度贵州省遵义四中高二下学期期末考试语文卷答案详解.docx
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度贵州省遵义四中高二下学期期末考试语文卷答案详解
【最新】度贵州省遵义四中高二下学期期末考试语文卷
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、选择题
1.下列加点的字注音正确的一项是:
()
A.AB.BC.CD.D
2.下列词语没有错别字的一组是()
A.悬梁刺骨兵荒马乱笑容可掬望帝啼鹃
B.鞠躬尽悴杯盘狼藉前合后偃苌弘化碧
C.蠢若木鸡厉兵秣马瓮中捉鳖蝇头微利
D.杳无音信趋之若骛萍水相逢掎角之势
3.下列加点熟语应用恰当的一项是()
A.AB.BC.CD.D
4.下列句子中没有语病的一句是()
A.在电视专题片<<故宫>>拍摄的过程中,摄制人员最难以忘怀的是文物专家们严谨的治学态度使人钦佩。
B.环保事件之所以经常性地频频发生,主要是由于地方政府单纯地依靠大规模投入获取经济增长速度,使得资源消耗惊人,环境污染日益严重。
C.财富在更深层次的意义上指的是你生活品质的优劣程度,而非你赚钱的多寡。
要体会富有的滋味,不需靠亿万钱财,而是你要去过你想过的生活。
D.建设新农村是一项长期而繁重的历史任务,必须以发展农村经济为中心,确保农民持续增收,促进农业稳定发展,进一步解放和发展农村生产力。
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题
城市中的礼与乐
刘士林
礼、乐与城市文明有密切关系,这可从什么是文明,文明与城市的关系,以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。
首先,在中国文献中,“文明”最早见于《易•乾•文言》和《尚书•舜典》,是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”,也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”,它们的主要功能是为政治服务,所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。
其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切,这在中西民族是高度一致的。
在起源的意义上,英语中的“文明”(civilization)一词即源于拉丁文的“civitis”(城市)。
在中国周代,建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心,如《诗经•大雅•緜》记载的“乃立冢土”。
按照礼仪制度组织起来的人类活动,构成了最初的城市生活方式。
在实践的意义上,依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”,有“礼乐”即“夏”(文明人),失“礼乐”则为“夷”(野蛮人)。
英文的“civilization”一词,最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。
城市文明的出现,第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”,构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。
从当代语境看,与乡村、城镇及传统城市相比,城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展,因而,一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”,已不能体现出城市文明在当代的发展水平,而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。
再次,城市文明的核心在于“礼”与“乐”。
《乐记》说:
“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。
和,故百物皆化;序,故群物借别。
”引申地说,“礼”的功能在于划定秩序,“乐”的目的在于生产和谐。
没有“序”的人群是野蛮的、混乱的,而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的,只有这两者的和谐发展,才能使人既在“礼”的前提下“相敬”,又在“乐”的引导下“相亲”。
从当代的视角看,城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。
在表面上,一个城市的人文精神涉及到它的各个方面,但从“人文学”等相关研究入手,如香港中文大学前校长金耀基先生说:
“人文学主要有两大块,一个是美学,一个是伦理学,分别讲什么是美的,什么是善的。
”由此可知,一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”,前者用来维持生产秩序、规范行为,后者用来调节情感,旨在使人获得快乐与自由。
“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”,其和谐发展对于当代人十分重要。
没有“礼”的约束与规范,人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪;而失去“乐”的疏导,则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。
(选自《光明日报》)
5.从原文看,下列对“文明”的表述,正确的一项是()
A.“文明”一词最早见于我国古代文献《易•乾•文言》和《尚书•舜典》,其核心在于“礼”与“乐”。
B.“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的,这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。
C.“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”,其功能在于建立“夷夏之别”。
