学年高二上学期语文开学测试题分类之14作文.docx
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学年高二上学期语文开学测试题分类之14作文
1.作文
有这样一则广告语:
“人生就像一段路程,重要的不是目的地,而是沿途的风景。
”有的人直奔目的地,忽略了沿途的风景;有的人流连沿途的风景,忘记了目的地;有的人赶路途中,偶尔驻足,美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。
请以“沿途的风景”为题,写一篇不少于600字的文章。
要求:
自选角度;自定立意;除诗歌外,文体不限。
【答案】
沿途的风景
我们狠毒的心里/偶尔飘过的每一个善念/其实,都是西藏的云/这样的云/通常都会化为泪/这时/我们冰凉的双颊/就是西藏的雪山。
梦想着去西藏,所以喜欢这首诗。
西藏用它的圣洁来震撼每一位作家、画家和游客,而我在不断的憧憬中学到的却是:
享受沿途的风景,莫问结果。
是的,享受沿途的风景,这是我从随风舞动,坚持向远方召唤的经幡中读到的,是我从教徒们一步一长跪的虔诚和磨破的衣衫中读到的。
立正,双手举直向上,然后直直地扑倒在地,教徒们就是这样一步一长磕地奔赴布达拉宫。
不少人都被摔打得鼻青脸肿,更有甚者,死在朝拜的途中,可虔诚的信徒从未停止他们朝拜的脚步。
许多满头华发的老人明知自己无法到达,却依旧出发,只是为了享受追逐信仰、实践信仰过程中的那份自足与快乐。
布达拉宫只是一个完整优美的句子后小小的句号。
从他们身上,我第一次看到,终点不过是一个象征性符号,真正有意义的是你在这一长途中留下的或深或浅的足迹。
是的,享受沿途的风景,莫问结果,这是我从毕淑敏睿智的文字,淡定的微笑中读到的。
被雪域阳光滋养了八年的她早已跻身于一线作家之列,可她从未放弃自己医务工作者的身份。
有人揣测:
她还想在医学上有所建树吗?
差矣。
毕淑敏坦言,她真正的享受是为患者服务过程中收获的快乐和人生充实后的自足。
正因如此,她主动请缨亲历抗非第一线,那对她不代表危险,却象征一份与患者接触的温馨体验。
由此得到的各种荣誉,对毕淑敏而言,那只是些符号,她将它们轻轻抹去。
她一如跋涉途中的朝拜者一样,纯粹地享受,纯粹地快乐,却不计结果。
是的,我也从中学会了等待,不急于飞去西藏和梦境般的美景接触。
我享受这种认识西藏的过程,慢慢深刻,渐渐成熟。
是的,我也从中明白了:
不管结果如何,都要为之奋斗。
结果只是一个个终点站,一段段沿途的风景拼接起来才是我圆润丰满的人生。
所以,我从容地写着自己喜欢的文字,不问结果如何。
【解析】
试题分析:
1.“沿途”强调的是过程,不能限于某一点,而有些同学忽视或误解“沿途”。
如:
“他便躺在竹椅上,倒上一杯茶,观赏着沿途的风景。
”
2.一些同学把“风景”理解为自然“风景”然后就围绕这个“风景”来构思,这样做未尝不可,但问题在于大量作文满足于空泛地描写旅游时所见的风景,没有进一步阐发其中的哲理,未能注意对文章主题的深层次挖掘,如文章在描写风景之后,草草收尾:
“沿途的风景,真美!
