人教版初中语文课内古诗中考试题分课精编八年级上册《孟子》两章.docx

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人教版初中语文课内古诗中考试题分课精编八年级上册《孟子》两章

人教版初中语文课内古诗文中考试题分课精编

《孟子》两章

《得道多助，失道寡助》

◎名句积累（共16小题）

【2016年广西省梧州市，2012年天津市】

1．，地利不如人和。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2015年内蒙古通辽市】

2．美国挑起南海争端，遭到全世界热爱和平人的一致反对，这正如《<孟子>二章》中所说，。



【2015年山东省临沂市】

3．寡助之至，；多助之至，天下顺之。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2015年山东省青岛市，2012年江苏省宿迁市】

4．得道者多助，。

（《<孟子>二章》）

【2015年四川省成都市，2012年山东省淄博市】

5．天时不如地利，。

（《孟子》两章）

【2014年广西省梧州市，2013年江苏省扬州市】

6．，地利不如人和。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2014年贵州省黔西南市】

7．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2014年江苏省连云港市】

8．故曰，，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2014年江苏省南通市】

9．孟子《得道多助，失道寡助》中，表明人心归向、上下团结是取得成功的关键的句子是：

“，。

”

【2014年山东省济宁市】

10．儒家经典让我们获益匪浅。

《〈论语〉十则》中的“？

？

传不习乎？

”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养；《〈孟子〉两章》中概括决定战争胜负的三个方面及其关系的句子是“，”说明人心所向、内部团结是克敌制胜的首要条件。

【2013年福建省福州市】

11．，失道者寡助。

（《<孟子>两章》）

【2013年贵州省黔东南市】

12．故曰，，，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·得道多助，失道寡助》）

【2013年山东省聊城市】

13．《<孟子>两章》中概括决定战争胜负的三个方面及其关系的句子是，

。

【2012年内蒙古包头市】

14．固国不以山溪之险，。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2012年青海省】

15．故曰，域民不以封疆之界，，。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【2012年四川省雅安市】

16．域民不以封疆之界，，威天下不以兵革之利。

（《孟子》两章）

【答案】1．天时不如地利2．得道多助，失道寡助3．亲戚畔之4．失道者寡助5．地利不如人和6．天时不如地利7．威天下不以兵革之利8．域民不以封疆之界9．天时不如地利，地利不如人和10．为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎天时不如地利地利不如人和11．得道者多助12．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险13．天时不如地利，地利不如人和14．威天下不以兵革之利15．固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利16．固国不以山溪之险

◎课内阅读（共4份）

【2016年贵州省贵阳市】三、（三）

得道多助，失道寡助

孟子

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

19．解释下面加点的词（4分）

⑴委而去之（）⑵域民不以封疆之界（）

⑶亲戚畔之（）⑷故君子有不战（）

20．翻译句子（2分）

威天下不以兵革之利。

21．本文开篇用两个“不如”强调了“①”是战争中克敌制胜的首要条件，然后借战争论述了施行②的重要性。

22．下列与选文相关的课文的分析有误的一项是（）（2分）

A．《〈孟子〉两章》中两篇选文的结构方式不同：

本文的结构是总分总，《生于忧患，死于安乐》的结构方式是先分后总。

B．孟子善用对比：

本文把“多助”和“寡助”作对比，《鱼我所欲也》将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。

C．本文中四个“非不”和《邹忌讽齐王纳谏》中三个“莫不”（如“宫妇左右莫不私王”）都表达了强烈的肯定语气。

D．《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也”是“得道”的表现，《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”是“失道”的结果。

