北师大版语文九下第四单元《送元二使安西》课堂实录.docx
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北师大版语文九下第四单元《送元二使安西》课堂实录.docx
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北师大版语文九下第四单元《送元二使安西》课堂实录
《送元二使安西》课堂实录
师:
同学们,我们有七十分钟的时间,但我们要节省时间,争取在一个小时内完成学习任务。
因为我这位“小师”与你们上课以后,将会有一位文化大师给老师们讲课。
(出示钱文忠先生照片)知道他是谁吗?
生:
钱文忠!
师:
啊?
你们都知道!
看来你们语文老师是一位视野非常开阔的人,一定带领你们按照温教授刚才说的方式——“连滚带爬”地读了很多书。
优秀的学校、优秀的教师培养出的优秀学生,提前完成学习任务,有没有信心?
生:
有!
师:
好!
(出示《送元二使安西》全诗)读!
(生用“诵”的方式读全诗,掌声)
师:
哇!
再来一次!
生:
“渭城朝雨浥轻尘……”
师:
停!
请告诉我,你们是不是学过吟诵?
生:
没有。
师:
没有?
不可能!
那你们是不是受过专门的用这种特殊的方式读诗的训练?
生:
是。
师:
果然!
孩子们,你们学过的这个特殊的读诗方式,就是吟诵。
你们一张嘴,我就听出来了。
出口不凡哪!
让你们停止,不是否定你们,而是惊叹!
再来!
“渭城……”读!
生:
“渭城朝雨浥轻尘……”(掌声)
师:
是金子总会发光。
这样读诗,不用我“忽悠”,老师们自然就给你们掌声。
学过吟诵,会省下我很多很多的事儿。
比如说,(出示:
渭城(平)朝雨(仄)浥轻(平)尘……)我不用再讲什么叫“仄平平仄仄平平”了!
下面,直接来点高难度。
请问,这“尘”哪、“新”哪、“人”哪,标成了红色,这三个字,处在特殊的位置,还有特殊的发声,你们知道叫什么字吗?
生:
韵声。
师:
说对了一个字,韵。
这叫韵字或韵脚。
看来你有点紧张,说慌了,放松。
忘了交代一句话:
从现在开始,你们回答问题,答对了,算你们有能耐;答错了,怪赵老师不会问。
可以吗?
生:
可以!
(众笑)
师:
放松了吗?
生:
放松了!
师:
好样的!
“尘”“新”“人”,这是韵字,那些“平仄平、仄平仄、平仄平、仄平仄”,你们读的时候,就是……
生:
长短长、短长短、长短长、短长短。
师:
好!
古诗的节奏和韵味,通过你们的绘声绘色的诵读完全表现出来了。
就连整首诗的意境,乃至思想感情,也表现出来了。
好听的声音,总是想多听几遍。
(出示标有吟诵符号的诗句)这些符号你们学过没学过?
生:
学过。
师:
哇!
不用讲了,又省了五分钟的时间。
那我考考你们,这些竖线表示什么意思?
一起说!
生:
仄声!
师:
那横线表示什么?
生:
平声!
师:
叹号表示什么?
不许举手,我要随便请个同学说说。
生:
入声。
师:
好样的!
记得哦,入声归为仄声。
因为你们吟诵的功底比较扎实,所以刚才你们的诵读非常优美,让老师报以热烈的掌声。
下面我们还要诵读,但是不一定会博得老师们的掌声,因为我们要自我陶醉似的按照这种符号读,可以吗?
生:
可以!
师:
“渭城——”,起!
生:
渭城~朝雨浥轻~尘~~,客舍青青~柳色新~~。
劝君~更尽一杯~酒,西出阳关~无故人~~。
(掌声)(注:
“~”表示拖声,下同)
师:
真好听!
加上题目,再读!
(生诵读全诗)
师:
(出示全诗,题目更改为“渭城曲”)题目变了。
《送元二使安西》又叫做《渭城曲》。
既然是“曲”,它就应该有调,学过吟诵的孩子,应该学过吟唱吧?