”
有些同学虽然超越了文字的第一层面,把“风景”理解为不仅是自然客观的物质存在还可以是一种人文的精神的符号,但没有把这种理解充分地表达出来,在写人文的风景时,许多同学使用李白、陶渊明、屈原、苏轼的例子,暴露了同学思维懒惰,缺少创新意识,如果这样发展下去,势必形成“千人一面”“千篇一律”的局面。
解决策略:
“沿途的风景”可以理解为自然风景,也就是它的词典上的定义:
一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象(如雨、雪)形成的可供人观赏的景物。
可以理解为人文风景,指在人们的现实生活中存在的美好的足以令人感动的使人的心灵受到教化的事物,这是对“沿途的风景”的进一步引申,比如落日余辉中老两口相互搀扶、蹒跚前行的身影;车水马龙的十字路口挥汗如雨指挥交通的交通警察的身影……可以取“沿途的风景”的比喻意义或者象征意义,象征生活中所遭遇的所有的美好事物,比如亲人无私的关爱,家乡人情的淳朴,朋友一直以来默默的付出,或者是那些提高人们提高道德思想水平帮助人修身养性的精神财富,比如忠贞爱国守信重诺的美德,永不放弃永不服输永不言败的信念,以及永不满足永不停止的追求等等,在这个层面上立意时,要特别注意一定落实到某一个“形象”上,这个形象应该是具体的而不是抽象的,应该定格为某一画面或某一镜头,即应该让人能够与“风景”联系起来而不能脱离话题。
就这三种理解而言,单纯写“自然风景”比较肤浅,这样的作文很难得高分,如果把第一种与第二种结合起来写,文章就有一定的深度也能体现一定的层次感,如果把立意定位到第三种理解上,又能落到实处,就能体现作品的思想性,反映了学生的认识深度,因此单就立意而言,同学们不妨取第三种立意。
【答案】
生命的责任
一株无名的小花,不因牡丹的绚丽而而自卑,因为责任而默默地为春天增添一抹色彩;一棵山楂树,不因苹果的硕大而自枯,因为责任而默默地为金秋捧出几簇红果;一脉小溪不因江河的绵长而干涸,因为责任而默默地滋润一方土地。
物皆如此,何况人呢?
其实每个人的人生都是荆棘丛生的,抱怨没有用,逃避不可能,想飞也只是梦想。
人生是现实的,现实的人生需要用现实的方法来处理。
偶然作个白日梦,想入非非,任想象去驰骋,获得一时的安慰,当然亦无不可,但是这究竟只是偶尔使用的镇定剂,可以暂时止痛,但不能根治病痛。
鲁迅说:
“真正的猛士敢于直面惨淡的人生。
”因为责任我们必须在逆境中挣扎,只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明,会使悲剧性的生命变得伟大。
截瘫的史铁生因为对生命的责任而坐在轮椅上讲述遥远的清平湾的故事;残臂抱笔的朱彦夫因为对生命的责任而写出了30万字的极限人生;“面对瘫痪我不哭”的桑兰用迷人的笑容征服了世界;因为对生命沉甸甸地责任才有瞎子阿炳那如泣如诉的《二泉映月》,才有陆幼青的死亡日记。
人生的路途,多少年来就是这样践踏出来,人人都循着这路途走,你说它是蔷薇路也好,你说它是荆棘路也好,反正你得乖乖地走完。
如果真以为诗是有翅膀的,能带诗人到天堂,海阔天空地俯瞰这乌烟瘴气的人世间而且能长久地冯虚御风、逍遥于天庭之上,其结果一定是飞得越高,跌得越重,血淋淋地跌在人生现实的荆棘之上。
生命的责任会使你懂得珍惜,珍惜每一个日子,每一阵风雨,每一泓秋水,甚至每一次飘零……理想和现实之间有冲突也有和谐,请用你的智慧,选择最佳契机,去寻找最合适的土壤,生根发芽茁壮成长走过这段肩负责任神圣的人生之路。
【解析】
试题分析:
这是一篇材料+命题作文,审题时,可根据材料筛选出有价值的信息:
责任及古今相关责任的事例。
首先要正确理解责任的内涵,再和现实中的具体行动联系起来。
可以从抽象的层次来写对责任的理解,先写对责任的最初感受,然后在写老师的启发下懂得了责任的真谛:
责任是一种约束,是鞭策,接着用具体的例子对内涵进行深入的阐释;再说责任自古就是民族发展兴旺的脊梁,最后发出号召,倡导大家都担负起时代的责任。
因此,也可确定主题:
年轻一代要尽快树立
责任心。
3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个人可以走得很快,但不可能走得很远,只有一群人才能走得更远。
(非洲谚语)
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉,路再长、再远,夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
(席慕容)
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章,不要写成诗歌,不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【答案】
行路人生
我在天光初透的草舍醒来,只有我一个人。
我踌躇着,不知是在这里等待抑或独自上路。
我面对着苍茫荒野,大声道:
“如果你想走得快,一个人走;如果你想走得远,一群人走。
那么你告诉我,该孤独上路还是结伴而行?
