论文.docx
- 文档编号:2905298
- 上传时间:2022-11-16
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:62.71KB
论文.docx
《论文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论文.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
论文
JIANGXINORMALUNIVERSITY
本科生毕业设计(论文)
游走于“人、鬼、仙”夹层里的精灵
——试论李贺的悲剧人生
Thespiritwhichwanderingtheinterlayerof“human,ghostandimmortal”
--AtentativestudyonthetragedylifeofLiHe
姓名余琪
院系文学院
专业汉语言文学
学号1005011201
指导教师文迎霞副教授
完成时间2014年04月
目录
中文摘要I
AbstractII
引言1
一、落魄的贵族,悲摧的闲人3
二、羸弱的病体,孤寂的鬼才9
三、乱世的征蓬,仙界的精怪11
结语14
参考文献15
中文摘要
李贺,字长吉,河南福昌(今河南宜阳)人,世称“诗鬼”。
李贺是中唐时期的一位诗人,千百年来,其多舛的命运、悲凄的人生令无数人唏嘘不已。
他给我们留下了二百多首诗歌,其诗歌历来以悲凄、怪诞著称,诗作间无不透露出一股浓重的悲剧意味。
因此本文试从李贺创作的诗歌及历代对其的评价,反观其人生态度与人生历程,对李贺悲剧人生的产生原因作一深入具体的剖析。
在特定的社会历史条件下,“落魄的伪贵族”身份与思维定律,是使李贺成为“悲摧的多余人”的主要原因;羸弱的躯体与动乱的时局是李贺悲剧人生的催化剂。
在这些因素的综合影响下,李贺成为游走于“人、鬼、仙”夹层里的精灵。
关键词:
李贺悲剧人生产生原因
Abstract
LiHe(styledChangJi),whowasborninFuchangcity,Henanprovince,whichisnamelyinYiyangcity,Henanprovincenowadays.LiHeiscalled“theghostofpoem”inhistory.HeisapoetinthemiddleofTangdynasty.Forthousandsofyears,hischangeablefateandmiserablelife,whichissignedbymanypeople.Hecreatestwohundredmorepoems,hispoemisknownasmiseryandabsurd,andrevealsthestrongtragedyfeelingfromhispoem.Therefore,thepapertriestomakeadeeperandspecificanalysistoLiHe’stragedylifefromhispoemsandtheevaluatefromothers,meanwhile,observinghislifeattitudeandlifeprogress.Underthespecifichistoricalcondition,theidentityofpoorfakenobilityandthought,whichisthemainreasonofLiHe’smiserablelife.Frailbodyandtroubledtimesistheexternalreasonofhismiserablelife.Aboveall,LiHebecomesthespiritwhichwanderstheinterlayerofhuman,ghostandimmortal.
Keywords:
LiHe,tragedylife,thereasons.
引言
中唐时期,诗人名家辈出,诗人们在文坛上竞相绽放自己的光彩。
有以韩愈为代表的“以文为诗”的一类,也有以元白为代表的“以语为诗”的一类。
然而也有一个特别的人,他的诗作不遵任何规范、不循任何礼数,可谓“冷、艳、奇、险”自成一家。
他就是被后人称之为“诗鬼”的李贺。
李贺,字长吉,河南福昌(今河南宜阳)人,唐代诗人。
生于唐德宗贞元六年(公元790年),卒于唐宪宗元和十一年(公元816年),历经德宗、顺宗、宪宗三朝。
郡望陇西,家居福昌之昌谷,后人因称“李昌谷”。
李贺胸怀伟才,却一生仕途坎坷,只在长安担任过执掌朝会祭祀君臣之版位的奉礼郎这样从九品的小官。
二十七岁即因病去世,一颗明星就这样在人世间陨落了。