生:
学过!
师:
那就唱起来吧!
《渭城曲》,起!
生:
(吟唱)渭城~……无故人~~。
(热烈的掌声)
师:
这么正宗!
继续。
(课件上的题目变成了《阳关曲》)题目又变了,《渭城曲》又叫《阳关曲》。
这一次吟唱,我希望,要有一点情感。
明白我的意思吧?
生:
明白!
师:
《阳关曲》,起!
(学生声情并茂地吟诵。
掌声)
师:
哦,太美了!
最精彩的是“劝君更尽(模仿学生)……”哇,美极了!
“更尽”,那感情就是——喝吧,喝吧!
再喝一杯!
一定要喝!
对吧?
生:
对!
师:
最后一句“西出阳关”(模仿学生),这个“关”的拖声,拖得太美了!
阳关离渭城远不远?
生:
远!
师:
如果这个“关”读得短短的——“西出阳关”(“关”字短促),能不能把遥远的感觉读出来?
生:
不能。
师:
“西出阳关~~”(吟),远不远?
生:
远!
师:
你们吟诵的“西出阳关”读出了大漠的荒凉,读出了崇山峻岭,读出了荒无人烟,读出了人迹罕至,读出了路途的遥远与艰辛,甚至读出了作者在说送别话的时候,或者在给元二吟诵这首诗的时候,那种无比的担忧。
“阳关~~”,一切尽在不言中。
真好!
现在知道我们的祖先在作诗的时候为什么有些字安排成平声字了吧?
生:
知道了!
师:
知道为什么平声字就要拖长声了吧?
生:
知道了!
师:
真了不起!
其实,现在我都可以让你们回家了。
回家干嘛?
打开更多的诗词曲赋,用这种方式去读,去“连滚带爬”地读,去如饥似渴地读,去如痴如醉地读!
但是不能走,台下几千位老师希望你们有更多的精彩。
愿意吗?
生:
愿意!
师:
我本来低估了你们,还给你们带来了一幅地图,要给你们讲元二出使安西的路线,看来没有必要了。
看看地图,最下面的是“珠海”,就咱们这儿。
上面有三个地方都写了两个名,有没有人知道是什么意思?
生:
他是从现在的咸阳出发,从咸阳到敦煌,再到库车。
师:
你说了现在的地名,能不能穿越时空隧道,回到唐朝?
生:
元二从渭城出发,经过阳关,出使安西。
师:
还得向你们检讨——我本来还给你们“玩”了这个,看看那红色的字,那个“使”是什么意思啊?
那个“浥轻尘”的“浥”是什么意思啊?
(生纷纷举手)把手放下,再问你们等于侮辱你们的智商。
(生大笑)我还做了一个更差劲的事儿,(出示古诗译文)这是翻译的东西,你们要不要读一读啊?
生:
不要!
(众笑)
师:
看来我错了!
(生笑)记住,孩子们,我们会吟诵了,只要把一些关键的难懂的字的意思搞懂就可以了,千万不要去愚昧地把它翻译成现代的句子。
这种翻译,和诗一比,一塌糊涂!
那还有诗的语言吗?
昨天王崧舟先生在这里上课,他的语文课被称为“诗意语文”,他会把现在很多普通文章的课上出诗意来,可见诗意是多么美!
倘若我们再把古人写好的诗,翻译成直白的文字,这是不是糟蹋先贤的智慧呢?
生:
是!
师:
好,孩子!
你们班是我来珠海上课遇到的最有品味的班级。
(掌声)这话一点儿都不夸张!
这么好听的吟诵,我们再来一遍。
这次要把你们最深刻的感情拿出来,你们吟诵完以后,我会请两位大师和你们PK,看谁吟诵得更好听。
“渭城……”起!
生:
(深情吟诵)“渭城朝雨浥轻尘……”
师:
真是天籁之音!
