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高一下册语文优秀教案
高一下册语文优秀教案
【篇一】高一下册语文优秀教案
目标:
1、了解——高中语文学习与初中语文学习的联系和区分
2、了解——学科的特点和高考的要求
3、了解——语文学习的习惯和教师的学习要求
4、明确——语文学习的意义和应有的态度
讲授要点:
一、开场白和自我介绍
二、理解“语文”
1、语文——语言、文字
(1)听(会听课,听懂别人的话,别人说话自己能够用心听)
(2)说(大胆说话,大声说话,说得条理明白)
(3)读(表情朗读,理解阅读)
(4)写(会写各种文体的文章,到达表达的目的)
2、初中语文和高中语文的联系与区分
高中语文学习需要初中语文学习的根底;高中语文学习比初中语文学习要求更高:
(1)初中固定一块教材,高中不固定教材,高中教材分为固定局部叫“必修”,不固定局部叫“选修”,还有校本教材叫“自修”,共三块构成;
(2)初中学习只要阅读理解,会写600字作文,高中是“阅读赏析,表达与沟通,会写不少于800字或1000字的文章”;
(3)初中学的文体不完全系统,高中完全系统——小说与戏剧,诗歌与散文,新闻与传记,语言文字应用,文化论着研读;
(4)高中实行学分式学习。
三、语文学科的特点
1、最难学好,由于主要靠自学,教师的作用小;
2、积存要求高,记忆的东西要求多,了解的东西要求多,要记性;
3、语言文字的领悟力难以形成,要悟性;
4、好作文难写,要灵性;
5、个人成绩会时高时低,进步缓慢,不能快速达成;
6、高考三桩之一,成绩160——200分。
四、学好语文需要好的学习习惯
语文学习的习惯你养成了吗?
语文学科的特点是:
学问信息量大,自修实践性强。
这就告知我们:
第一学好它不简单,其次依靠于学习者自身努力。
语文考试在五个层级上考学生——识记,理解,分析综合,表达运用,赏析评价。
中考也好,高考也好,说究竟,就是考学生的记性和悟性。
而记性和悟性绝不能在短时间内速成,需要长时期的积存和良好习惯的养成。
怕记怕背,懒于动手,是学语文的大忌。
要学、会学、坚持学,养成良好的习惯,是语文教学的方向,更是新一轮课程改革对学生这个主体的一个根本性的要求。
“一切皆从习惯开头”没有良好的习惯,语文教学必无效率;没有良好的习惯,何谈记性、悟性的生成和进展?
没有良好的习惯,哪来学问的积存和技能的形成?
那么,学好语文应当要有哪些良好的习惯呢?
(一)放声朗读的习惯。
这个习惯现在小学生还做得比拟好,中学生就差多了,而且随着年级的上升,习惯越差。
高二、高三的学生你就很少听到他们自觉地放声朗读了。
有早读课的地方,早读听到的根本是外语的朗读,而语文的朗读只在一种状况下消失,那就是有教师当面催促或是有课文背诵将要检查时,这种朗读带有明显的应付性。
探其缘由,主要是学生以为考试不考有声朗读,不必费力地发出声音。
其实朗读自有好处。
古人说:
“大抵学古文者必要放声疾读,又缓读,只久之自悟,若但能默看,即终身作外行也。
”这里说的是文言文的学习,那么现代文呢?
现代美学家朱光潜先生认为朗读可以“从字句中抓住声音节奏,从声音节奏中抓住的情趣”,他还说即使是自己写的作文,也要拿出来读,“才见出声音是否洪亮,节奏是否流畅”。
这就是说现代文的学习仍离不开朗读。
朗读与默看比,更简单让人身心俱入,专注集中。
避开学习这个功利层面,朗读还能从美学的感受上产生心理的愉悦,体验出语文学习的乐趣。
(二)预习新课的习惯。
教师教新课前,学生肯定要先预习,做到:
1、能流畅地读出课文;2、围绕课后练习,做出根本思索;3、找出难懂的地方,预备质疑;4、可以依据课文查阅有关参考资料。
有了预习,才能提高听课效率,才能学得主动。
(三)记笔记的习惯。
首先做好课堂笔记,教师讲的要点,一时还弄不懂的问题答案都要先登记,这将有助于自己课后复习理解和总结积存。
其次做好读书的笔记,可以写在书上(自己的书),也可以写到笔记本上。
可以是抄录的词语运用或美言警句,也可以是自己的赏析点评。
俗话说得好“好头脑子,不如懒笔头子”,有时听过、看过,却不如“记过”。
笔记可以长自己的记性。
(四)勤用工具书的习惯。
《现代汉语辞典》、《古汉语常用字字典》,作为中学生这两本工具书应必备,条件好的还可以置办一些其他的工具书。
遇到生疏的或模糊的字词,要勤查,不要想固然。
例如高中语文课本《南州六月荔枝丹》一文中有一处:
“荔枝壳外表有细小的块状裂片,似乎龟甲,特称龟裂片。
”这里“龟”是个易读字,“龟裂片”一词,结合实物,虽带模糊,似乎也能懂。
假如放过去,错读产生了!