D.因为“文明”的主要功能是为政治服务的,所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。
6.(小题2)下列各项,不能证明“文明与城市”关系密切的一项是()
A.在起源的意义上,英语中的“文明”(civilization)一词即源于拉丁文的“civitis”(城市)。
B.在中国周代,建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心,如《诗经•大雅•緜》记载的“乃立冢土”。
C.城市文明的出现,第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”,构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。
D.按照礼仪制度组织起来的人类活动,构成了最初的城市生活方式。
英文的“civilization”一词,最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。
7.(小题3)下列对原文作者观点的概括,正确的一项是()
A.在当代市,特别是大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”,已不能体现出城市文明发展水平,应当予以废弃。
B.“礼”与“乐”是城市文明的核心内容。
也是城市人文精神系统的两个重要组成部分,只有这两者和谐发展,才能使人“相敬”“相亲”。
C.“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为;“城市的美”,主要用来调节情感,旨在使人获得快乐与自由。
前者属“美学”范畴,后者属“伦理学”范畴。
D.尽管一个城市的人文精神涉及城市生活的方方面面,但要研究城市人文精神,却只能从“人文学”的研究入手。
阅读下面的文字
阳 关 雪
余秋雨
①中国古代,一为文人,便无足观。
文官之显赫,在官而不在文,他们作为文人的一面,在官场也是无足观的。
但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂画的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶。
②今天,我冲着王维的那首《渭城曲》,钻进雪里,去寻阳关了。
③一走出小小的县城,便是沙漠。
除了茫茫一片雪白,什么也没有,连一个皱折也找不到。
登上一个坡,猛一抬头,看见不远的山峰上有荒落的土墩一座,我凭直觉确信,这便是阳关了。
转几个弯,再直上一道沙坡,爬到土墩底下,四处寻找,近旁正有一碑,上刻“阳关古址”四字。
④这是一个俯瞰四野的制高点。
西北风浩荡万里,直扑而来。
踉跄几步,方才站住。
脚是站住了,却分明听到自己牙齿打战的声音,鼻子一定是立即冻红了的。
呵一口热气到手掌,捂住双耳用力蹦跳几下,才定下心来睁眼。
这儿的雪没有化,当然不会化。
所谓古址,已经没有什么故迹,只有近处的烽火台还在,这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半,可以看见一层层泥沙,一层层苇草,苇草飘扬出来,在千年之后的寒风中抖动,眼下是西北的群山,都积着雪,层层叠叠,直伸天际。
任何站立在这儿的人,都会感觉到自己是站在大海边的礁石上,那些山,全是冰海冻浪。
⑤王维实在是温厚到了极点。
对于这么一个阳关,他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色,而只是缠绵淡雅地写道:
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶。
再来一杯吧,阳关之外,就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。
这杯酒,友人一定是毫不推却,一饮而尽的。
⑥这便是唐人风范。
他们多半不会洒泪悲叹,执袂劝阻。
他们的目光放得很远,他们的人生道路铺展得很广。
告别是经常的,步履是放达的。
这种风范,在李白、高适、岑参那里,焕发得越发豪迈。
在南北各地的古代造像中,唐人造像一看便可识认,形体那么健美,目光那么平静,神采那么自信。
在欧洲看蒙娜丽莎的微笑,你立即就能感受,这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。
唐人造像中的微笑,只会更沉着、更安详。
在欧洲,这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子,固执地要把微笑输送进历史的魂魄。
谁都能计算,他们的事情发生在唐代之后多少年。
而唐代,却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。
阳关的风雪,竟愈见凄迷。
⑦王维诗画皆称一绝,莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线,在他是可以随脚出入的。
但是,长安的宫殿,只为艺术家们开了一个狭小的边门,允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入,去制造一点娱乐。
历史老人凛然肃然,扭过头去,颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。
这里,不需要艺术闹出太大的局面,不需要对美有太深的寄托。
⑧于是,九州的画风随之黯然。
阳关,再也难以享用温醇的诗句。
西出阳关的文人还是有的,只是大多成了谪官逐臣。
⑨即便是土墩、石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精神疆域中。
它终成废墟,终成荒原。
身后,沙坟如潮;身前,寒峰如浪。
谁也不能想象,这儿,一千多年之前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。
⑩这儿应该有几声胡笳和羌笛,音色极美,与自然浑和,夺人心魄。
可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。
既然一个民族都不忍听闻,它们也就消失在朔风之中。
⑪回去吧,时间已经不早。
怕还要下雪。
(有删改)
8.第④段对阳关景物的描写有什么作用?
