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论语全文及译文

论语

·学而篇第一

【原文】子曰：

“学而时习之，不亦悦乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知，而不愠，不亦君子乎？

”

【注释】“子:

对男子的尊称,这里特指孔子。

曰（约）:

说。

时:

时常。

习:

用于实践,实习。

亦:

也是。

乎:

吗。

朋:

同学为朋,同志为友。

愠（运）:

怨恨,恼怒。

”

【译文】孔子说：

“经常学习，不也喜悦吗？

远方来了朋友，不也快乐吗？

得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？

”

【原文】有子曰：

“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为人之本与？

”

【注释】悌（替）:

尊敬师长。

鲜（显）:

很少。

犯上作乱：

冒犯尊长，颠覆国家。

【译文】有子说：

“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。

做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。

孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！

”

【原文】子曰：

“巧言令色，鲜矣仁。

”

【注释】巧:

好。

令:

善于。

色:

脸色。

【译文】孔子说：

“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

”

　　【原文】曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

【注释】"吾（务）：

我。

日:

每天。

三:

多次。

省（醒）:

检查,反省。

传:

老师传授的知识。

【译文】曾子说：

“我每天都要多次提醒自己：

工作是否敬业？

交友是否守信？

知识是否用于实践？

”

　　【原文】子曰：

“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”

　　【注释】"导:

治理。

乘（胜）:

军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。

"

　　【译文】孔子说：

“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。

”

　　【原文】子曰：

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”

　　【注释】悌（替）:

尊敬师长。

　　【译文】孔子说：

“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。

能轻松做到这些，才可以从事理论研究。

”

　　【原文】子夏曰：

“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”

　　【注释】贤贤:

第一个贤为动词,第二个贤为名词。

事:

为…做事,事奉。

"

　　【译文】子夏说：

“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。

”

　　【原文】子曰：

“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。

”

　　【注释】固:

固执。

过:

过失。

惮（但）:

害怕。

毋（无）:

不要。

　　【译文】孔子说：

“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

”

　　【原文】曾子曰：

“慎终追远，民德归厚矣。

”

　　【注释】终:

去世的父母。

远:

祖先。

　　【译文】曾子说：

“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。

”

　　【原文】子禽问于子贡曰：

“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？

抑与之与？

”子贡曰：

“夫子温良恭俭让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

”

　　【注释】是:

这个。

邦:

诸侯国。

抑:

还是。

其诸:

大概。

温良恭俭让：

温和、善良、恭敬、节俭、谦让。

　　【译文】子禽问子贡:

“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？

还是人家自愿告诉的？

”子贡说：

“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。

老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？

”

　　【原文】子曰：

“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。

”

　　【原文】有子曰：

“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行:

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”

　　【注释】斯:

这。

小大:

小事大事。

节:

约束。

　　【译文】有子说：

“礼法的运用，以和为贵。

这是最美好的传统，适用于一切事情。

但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。

”

　　【原文】有子曰：

“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

”

　　【注释】复:

实现。

因:

依靠。

宗:

可靠。

　　【译文】有子说：

“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。

”

　　【原文】子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”

　　【注释】焉（烟）:

语气词。

也已:

语气词。

　　【译文】孔子说：

“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。

”

　　【原文】子贡曰：

“贫而无谄，富而无骄，何如？

”子曰：

“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：

“《诗》云：

‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？

”子曰：

“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”

　　【注释】诸:

之于的合音。

磋（错的平声）。

　　【译文】子贡说：

“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？

”孔子说：

“可以。

不如穷得有志气，富得有涵养的人。

”子贡说：

“修养的完善，如同玉器的加工：

切了再磋，琢了再磨，对吧？

”孔子说：

“子贡啊，现在可以与你谈诗了。

说到过去，你就知道未来。

”

　　【原文】子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。

”

　　【注释】不己知:

不知己的倒装。

　　【译文】孔子说：

“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”

　　·为政篇第二

　　【原文】子曰：

“为政以德。

譬如北辰，居其所而众星拱之。

”

　　【注释】为（围）:

动词。

北辰:

北极星。

　　【译文】孔子说：

“管理国家要以身做则。

如同北极星，安然不动而众星绕之。

”

　　【原文】子曰：

“《诗》三百，一言以蔽之，曰：

‘思无邪’。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：

‘思想纯洁’。

”