”荒原里一片岑寂。
猎猎风声似要撕魂裂魄。
“你的心意我无从知晓。
但我势必选择孤独上路。
”你的声音冉冉升起,震得我惊喜交加。
我溯着你的声音之源,忆起你笔下祥林嫂的凄惨与抗争。
你说,凡是一人有了新主张,得了赞同,是促其前进的;得了反对,是促其奋斗的。
若呐喊于生人前,而生人不语,既非赞同,也无反对,这是怎样的悲哀啊。
你于是以之为寂寞。
我了解你的抗争。
在那样一个黑暗年代,你以笔为戟,独自上路,竟生生地把黑
暗撕出一片光
明来。
国人在光亮中惊醒。
你走得比世人都快了些,你路上的寂寞亦如夜夜搓揉灵魂的猛兽。
你的孤独只被你在拈笔一笑中了然。
你用笔,用鲜血,勇担当一切的勇气,为世人引路。
你身后的一群人,也因此走得更快,更快
。
我对着荒野,微笑着说:
“先生,你是勇者。
”
“当众人齐集河畔高声歌唱生活,我必定返回空无一人的山峦。
”我坐在地上,听着海子微微的吟诵。
你说,我不愿与他人在熙攘中前行,我宁愿独自踏上心灵之路。
无关快慢,无关远近,只愿收割路的幽深,面朝大海,春暖花开。
我了解你这种“只可自怡悦,不堪持赠君”的心境。
你在一曲排箫中走上自己的路途。
一如那篱落菊花、梅妻鹤子。
你以身奏的梵音,是诱人入梦的,只有执着于心灵之路的人才梦得进去。
清茶布衣,麝香酴醾,乐得出世客的逍遥。
荒野里回声渐起,从“考盘在涧,硕人之宽。
独寤寐言,永矢弗谖”到“从听世人权似火,不能烧得卧云心”;从“众人之途,当为远行”到“我与世界一同上路”。
我在一片响声中释然。
行路人生,总须有些甘愿领受寂寞独自开路的个人,他们走得快,经受的磨难也更多,但他们不仅觅得本心,也为后来的结伴行人开辟出小道。
一群人相互扶持,势必走得更慢更远。
正是这样一群人,垒起了人类文明的金字塔。
我拾起背包,决定孤独上路。
【解析】
试题分析:
非洲谚语强调“但”后面的内容,即:
一个人不可能走得很远,一群人才能走得更远。
它告诉人们:
做事要有合作、团队意识;众人智慧胜于个体力量;成功来自集体的团结、协作努力。
席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性,人生之路有些地方可以依靠别人,但有些路必须自己单独去走、体验,即使路上有坎坷、挫折,也要坚持走下去,因为,这是人生必走之路,不可缺少、无法替代的成长之路。
两则材料说法各有侧重,可以把两则材料综合起来思考,也可以立足一则,兼顾另一则思考,但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。
4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
我们常说人必须执著于理想,我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心,也常激励人们为了那“一朝功名”的目标,必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦,我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。
天空里的水汽积聚多,云便成形;风吹过来了,云便飘动,变幻着各种不同的样子;风大了,云便消散无踪,一切的变化都顺应自然,毫不坚持某一种形态。
因为不坚持,天空的云才能展现万般风貌;因为不留恋,树木才有春天的新生。
要求:
①所写的内容必须在这个材料范围之内;②立意自定,文体自选,题目自拟;③不少于800字,不得抄袭。
【答案】
守旧创新两重天
在广阔的草原上,有一对天敌,那就是食狼鹰与草原狼。
草原鹰捕食草原狼的时候,通常是用一只爪子抓住狼的后背,待狼一回头一看,草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。
鹰用这个方法百发百中,捕食了许多草原狼。
可有一只善于改变的狼,它被袭击后偏偏不回头,而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头,狼跑向灌木丛,致使鹰无法飞翔,顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。
在科技如此发达的今天,选择创新图变是多么的重要啊!