9.简要分析唐代为什么“没有把它的属于艺术家的自信延续久远”。
10.概括文中有关王维的信息,并简要说明作者为什么花如此多的笔墨写王维。
11.结合文章主旨,谈谈你对“回去吧,时间已经不早。
怕还要下雪”的理解。
三、文言文阅读
请阅读下面的文言文
曾巩,字子固,建昌南丰人。
生而警敏,年十二,试作《六论》,援笔而成,辞甚伟。
甫冠,名闻四方。
欧阳修见其文,奇之。
嘉祐二年进士及第,出通判越州。
岁饥,度常平①不足赡,而田野之民,不能皆至城邑。
谕告属县,讽富人自实粟,总十五万石,视常平价稍增以予民。
民得从便受粟,不出田里,而食有余。
又贷之种粮,使随秋赋以偿,农事不乏。
知齐州,其治以疾奸急盗为本。
曲堤周氏子高横纵,贼良民,力能动权豪,州县吏莫敢诘,巩取置于法。
章邱民聚党村落间,号“霸王社”,椎剽夺囚,无不如志。
巩属民为保伍,使几察其出入,有盗则鸣鼓相援,每发辄得盗。
有葛友者,名在捕中,一日,自出首。
巩饮食冠裳之,假以骑从,夸徇四境。
盗闻,多出自首。
巩外视章显,实欲携贰其徒,使之不能复合也。
自是外户不闭。
徙洪州。
会江西岁大疫,巩命县镇悉储药待求,军民不能自养者,来食息官舍,资其食饮衣衾之具,分医视诊。
师征安南,所过州为万人备。
他吏暴诛亟敛,民不堪。
巩先期区处猝集,师去,市里不知。
徙明、亳、沧三州。
巩负才名,久外徙,世颇谓偃蹇不偶。
一时后生辈锋出,巩视之泊如也。
过阙,神宗召见,劳问甚宠,拜中书舍人。
巩性孝友,父亡,奉继母益至,抚四弟、九妹于委废单弱之中,宦学婚嫁,一出其力。
为文章,上下驰骋,一时工作文词者,鲜能过也。
少与王安石游,安石声誉未振,巩导之于欧阳修,及安石得志,遂与之异。
神宗尝问:
“安石何如人?
”对曰:
“安石文学行义,不减扬雄,以吝故不及。
”帝曰:
“安石轻富贵,何吝也?
”曰:
“臣所谓吝者,谓其勇于有为,吝于改过耳。
”帝然之。
(节选自《宋史》卷三一九)
[注]①常平:
官仓名。
12.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.资其食饮衣衾之具。
资:
供给
B.讽富人自实粟。
讽:
劝说
C.出通判越州。
出:
离开
D.安石轻富贵,何吝也?
轻:
以……为轻,轻视。
13.下列句子中,全部体现曾巩爱护百姓的措施一组是()(3分)
①又贷之种粮,使随秋赋以偿,农事不乏。
②巩命县镇悉储药待求。
③巩饮食冠裳之。
④资其食饮衣衾之具。
⑤父亡,奉继母益至。
A.①②④ B.②③④C.①④⑤D.②③⑤
14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)
A.曾巩通判越州时,除了打开常平仓赈济灾民,还告示属县,劝说富人将十五万石粮食以比常平仓储粮稍高的价格卖给百姓,从而解决了饥荒问题。
B.曾巩为了保护百姓,打击盗贼,让百姓形成保伍,让他们侦察盗贼行踪,有情况就击鼓传递消息,相互救援,所以每次都能将盗贼捕获。
C.曾巩享有才名,却长期做地方官,世人便认为他时运不好。
与此同时,一些晚生后辈却春风得意仕途显达,曾巩对此非常不满。
D.曾巩在年轻的时候曾同王安石交往,当时王安石的声誉不高,曾巩把他引荐给欧阳修。
但王安石得志后,曾巩对他有了不同的看法。
15.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)曲堤周氏子高横纵,贼良民,力能动权豪,州县吏莫敢诘,巩取置于法。
(4分)
(2)为文章,上下驰骋,一时工作文词者,鲜能过也。
(3分)
(3)臣所谓吝者,谓其勇于有为,吝于改过耳。
(3分)
四、古代诗歌阅读
阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
江 汉①
杜甫
江汉思归客,乾坤一腐儒。
片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏②。
古来存老马,不必取长途③。
(注)①江汉:
长江,汉水。
②苏:
好转。
③存:
留养。
此二句用“老马识途”典故。
16.颔联与颈联运用了什么手法?