　　【原文】子曰：

“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

”

　　【注释】格:

正。

　　【译文】孔子说：

“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。

”

　　【原文】子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。

”

　　【原文】孟懿子问孝，子曰：

“勿违。

”樊迟御，子告之曰：

“孟孙问孝于我，我对曰：

‘勿违’。

”樊迟曰：

“何谓也？

”子曰：

“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。

”

　　【注释】问孝：

问怎样做才是孝。

　　【译文】孟懿子问孝，孔子说：

“不违礼。

”樊迟驾车时，孔子告诉他：

“孟孙问孝于我，我说：

‘不违礼’。

”樊迟说：

“什么意思？

”孔子说：

“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。

”

　　【原文】孟武伯问孝，子曰：

“父母唯其疾之忧。

”

　　【注释】其:

指父母。

　　【译文】孟武伯问孝，孔子说：

“关心父母的健康。

”

　　【原文】子游问孝，子曰：

“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？

”

　　【注释】

　　【译文】子游问孝，孔子说：

“现在的孝顺，只是能赡养老人。

即使是犬马，都会得到饲养。

不敬重，有何区别？

”

　　【原文】子夏问孝，子曰：

“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？

”

　　【注释】色:

脸色。

弟子:

晚辈。

先生:

长辈。

馔（卷）:

吃喝。

曾:

难道。

　　【译文】子夏问孝，孔子说：

“和颜悦色很难。

有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？

”

　　【原文】子曰：

“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。

后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。

”

　　【原文】子曰：

“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？

人焉廋哉？

　　【注释】廋（搜）:

隐藏。

　　【译文】孔子说：

“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？

人藏哪去？

”

　　【原文】子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。

”

　　【原文】子曰：

“君子不器。

”

　　【注释】器:

用具。

　　【译文】孔子说：

“君子不能象器皿一样，只有一种用途。

”

　　【原文】子贡问君子，子曰：

“先行其言而后从之。

”

　　【注释】

　　【译文】子贡问君子，孔子说：

“先将要说的做出来，然后再说。

”

　　【原文】子曰：

“君子周而不比，小人比而不周。

”

　　【注释】周:

合群。

比（币）:

勾结。

　　【译文】孔子说：

“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。

”

　　【原文】子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

　　【注释】罔（网）:

迷惑。

　　【译文】孔子说：

“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。

”

　　【原文】子曰：

“攻乎异端，斯害也已。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“走入异端邪说中，就是祸害。

”

　　【原文】子曰：

“由，诲汝，知之乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

”

　　【注释】汝（如）:

你。

　　【译文】孔子说：

“子路啊，我告诉你，知道吗？

知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

”

　　【原文】子张学干禄，子曰：

“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

”

　　【注释】禄:

官员的工资。

缺:

放在一边。

尤:

过错。

　　【译文】子张学做官，孔子说：

“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。

说话错少，行动悔少，就能当好官了。

”

　　【原文】哀公问曰：

“何为则民服？

”孔子对曰：

“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。

”

　　【注释】措:

放置。

枉:

不正。

　　【译文】哀公问：

“怎样使人心服？

”孔子说：

“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。

”

　　【原文】季康子问：

“使民敬忠以劝，如之何？

”子曰：

“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”

　　【注释】劝:

勉励。

如之何:

怎么办。

　　【译文】季康子问：

“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？

”孔子说：

“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。

”

　　【原文】或谓孔子曰：

“子奚不为政？

”子曰：

“《书》云：

‘孝乎，惟孝友于兄弟。

’施于有政，是亦为政，奚其为为政。

”

　　【注释】奚:

为什么。

　　【译文】有人问孔子：

“先生为何不从政？

”孔子说：

“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？

”

　　【原文】子曰：

“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

”

　　【注释】"輗（尼）,軏（月）:

都是车上关键部位。

"

　　【译文】孔子说：

“人无信誉，不知能干什么？

就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？

”

　　【原文】子张问：

“十世可知也？

”子曰：

“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。

”

　　【注释】因:

沿用。

或:

有人。

　　【译文】子张问：

“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？

”孔子说：

“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。

”

　　【原文】子曰：

“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

”

　　【注释】鬼:

祖先。

　　【译文】孔子说：

“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。

”

　　·八佾篇第三

　　【原文】孔子谓季氏：

“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

”

　　【注释】八佾（义）:

每佾八人,八佾只有天子才能用。

孰:

什么。

　　【译文】孔子说季氏：

“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

”

　　【原文】三家者以《雍》彻。

子曰：

“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？

”

　　【注释】

　　【译文】掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌。

孔子说：

“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’，怎能唱于三家的庙堂？

”

　　【原文】子曰：

“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？

　　【注释】如…何:

拿…怎么办。

　　【译文】孔子说：

“对于不仁的人，礼法有何用？

音乐有何用？

”

　　【原文】林放问礼之本。

子曰：

“大哉问！

礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

”

　　【注释】

　　【译文】林放问礼的本质。

孔子说：

“这个问题十分重大！

礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。

”

　　【原文】子曰：

“夷狄之有君，不如诸夏之无也。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。

”

　　【原文】季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：

“汝弗能救与？

”对曰：

“不能。

”子曰：

“呜呼！

曾谓泰山不如林放乎？

”

　　【注释】曾:

难道。

　　【译文】季氏准备祭祀泰山。

孔子对冉有说：

“你不能阻止吗？

”冉有说：

“不能。

”孔子说：

“天哪！

难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？

”

　　【原文】子曰：

“君子无所争，必也射乎？

揖让而升，下而饮，其争也君子。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“君子没有可争的事情。

要争的话，就象射箭比赛：

赛前互相行礼，赛后互相致敬。

这样的竞争，具有君子风度。

”

　　【原文】子夏问曰：

“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。

何谓也？

”子曰：

“绘事后素。

”曰：

“礼后乎？

”子曰：

“启予者商也，始可与言诗已矣！

”

　　【注释】予:

我。

　　【译文】子夏问：

“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。

是什么意思？

”孔子说：

“先有宣纸，然后才能绘画。

”子夏问：

“先有仁义，后有礼法吗？

”孔子说：

“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！

”

　　【原文】子曰：

“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼，吾能言之，宋不足证也。

文献不足故也。

足，则吾能证之矣。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。

现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。

”

　　【原文】子曰：

“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。

”

　　【注释】禘（帝）:

天子的祭祖典礼。

灌:

禘中的第一次献酒。

　　【译文】孔子说：

“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。

”

　　【原文】或问禘之说。

子曰：

“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

”指其掌。

　　【注释】

　　【译文】有人问天子举行祭祖仪式的意义。

孔子说：

“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！

”指指手掌。

　　【原文】祭如在，祭神如神在。

子曰：

“吾不与祭，如不祭。

”

　　【注释】与:

参加。

　　【译文】祭祖如祖在，祭神如神在。

孔子说：

“自己不去祭，如同不祭。

”

　　【原文】王孙贾问曰：

“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？

”子曰：

“不然。

获罪于天，无所祷也。

”

　　【注释】

　　【译文】王孙贾问：

“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’，是什么意思？

”孔子说：

“不对。

犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。

”

　　【原文】子曰：

“周鉴于二代，郁郁乎文哉！

吾从周。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！

我赞同周礼。

”

　　【原文】子入太庙，每事问。

或曰：

“孰谓陬人之子知礼乎？

入太庙，每事问。

”子闻之，曰：

“是礼也。

”

　　【注释】陬（邹）:

孔子的家乡。

　　【译文】孔子进太庙，每件事都问。

有人说：

“谁说孔子懂礼呢？

进太庙，事事问。

”孔子听后，说：

“这就是礼。

”

　　【原文】子曰：

“射不主皮，为力不同科，古之道也。

”

　　【注释】皮:

皮做的靶子。

为（卫）:

因为。

科:

等级。

　　【译文】孔子说：

“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。

”

　　【原文】子贡欲去告朔之饩羊。

子曰：

“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

”

　　【注释】饩（戏）羊:

祭祀用的活羊。

　　【译文】子贡想在祭祀时，省去活羊。

孔子说：

“子贡啊！

你爱惜羊，我爱惜礼。

”

　　【原文】子曰：

“事君尽礼，人以为谄也。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“对领导尽礼，人们认为是谄媚。

”

　　【原文】定公问曰：

“君使臣，臣事君，如之何？

”孔子对曰：

“君使臣以礼，臣事君以忠。

”

　　【注释】

　　【译文】定公问：

“上级怎样对待下级？

下级怎样对待上级？

”孔子答：

“上级尊重下级，下级忠于上级。

”

