活方面的规定：

“诸生必须服从院规。

对违犯院规、不敬师长、荒废学业者，进行严格管教，乃至鞭笞和除名。

”“诸生住院，饮酒、赌博者，查出重责不怠，院中并禁闲人游戏。

”对书院教习亦有明确规定：

“为人师表，言行一致，处处做诸生模范。

在教学上，要因材施教，循循善诱，以‘学而不厌，诲人不倦’夫子之言为左右铭。

”书院经费，主要来源于书院学田收入。

东平龙山书院一向颇有名龙山东平气。

元代“世称三王”的文学家王构、王旭和曾任东平学正的王磐，都担任过龙山书院的主讲；元代农学家、东平人王桢谢职旌德县尹归里后，于元仁宗延年间（1314年至1320年），曾在龙山书院主讲其农业科学名著《农书》。

据传，元代戏曲家、时人称为“小汉卿”的东平人高文秀，青年时代亦曾在龙山书院读书、习曲。

明、清两代，书院亦人才辈出。

明进士、官至兵部尚书、东平人王宪及其子王汝孝都曾在龙山书院读过书。

王汝孝，嘉靖五年进士，官至礼部郎中改翰林修撰。

他遵父嘱，在龙山书院修碑撰文，感谢母校培育。

碑文曰：

“清河泱泱，龙山苍苍。

桃李天下，母校永光。

”仅清道光年间（公元1821—1850年），东平就考中了王圣来等3名进士，李树朴等12名举人，孟衍观等31名贡生。

东平龙山书院的声誉曾一度影响省外学者。

据龙山大殿东深沟上的悬石刻文记载：

解缙，江西吉水人，明代洪武年间进士，授中书庶吉士。

被罢官后，曾游学来过龙山书院，并在龙山的一块悬石上读过书。

后人在那块悬石上刻诗：

“学士被罢官，游学至龙山，钻过药王洞，住过太子殿，曾饮圣井水，悬石为书案，成祖永乐初，又任翰林院。

”

清代光绪三十年（1904年），废科举兴学堂，将龙山书院改为东平第一高等小学堂。

东平龙山书院历经元、明、清三代，计600余年，对东平文化教育的发展产生了重大影响。

龙山书院位于山势峻拔、风光如画的龙山之阳。

它历经元、明、清三代，可谓桃李满天下，人才遍域中。

东平在州城东四十里龙山设书院，名为东平龙山书院。

龙山，为东平古八景之一。

这里有龙山圣井，十里杏花，幽深奇邃的窟洞，古老别致的建筑群。

有诗赞曰：

“有史以来不记年，万代第一是龙山。

诸君舍弃皇宫院，却奔深山住茅庵。

龙山圣井甘泉水，天王殿侧建书院。

藤萝乌柏遮天日，松柏长青伴春天。

”的确是读书讲学的好地方，现院址遗迹仍清晰可见。

东平龙山书院一向颇有名气。

元代“世称三王”的文学家王构、王旭和曾任东平学正的王磐，都担任过龙山书院的主讲；元代农学家、东平人王桢谢职旌德县尹归里后，于元仁宗延年间（1314年至1320年），曾在龙山书院主讲其农业科学名著《农书》。