李贺的一生凄苦凝绝,其诗歌历来以怪诞、冷艳著称,诗歌从内到外都透露出一种浓厚的悲剧意味。
李贺处在一个悲剧性的时代,其自身又具有悲剧性的性格,再加上悲剧性的人生经历,李贺可称为悲剧中的典型。
对李贺悲剧人生的产生原因,前人论述颇多。
主要分为四个方面对其悲剧人生进行论,分别为:
社会因素、生理因素、性格因素、人生境遇。
论述可谓较为全面,但不够深入具体,尤其是对其性格因素未做具体详细的分析。
因此,笔者结合李贺所作诗歌及历代对其的评价,对李贺悲剧人生产生原因作一深入具体的分析。
心理学认为:
内因是推动事物发展的根本原因。
因此,笔者认为李贺悲剧人生的主要原因是其自身的性格。
在其诗作中总能看到他一再以“唐诸王孙”、“宗孙”、“皇孙”称呼自己,李贺自诩为名门望族之后,希冀自己能结交其他名门望族,以期实现至身通显。
但实际上却是生活凄惨,甚至居无定所,寄人篱下。
其实已是一落魄的伪贵族。
但是“贵族之后”这一观念已在他的脑海中根深蒂固,他的行为处事无不按这一标准来进行,平时为人轻薄、自大、自傲。
理想与现实之间的巨大落差,给他身体与心理巨大一击。
因此才会有“长安有男儿,二十心已朽”,“无印自堪悲”,“镜中双泪垂”,“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”。
二十来岁的李贺,此时就像是一棵孤苦无依的野草,枯败在茫茫原野。
在人间无法立足,无法活出自己的精彩。
从小多病、身体羸弱的李贺,便寄希望于鬼蜮,希望能在鬼蜮找到寄托。
怎无奈鬼蜮也是幽冷凄清,“幽兰露,如啼眼。
无物结同心,烟花不堪剪。
草如茵,松如盖。
风为裳,水为珮。
油壁车,夕相待。
冷翠烛,劳光彩。
西陵下,风吹雨”。
(《苏小小墓》)名妓苏小小在人世时,不能与自己心爱的人在一起,死后依然孤单无依。
可见鬼蜮也无法实现李贺的希望。
人世间混乱、黑暗,鬼蜮幽冷凄清,此时的李贺便幻想凭仙解脱。
遥想仙界的神仙们可以长生不老,呼风唤雨。
但是仙界真的是如我们所想的一样吗?
“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死”(《浩歌》);“几回天上葬神仙,漏声相将无断绝”(《官街鼓》)。
原来天上的神仙也会有自己的烦恼,也会老,也会死。
凭仙解脱的梦想也彻底破灭了,因此李贺成为游走于人、鬼、仙夹层里的精灵。
李贺的一生,融合了悲剧的所有要素,凄苦凝绝,令人扼腕。
表现在其诗歌中为怪诞鬼异层出不穷,“他的诗体既不能归之于昌黎以文为诗的一类,又不能归之元白以语为诗的一类。
他是冷、艳、奇、险,自成一家。
”“文学作品的节奏是作家生命节律的外现”。
因而从李贺创作的诗歌及历代对其评价中,反观其人生态度与人生历程,结合特定的社会历史条件,可管窥出李贺悲剧人生产生原因的一些端倪来。
一、落魄的贵族,悲摧的闲人
据《新唐书·卷二百一十六·列传第一百二十八》、《旧唐书·卷一百四十一·列传第八十七》记载及朱自清的考证,李贺是唐宗室郑王李亮后裔。
但到李贺这辈,家道衰微,穷困潦倒,已与唐皇室挨不上边了。
可唐室宗亲的烙印已深深植入李贺的灵魂,他以此为荣耀,就像孔乙己身上的长衫,即使破烂不堪了也不肯脱下,他的行事举止无不以此为基点。
这可从其不同时期创作的诗歌中寻觅到大量的佐证:
《金铜仙人辞汉歌·序》云:
“唐诸王孙李长吉”;《仁和里杂叙皇甫湜》“宗孙不调为谁怜”;《许公子郑姬歌》“为谒皇孙请曹植”等等。
他自视甚高,在诗中一再以“唐诸王孙”、“宗孙”、“皇孙”称呼自己,希望致身通显,获得较高的地位和享受;但因其家族早已败落,家境颇为贫寒,早已是个伪贵族,他“闻达于诸侯”的希望只能成为一种幻想,并由此生发出沉重的失落感和屈辱感。
但他念念不忘贵族的身份,日常交游重门第,重诗赋才学。
李商隐在《李贺小传》中说:
“所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。
”查阅《旧唐书》与《新唐书》,王参元为德宗朝检校礼部尚书兼御史大夫王栖曜之子,元和二年(807)及第授进士,多能而长于辞赋;杨敬之为侍御史杨凌之子,宪宗元和二年(807)登进士第,累迁屯田、户部郎中;权璩为宪宗朝宰相权德舆之子,元和初擢进士,历监察御史,有美称;崔植出继德宗朝宰相崔佑甫嗣子,长庆初拜中书侍郎同中书门下平章事。
真个是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
然而,李贺面对的残酷的现实是,自己乃一介布衣;但在他的灵魂深处,他始终自诩是当仁不让的贵族。
于是他铆足了劲想跻身上流社会,然而上流社会能轻易接纳他吗?