【答案】19．⑴离开⑵限制⑶通“叛”，背叛⑷所以

20．震慑天下不能靠武力的强大。

21．⑴人和⑵仁政

22．D解析：

《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”是“得道”的表现。

【2016年黑龙江省哈尔滨市】二、

（一）阅读《得道多助，失道寡助》，回答8-10题（8分）

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

8．（2分）解释文中加点的词语。

⑴郭：

⑵去：

9．（4分）把下列语句翻译成现代汉语。

⑴城非不高也，池非不深也

⑵多助之至，天下顺之

10．（2分）本文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是什么？

【答案】8．（2分）⑴郭：

外城⑵去：

离开

9．（4分）⑴城墙并不是不高，护城河并不是不深⑵帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他

10．（2分）人和

【2016年山东省德州市】二、

（二）（5分）

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

14．解释下面加点的词。

（2分）

①米粟非不多也（）②委而去之（）

15．《孟子》说服力极强，结合全文分析其语言特色。

（3分）

【答案】14．（2分）示例：

①粮食②放弃

15．（3分）示例：

运用对比和排比，增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。

【2012年广西梧州市】二

（一）（10分）

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

8．下列加点词语解释有误的一项是（）

A．七里之郭　（郭：

外城）B．多助之至（至：

极点）

C．池非不深也（池：

池塘）D．天下顺之（顺：

归顺，服从）

9．下列与“以天下之所顺”中的“以”意义和用法相同的一项是（）

A．扶苏以数谏故B．可以一战

C．以刀劈狼首D．以为妙绝

10．下列说法有误的一项是（）

A．选文开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。

B．选文采用了“总-分-总”的结构方式，据事论理，论证严密，层次清楚。

C．选文运用类比论证的方法，先以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。

D．选文运用排比、比喻等修辞手法，整齐流畅，一气贯注，极具说服力、感召力。

11．把下列句子翻译成现代汉语。

（每小题2分，共4分）

⑴域民不以封疆之界。

⑵故君子有不战，战必胜矣。

【答案】8．（2分）C解析：

护城河。

9．（2分）B解析：

A项，因为；C项，用；D项，认为。

10．（2分）D解析：

选文并没有用比喻的修辞手法。

11．⑴（2分）使人民安定下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。

（表述1分，译出“域民”1分）⑵（2分）所以君子不战则已，战就一定能胜利。

（表述1分，译出“故”1分）

◎对比阅读（共6份）

【2014年福建省漳州市】二、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成5-8题。

（16分）

【甲】天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

寡助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【乙】齐桓公①问管仲②曰：

“王者何贵③?

’”曰：

“贵天。

”桓公仰而视天。

管仲曰：

“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。

君人者④，以百姓为天。

百姓与⑤之则安，辅之则强，非⑥之则危，背之则亡。

《诗》云：

‘人而无良，相怨一方。

’民怨其上，不遂⑦亡者，未之有也。

”

（选自刘向《说苑》）

【注释】①齐桓公：

春秋诸侯，五霸之一。

②管仲：

齐桓公的贤相，辅佐桓公成霸业。

③贵：

以……为贵。

④君人者：

指国君或皇上。

⑤与：

亲附，拥护。

⑥非：

非难，责怪。

⑦遂：

终于，最终。

5．解释下列加点的词。

（4分）

⑴环而攻之而不胜（）⑵委而去之（）

⑶桓公仰而视天（）⑷辅之则强（）

6．下面加点词意思相同的一项是（）（3分）

A．寡助之至礼愈至

B．固国不以山溪之险汝心之固

C．域民不以封疆之界以百姓为天

D．三里之城非谓苍苍莽莽之天也

7．翻译下面句子。

（4分）

⑴故君子有不战，战必胜矣。

⑵民怨其上，不遂亡者，未之有也。

8．孟子与管仲在治国思想上有相似之处，请结合甲乙选段内容分析。

（5分）

【答案】5．⑴围⑵离开⑶看⑷辅佐，协助

6．D解析：

A项，极点/周到；B项，巩固/顽固；C项，凭借/把。

7．⑴所以，（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。

⑵百姓埋怨他们的君主，最终不灭亡的政权，是从来投有过的。

8．示例：

孟子与管仲在治国上都有民贵思想（或民本思想）。

孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件，管仲认为没有百姓支持的政权最终是会灭亡的。

【参考译文】齐桓公问管仲：

“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？

”管仲回答说：

“应把天当作最宝贵的。

”齐桓公仰起头望着天。

管仲说：

“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。

给人民当君主的人，要把百姓当作天。

百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。

《诗经》中说：

‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。

’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。

”

