广东省开平市忠源纪念中学学年高二上学期期中考试历史试题 Word版缺答案.docx
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广东省开平市忠源纪念中学学年高二上学期期中考试历史试题Word版缺答案
高二历史期中测试试卷2017-2018学年
一、选择题
1.有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。
该学者评述的是()
A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、儒家D.法家、墨家
2.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:
“是可忍,孰不可忍!
”材料反映了孔子的思想主张是()
A.仁者爱人B.克己复礼C.忠恕之道D.中庸之道
3.汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动,即以“动阳以起阳”,“动阴以起阴”的“物类相召”为理论,设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。
这反映了我国古代的()
A.天人合一思想B.天人感应理论
C.人与自然和谐相处D.求雨迷信活动
4.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隅,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
这反映出当时()
A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不畏社会所重视
C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触
5.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道:
“在这一政治体制中,皇帝被神圣化为‘天子’,而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。
”材料反映的是( )
A.孟子的民本思想B.荀子的政治思想
C.董仲舒的新儒学D.孔子的德治思想
6.宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是()
A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发
C.从万物本源出发D.从人的本性出发
7.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。
”“虽是人欲,人欲中自有天理。
”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有()
①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的
A.①③④B.②③④C.①③D.②④
8.明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。
其中,最大的差别是前者()
A.认为儒家学者掌握“道”B.宣传民主革命思想主张
C.彻底抨击宗教思想体系D.猛烈批判君主专制统治
9.明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张()
A.具有浓厚的复古色彩B.目的是维护清朝统治
C.体现了重农抑商思想D.表达了对个体小农的关注
10.顾炎武在其《日知录》中,列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。
这表明他()
A.提出初步的民主思想B.提出经世致用思想
C.宣传三纲五常等级秩序D.否定封建礼教传统
11.右图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )
A.a处:
秦朝“焚书坑儒” B.b处:
西汉“罢黜百家,独尊儒术”
C.c处:
魏晋南北朝隋唐“三教合一” D.d处:
明朝思想批判的推动
12.西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言:
“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是()
A.“人是会说话的工具”B.“存天理,灭人欲”
C.“人是万物的尺度”D.“信奉圣经,献身上帝”
13.文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。
下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是()
A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“每个人都是自己的牧师”D.“上帝的救赎使人得救”
14.一书中写道:
“(1517—1546年)在不到30年的短短时间,文艺复兴时期的淡漠宗教,追求幽默与欢笑的世界,已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。
材料意在说明( )
A.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B.文艺复兴和宗教改革的性质截然不同
C.是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点
D.宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突
15.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放,因为它们都()
A.抨击封建君主的专制统治B.体现人们实现自我价值的诉求
C.使理性与思想获得真正的自由发展D.揭露资本主义社会的黑暗现实
16.苏格拉底认为,“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队,他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭,同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。
下列观点与之最接近的是()
A.韩非子:
“废常尚贤则乱,舍法任智则危”
B.孟子:
“尊贤使能,俊杰在位”
C.墨子:
“唯以其能一同天下之义,是以天下治”
D.黄宗羲:
“缘天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”
17.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是()
A.“认识自己,方能认识人生”B.“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”
C.“人的命运主要由他自己创造的”D.“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行”
18.苏格拉底说:
“未经省察的人生没有价值。
”这表明了苏格拉底( )
A.重视知识,为理性主义发展奠定了基础