韩愈在《答吕翌山人书》中说:
“方今天下入仕,惟以进士、明经及卿大夫之世耳”。
可见中唐时期士人的主要出路有二:
一是举进士、明经,二是靠祖辈门荫。
李贺出生于早已衰微的皇裔之家:
“我在山上舍,一亩蒿硗田。
夜雨叫租吏,春声暗交关。
谁解念劳苦,苍突唯南山。
”(李贺《送韦仁实兄弟入关》)一亩蒿硗田,维持了李贺的家庭生活,夜幕下风雨交加,还不断传来官吏催收租金的叫喝声,家境窘迫如此,哪有半点贵族气息。
他的父亲李晋肃在官场上就已不怎么得志,只在四川做过边上从事、在河南做过陕县县令之类的小官。
李贺是个十足的伪贵族,固然无门荫可凭。
但他又轻视明经,唐朝的康骈记载了这样一个故事:
“元和中,进士李贺善为歌篇,韩文公深所知重,于缙绅之间每加延誉,由此声华藉甚。
时元相国稹年少,以明经擢第,亦攻篇什。
常愿结交贺。
一日执贽造门,贺览刺不容,遽令仆者谓曰:
‘明经擢第,何事来看李贺?
’相国无复致情,惭愤而退。
”
“明经擢第,何事来看李贺?
”李贺为什么如此看轻明经科而推崇进士科呢?
这得从唐代的科举制说起。
唐朝科举应试主要集中在明经和进士两科。
明经科主要考查对儒家经典的记忆,比较容易,而且偏重于程式,得第后升迁难;进士科主要考诗赋和政论,难度很大,灵活性也强,而且到中唐时期,进士科出身已成为做高官的主要途径,因之最受重视。
五代王定保所著《唐摭言·卷一》记载:
“永徽以前,俊、秀二科犹与进士并列;咸亨之后,凡由文学一举于有司者,竞集于进士矣。
”“进士科始于隋大业中,盛于贞观、永徽之际;缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美……其推重谓之‘白衣公卿’,又曰‘一品白衫’,其艰难谓之‘三十老明经,五十少进士’”说明考中进士之不易,虽然考中不易,但“举进士者,人多贵之”。
李贺的贵族思维定律告诉他,要么不做,要做就得做到极致,让世人侧目。
成为朝廷中耀眼的政治明星,是李贺梦寐以求的终极目标。
“此马非凡马,房星本是星。
”“不从桓公猎,何能伏虎威?
”“鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩。
”他二十三首《马诗》中的这些词句,无不洋溢着希望求取功名、侍奉君王左右的强烈欲望。
这样看来,李贺耻于走明经入仕,举进士便是他唯一的也是最理想的实现自己梦想的出路了。
为实现这一夙愿,李贺做足了工作。
他拿着他的得意之作(其中就有《雁门太守行》)专程拜谒了当时的文坛泰斗兼朝廷重臣韩愈,希望得其提携。
果然,韩愈对李贺的才学大加赞赏,并引荐他举进士科。
李贺少负奇才,诗名远播,顺利通过进士科考试,当然不在话下,成功离李贺只一步之遥了。
可造物弄人,好事者冒出一个“避讳”之说:
李贺的父亲名字“晋素”,与“进士”犯“嫌名”,如果李贺应进士试,就是对父母的不孝。
众所周知,忠孝礼仪在古代是至关重要的,一个不孝的人必定对君主也会不忠,注定不可能被录用。
这一突如其来的事件一下子将李贺的美梦击个粉碎,他的一切努力都付诸东流了。
虽有韩愈冒罪著《辩讳》
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论文