【2014年贵州省六盘水市】

（二）阅读古文，完成11-15题。

（13分）

【甲文】天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【乙文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

11．下面句子中加点词意思有误的一项是（）（2分）

A．委而去之（放弃）B．池非不深也（护城河）

C．域民不以封疆之界（疆域）D．曾益其所不能（通“增”，增加）

12．下面选项中加点词意思相同的一项是（）（2分）

A．舜发于畎亩之中征于色，发于声，而后喻

B．行拂乱其所为入则无法家拂士

C．困于心衡于虑而后作然后知生于忧患而死于安乐也

D．战必胜矣必先苦其心志

13．下面对甲乙两文理解有误的一项是（）（2分）

A．甲乙两文都用了类比论证的手法：

甲文以战争的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；乙文则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。

B．甲乙两文善用排比，而且句式灵活，形式多样，给文章平添了气势。

此外，对比、对偶等修辞手法配合运用，也为文章增色不少。

C．甲文的论点是“得道多助，失道寡助”，乙文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。

D．甲乙两文都是短小的议论文。

作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。

14．用现代汉语翻译下面句子。

（4分）

⑴以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

⑵入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

15．孟子生活在社会动荡不安的战国时代，而当今世界局势也不够稳定。

钓鱼岛自古以来就是中国不可分割的领土，而日本就钓鱼岛问题多次向中国挑起事端。

请你结合甲、乙两文中的相关内容，联系实际来谈谈自己的感悟。

（3分）

【答案】11．C（2分）解析：

疆界、边境。

12．D（2分）解析：

A项，起，指任用/吐发；B项，违背，不顺/通弼，辅佐；C项，表顺承/表并列。

13．C（2分）解析：

“生于忧患，死于安乐”适于所有人、所有的国家。

14．（4分）⑴（2分）凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚朋友都反对的寡助之君。

⑵（2分）（而一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就往往会导致灭亡。

15．（3分）答：

学生只要能结合两篇短文，从“得道多助，失道寡助”、“忧患意识”、“居安思危”等角度中选取一个，联系实际谈出自己的感情，并言之有理，即可得分。

【2014年湖北省襄阳市】

（二）比较阅读下面文言文，完成12-16题。

（10分）

【甲】天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——选自《<孟子>二章》

【乙】《传》称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。

吾，楚国之小子也，而早丧所天，为二兄所诱养，使其性行不随禄利以堕。

今但贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之!

——录自《三国志·蜀书·向朗传注引<襄阳记>》

【注释】①传：

《左传》。

②九族：

指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。

③天：

指所依存或依靠，这里指父母。

④诱：

教导。

12．解释下列句中加点的词语。

（2分）

⑴以天下之所顺以：

____________

⑵《传》称师克在和不在众克：

____________

13．下列句中加点字意思或用法相同的一项是（）（2分）

A．天时不如地利使其性行不随禄利以堕

B．三里之城，七里之郭吾，楚国之小子也

C．环而攻之而不胜而早丧所天

D．生，亦我所欲也此言天地和则万物生

14．将下面的句子翻译成现代汉语。

（2分）

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

15．从内容看，甲乙两文都强调了“”的重要性。

甲文以战争为例，强调了“天时不如地利，地利不如人和”；乙文则从、、三个方面进行了说明。

（用原文中的词语填空）（2分）

16．从写作目的看甲文希望统治者；乙文则是告诫子孙。

（用自己的话回答）（2分）

【答案】12．（2分）每小题1分。

⑴以：

凭借。

⑵克：

战胜，取胜。

13．（2分）B解析：

A项，有利/利益；C项，表转折/表并列；D项，生命/生长。

14．（2分）其中四字必译出——域、以、固、威。

译文：

管理百姓（使人民定居下来而不迁到别的地方去）不能只靠划定的疆域（边疆）的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服（威慑）天下不能靠武力的强大。