据传，元代戏曲家、时人称为“小汉卿”的东平人高文秀，青年时代亦曾在龙山书院读书、习曲。

明、清两代，书院亦人才辈出。

明进士、官至兵部尚书、东平人王宪及其子王汝孝都曾在龙山书院读过书。

东平龙山书院的声誉曾一度影响省外学者。

据龙山大殿东深沟上的悬石刻文记载：

解缙，江西吉水人，明代洪武年间进士，授中书庶吉士。

被罢官后，曾游学来过龙山书院，并在龙山的一块悬石上读过书。

后人在那块悬石上刻诗：

“学士被罢官，游学至龙山，钻过药王洞，住过太子殿，曾饮圣井水，悬石为书案，成祖永乐初，又任翰林院。

”清代光绪三十年（1904年），废科举兴学堂，将龙山书院改为东平第一高等小学堂。

东平龙山书院历经元、明、清三代，计600余年，对东平文化教育的发展产生了重大影响。

2、“稻蒲荷香”：

址在宿城镇稻屯洼。

县志记载：

“汶水溢而北出，至县城东溃而旁出者，北为秧稻，泊汇而为池，居民多种荷花。

”每到秋季，苇蒲鹅黄，稻谷荷莲飘香，景色蔚为壮观。

稻屯洼亦称稻屯湖，位于在县城西8公里处，为县境内北部山丘中小河道及坡水积水洼。

1954年定为大清河特大洪水滞泄区，同时还修建了围堤、沟渠，总面积66.1平方公里。

设计蓄洪库容量1.59亿立方米。

临时爆破口门（宿城镇马口）设计宽为42米，进入流量1000立方米/秒。

稻屯洼原来只是面积较大的涝洼地，粮不能种，鱼不能养，仅有几处芦苇生长和养殖藕荷的地方。

近几年来，进行了大规模的投资改造，形成了一个浅水的富营养型的淡水域。

今水域内的各种鱼类和水生动植物资源丰富，周围的村民大力发展编织业，“河沟藕”和“稻屯大蒜”更是远近闻名。

如今的稻屯洼已是景色秀丽、旖旎多姿，特别是“金牛农场开发区”的建立，溶旅游、养殖、加工、娱乐为一体，幢幢高楼大厦，处处鸟语花香，更为“东平古八景”之一“稻蒲荷香”的美丽景色锦上添花。

3、“危峰云洞”：

金螺山又名白佛山，俗称白虎山。

山顶有两自然石洞，深不可测。

据县志载：

“山石尽白，每起云如盖，异日辄雨。

”故当地有句农谚“白佛山戴帽，庄稼老头睡觉。

”今两洞俱在，吐云如故。

山上石窟内有造像138尊。

其中隋朝所造释加牟尼浮雕坐像，高6.6米，宽4米，形态逼真，为准国保级文物保护单位。

【自佛山石窟造像】在东平县城之西4公里焦村北白佛山。

共三窟，平面均呈马蹄形。

隋窟在中，称“大佛洞”，正中圆雕释迦结跏跌坐像，高4.7米，高螺髻，斜披袈裟，赤足，作说法状。

东西两壁浮雕造像一百零六尊，刻石近千字：

窟外有“大隋开皇七年施主王子华造像”题记。

唐窟在西，称“小佛洞”，洞高1米，浮雕弥勒及二供养人，衣纹流畅，璎珞蟹绎；西壁有“唐齐州司马张颖造弥勒像”题记。

东窟又称东廓，圆雕立像十二尊，时代不详，其中一尊高与人齐，面庞长硕，形象生动。

白佛山原名危山，因造像改今名。

东西山峰对峙，大清河流经山前，素称形胜之地。

4、“尧陵揽胜”：

址在梯门乡芦泉山下，相传为尧王墓。

据县志载：

“芦泉山传为尧陵山，环列如屏，下有泉，珍珠喷涌，水尤冽，夏不浊，冬不冰。

”夏秋季节，泉水喷涌，如串串珍珠。

泉东南有尧陵禅寺，大殿巍然屹立，几百年前的银杏树，胸围220厘米，仍枝叶繁茂。

1997年曾和女友三人一同拜访过这坐千年古迹。

今天，又一次路过，终于忍不住了内心的冲动，走进了这个院落。

这个院落已经衰败的不成样子，路北10米是已经废了的老乡村公路，从后屯县城到梯门的，现在偶有运石子的车辆经过，老乡村公路的北面6米左右是2007年7月新立的《卢泉屯战斗纪念地》，讲的是1944年县大队和日军及伪军战斗的地方，院子路南紧靠了新乡村公路，去老湖镇及湖西斑鸠店镇的公交车大多从这经过。