我现在向大家推荐两位厉害的人物。
(出示夏青先生、张本义先生的照片)左边的,你们不认识,老师们都认识,他是中央人民广播电台最资深的播音专家,他平时读一般的文章就是朗读,而当他读诗的时候,一张嘴,就是像我们这样的——吟诵。
老人家已经作古,但是,一些有识之士,把他吟诵的《送元二使安西》录下来了,咱们听听。
(播放夏青先生的录音。
掌声)再听听另一位大师的吟诵!
(播放张本义先生的录音)掌声在哪里?
(掌声)张本义老先生是书法家、诗人,非常厉害。
他的吟诵是不是比我们的更有味道?
生:
是!
师:
是的,有一种不可言状的特殊的味道!
知道王维是哪个地方的人吗?
生:
山西。
师:
对,山西人,西北的。
没事的时候我就在琢磨:
西北大汉,都是特别粗犷特别豪放的,即便他是个文人,他要是读起诗来,也应该是充满豪情的。
我想,如果王维真的来到现场,他要读这首诗,应该不是你们这样的柔美调。
生:
是什么调?
师:
我也没听过呀!
(众笑)但是,我可以按我的猜想尝试一下。
想不想听?
(掌声)
师:
(用豪放的调子吟诵。
热烈的掌声)谢谢!
谢谢!
甭管是什么调调,只要是吟诵,都能读出古诗的韵味。
吟诵了,你再读王维的诗篇,就不会去看译文了,而且越读越崇拜王维,崇拜王维这样的灿若星辰的大诗人们。
以后读诗,全部吟诵,愿意吗?
生:
愿意!
师:
好!
现在,这首诗的学习已经结束了。
生:
啊?
师:
我本来想教你们怎么样像古人一样诵读,没想到,你们都会了,给了我一个冷不防。
(众笑)现在离下课的时间还有半小时。
一,现在回家,因为家中等待你们的是亲人,说不定还有故人;二,跟着我“附庸风雅”,因为下面一个大学者讲的是文化,我们也来一点点文化,给他当个开场。
选择“一”的举手?
(无人举手)选择“二”的举手?
(全部举手,众笑)
师:
好!
咱们开始“玩儿”文化!
(出示《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)“故人……”读!
生:
(诵)“故人~西辞~黄鹤楼……”
师:
好听!
再读一首。
(出示《芙蓉楼送辛渐》)“寒雨连江……”读!
生:
(诵)“寒雨连江~夜入吴……”
师:
太好听了!
特别是最后两句:
“洛阳~亲友如相~问,一片冰心~在玉壶~~。
”太好听了!
回去以后,请你们黄老师教你们吟诵,“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”好听极了!
再看一首。
(出示《南浦别》)读!
生:
(诵)南浦凄凄~别,西风~袅袅秋~~。
一看~肠一断,好去莫回~头~~。
师:
我最欣赏你们读的两个字,“南浦凄凄别”的“别”(入声),没有读成“别(bié)”;更欣赏的是“一看肠一断”,把那个“看”读成了“kān”,了不起!
没学过吟诵的孩子,很难把握这些。
再来一首诗,还敢不敢读?
生:
敢!
师:
(出示《别董大》)读!
生:
(诵)千里黄云~白日曛……
师:
不错!
其实我还想让你们再读更多的诗词,但时间不允许。
(出示:
王维《送别》《山中送别》;刘长卿《饯别王十一南游》《送灵澈上人》;岑参《白雪歌送武判官归京》;白居易《赋得古原草送别》《青门柳》;骆宾王《易水送别》;郑谷《淮上与友人别》;李白《赠汪伦》《渡荆门送别》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《送友人》)请大家把这些题目读一读。
(生读)
师:
这些送别诗,看似很多,其实这仅仅是唐朝的送别诗,而且是一小部分,如果再加上从先秦到现在,会有好多好多的送别诗。
这么多的送别诗,“送别诗”,我们把这三个字的顺序倒过来说说。
送别~诗——
生:
诗送别。
师:
你们有没有发现一个古代的什么习惯?
送别或者辞别的时候……
生:
用诗来送别。
师:
言简意赅,非常准确!
古人在用诗送别的时候,是写诗还是吟诗?
生:
吟诗!
