归去来兮辞老师版.docx
- 文档编号:2903862
- 上传时间:2022-11-16
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:22.90KB
归去来兮辞老师版.docx
《归去来兮辞老师版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《归去来兮辞老师版.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
归去来兮辞老师版
《归去来兮辞》导学案
【学习目标】
1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。
3.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。
【学习重点】
体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
【知识链接】
1.作者简介
陶渊明(365—427),又名潜,字元亮,私溢靖节,东晋大诗人,浔阳柴桑(今江西九江)人。
曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。
陶渊明出身于贵族世家,受儒、道思想影响很深。
他生于东晋后期和晋宋交替之际,家势已渐渐衰落。
年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,二十九岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职,每次时间都很短几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,四十一岁还家归隐,过起了自由闲适的田园生活。
此后二十三年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难,但再无出仕之念,最后在贫病交迫中去世,卒年六十二岁。
陶渊明长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的许多作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的。
后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。
另一类题材的诗,如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。
其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。
散文以《桃花源记》最有名,而辞赋以本篇最有名有《陶渊明集》
2.写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时那里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:
“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!
”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过
3.文体特点
辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。
辞和赋还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈。
【自主学习】
一、文学常识
陶渊明,又名(潜),字(元亮),私谥(靖节),又称(“五柳先生”)。
是第一位(田园)诗人。
(东晋)大诗人,生活在政治混乱、社会动荡的时期。
在传统道德理想消失殆尽之际,厌弃仕途,隐遁山林,在自然中寻找精神的慰藉。
二、给画线字注音
芜( ) 奚( ) 惆怅( ) 谏( )
瞻( ) 横宇( ) 载( )欣载奔 稚( )壶
觞( ) 酌( ) 矫( )首 盘桓( )
涓涓( ) 曷( ) 靡( )途 稔( )
轻飏( ) 熹( ) 微眄( ) 岫( )
西畴( ) 棹( ) 耘耔( ) 皋( )
窈窕( )( )
三、文言知识积累
(一)通假字
乃瞻衡宇(衡,通“横”) 景翳翳以将入(景,通“影”,日光)
胡不归(胡,通“何”,为什么) 曷不委心任去留(曷,通“何”)
(二)词类活用
1.瓶无储粟,生生所资(前“生”,维持;后“生”,动词用作名词,生活)
2.眄庭柯以怡颜(怡:
使动用法,愉快,使愉快)
3.倚南窗以寄傲(傲:
形容词用作名词,傲然自得的情怀)
4.携幼入室(幼:
形容词用作名词,儿童、小孩)
5.审容膝之易安(容膝:
动词用作名词,仅能容纳双膝的小屋)
6.园日涉以成趣(日:
名词作状语,每天)
7.时矫首而遐观(时:
名词作状语,常常)
8.乐琴书以消忧(琴,书:
名词用作动词,弹琴,读书)
9.悦亲戚之情话(悦:
意动用法,以……为愉快)
10.或棹孤舟(棹:
桨,这里用作动词,用桨划)
11.当敛裳宵逝(宵:
夜晚,这里用作状语,在晚上)
12.幼稚盈室(幼稚:
形容词用作名词,儿童、小孩)
13.情在骏奔(骏:
名词作状语,像骏马)
14.策扶老以流憩(策:
名词作动词,拄着)
(三)古今异义
1.于时风波未静
古义:
指战乱。
今义:
风浪,常用来比喻纠纷或乱子。
2.尝从人事
古义:
指做官。
今义:
常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等工作。
3.寻程氏妹丧于武昌
古义:
不久。
今义:
常用义为“寻找”“追寻”等。
4.悦亲戚之情话
古义:
内外亲戚,包括父母和兄弟。
今义:
常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
5.幼稚盈室
古义:
小孩。
今义:
指不成熟的做法。
6.于是怅然慷慨
古义:
感慨。
今义:
指大方的行为。
7.恨晨光之熹微
古义:
遗憾。
今义:
指一种情感,多为“仇恨”之意。
8.将有事于西畴
古义:
指耕种之事。
今义:
指发生某事。
(四)一词多义
心
①因事顺心(心愿)
②既自以心为形役(内心)
事
①将有事于西畴(指耕种的事)
②从人事(指治人之事)
奔
①载欣载奔(跑去)
②情在骏奔(奔丧)