B.探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向
C.主张不断认识自我,追求生命真谛
D.强调生命的伟大意义、决定作用
19.西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。
十六世纪是文艺创新的世纪,十八世纪则是思想创新的世纪”。
材料所述的两个“精神符号”的内在联系是()
①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
20.理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”,仁、义、礼、智是“中国四德”,其共同点是( )
A.注重修养B.强调等级C.主张民主D.关注人伦
21.1620年,英国哲学家培根曾在《新工具》一书中提到:
“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。
”此语赞扬了四大发明( )
A.改变了世界历史发展进程B.促进了人类社会的转型
C.提供了认识世界的新视角D.是沟通东西方文明的纽带
22.清代有学者说:
“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。
”这表明()
A.小说成为一种新的宗教传播载体B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展D.世俗文化整合了社会的价值观念
23.陈寅恪先生曾说过,“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世”。
下列成就不能证明此观点的是()
A.《农政全书》B.《四书章句集注》
C.《清明上河图》D.毕升发明活字印刷术
24.以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”,诗文印信入画,诗画相联,其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。
可知其画作应属于()
A.山水画B.人物画C.文人画D.风俗画
25.明清时期,我国古代科技进入总结阶段。
下列著作中能够体现这一特征的是()
①《伤寒杂病论》②《本草纲目》③《农政全书》④《九章算术》
A.①②④B.②③C.①③D.②④
26.“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。
曾经匍匐在上帝脚下的人类终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。
”这说明牛顿的发现()
A.推动了天文学的发展B.使人类开始关注现实世界
C.促进了人类的思想解放D.使人类彻底摆脱了神学的影响
27.在1900年的巴黎世博会上,璀璨耀眼的展览场馆和高耸入云的建筑物成为新亮点。
为此提供物质基础的是()
A.电力与蒸汽B.电力与钢铁C.蒸汽与煤炭D.煤炭与钢铁
28.历史学家们认为:
“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。
”这里的“科学革命的胜利”指的是()
A.太阳中心说的提出B.相对论的提出
C.进化论的提出D.经典力学的形成
29.在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。
两种学说的共同意义是()
A.肯定了人的价值和尊严B.推动了近代科学体系的形成
C﹒提供了观察世界的新视角D﹒奠定了资产阶级革命的思想基础
30.1925年,美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。
该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。
此法在该州一直适用到1967年。
据此可知()
A.1967年后美国开始接受进化论B.斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由
C.进化论冲击了美国的基督教信仰D.田纳西州的立法行为违反了美国宪法
31.下列主张体现春秋战国时期儒家思想的是()
A.仁者爱人,民贵君轻B.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
C.兼爱非攻,节用尚俭D.法不阿贵,以法治国
32.下列观点体现儒家“民本”思想的是()
①“民为贵,社稷次之,君为轻”
②“人无有不善”
③“君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水亦覆舟”
④“人之性恶,其善者伪也”
A.①②B.②③C.①③D.①④
33.战国时期诸子百家学说中,符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采纳的是()
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
34.汉武帝采纳儒生董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,其目的是为了()
A.消除地方王国的分裂势力B.巩固中央集权
C.加强对百姓思想控制D.提高儒家的思想地位
35.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()
A.天体运行法则B.社会的发展规律
C.伦理道德规范 D.“天人感应”学说
36.下列不属于二程基本主张的是()
A.“天理”是万物的本原B.“人伦者,天理也”
C.把握理的方法是“格物致知”D.通过内心反省以“致良知”
37.下列人物的思想不存在继承关系的是()
A.孔子—孟子B.老子—庄子C.墨子—韩非D.二程—朱熹
38.儒家思想与欧洲资产阶级启蒙思想内涵相似的是()
A.有教无类的教育观B.渐进改良的历史观
C.以人为本的道德观D.贵贱有序的等级观
39.提出“吾爱吾师,吾更爱真理”的古希腊哲学家是()
A.泰勒斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德
40.文艺复兴运动的核心是()
A.人文主义B.自由放任主义C.民族主义D.神权主义
41.“较为保守的人士徒劳无益的抱怨,没有什么是神圣的了;《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。
”这种情形发生在()
A.古代希腊B.文艺复兴时期
C.宗教改革时期D.启蒙运动时期
42.文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动,下列对应错误的是()
A.彼特拉克——以“人学”对抗“神学”
B.孟德斯鸠——提出划分国家权力的具体办法
C.卢梭——反对私有制,消灭贫富分化
D.康德——提出人不是达到任何目的的工具
43.17世纪英国出现早期启蒙运动思想的最主要原因是()
A.资本主义经济的发展B.封建君主专制的统治
C.教会思想的束缚D.具有人才的优势
44.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是()
A.重视道德的意义B.肯定人的价值
C.强调知识的作用D.推崇君主权威
45.中国古代有许多重大发明。
下列发明按出现的先后顺序排列正确的是()