查一下工具书就知道,这里“龟”有两个读音,前读“guī”后读“jūn”,又熟悉了一个古地名“龟池”的读音。
俗话说“平常学习懒一懒,考试分数减一减”,你简单错的,也是考试简单考的,为什么不勤用工具书呢?
(五)思索和说话的习惯。
课堂上,有的同学懒于思索,怕回答下列问题,总是等教师最终“真情告白”。
有的同学虽然对答案有所知,却怕当众说话。
口语训练本身就是语文教学的一个重要内容。
现代社会离不开交际,说话既可以训练自己的表达力量,又可以训练自己的思维力量。
一个常常在公众场合说话的人,其口头表达力量肯定优于那些公众场合说话少的人,这也是“用进废退”的道理。
农村中学的学生多不爱讲话,有的即使说话声音也小,语文课常处于沉闷状态,这是肯定要转变的。
(六)课外阅读的习惯。
要学好语文,仅靠《语文》书远远不够。
像中学《语文教学大纲》就规定了学生的课外阅读量,比方规定一个高中生三年的阅读总量不少于300万字,并开列了课外阅读的书目。
高中语文教材还配备了《语文读本》给学生课外阅读。
几年下来,我们发觉不少学校、不少同学并未好好利用,根本上是处于放任式、束之高搁式。
可以说,缺少课外阅读,很难形成语文的悟性。
【篇二】高一下册语文优秀教案
教学目标
1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反比照的论证方法。
3.积存文言学问,把握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区分古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想,培育虚心好学的风气。
教学过程
第一课时
一、导入新课
孔子说:
“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
”在中国,自古以来就有从师的风气,但是唐朝时候,人们却以从师为耻。
柳宗元《答韦中立论师道书》说:
“今之世,不闻有师;有辄哄笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”韩愈倡言师道,触犯流俗、士气可嘉。
今日,我们就来学习这篇的文章《师说》。
二、介绍
韩愈(768-824),字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,文学家、哲学家、古文运动的提倡者。
和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
着有《昌黎先生文集》四十卷,其中有很多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气概雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、解题
“说”是一种谈论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。
“说”与“论”相比要任凭些。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。
“说”,古义为陈述和讲解,因而对这类文体,都可按“讲解……的道理”来理解。
《师说》意思是讲解关于“从师”的道理。
四、研习课文
1.整体把握,理清思路。
(1)学生自读课文,查字词典疏通文字,并依据注解初步弄清文章的含义。
教师巡回指导。
(2)请学生统计本课的生难字词,并注音解释,可将有关的内容整理在笔记本上,教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出,然后全班同学一起订正、补充。
2.详细研习,突出重点难点。
(1)请学生自由翻译课文,要放声翻译,提倡争论。
(2)学生相互争论,将自己的疑难问题提出,以求教于四周同学,最终全班统一争论,请同学向全班学生和教师询疑问难,教师或引导学生答复,或亲自答复。
(3)学生朗读课文。
(4)教师范读课文。
(说明:
本课主要任务是在理解写作背景、熟识作家的根底之上把握文意,以学生自学为主,培育其独立阅读浅易文言文的力量;诵读也是学习语文的`重要方式,通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
)
五、布置作业
完成课后练习第一题。
其次课时
一、研习课文
1.本文的中心论点是什么?
争论后明确:
古之学者必有师,这句开门见山,不仅起到点题作用,而且覆盖全文,概括了要论及的内容、范围。
2.分析第一段:
怎样从理论上对中心论点作初步论证的?
争论后明确:
第一层:
提出中心论点;其次层:
正面概论教师的职能;第三层:
反面论述无师不能解惑,从理论上说明从师的必要性;第四层:
正面提出择师标准;第五层:
归纳上文,提出从师的原则:
无贵无践,无长无少,道之所存,师之所存。
3.分析其次段:
(1)说说这一段与第一段是怎样联系的?
争论后明确:
批判当时士大夫耻于从师的不良风气,通过针砭时弊,从反面论证第一段所提出的中心论点。
(2)这一段的分论点是什么?
争论后明确:
第一句:
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
(3)为了论证分论点,为了抨击“耻学于师”的人,从哪三个方面进展了比照论证?