墨守成规者死。
随着社会的高度发展,世界已经发生了天翻地覆的变化。
很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要,跟不上社会的步伐。
慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边,永远不能超越。
就像著名画家张大千说的:
“学我者生,似我者死”。
你可以向别人学习,但不能一味的机械地模仿别人,不知变化和创新,只有死路一条。
墨守成规不仅决定个人的生活,更关系到国家的前途和命运。
世界四大文明古国的埃及和伊拉克作,作为古代文明的象征,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
世界在前进,可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。
动乱与战争,给人民带来了极大的伤害。
正如改革开放的总设计师邓小平所说:
“发展才是硬道理。
”不积极发展科技与经济,不与世界保持同步,只能被甩在时代的后边。
改变创新者生。
这个世界不会去适应你,更不会因为你的习惯而改变。
想要生存就必须改变自己,超越教条,勇于创新,在创新中求发展。
中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。
在一次火箭发射任务中,火箭总是射不到目标,当所有人都在考虑增加助推剂量时,他经过大胆的想象和科学的计算,运用逆向思维的方法,改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。
而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标,在钱学森的支持下,经过试验,卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。
王永志善于创新思维,被钱学森看重,进而造就了他的后来的辉煌业绩。
继承创新不可少。
墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地,但一味的改变不继承又会缺乏依据,成为无本之木,无水之源。
因此继承与创新并用才能更好的发展。
中国与印度分别是四大文明古国之一。
他们都有着人口众多,经济与科技发展较晚的弱势。
但与埃及不同的是,他们在继承已有成果的基础上,加以创新,打开国门,吸收国外的技术和理念。
他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力,在某些领域走进了世界前沿。
因此继承是实现超越的基石,是进步的踏板,在继承之上勇于创新,才会获得可持续发展的动力。
青年朋友们,我们要做那匹勇于改变的狼,将继承与创新相结合,才会立足于社会。
【解析】
试题分析:
审题点拨:
题目材料富有哲理,引人深思。
材料内容由相对的两部分——执着坚持与顺应自然组成。
有些人为了理想,不达目的誓不罢休,“虽九死其犹未悔”。
这种执着精神固然值得我们赞扬,但如果走向极端,必然会玉碎身灭。
大自然之所以生生不息,代代无穷,是顺应与变通的结果。
因为有了这种顺应,自然和人类才能生存发展。
材料中的“执着坚持与顺应自然”是不能并列的,二者只能选其一。
从材料第二段开头的“而”字可以看出命题人的思想倾向性,后文进一步体现了命题者的意图。
确定立意时,我们可以从以下两个方面进行思考:
1.顺应。
顺应自然的变化,万物才得以生存繁衍。
大自然物种的进化规律是适者生存。
在我们的生活分钟,固执己见、冥顽不灵而导致悲剧者大有人在。
从这个角度出发,可以立意为“顺应自然”、“适应社会”等。
2.变通。
对多变的自然环境和社会环境,要灵活应对,变通处理。
穷则变,变则通,通则久。
历史上多次成功的变法,新中国的改革开放,都是变通的结果。
从这个角度出发,可以立意为“学会变通”、“走出固执”“革新与守旧”等。
5.阅读材料,完成题目。
在成长的道路上,有一些人,或亲人,或同学,或对手……有一些物,或书籍,或用具,或爱物……常与我们一路同行,相伴相随。
不经意间,给予我们以鼓励,以智慧,以力量……
请联系自己的生活经历和感受,以“同行”为题,写一篇记叙文,不少于800字。
【答案】
同行
几度云卷云舒;几度潮起潮涌;几度花开花落。
世事变迁,然而那唯一不变的是你和那份至深的爱。
幸福这一条短短的小路,我们可不可以不走?
——题记
天边那淡淡的蓝蓝的小小的云朵,你是否也如我一样,陷入了回忆的旋涡,无法自拔?
小时侯,幸福是唾手可得的棉花糖。
“妈妈,是不是我把这页练习全做完,你就带我去买棉花糖?
”幼稚的我眨巴眨巴眼睛,满是渴望。
妈妈笑了,甩甩那乌黑浓密的长发点头答应了。
我欢欣雀跃,有了奋斗的目标,就离胜利不远了,多么幸福啊!
那时我眼中的幸福便是能够美滋滋地吃上一口棉花糖,幸福对于我很简单。
上学了,幸福渐渐成了一次次的考试。
在我印象中,童年时代的幸福被局限在一块小小的范围之内。
每一次考试之后的小小成就感理所应当地成为了我邀功的保证。
没有人在意一个小屁孩的心理,也不会有人理解我面对考试时的兴奋感从何而来,因为他们不知道考试之后我脚下仍旧踩着一片幸福的云彩。
但是云彩也有打盹的时候,它漂浮不定,时而高挂蓝天,时而低降洼池。
而我在这起起落落中,隐约感觉到幸福没那么简单。
从一个懵懂的小女生过渡到一个叛逆时期的不驯少女,我步入了中学时代,也迎来了我与幸福最惨淡的时期。
初中与想象中的完全不一样,没有香甜的棉花糖,没有幸福的云彩,却有着严厉的老师和满是威严的教鞭。
我散漫的行为习惯与中学里的“孺子”气氛格格不入,于是厌学的念头日益萌芽,经
常在课上走神、讲小话,成绩也随之上下波动。
老师一次次找我谈话,家长在家里也定了不少家规,他们的苦口婆心只会让叛逆气息更加猖狂。
第一次,我觉得幸福很遥远。
殊不知,谆谆教诲我听不进去,却被邻家小孩的嬉闹之话彻底催醒。
我是他们眼中坏孩子榜上的第一名,这地位无可动摇。
我突然间竟然束手无策了,难道我真的有那么坏吗?