A.司南、纸、火药、活字印刷B.纸、火药、活字印刷、司南
C.火药、活字印刷、司南、纸D.活字印刷、司南、纸、火药
46.我国古代用纸书写和绘图应不晚于()
A.唐朝B.三国C.东汉D.西汉
47.被称为中医学奠基之作的是()
A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《千金方》D.《本草纲目》
48.汉字是世界上使用时间最长、范围最广的字体,其形体演变的总趋势是()
A.由象形到发音B.由繁到简
C.由象形到会意D.由符号到图画
49.宋元时期风俗画是最大的亮点,其中最具代表性的作品是()
A.吴道子的《送子天王图》B.顾恺之的《女史箴图》
C.展子虔的《游春图》D.张择端的《清明上河图》
50.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。
传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代科技成就是()
A.罗盘针B.地动仪C.造纸术D.雕版印刷术
51.以中国古代四大发明对西方历史的影响作为学生研究性课题,下列哪项不符合客观事实()
A.造纸术——促进了欧洲文明进程B.指南针——西方海外殖民者的助跑器
C.火药——荡平欧洲封建城堡的锐器D.印刷术——文艺复兴兴起的根源
52.有人说,17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。
那么,19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是()
A.哥白尼B.布鲁诺C.达尔文D.伽利略
53.“随着19世纪的过去,科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到19世纪末,它正在创造全新的工业。
”下列能说明这一观点的是()
A.瓦特改良蒸汽机
B.富尔顿用蒸汽机驱动轮船
C.史蒂芬孙发明了蒸汽机车
D.法拉第发现了电磁感应现象
54.人类社会进入电气时代显著的成就是()
①发电机和电动机的问世②内燃机的创制和使用
③重化工业取代了轻纺工业④垄断组织的出现
A.②③B.①③C.③④D.①②
二、材料题(共2题,每题20分,共40分)
31.阅读下列材料,回答问题。
(20分)
14世纪前后,是西方历史上一个思想大转型时期,同时期中国社会中的主流思想也发生了转变。
材料一
材料二 第52条 靠赎罪券得救,乃是虚空的,即令教皇的代表,甚或教皇本身,用灵魂来作担保,也是如此。
第53条 那些为求宣讲赎罪券而叫其他教堂不得宣讲上帝道之人,乃是基督和教皇的敌人。
第54条 在同一次讲道中,若讲赎罪券比讲上帝的道花相等或更长时间,便是亏负了上帝的道。
——节选自马丁·路德“九十五条论纲”
(1)材料一中两部文献内容的最主要区别是什么?
结合所学知识分析这两部文献对中国传统主流思想产生的影响。
(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出马丁·路德倡导宗教改革的原因及影响。
(8分)
(3)综合上述材料分析14世纪前后中西方思想发生的变化的本质差异。
(4分)
32阅读下列材料:
(18分)
材料一16—17世纪中国著名科学家及其成就简表
姓名
生卒年
著作
李时珍
1518~1593
《本草纲目》
徐光启
1562—1663
《农政全书》
宋应星
1587—1666
《天工开物》
材料二16~17世纪欧洲著名科学家及其成就简表
姓名
生卒年
成就
哥白尼
1473~1543
提出太阳中心说
布鲁诺
1548—1600
提出宇宙无限论
伽利略
1564~1642
用望远镜观察天体
开普勒
1571~1630
发现行星绕太阳运行
(1)结合上述材料与所学知识,比较16—17世纪中国与欧洲科技发展在研究领域、作用方面的不同。
(8分)
(2)结合16—17世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这种不同的原因。
(8分)
(3)从以上的比较分析中你能得出哪些结论?
(4分)
33、阅读下列材料:
材料一……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。
故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。
臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三凡天下无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然!
曰:
“我固为子孙创业也。
”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:
此我产业之花息也。
然则,为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)三位思想家各处于什么时代?
(2)三段材料反映的政治观点有何不同?
分别产生了什么影响?
(3)材料一、二和材料三的主张有什么本质上的差别?
为什么会有这种差别?
34.阅读下列材料:
材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
……要有勇气运用你自己的理智!
这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料三如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的效果,我就要说:
当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。
因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由,否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据了。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力。
然而这项权力决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
(1)结合以上材料,概括启蒙运动时期人文精神的含义。
(2)概括指出材料三主要观点。
(3)结合历史背景,分析启蒙运动的历史意义。
(4)法国发生启蒙运动的原因和条件有什么?
启蒙思想家的共同主张有哪些?
35.阅读下列材料:
材料一中西方有关科技方面的数据统计
年代
科技发明(件)
中国
世界其他国家
件
百分比
件
百分比
公元1~400年
45
28
62%
17
38%
公元401~1000年
45
32
71%
13
29%
公元1001~1500年
67
38
57%
29
43%
公元1501~1840年
472
19
4%
453
96%
材料二火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术却变成了新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思
请回答:
透过材料一,你能得出什么历史信息,造成这种现象的原因是什么?
(2)结合材料二,概述中国三大发明对欧洲社会所起的重大作用。
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