师:
对了!
所谓“写诗”,是有的人不懂古诗,才说古人“写”诗。
古人不是“写诗”,而是吟诗,吟诗就是作诗,作诗就是吟诗。
我们暂且把吟诗送别作为中国古代的一个文化现象。
来,把“吟诗送别”写下来。
(师生同写)
师:
请再读一首诗。
(出示《诗经·小雅·采薇》节选)不要告诉我没读过啊。
读!
生:
“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏……”
师:
“雨”字读成了“yù”,不简单!
如果把那个“雪”读成“雪”(入声),就更好了!
“雨雪霏霏”,读!
生:
雨雪霏霏。
师:
再读一首。
(出示隋·佚名《送别》)
生:
(诵)“杨柳青青~着地垂~~,杨花~漫漫搅天~飞~~。
柳条~折尽花飞~尽,借问行人~归不归~~?
”
师:
太好听了!
再读一首。
(出示唐·柳氏《杨柳枝》)
生:
(诵)“杨柳枝~,芳菲~节,可恨年年~赠离~别。
一叶随风~忽报秋~,纵使君来~岂堪~折?
”
师:
好!
这次入声韵读得非常好!
就是第二句的“离别”,有的同学还是“别”(bié),还是拖了一点儿声,不准拖。
请问,亲人跟你分别了,痛不欲生的时候,你的心情是痛苦还是舒畅?
生:
痛苦!
师:
嗓子眼是憋得慌还是顺溜?
生:
憋得慌!
师:
对,憋得慌就是“赠离别(入声)”,读!
生:
赠离别(入声)。
师:
可恨年年赠离别(入声),读!
生:
可恨年年赠离别(入声)。
师:
真好!
再读一首!
(出示《送元二使安西》)读!
(生诵读)
师:
我们又读了四首送别诗,现在要看谁的反应最快。
请问,这四首诗都牵扯到了一个东西,知道是什么吗?
生:
送别。
(众笑)
师:
(笑)偷换概念,小坏蛋!
(众笑)我说的此“东西”是指自然界中经常见到的。
宝贝儿,你来!
生:
柳。
师:
就是“柳”!
请问,为什么都和“柳”有关系呢?
生:
柳树很柔软,表示送别的感情很柔。
师:
是的,杨柳依依嘛!
轻柔,柔美,有时还柔肠寸断。
生:
柳枝很长,表示感情很长。
师:
好丰富的联想!
是的,亲人间、朋友间情深意长!
生:
我猜想,“柳”和“留”读音很像,以前“柳”代表“留”,留下来的“留”。
因为他要留住要走的那个人。
师:
精彩!
在古代,人们就是借助“柳”和“留”的谐音表达情感。
送别亲人故人,心里边要把他留住,诗词中借什么音呢?
借柳。
正如同学们所说,柳枝,长而柔美,且与“留”谐音,所以,很多的送别诗中,都有“柳”。
我想问问大家,杨柳枝,杨柳枝,知不知道杨和柳是个什么关系?
生:
不知道。
师:
你们终于有不知道的地方了!
此时,方显老师之能耐。
(众笑)不知道,很复杂;知道了,很简单。
简单到什么程度——杨就是柳,柳就是杨。
明白了吗?
生:
明白了!
师:
那杨花和柳絮是什么关系?
生:
杨花就是柳絮,柳絮就是杨花。
(众笑)
师:
说对啦!
杨花就是柳絮,柳絮即为扬花,“烟花三月下扬州”嘛。
现在发现了没有,古人送别除了吟一首诗,还要在送别的途中,甚至提前折一个什么东西相送?
生:
折柳。
师:
对!
折柳。
请你们写下“折柳”二字。
(生书写)
师:
同学们的字写得很漂亮啊!
真的很不错!
就是写字姿势有点歪。
(学生马上端正姿势)。
总结一下:
古人送别有两种习惯,第一种叫做什么?
生:
吟诗。
师:
第二种呢?
生:
折柳!
师:
对。
会不会还有第三种现象呢?