13年前三间的大殿还没有损坏，但今天的大殿，顶上已经1/3的漏天，只有雕梁画柱的彩墨仍能显示出时间的久远。

大殿中间的几要柱子上的楷体，记录了嘉靖年间重修时的人的姓氏，也算是功名碑吧。

600年前的银杏，倒是仍然枝茂，但如果不加以保护，真不知是否哪一天被人做了他用。

记得13年前是冬季，明天是阴历的6月初1，最热的季节，整个院子里，一小片一小片的种满了各样的农作物。

记得13年前，有半块碑冒，上面篆体写了唐代御赐等等字样，可惜现在满眼的绿色，不知这半块的碑冒是否仍存。

大殿的正门上方是几个大字《卢泉农中》，想来是文革或是后期的作品，想来后近40年内做过学校。

可惜朗郎的书声已经无存。

大殿周围是一些学校时期的建筑，也已经开始破败。

但立于院子的中央，仍然能感觉到旺盛时的繁华，早年间一年一度的春季大戏仿佛不是那样的久远，可是人类的历史，或许就是由短短的几个重要瞬间决定。

大殿的西北，是老东平八大景之一的卢泉喷珠，可惜因了气候的原因，只有雨季时仍能领略喷珠的神韵。

大殿或许近千年了吧（除去重修），殿前的银杏也只是600年，现在的大殿已经经不起风吹雨打，或许5年以后，大殿的遗址上已经是残垣断壁，600年的银杏呢，我们能否让千年以后的子孙仍能看到，而不是仅仅凭借了今天所写的史书去怀念。

5、“黄石悬崖”：

位于东平湖东畔，水牛、蚕尾两山相峙处。

“山岩多黄色，石道两侧，悬崖万仞。

”崖下有梵宇，宇前有清泉。

明清两代建有石亭、石窟造像，今碑记犹存。

东平县黄石悬崖石窟

2010年10月23日东平黄石悬崖游

6、“城堤秋水”：

州城郊南沙河，旧谓银河，“秋水澄澈，净无纤尘，游鱼可数。

”