回到家,正好看见妈妈在做菜,她瘦弱的背影忙忙碌碌,皱纹稀稀疏疏耷拉在脸上,银线般的发丝在乌黑里特别刺眼。
她笑者叫我洗手,准备吃饭。
我快步转身进了房间,脆弱的眼泪悄悄滴落在冰冷的地上。
幸福,其实并不遥远。
幸福很短,偷偷在指缝溜走。
不是我离幸福太远,而是一直没发现幸福一路伴我前行。
【解析】
试题分析:
这是一个命题作文,写作空间较大,可以写人,可以记事,可以状物,只要紧扣话题“同行”即可。
然而,这并不意味着在写作过程中可以随意发挥,率性而写,而首
先要认真领会出题者的意图。
这就要求我们高度重视话题前面部分的“引语”材料,因为出题者的意图,往往体现在话题的“引语”材料之中。
细品这个话题的“引语”材料,发现可以分为两部分:
第一部分是“在成长的道路上,有一些人,或亲人,或同学,或对手……有一些物,或书籍,或用具,或爱物……常与我们一路同行,相伴相随”,第二部分是“不经意间,给我们以鼓舞,以智慧,以力量……”。
分清楚这两部分,并了解孰轻孰重,往往成为审题过程中了解出题者意图的关键。
比较而言,第一部分所写之人或物,是叙写的对象和文章的依托,第二部分的“鼓舞、智慧、力量”,才是文章的灵魂和重心所在。
因此,在写作的过程中,不能只是单纯地叙写“人”或“物”,而要紧紧围绕“人”或“物”对自己产生“鼓舞、智慧、力量”来写,这样才能切合出题者潜在的意图,所写的文章才算得上是切合题意。
知识点:
命题作文
6.阅读下面材料,根据要求作文。
有位哲人说过:
向后看才懂得生活,向前看才能生活。
上面的材料引发你怎样的感悟和联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:
(1)必须符合文体要求;
(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不要套作,不得抄袭。
【答案】
痛饮生活的满杯
向前看,向后看,向左走,向右走……生活中我们总在
选择着某个方向,我们想向着一个选定的方向走得坦然,走得畅快,那么,哪个方向的终点才属于成功呢?
哲人说:
“向后看才懂生活,向前看才能生活。
”可哲人是哲人,我却更想环顾四周,看车水马龙看四季变换,看人来人往看云起云落。
是的,我只想拥抱我此刻的生活,痛饮这生活的满杯。
也曾怀念以前的生活,向后看着从前走过的那条似平坦似艰难似快活似痛苦的路,那布满了我脚印与汗水的路。
我看见了我的出生,看见了我啼
哭,看见我第一次踉踉跄跄的走路,看见我第一次背上红书包,看见我第一次离开家,看见我为了生活与学习苦恼或开怀,看见我与家人朋友一路相伴的点点滴滴……
向后看,仿佛饮一口浓茶,一口之间品尝尽百种滋味千种心情万种感慨。
时光容易把人抛,红了樱桃绿了芭蕉。
还以为这一刻已将生活的种种看清看懂,以为是尽更世事、饱经沧桑的过来人,却不知回头一看,依旧是不见尽头的漫漫长路。
“风前面是风,天空上面是天空,道路后面还是道路。
”每当向前看我的生活时,就总能想起这句诗。
我总是展望,展望后却总也舒展不开那皱缩在一块儿的心情。
因为路一直都在,所以脚步不能停,梦想不能灭。
因为向前看,我要告诉自己告诫自己的太多太多:
我会拥有无数次的成功与失败,我会经历无数回的坎坷与磨砺,我必须从每一刻每一秒开始坚定信念,不能放弃……可是,我脚下的道路呢?
我是否应该让他开满了鲜花,好让我回首时依然感受到芬芳?