请看大屏幕。
(出示“水边饯别”“长亭饯别”“路上饯别”“酒楼饯别”图片)有许多画家根据《送元二使安西》这首诗的意境画了饯别图,我搜集了很多,这是其中的四幅。
你们应该懂得“饯别”是什么意思吧?
生:
喝酒送别的意思。
师:
同样的一首诗,在画家的笔下,送别的地点却有所不同。
比如说,有的画的是在水边饯别,有的是在长亭饯别,有的是在酒楼饯别,而有的是在路上饯别。
你觉得这几幅图中,哪个地方饯别最不可能?
生:
我觉得路上饯别最不可能。
生:
我觉得应该是那个长亭饯别。
生:
酒楼饯别。
师:
三个了,就剩一个了。
生:
我觉得是水边饯别最不可能。
师:
咱们先看看水边饯别可不可能。
(出示唐·白居易《南浦别》)刚才你们读过了,再读。
(生读)
师:
读诗不要逐字逐句地解释,但是一些关键的字,必须搞懂。
红色的“南浦”二字,有没有人知道是什么意思?
生:
南浦就是在,就是在……南浦其实就是一个地方。
师:
什么地方?
生:
应该是在水边。
师:
对啦,“浦”嘛,三点水,就是南边的水边。
“南浦”这两个字,在古代文人墨客的作品中,是送别的一个代名词,只要一提“南浦”,就是送别。
因此,水边送别可能不可能?
生:
可能。
师:
有人还说长亭饯别不可能。
(出示李叔同《送别》)我知道,这首著名的歌儿,你们不但会读,而且会唱。
来,唱两句!
生:
(唱)“长亭外,古道边……”
师:
停。
你们既然会唱这一首歌,难道还不相信古人会到长亭送别吗?
生:
相信!
师:
李白有一首《菩萨蛮》说:
“何处是归程。
长亭更短亭。
”有兴趣的同学可以找来读一读。
长亭送别是不是成立?
生:
成立!
师:
路边饯别,认为不可能的人最多,读完一首诗就知道了,这首诗就是写路边送别。
如果这首诗你们也读过,我真的非常佩服你们,更佩服你们的老师了。
(出示唐·孟浩然《岘山饯房琯、崔宗之》节选)读过吗?
生:
没有。
师:
敢不敢尝试读一读?
生:
敢!
师:
放开了读啊!
“祖道……”读!
生:
(诵)祖道衣冠~列,分亭~驿骑催~~。
方期~九日聚,还待二星~回~~。
师:
虽初次接触,但是读得不错!
很有韵味!
“祖道”二字,得我来讲了。
古人啊,送亲人送朋友远行的时候,要在路上祭祀路神:
请你保佑我的朋友我的亲人一路平安,顺利到达目的地。
这种祭拜,称之为“祖道”。
有点难,但是你们都能听得懂。
听懂了吗?
生:
听懂了!
师:
所以说这个路边饯别也是……
生:
成立的。
师:
就剩最后一个了,酒楼送别。
(出示李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,我估计这首你们一定读过。
生:
读过!
师:
肯定读过!
否则你们的语文老师太没料了!
(众笑)时间关系,咱们就不全读了,读后四句。
生:
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
师:
孩子们,很多问题,其实不是它难,而是因为我们读的书少。
今天我们之所以能谈这“高深”的文化——“吟诗”“折柳”,包括即将出炉的另一个文化现象,都是源自同学们读了这么多诗词。
现在,咱们还是回到刚才的四幅画。
无论是长亭饯别,水边饯别,路上饯别,还是酒楼饯别,都有一个字叫做“饯”,这个“饯”字中,包含着什么呢?
生:
酒。
师:
是的,就是酒!
我们是不是可以得出这样一个结论,古人送别的时候,一吟诗,二折柳,三是……
生:
喝酒。
师:
把喝酒的“喝”换一个字。
生:
饮酒。
师:
对啦!
自己写——“饮酒”。
(生在书上写“饮酒”)
师:
“文化”,到此结束。
重新回到《送元二使安西》。
这首诗中“劝君更尽一杯酒”,谁能说说,他们喝了多少杯?
