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科学故事
河雍办事处东田丈小学
落泊长安城
贞元七年,韩愈第三次参加进士考试,幸运之神又一次离开了他。
他的好友陈羽也同时落榜。
陈羽是江东人,这一年已经三十八岁了,他决心要离开长安回家乡了。
韩愈为他送行,还赠诗一首,勉励他化泪水为力量,继续苦读诗书,力争明年金榜题名。
这首诗的题目是《落叶一首送陈羽》。
全诗共八句:
落叶不更息,
断蓬无复归。
飘要终自弃,
邂逅暂相依。
悄悄深夜语,
悠悠寒月辉。
谁云少年别,
流泪各沾衣?
这首诗的开头两句用落叶、断蓬比喻作者与陈羽的游宦未定与朋友之间的分别。
最后两句反用了诗人沈约的诗意,其含义是:
谁说这是少年人的分别,泪水沾湿了各自的衣服呢?
这样,既概括了全诗,又深化了感情。
愤然辞帝京
贞元十年十一月,果州南充县有一个女道士,叫谢自然,在一座山上修道,竟然白日升天而去。
这个故事越传越玄乎,越传越神奇。
信奉儒家学说的韩愈一向反对道教佛教,反对他们搞的封建迷信活动。
所以,他即在长安写一首名叫《谢自然诗》的诗篇,长达六十八句。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。
自从二主来,次祸竟连连。
木石生怪变,狐狸聘妖患。
莫能尽性命,安得更长延?
人生处万类,知识最为贤。
奈何不自信,反欲从物迁?
往者不可悔,孤魂抱深冤。
来者犹可诫,余言岂空文!
在这里,韩愈特别强调:
知识是最宝贵、最高尚的,一定要多学些知识,反对迷信邪说,且不可上当受骗。
春节的由来
春节是中国人民生活中最隆重、最喜庆、最热闹的传统节日,起源于原始社会的“腊祭”。
在岁尾年初之际,用农猎收获物来祭祀众神和祖先,以感谢大自然的赐予,并逐渐形成了庆祝岁首的风俗。
至于春节的命名,是近代的事情。
始于1913年,而提出这项建议者是朱启钤先生。
中秋节的由来
1、在我国古代,八月十五日,居于秋季的正中,故称为“仲秋”或“中秋”节。
2、古代,由于长期战争,造成国破民穷,妻离子散。
人们渴望团聚康乐,自由幸福,常常以望月寄情,望月思乡,怀念亲人。
3、古时候,由于人们对宇宙的自然科学缺乏了解,便将“月缺月圆”作为“悲欢离合”的象征,由此幻想到月宫里,一定有什么神仙菩萨,所以在民间逐渐地形成了祭月、拜月的仪式和赏月吃团圆月饼的风俗习惯。
教师节的由来
我国现代史上,教师节第一个是在每年的6月6日,也称“双六节”。
1939年,当时教育部规定,每年8月27日孔子的诞辰日为教师节纪念日,这是我国现代史上第二个教师节。
1985年1月11日,国务院提请全国人大委员会,建议确定每年9月10日为教师节。
自然保护区
什么是自然保护区?
选择一定的地区,采取有效保护措施,使它保持原有的自然状态的自然区域为自然保护区。
自然保护区内容很多、范围也很广。
有保护自然植物系统的自然保护区;有保护珍奇树种的自然保护区。
自然保护区是开展自然保护工作的重要基地,对保护、恢复和合理利用自然资源、保护自然历史文物,改善人类环境等都有重大的积极作用,
生态平衡
生态平衡是什么意思?
自然界中有生命(森林、人)与无生命(空气、水)之间进行着物质的循环和能量的交换,交换和循环过程中保持相对稳定状态,就是生态平衡。
如果整个系统就失去平衡了,环境就会恶化,对人类带来危害,甚至灾难。
例如,森林大片砍伐之后,对物质(水)和能量(光合作用)的交换、循环给破坏了,环境就失去平衡,就会恶化;水和能量交换少了,直接影响到年降水量减少,地表水和地下水也必然减少,人们用水感到紧张,造成严重缺水现象。
天气变化早知道
“天有时刻阴晴”,这句古话讲明天气是随时变化的。
首先要对影响天气变化的各种因素,按照国际规定的统一时间、统一标准进行地面和高空的观测和探测。
天气预报,根据预报时间的长短,可分:
短期天气预报、中期天气预报、长期天气预报。
气象科学还是一门比较年轻的科学,很多天气变化规律还有待人们进一步通过实践去探索。
岩石的颜色
经科学家研究:
岩石的颜色主要决定于它的组成部分和形成时的气候特征。
一种是红色岩石,主要含有铁的氧化物,当时是温度高、干燥少雨的环境,铁氧化得很厉害,呈现出红色。
二种是绿色岩石,主要也是含有铁的氧化物,当时是高温多雨的环境,氧气供给不充分,铁氧化物作用不充分,呈现出绿色。
三种是黄色岩石,主要含有硫的成分,如黄铁矿就是硫和铁的化合物。
四种是黑色岩石,主要是含有黑色的炭质和沥青质的成分。
五种是白色、灰白色岩石,组成的成分单一、纯净,不含带颜色的成分。
四季星座
春季馆是在北纬40度地区,每年3~5月晚上八九点钟看到的星空。
夏季馆是在每年6~8月晚上八九点钟看到的星空。
秋季馆是在每年9~11月晚上八九点钟看到的星空。
冬季馆是在每年12月~第二年的2月晚上八九点钟看到的星空。
游子吟
孟郊
慈母手中线,
游子身上衣。
临行密密缝,
意恐迟迟归。
谁言寸草心,
报得三春晖。
[注释]
1.游子吟:
游子,在外作客的人。
吟,诗歌的一种名称。
2.寸草:
在这里象征子女。
3.心:
草木的基干叫做心。
在这里“心”字双关。
[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。
题下作者自注“迎母溧上作”。
孟郊一生穷愁潦倒,直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。
此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法:
女儿像区区小草,母爱如春天阳光。
女儿怎能报答母爱于万一呢?
悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:
“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
<译诗>你问我回家的日子,我尚未定归期;今晚巴山下着大雨,雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首,共剪西窗烛花;再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思。
[题解]
这是一首抒情诗。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂。
语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷。
有人考证,以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。
其时义山妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。
为此,以为此诗是寄给长安友人。
但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的。
就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。
清溪行
李白
清溪清我心,水色异诸水。
借问新安江,见底何如此?
人行明镜中,鸟度屏风里。
向晚猩猩啼,空悲远游子。
这是一首情景交融的抒情诗,是天宝十二载(753)秋后李白游池州(治所在今安徽贵池)时所作。
池州是皖南风景胜地,而风景名胜又大多集中在清溪和秋浦沿岸。
清溪源出石台县,象一条玉带,蜿蜒曲折,流经贵池城,与秋浦河汇合,出池口泻入长江。
李白游清溪写下了好多有关清溪的诗篇。
这首《清溪行》着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。
李白一生游览过多少名山秀川,独有清溪的水色给他以清心的感受,这就是清溪水色的特异之处。
最后,诗人又创造了一个情调凄凉的清寂境界。
诗人离开混浊的帝京,来到这水清如镜的清溪畔,固然感到“清心”,可是这对于我们这位胸怀济世之才的诗人,终不免有一种心灵上的孤寂。
所以入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,仿佛是在为自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞悒郁的情绪。
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