7、“昆岩瀑雪”：

昆山，一作困山，在东平湖西侧，山上有马跑泉、小虚观塔，下有饮龙泉，两泉瀑布如雪。

8、“会河帆影”：

会河又叫会通河，即京杭大运河，贾舶漕艘，帆影不绝。

腊山国家森林公园

腊山，位于东平县西部，东临东平湖，西距黄河6公里。

其主峰海拔258.4米，素有“山奇雄，峰奇秀，岩奇险，石奇美”之称。

加之它与东平湖山水相依，天光照水，碧波浩渺，百舸扬帆，美不胜收，构成独特的游览风景区。

自古被誉为“小泰山”、“小岱峰”。

1997年被评为“全国森林公园十大标兵”之一。

腊山国家森林公园占地10,848亩，绵延30华里，公园景点众多，72座山峰各有特色。

“小岱峰”以其悬崖陡峭，奇松、怪柏众多而一枝独秀。

从腊山脚下过云路桥是一条曲径通幽的小路，沿途可观赏古戏楼，廊坊、聚孝堂、聚义厅、邹龙江墓、祥龙观等名胜古迹。

祥龙观又名“三清宫”，典型的金朝建筑，道观为八卦图式建筑。

正殿为老君堂，西楼为“三清宫”、邱祖阁，东楼为藏经阁，南屋为道士伙房。

祥龙观乃为金朝著名道人、全真龙门派创始人邱处机修身布道之处所。

出祥龙观，沿云梯而上可通达玉皇殿和碧霞元君祠。

云梯乃青石级盘道，建于唐代。

它如两架飘然而挂的天梯，悬挂于山颠。

云梯两边或苍松怪柏，或峭壁悬崖，真是一步一重天，步步景色奇。

电视剧《林冲》、《阮氏三雄》等在此拍了外景。

云梯西侧，有一庙宇被丛林所掩，庙貌犹新。

此庙借助天然石洞建造而成，内塑有药王金身。

药王乃孙思邈，唐代著名道教学者和医学家，相传药王历游名山，曾在此山采药济世，为方圆百里百姓治病，达数年之久。

庙前有一石井，井水终年清澈。

玉皇殿紧靠悬崖而建，均为石壁瓦舍。

玉皇殿内，有唐时栽植的侧柏一棵，苍劲挺拔，树丫奇形怪状。

该殿建于明万历四十六年。

内塑有玉皇大帝，金童玉女，四大天师，墙壁四周有诸多天神绘画，给人以威严肃穆之感。

玉皇殿的北面便是老虎洞，相传《水浒传》中阮氏三兄弟藏在洞中躲过了官府的缉拿。

老虎洞对面便是太白庙，相传太白庙是太白金星下凡之处。

整个大殿被悬崖所环抱，由奇柏所簇拥，加上八仙台、仙人桥等景点衬托，古庙险峰，奇柏险石，交相辉映。

出玉皇殿拾级而上，可达碧霞元君祠。

碧霞元君祠亦称泰山行宫，俗称奶奶庙，庙内塑有碧霞元君、金童玉女、送子娘娘、眼光娘娘等神像。

庙前悬崖边缘有石栏，有一汉时石刻麒麟，金童座骑、青龙、白虎、夜叉、风火轮等，栩栩如生。

腊山这块石刻保存完好，国内罕见。

凭栏俯视，万千气象尽收眼底。

沿碧霞元君祠东侧石级而下，便是天街。

漫步天街令人有超凡脱俗之感。

过天街三叉路口，一路下山便回到云路桥，云路桥是横跨红韵涧的一座石桥。

另一路东去，走盘山路过观湖门可去龙王口、瞰湖亭。

瞰湖亭三面湖水环抱，由此亭瞰东平湖波光粼粼，一碧万顷。

腊山历史悠久。

历史上周穆王恋腊山之壮丽来此狩猎；隋代瓦岗军首领李密依腊山之险要，曾在此屯兵；这里又是水泊梁山的北路门户，由此可寻觅梁山好汉的踪迹。

早在北齐，隋、唐时期，就有高僧名道来此建庙造观，到宋、元、明、清时，已是寺院遍布，僧侣云集。

当时，名气比较大的有建福寺、月岩寺、磨香寺、青龙观、祥龙观等，不仅原貌如故，而且还留下了许多的佛雕石刻艺术，具有很高的研究价值。

为了更好地让游客饱览腊山的迷人风光，1998年投资900万元修建了索道，投资1300万元兴建了聚孝堂、聚仙阁、老君堂、盘路牌坊等十几处景点，令腊山公园秀姿倍增。

腊山森林公园自然风光秀丽，人文景观丰实，再加上它与东平湖山水相依，游人到此，如入仙境乐而忘返。

六工山

六工山，位于东平湖北岸，由12个山峰组成，每2个连成一个工字形，共6个工字形，故名六工山。

主峰海拔189米。

山上的建福寺，曾叫“李密窝”，后叫“理明窝”。

传说，瓦岗军首领李密为官军追逼至六工山，此山山高林密，李密单枪匹马逃进寺院。

那时兵慌马乱，寺里的僧人早无踪影，殿宇内蛛网层层，灰尘遍地。

李密放开缰绳由马跑入山林，自己则躲进了正殿泥塑金身的大佛像后面。

官军追至，四处搜寻，欲进正殿，而看那蛛网尘土，不知结了几年，哪会有什么人迹？

原来，李密冲开蛛网进入殿后，蛛网随即又原样复合。

踏过的尘迹，经一阵轻风吹过，地面也无一丝异样。

官军只好放过正殿，追往别处去了。

后来，因此传说，群众就叫这里为“李密窝”