生:
很多杯。
师:
从哪儿看出来的?
生:
从“更尽”两个字中。
师:
真会读书!
他们喝了不止一杯,先喝一杯,再喝一杯,“一杯一杯又一杯”,为什么要喝这么多杯呢?
生:
因为“西出阳关无故人”。
师:
是啊!
古代不像现在交通方便,从渭城到安西,起码得走半年,什么时候回来都不知道,甚至是死是活也不知道。
从此分别后,何日能相见?
与君离别意,杯酒见真情!
我们不禁要问:
这一杯一杯的酒,到底包含着什么样的情呢?
生:
王维不想元二离开,因为不知道什么时候才能再见面了。
师:
对,依依惜别。
那我们就叫这一杯酒为“惜别酒”。
来,我们读出惜别的感觉,“劝君……”读。
生:
劝君~更尽一杯~酒,西出阳关~无故人~~。
师:
惜别之情读出来了!
除了惜别酒,还是一杯什么酒?
生:
就是他们的兄弟之情。
师:
兄弟之情,真挚的友情。
那这应该叫一个什么酒呢?
生:
友情酒。
师:
友情酒,好!
那就读出他们的友情。
生:
劝君~更尽一杯~酒,西出阳关~无故人~~。
师:
友情酒、惜别酒,难道送别的时候仅仅是畅叙友情依依惜别吗?
生:
还有就是一杯祝福酒。
师:
我欣赏这个词儿!
如果你是王维,你会怎么样祝福元二?
生:
希望他一路顺风!
师:
说得好!
你想说什么?
生:
这还是一杯平安酒。
师:
把你的平安和他的祝福结合在一起,祝福平安!
孩子们,读出祝福的味道来。
生:
劝君~更尽一杯~酒,西出阳关~无故人~~。
师:
真好!
惜别酒、友情酒、祝福酒都有了,再来一点点高难度的。
还记得我刚才用西北大汉腔调所做的吟诵吗?
生:
记得。
师:
我的吟诵是豪迈壮烈的。
既然元二是肩负着国家的使命出使安西,难道仅仅祝福,仅仅是惜别吗?
生:
(插话)壮志酒。
师:
谁说的?
有话就大胆说,不想举手,就使劲大声说,这不叫插嘴,叫智慧的火花!
好孩子,说!
生:
壮志酒!
师:
把壮志的“志”改成另外一个字就好了!
他既然走了,是要行路,叫壮什么酒?
大声说!
生:
壮行酒!
(掌声)
师:
对,壮行酒!
来,读出壮行的感觉,不要太柔美哦!
生:
劝君~更尽一杯~酒,西出阳关~无故人~~。
师:
感觉出来啦!
据有些专家考证,这首诗,不能读得太忧伤。
生:
为什么?
师:
专家们是有理论依据的,其实诗上就有一个字告诉我们,不能太忧伤。
有些送别诗,总是哭呀,恨呀,愁呀,留呀,折柳折得很心痛,王维这里,这个“柳”,是“新”。
至于人家研究得对不对,我不敢说,你们也不用说,因为我们说的都不一定对。
你们可以带着这个疑问,去查资料,读古诗,和别人讨论,好好研究一下,感觉感觉,这个“新”字,究竟能起到什么作用。
难道真的能把这首诗的情感,由悲切变成祝福、变成壮行吗?
难道读这首诗的时候,真的不能读得潸然泪下,而要读得慷慨激昂吗?
或许,应该读得忧伤中略含阳光?
孩子们,诗,浩如烟海;诗,广阔无垠。
我们今天读了这么多的诗,也只是在诗的海洋里捡了几枚小小的贝壳而已。
你们学会了吟诵,有这么好的基础,我希望同学们回去以后,在黄老师的带领下,用吟诵的方式读更多的诗,开阔我们的视野。
长此以往,说不定在座的各位,会出现一个个王文忠、赵文忠、张文忠、李文忠等一大批的文化学者!
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