夫
①问征夫以前路(名词)
②乐夫天命复奚疑(助词)
之
①胡为乎遑遑欲何之(到,动词)
②求之靡途(代“为长吏”,代词)
③四方之事(助词“的)
④悟已往之不谏(放在句子主语与谓语之间,取消句子独立性)
奚
①奚惆怅而独悲(为什么)
②乐夫天命复奚疑(什么)
而
①门虽设而常关(表转折)
②觉今是而昨非(表并列)
③时矫首而遐观(表修饰)
④鸟倦飞而知还(表承接)
故
①故便求之(所以)
②亲故多劝余为长吏(故交,朋友)
寻
①寻程氏妹丧于武昌(不久)
②既窈窕以寻壑(探寻)
往
①怀良辰以孤往(去往)
②悟已往之不谏(过往)
会
①会有四方之事(恰、逢)
②相如闻,不肯与会(相见)
③迁客骚人,多会于此(聚集)
④吾已失恩义,会不相从许(一定)
策
①策扶老以流憩(拄着)
②策之不以其道(鞭打)
③执策而临之(马鞭)
④蒙故业,因遗策(计谋、规矩)
就
①三径就荒(将要)
②金就砺则利(靠近)
③自是指物作诗立就(完成)
行
①善万物之得时,感吾生之行休(行将)
②三人行,必有我师(走)
③则知明而行无过矣(行动)
④赵王畏秦,欲毋行(前往)
⑤事无大小,悉以咨之,然后施行(执行)
⑥琵琶行(文体之一)
是
①觉今是而昨非(正确)
②是可忍,孰不可忍(这)
③吾祖死于是,吾父死于是(这)
④问今是何世(判别词)
《归去来兮辞》中有好多包含“以”的句子,这些句子中的“以”有时作介词,有时作连词。
以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的词性和含义(作用)。
1.既自以心为形役(介词,把) 2.舟遥遥以轻飏(连词,表修饰)
3.问征夫以前路(介词,拿) 4.引壶觞以自酌(介词,表承接)
5.云无心以出岫(连词,表修饰) 6.农人告余以春及(介词,把)
7.请息交以绝游(连词,表并列) 8.乐琴书以消忧(连词,表目的)
9.木欣欣以向荣(连词,表修饰)
(五)文言句式
1.判断句
①皆口腹自役(“皆”表判断)
②富贵非吾愿
2.宾语前置
①复驾言兮焉求(“焉求”即“求焉”,追求什么)
②胡为乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”,到哪里去)
③乐夫天命复奚疑(“疑奚”)
3.省略句
①情在骏奔(省略主语“余”)
②寓形宇内复几时(省略介词,寓形“于”宇内复几时)
③稚子候门(省略“于”,正常语序应为:
稚子于门候)
④耕植不足以自给(省略介词宾语,耕植不足以“之”自给)
⑤足以为酒(省略介词宾语,足以“之”为酒)
4.被动句
①遂见用于小邑(见,被)
②既自以心为形役(为,被)
5.状语后置
①农人告余以春及(即“以春及告余”)
②将有事于西畴(即“于西畴有事)
③寻程氏妹丧于武昌(即“于武昌丧”)
④问征夫以前路(即“以前路问征夫”)
【课堂导学】
1.细读文章,为其划分层次,并概括主要内容。
第一部分
(1)主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。
第二部分(2~3)主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。
第三部分(4)主要表达了年寿有限,应顺天应命,不必遑遑追逐的人生态度。
2.梳理本文叙事思路:
决意辞归──归途──抵家──室内──涉园──外出—-纵情山水──安度余生。
3.梳理本文的情感思路:
①归心似箭,自责自悔:
辞官
②天伦之乐,自安自乐:
归途抵家
③田园之乐,隐居之乐:
家园之乐──田野之乐──劳作之乐──出游之乐
④综述情志,乐天安命:
如何度过余生
【合作探究】
1.列举陶潜辞官归隐的原因。
点拨:
①“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切,违已交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比交病可能更难以忍受。
③“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。
其中第一条是根本的。
自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。
官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。
2.有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。
明确:
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人,他的“济世”的确让人费解。
文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不除渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。
在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?
”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?
”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。
他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?
因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识。
【课堂训练】
一、基础练习
1.下列词语中解说有误的一项(D)
A.景翳翳以将入 翳翳:
暗淡的样子。
B.胡为乎遑遑欲何之 遑遑:
担心的样子。
C.泉涓涓而始流 涓涓:
细水慢流的样子。
D.舟遥遥以轻飏 遥遥:
遥迢的样子。
2.下列画线的词不属于词类活用的一项是(C)
A.悦亲戚之情话 B.乐琴书以消忧 C.或命巾车 D.或棹孤舟
3.下面句子中“以”字的用法分歧于其他三句的一项是(B)
A.请息交以绝游 B.农民告余以春及 C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣
4.下列句子
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 归去来兮 老师