至北宋末年，寺内有一班不务正业的僧人经常下山，拦路抢劫过往的商客，还祸害山脚下村里的百姓。

他们仗着有点武艺，以“拳”为理，作恶多端。

花和尚鲁智深投奔梁山，正好路过六工山，与这班僧人交手，被鲁智深彻底治服了。

他们跪地求饶，拜鲁智深为师，鲁智深叫他们改邪归正。

从此，“李密窝”又名“理明窝”，六工山也因此成了梁山农民起义军北路的门户。

建福寺建筑雄伟，大雄宝殿尚称完好。

宽5间，深3间，画栋雕梁，斗拱飞檐，工艺高超，结构古朴。

殿前松桧苍然虬枝龙钟，殿内有壁画，石柱上刻有明朱三太子所题的对联。

这一佛教文化遗存，同湖东白佛山，佛崖司里山，梁山法兴寺莲花佛座，昆山月岩寺佛刻等，远近错间，构成佛教文化建筑的一大群落。

建福寺摩崖造像佛龛旁，一块残破石碑上刻“长安”、“弥陀”字样，可知这些大佛像为唐代作品无疑。

佛像结构得体，丰满多姿，刻技精巧，栩栩如生，具有颇高的艺术价值，佛像本身也具有唐代雕塑艺术注重写实的鲜明特征。

据清代《东阿县志》记载，建福寺为“唐武后时所建，金大定间额，明正德九年（公元1514年）僧满学重修。

”此说同佛龛石碣的时间一致，且大殿墙壁中砌有金大定（金世宗完颜雍年号）间记述修复此殿和金世宗额的石碑。

新版《水浒》108将齐聚六工山水浒大寨.

六工山，地理位置十分优越，自然景色峻峭秀丽。

它处于东平、梁山、平阴、东阿4县交界处。

上得山来，只见山岭逶迤，堤坝纵横，河道如白练，湖汊似明镜。

山上松柏蓊翳，紫霭蒸腾，遮掩着青砖绿瓦的古刹佛殿。

明代建筑的大殿外，玉皇庙、经楼、戏楼、山门等尚存完好。

明清以来碑石尚有10余幢，隐于棘荆丛中。

登上玉皇庙的阁顶，南眺东平湖，北望黄河，俯视东面山脚，与对面的浮梁山形成一条南北峡谷，两岸青山夹峙河水，这就是著名的清河门，即六工山峡。

其周围山青水秀，沃野饶湖，一望无垠，蔚为壮观。

蚕尾山（卧牛山、水牛山）

清··蚕尾山图。

是禹之鼎为王士禛创作的一幅画像，现藏故宫博物院。

蚕尾山，是东平湖畔一座海拔并不高的山脉，因清代诗人王士祯（即王渔洋）用此山命名他的集子而使此山名扬四海。

对于蚕尾山，光绪版《东平州志》有载，但记述的位置不十分准确；民国版《东平州志》在对蚕尾山的记述中，基本上沿用光绪版《东平州志》上的说法，对于山的位置记述更加模糊，都与王士祯《蚕尾集序》中记述不相一致。

1989年出版的《东平县志》“蚕尾山”条中记述的山的位置是水牛山北端的一个山峰，明显有误。

前年春天，县文物管理所的几位同志，随中国社科院的学者考察黄石崖古迹，在山下庙宇废墟中发现一方断碑，同行者费尽九牛二虎之力拼到一块后惊喜地发现，这方清代石刻上明确的记载着今水牛山就是蚕尾山。

至于何时把蚕尾山更名为卧牛山、水牛山，目前尚难说清。

从1981年文物普查直至以后的文物复查中，多次依照王士祯所记述和碑记中所记述的蚕尾山，细细进行观察，初步断定王士祯所说的蚕尾山就是现在东平湖东畔的水牛山。

梁林村东北海拔295米的大王山为其蚕头，由于山石的效果，两只蚕眼突出，表现出“炯炯有神”的样子。

与其相连的小王山、偏山等，山山相连，水牛山为其末端，这一拱形山脉恰如一条弯曲蠕动的春蚕，蚕头十分逼真，蚕尾更加形象，蚕刺向西南而指。

此山邻湖，山水相映，风光秀丽，再加之黄石悬崖下为宗教胜地，泉水潺潺，王士祯钟爱此山此景，并用蚕尾山为他的集子名称就在情理之中了；王士祯所咏《游小洞庭》诗句也从某一方面证实了他对东平这片山水的热爱和留恋之情。