　　【原文】子曰：

“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。

”

　　【原文】哀公问社于宰我。

宰我对曰：

“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：

使民战栗。

”子闻之，曰：

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

”

　　【注释】

　　【译文】哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。

宰我说：

“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：

使人胆战心惊。

”孔子听后说：

“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

”

　　【原文】子曰：

“管仲之器小哉！

”或曰：

“管仲俭乎？

”曰：

“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？

“然则管仲知礼乎？

”曰：

“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？

”

　　【注释】归:

钱库。

摄:

兼职。

塞门:

屏风。

反坫（电）:

专用土台。

　　【译文】孔子说：

“管仲真小气！

”有人问：

“管仲俭朴吗？

”孔子说：

“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎么俭朴？

“那么管仲知礼吗？

“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。

管仲知礼，谁不知礼？

”

　　【原文】子语鲁太师乐，曰：

“乐其可知也：

始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

”

　　【注释】翕（西）:

和谐。

纯:

美好。

皦（脚）:

音节分明。

　　【译文】孔子同鲁国乐官谈音乐，说：

“音乐是可知的：

开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。

”

　　【原文】仪封人请见，曰：

“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

”从者见之。

出，曰：

“二三子，何患于丧乎？

天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

”

　　【注释】仪:

地名。

封人:

守官。

木铎（夺）:

木舌的铜铃，天子用于发号施令。

　　【译文】仪地长官求见孔子，他说：

“君子到了这里，我都要求见。

”见孔子后，出来说：

“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。

”

　　【原文】子谓《韶》：

“尽美矣，又尽善也。

”谓《武》：

“尽美矣，未尽善也。

”

　　【注释】《韶》《武》:

乐曲名。

　　【译文】孔子评论《韶乐》：

“尽善尽美。

”评论《武乐》：

“尽美不尽善。

”

　　【原文】子曰：

“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“作为领导，对群众不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？

”

　　·里仁篇第四

　　【原文】子曰：

“里仁为美。

择不处仁，焉得智？

”

　　【注释】里:

同…一起居住。

　　【译文】孔子说：

“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。

选住址不顾环境，哪算聪明？

”

　　【原文】子曰：

“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，智者利仁。

”

　　【注释】约:

贫困。

　　【译文】孔子说：

“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。

仁者安仁，智者利仁。

”

　　【原文】子曰：

“唯仁者能好人，能恶人。

”

　　【注释】好（号）。

恶（误）。

　　【译文】孔子说：

“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。

”

　　【原文】子曰：

“苟志于仁矣，无恶也。

”

　　【注释】苟（狗）:

如果。

　　【译文】孔子说：

“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。

”

　　【原文】子曰：

“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，乌乎成名？

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”

　　【注释】乌乎:

怎么。

造次:

匆忙。

　　【译文】孔子说：

“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。

君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？

君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。

”

　　【原文】子曰：

“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？

我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。

　　【注释】盖:

大概。

　　【译文】孔子说：

“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。

喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。

有能够一天尽心为仁道的人吗？

我没见过没能力的，可能有，但我没见过。

　　【原文】子曰：

“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

”

　　【注释】党:

集团。

　　【译文】孔子说：

“人的过错，各不相同。

观察过错，就能了解人的精神境界。

”

　　【原文】子曰：

“朝闻道，夕死可矣。

”

　　【注释】朝（召）:

早上。

　　【译文】孔子说：

“早上理解真理，晚上死也值得。

”

　　【原文】子曰：

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”

　　【注释】恶:

粗,不好。

　　【译文】孔子说：

“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。

”

　　【原文】子曰：

“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

”

　　【注释】义:

适宜。

比:

接近。

　　【译文】孔子说：

“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。

”

　　【原文】子曰：

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。

”

　　【原文】子曰：

“仿于利而行，多怨。

”

　　【注释】仿:

依照。

　　【译文】孔子说：

“一切按利益行事的人，人人厌恶。

”

　　【原文】子曰：

“能以礼让为国乎，何有？

不能以礼让为国，如礼何？

”

　　【注释】何有:

有什么问题。

　　【译文】孔子说：

“能以礼让治国吗？

没问题！

不能以礼让治国，怎么实行礼法？

”

　　【原文】子曰：

“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

”

　　【注释】

　　【译文】孔子说：

“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自