争论后明确:
a.纵比
古之圣人:
从师而问。
今之众人:
耻学于师。
的谈论:
圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比
对其子:
择师而教。
对其身:
耻学于师。
的谈论:
小学而大遗,吾未见其明也。
c.横比
百工之人:
不耻相师。
土大夫:
群聚而笑之。
的观点:
师道之不复,可知矣。
今其智乃反不能及,其可怪也欤!
4.分析第三段:
(1)引述孔子的言行,阐述了什么观点?
作出了什么论断?
争论后明确:
用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点,最终从孔子的事例中推断出:
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的结论。
(2)本段的分论点?
所用的论证方法?
争论后明确:
圣人无常师。
举例论证。
5.分析第四段:
提问:
(1)为什么赞扬李蟠?
(2)这段文字的作用是什么?
争论后明确:
(1)赞扬李蟠,既是对他不从流俗的确定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊,又通过赞扬李蟠提倡从师。
(2)说明写作本文的缘由。
二、观赏品尝
问题:
本文语言上有什么特点?
争论后明确:
(1)整句散句结合:
整齐的排偶句和敏捷的散句交叉运用,协作自然,错落有致。
(2)一个意思,多种句式。
其次段结语一句比一句重。
(3)顶真修辞手法的运用。
如:
“古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
”
三、课堂训练
(1)完成课后练习其次、三、四题。
(2)背诵全文。
【篇三】高一下册语文优秀教案
教学目的:
一、使学生理解该诗的思想内容,体会诗人苦痛和盼望交错的感情。
二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。
教学过程:
一、导入
奥地利心理学家弗洛尹德说:
文学创作都是艺术家的白日梦。
诗人尤其是“醒着做梦的人”。
我们今日将要学习的这首诗就有这种特点。
二、简介
穆旦,原名查良铮,浙江海宁人。
一九三五年入北京清华大学,抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。
一九四二年,毅然随军远征缅甸。
他走了很远的路,也看到了许多的苦难,这为他以后的诗歌创作打下了坚实的根底。
三、引导初读
在诗中写了什么?
(他梦到了什么?
)亦即诗人在诗中写了哪些意象?
四、阅读第一小节
1、在这首诗中,交错着苦痛和盼望两种情感,请阅读第一小节,你认为在这一节中,哪些意象是苦痛的,哪些意象是布满盼望的?
2、明确:
描绘了枯燥的风,单调的水,愁闷的森林三种哀景,描绘了说不尽的灾难、缄默的爱情和鹰群、枯槁的眼睛期盼着泉涌的热泪三种哀事,展现了大地的苦难,又通过“不移的灰色的行列”、处处观察的人民、一个民族已经起来,三个意象,展现了大地的盼望。
3、小结:
这一小节是对大地的宏阔展现,虽荒芜贫瘠,但行列、人民使大地布满亮色,全诗覆盖了“赞美”的基调。
五、阅读其次小节
其次小节诗人由地到人,写了一个农夫。
这个农夫是一个什么样的人呢?
阅读,思索。
提示:
这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘,但时代的变迁打破了他家乡的安静,他听从时代的呼唤,踏上征途。
(引导学生理解:
“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”,即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”;“他看着自己融进死亡里”,即走上可能让他死亡的征途。
)
六、阅读第三小节
这个农夫走了以后怎样呢?
阅读第三小节,从诗中找出问题的答案。
提示:
他走了以后,他的家庭更加困难,家人无望地等待,忍受着饥饿的煎熬,他的家乡还是像原来一样的贫困荒芜。
但是他走了,从不回头诅咒。
这说明他是一个什么样的人?
(我们对这个农夫又有了什么新的熟悉?
)
提示:
舍家保国,义无反顾。
面对这个崇高的人,有什么样的感情?
提示:
面对的个人,感动(要拥抱每一个人)、哀痛(为了他失去了拥抱的劝慰)。
小结:
这一小节中写了农夫走了以后的悲伤。
七、阅读第四小节
1、阅读第四小节前六行,思索:
这几句写的是什么?
提示:
留意反复强调的东西。
这几句写的是人民的苦痛、大地的荒芜照旧。
2、面对这种现象,有什么感受?
提示:
阅读以下三句,体会的感情。
为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而苦痛,徘徊。
3、但最终的两句,一个民族已经起来,说明了的盼望。
这里,既有对将来的愁闷,又有对前途的展现。
大地照旧,然而一个民族已经起来,一个盼望正在升起。
八、课堂总结
这首诗运用了反复的手法,构成了诗歌的主旋律,说明了赞美的内容,这首诗像一个梦境,通过一些意象的描绘,表达了苦痛的盼望交错的情感。
九、作业
熟读。
找出自己仍不理解的句子。
思索其中的道理。
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