今天的蚕尾山，绿树成荫遮天蔽日，平湖碧波近在咫尺，多少游客正踏着王士祯的足迹来东平湖畔观览这一美丽的“春蚕”。

土山岛（聚义岛）

土山岛，位于东平湖中心，海拔50余米。

西距东金山村约4华里，其西北部断续有后山、香山和郭山等三个小岛。

现岛上全部覆盖着砂页岩风化后形成的紫红色土，故名土地山，又称阜山，而史称“无影山”。

据《东平州志》载：

“《水经注》无盐城东北五里有阜山，疑即此山，旧志州西三十里，大阜无峭岩状，所生草木，随日无影，故又名‘无影山’。

”当时无影山的林木繁茂，遮天蔽日。

无影山西曾为九省御道，南北来往车辆如流，人涌如潮。

明朝时，岛上建有一座寺院。

寺在山北面，低于无影山头，若藏起一般，故而叫“藏门寺”，后建为“观音堂”，今寺院遗址尚在。

岛上存在重要碑刻十一方。

据碑文记载，该寺于清康熙、雍正、嘉庆年间均进行过翻修。

直至1958年寺院才被拆除。

寺内有口大钟，与东平州的大钟为“姊妹钟”，撞击其一，此响彼应，互为鸣和。

今寺庙、大钟已毁，仅存钟架、残垣断壁。

这座小岛上还有“洄源亭”遗址，故另名“亭子岛”。

据清蒋作锦《东原考古录》载，洄源亭为唐代诗人苏渊明任东平太守时所建。

亭子建好后，他宴邻州四位太守于此亭饮酒赋诗，后世传为佳话。

游东平湖观览风光不上土山岛，则不算是游东平湖。

若领略东平湖的无限风光，则须徒足此岛。

古人所记述的“菱、荷、芦、苇苍翠满湖”，“谷阳蚕尾，诸峰罗列排闼送青，清波涟漪，鱼鸟亲人”的妙境，今日依然令人洗目畅胸。

若值秋夜，借皎月一轮，看细浪耀金，渔火闪烁，远山如黛，听鱼戏水波，轻涛拍岸，可以体味当年梁山泊中泛舟的意趣。

土山岛不仅风景绝美，且为从前之交通要道、军事咽喉。

抗日战争时期，八路军曾设后方医院和兵工厂于岛上。

数年后，为保证汛期安全，该岛居民已迁往东金山。

近年岛上又有一些居民，岛旁常有渔船停泊，成为自然避风港。

不少游客也常乘舟艇来岛上观赏湖光山色。

1986年秋，当代著名词曲作家晓光、生茂等漫游无影山，兴味所至，喻此岛为第二个哈尔滨太阳岛，并谱写了一曲情景并茂的《东平之歌》，赞美土山岛的美丽风光。

土山岛的古建筑只剩残垣断壁，唯存残碑13方，是重要的历史资料，已列为县级文物保护单位。

东平汇河流域诸泉

东平汇河一带名泉甚多，有新沦泉、奔喜泉、南奔喜泉、源远泉、安宅泉、半亩泉、卷耳泉、胜水泉、双鸣泉、单眼泉、安圈泉、东席桥泉、河边泉、口头泉、三眼泉、大成泉、浮问泉、张货郎泉、徐家泉、近汇泉、冷河泉、新近汇泉、东席泉、席桥泉、新西席泉、北席泉、润席泉、王老沟泉、永旺泉、新旺泉、新永旺泉、二黄泉、大黄泉、北席新泉、大黄东泉、大黄北泉、孙泉、涌泉、游龙泉、吴家泉、神瀵泉、小王泉、有本泉、静深泉、郝家泉、独山泉、芭头泉、浮泉、烈泉、源泉、高庄泉、高家泉、坎河泉、铁沟嘴泉。

这54泉俱流入汇河，而后入汶河至南旺分水口济运道。

省级文物保护单位--东平国故城

东平国故城位于东平县宿城镇境内，为省级文物保护单位。

城址大体呈长方形，东西长1600米，南北宽1300余米。

城址的西北角、东南角和东北角还有残存的汉代城墙。

特别是西北角的城墙，高度在3米以上，东西长180米，宽15米，现夯土层、柱洞十分明显，对研究汉代城池建筑工程提供了重要依据。

城址内残砖碎瓦和石质、陶质建筑构件随处可见。

表明当年城内曾有较大规模的建筑群落。

历年来从群众动土的断面上考查，可知文化层厚度达2米以上，包含物十分丰富。

文化层大致分三层，中层的为汉代文化层；底层为商周文化层；上层以隋唐文化层为主。

汉代文化层包含物最为丰富，主要