15．（2分）每空0．5分。

和天地君臣九族

16．（2分）每空1分。

施行仁政不要担忧和害怕贫困，而应努力做到“和”（此题只答后半部分或“以和为贵”得0．5分；只答前半部分不得分）。

【参考译文】《左传》中说军队取胜在于团结一致，而不在于兵力众多，这就是说天地和谐就会万物生长，君臣协调就会国家太平，九族和睦就会动可以得到需求，静可以得到安逸。

所以圣人奉守和谐的思想，因为和则存，不和则亡。

我本是楚国的平民百姓，很小就丧失了父亲，靠二兄来抚养、教导，使我的品行不曾因为追求利禄而堕落。

现在仅仅是贫穷罢了，但贫穷并不是人世的灾难，只有和睦才是最宝贵的，你要好好地努力才是。

【2014年江苏省盐城市】

（二）阅读下面两段文言语段，完成10-13题。

（15分）

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（孟子·《得道多助，失道寡助》）

【乙】

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。

子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。

父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。

是何也？

皆起不相爱。

……虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：

大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。

诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。

天下之乱物，具此而已矣。

察此何自起？

皆起不相爱。

（《墨子·兼爱》）

10．解释加点字的意思。

（4分）

⑴委而去之⑵域民不以封疆之界_________________

⑶相攻国者亦然⑷具此而已矣____________

11、用“/”标出下面句子的三处停顿。

（3分）

当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也

12．用现代汉语翻译下列句子。

（4分）

⑴固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

⑵圣人以治为事者也，不可不察乱之所自起。

13．甲、乙两文都阐述了治政之道。

前者强调了，后者强调了。

（4分）

【答案】10．⑴放弃⑵限制⑶这样⑷全都

11．当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也。

\

12．⑴巩固国防不仅仅依靠山河的险要，威震天下不仅仅依靠武器的锋利（精良）。

⑵圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因（或根源）。

13．前者：

仁或道（得道多助，失道寡助，或，施行仁政得民心）；后者：

爱（兼爱，爱民、君臣父子都相爱）

【参考译文】圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。

试考察混乱从哪里产生呢？

起于人与人不相爱。

臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。

儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。

反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。

父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。

这是为什么呢？

都是起于不相爱。

即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。

大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。

天下的乱事，全部都具备在这里了。

细察它从哪里产生呢？

都起于不相爱。

【2012年贵州省安顺市】二

（二）阅读下面的文言文选段，完成13—17题。

（19分）

（甲）十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉?

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战?

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：

“小信未孚，神弗福也。

”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”（节选自《曹刿论战》）

（乙）天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

13．解释下列句中加点的词。

（4分）

①又何间焉（）②牺牲玉帛（）

③池非不深也（）④亲戚畔之（）

14．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

①肉食者鄙，未能远谋。

②天时不如地利，地利不如人和。

15．乙文中孟子论述决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和。

决定长勺之战胜负的要素是“人和”，请你从甲文中找出体现这一观点的句子，并用简洁的语言概括曹刿认为此次作战的先决条件是什么。

（3分）

16．一直以来，长勺之战中的鲁庄公被人认为是“肉食者鄙”的形象。

其实他并不“鄙”。

他不“鄙”表现在哪里？

根据甲文概括总结。

（4分）

17．孟子在两千年前就发出警示“得道者多助，失道者寡助”，请举一个事例谈谈你的认识。

（4分）

【答案】13．（4分）①参与②祭祀用的猪、牛、羊等③护城河④通“叛”，背叛

14．（4分，每题2分关键词：

“肉食者”、“鄙”、“天时”、“地利”、“人和”必须翻译正确。

）①身居高位的人（大官们）目光（见识）短浅，不能长远谋划（打算）。

②有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件比不上人心向背（内部团结）。

15．（3分）小大之狱，虽不能察，必以情（2分）。

取信于民（1分）

16．（4分）从两个方面表现鲁庄公的不“鄙”：

广开言路，礼贤下士；尽职尽责，取信于民。

17．（4分，言之有理、通顺即可）例1：

二战初期，法西斯横扫欧洲大陆，涂炭生灵。

欧洲人民团结一致，奋起反抗，最终正义战胜了邪恶。

例2：

八年抗日