描绘出什么样的图画?
17.结合诗歌内容,试分析诗歌抒发了哪些情感。
五、句子默写
18.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(两题任选一题)
(1)闾阎扑地,。
,青雀黄龙之舳。
,彩彻区明。
,秋水共长天一色。
,响穷彭蠡之滨。
(王勃《滕王阁序》)
(2)碧云天,,西风紧,。
,总是离人泪。
(王实甫《长亭送别》)
有日月朝暮悬,。
天地也,,可怎生糊涂了盗跖颜渊?
(关汉卿《窦娥冤》)
六、语言表达
19.根据以下文字,给“知识经济”下一个定义。
以前的经济,以传统工业为产业支柱,以稀缺自然资源为依托。
而“知识经济”则以高技术产业为第一产业支柱,以智力资源为主要依托。
因此,“知识经济”是一种可持续发展的新型经济。
答:
20.下面是刘小明给他老师发的一条手机短信,有几处用词不当,请找出四处来加以修改。
卢老师:
您好!
您今天专程来拜访我,我万分感激。
我在一家公司上班,日理万机,实在抽不出时间陪您,明天我会抽时间光临您下榻的地方,与您共进午餐,并亲自陪您各处转转。
学生:
刘小明
(1)将改为
(2)将改为
(3)将改为
(4)将改为
21.对“幸福”的理解因人而异。
请仿照示例,将下面作品中三个人物的话补写完整,表达人物对“幸福”的理解。
要求:
①符合人物的思想性格。
②句式相近,每句话补写的字数不超过30字。
示例:
《守财奴》中的葛朗台说:
我的幸福就是金子,守住金库的钥匙,就守住了我的幸福。
(1)《长亭送别》中的崔莺莺说:
我的幸福就是。
(2)《茶馆》中的王利发说:
我的幸福就是。
(3)《药》中的夏瑜说:
我的幸福就是。
七、材料作文
22.阅读下面一段文字,根据要求作文。
“修”在词典里有丰富的内涵:
①修饰、装饰。
现代人已经不满足于简单的修饰边幅,而是整修容貌使形象趋向完美。
②修理、整治。
道路、河流、树木经过不断的修理、整治,呈现出日新月异的变化。
③修正、修养。
有错就改谓之修正,法律、规章、规则正是经过逐步修正走向完善;在学习方面的探索、研究,在品行方面的磨炼、培养谓之修养,儒家经典则把修身作为齐家、治国、平天下的根本……
请根据你对这段文字的理解,联系现实生活,自选角度,写一篇文章。
要求:
自定立意,自定文体,自拟标题,不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。
不少于800字。
参考答案
1.B
【解析】
A韶光(sháo)C泾渭分明(jīng)D冰雹(báo)
2.C
【解析】A悬梁刺骨(股)B鞠躬尽悴(瘁)D趋之若骛(鹜)
3.C
【解析】
不胫而走:
没有腿却能跑。
比喻事物或消息无需推行宣传,就已迅速地传播开去。
相敬如宾:
形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。
差强人意:
勉强使人满意。
4.C
【解析】A句式杂糅B词语累赘D语序不当
5.B
6.C
7.B
【分析】
5.A“‘文明’一词最早见于我国古代文献”有误,另外“城市文明”的核心才是礼与乐;C中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”;D“‘文明’的主要功能是为政治服务”表述不正确。
原文为:
先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”,它们的主要功能是为政治服务。
6.说的是城市文明的出现的意义
7.A“应当予以废弃”说法绝对;C前者属“伦理学”,后者属“美学”范畴;D“只能从“人文学”的研究入手”表述有误
8.渲染气氛、刻画人物、推动情节、烘托主题等。
答案:
营造出一种荒凉(或萧索)的氛围(或展现环境的恶劣),(2分)为全文定下了伤感的基调,(2分)引出下文对王维以及唐人风范的描述。
(2分)
9.统治阶级追求的是王权,不重视艺术:
为艺术家提供的创作空间狭小,艺术家的身份卑微,艺术家的创作内容单一。
10.信息:
①诗文镌刻山河,永留人心;②温厚;③《渭城曲》缠绵淡雅;④跨越诗与画的界线,诗画皆称一绝;⑤不被统治者重视,没有施展才能与抱负的舞台。
(4分,答出任意4点即可)原因:
《渭城曲》是作者访古的缘起,王维是唐代文人的代表。
(2分)
11.举重若轻,含而不露地表达了此时情不能堪的心境。
(2分)表达了作者对封建统治阶级的谴责和对中华文化传承的忧虑。
(2分)
【分析】
8.略
9.答题时应注意从上下文中寻找有用信息。
10.作者写王维,主要是结合其代表诗作《渭城曲》来展开的。
筛选信息时可朝这个方向思考。
11.解答时注意阅读的“三不离”原则,即“词不离句,句不离段,段不离篇”。
该句是全文的结句,貌似直白,其实含意深广,“怕还要下雪”更是耐人寻味,引发读者丰富的想象。
作为全文的最后一段话,它在结构上起到点明主旨、收束全文的作用。
12.C
13.A
14.C
15.