“公元前我们太小,公元后我们又太老。
”海子虽是个浪漫主义诗人,却保持着生命的清醒,在浪漫中努力抱紧当下的生活。
我们就该活在当下,趁着不小也不老,青春正当年少,干一杯生活的烈酒,且歌且行,用某种豪迈某种激情某种不言而喻的气度痛饮生活的满杯!
前,后,左,右,哪边都蕴藏着生活真实的气息,或芬芳,或苦涩,却永远让你无法忽视掉它的任何细节。
可我们要学着心疼我们宝贵的一闪而逝的生活,过好每个六十秒,六十分钟,六十小时,直至你拥有持续灿烂的六十年。
那时,向后看,你读懂了生活的美;向前看,你生活的更加坦然无畏。
本文审题准确:
采用反弹琵琶法,否定“向后看”“向前看”而主张“拥抱我此刻的生活”,符合题意;采用第一人称写作,紧扣“向后看”“向前看”而抒写“我”的生活体验和认识,“感想”二字因而得以坐实。
作者采用散文的笔法阐说道理,既事理详明,且情感丰富;诗文的引用和诗意的语言,也大大增强了议论文的形象性和可读性。
【解析】
试题分析:
这道作文题,提供了一则哲人名言作为材料,要求考生读材料,谈感想。
从命题形式上看,属于给材料作文;审题立意的关键,在于对题供材料的正确解读和恰当利用。
多数考生都会选择议论文体,那么,审题立意时要注意哪些因素呢?
首先,宜将哲人说过的这句话,作为一个整体进行理解与思考,不宜肢解成两个独立的句子。
也就是说,应该将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思,而不应该仅谈其中一面,舍弃另外一面。
命题者设计的启导语是:
“读了这句话,你有何感想?
”明确提示考生,哲人所说的“这句话”是一句话,是一个由两个条件复句组成的并列复句,是一个整体,不可割裂。
“感想”应该建立在“这句话”的基础上,而不应该是“这句话”中的某个分句。
据此,命题者制订的评分标准中规定:
“仅谈一点,视为‘基本符合题意’。
”我想,这样评判是有一定道理的。
当然,将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思,并不意味着必须双管齐下,平均用力。
除了阐说二者辩证关系的“均衡立意法”外,采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”(例如“人生应当永向前”)、一方为主一方为宾的“主次立意法”(例如“向后看才能更好向前看”)等等,只要议理时兼顾了两个方面,我认为都是可以的。
其次,必须正确把握哲人说过的这句话的重心,不可避重就轻,舍本逐末。
哲人这句话有四个关键词:
“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。
哪是重心所在?
要作具体分析。
原句的两个分句中,都用了关联词“才(能)”,说明句中两个关键词构成的是条件关系,句意强调的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。
审题时必须清楚地认识到这一点,立意时必须准确地把握住“向后看”“向前看”这个重心。
如果重心把握失误,大谈“生活”的哲学或“懂得生活”的方法途径,不单将语言理解能力薄弱之弊暴露无遗,而且大有被判为“偏离题意”的危险。
第三,应该落实“感想”二字,对“这句话”有个人的感悟与理解,而不应该停留在原句上,仅对“这句话”作简单印证唯唯应和。
写作本文,如果仅仅是各举大量实例印证哲人说法,显然是不够的;考生必须根据“这句话”,形成“我”的某个认识或某些认识,这样才能切合“你有何感想”的题意。
考生应该不满足于哲人的观点,而应该尽可能地“登高处看”或“往深处掘”,写出自己的感悟或认识:
或阐析“向后看”“向后看”的辩证关系,或说明“向后看”“向后看”的前提条件,或指出“向后看”“向后看”都必须立足现实服务生活,或论述“向后看”“向后看”都应该由我主宰为我所需利我进步……总之,不能仅仅作哲人的“应声虫”,而应该有“感想”有主见有拓展。
要做到这些,自然有难度;但不这样做,却属不切题。
写作本题,做到“符合题意”不太难,要做到“切合题意”,非得落实“感想”二字、写出独到体会不可。
审题,是考场议论文写作成败的关键,一定要充分研读题供材料,全面分析命题要求,准确把握题目关键,善于体察命题原意,切不可掉以轻心和随心所欲。
不少考生在审题方面暴露出了这样那样的问题,这说明加强审题训练、提高审题能力万分必要。
7.阅读下面的文字,根据要求作文。
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