(1)曲堤有个姓周人家的儿子周高横行骄纵,残害良民,他的能力能够影响当地的权贵和豪绅,州县的官吏都没有人敢去追究。
曾巩逮捕了他,处以刑罚。
(贼:
残害;动:
影响;诘:
追究,查办。
)
(2)曾巩写文章,涉猎广泛,当时擅长写文章的人,很少能有超过他的。
(上下驰骋,涉猎广泛;工作,擅长写;鲜,很少)
(3)我所说的吝啬,是指(说的是)他勇于作为,而吝啬于改正过错啊!
(判断句式;吝,吝啬;过,过错)
【解析】
12.出:
出任。
13.③指曾巩对自首者的攻心方法。
(5)指对继母孝敬。
14.应是曾巩对此看得很淡泊。
15.略
附参考译文:
曾巩,字子固,建昌南丰人。
他从小就机智敏锐,十二岁时,曾尝试写作《六论》,提笔立成,文辞很有气魄。
到了二十岁,名声已传播到四方。
欧阳修看到他的文章,十分惊异。
嘉祐二年考中进士,出任越州通判。
这一年发生了饥荒,他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济,而乡间的百姓,又不能都到城里来购粮。
曾巩就张贴告示晓谕所属的各县,劝说富人如实申报自己储存的粮食,共有十五万石,让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。
百姓得以就近方便地买到粮食,又不出家乡,而且粮食有余。
曾巩又让官府借给农民种子,让他们随秋季的赋税一起偿还,使得农事没有耽误。
任齐州知州,他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。
曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵,残害良民,他的能力能够影响当地的权贵和豪绅,州县的官吏都没有人敢去追究。
曾巩逮捕了他,处以刑罚。
章邱有百姓在乡村里聚众结伙,号称“霸王社”,杀人劫财,劫夺囚徒,没有一件不能如愿的。
曾巩让百姓组成保伍,让他们侦察盗贼的行踪,有盗贼就击鼓传递消息,相互援助,每次都能将盗贼擒获。
有一个名叫葛友的人,名列被追捕者之中,有一天,他到官府自首。
曾巩就招待他吃喝,送给他衣帽,给他配备了车马和随从,让他四处夸耀。
盗贼听说了这件事,大多出来自首。
曾巩表面上看来是将此事到处张扬,实际上是想要离间分化那些盗贼,让他们不能再纠合在一起。
从此,齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州。
适逢江西当年瘟疫大流行,曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。
士兵和百姓生活困难不能养活自己的,就招来住在官舍,供应给他们饮食衣被等用品,分派医生给他们治病。
朝廷的军队征讨安南,所经过的州要准备上万人所需的物资,其他地方的官吏借此机会横征暴敛,百姓难以忍受。
曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题,因此,军队离开后,城乡的百姓都不知道。
调任明州、亳州、沧州知州。
曾巩负有才名,长期在各地任地方官,世上不少人认为他命运不济,时运不佳。
这一时期,朝廷的一批晚生后辈出人头地,曾巩对此看得很淡泊。
一次经过朝廷时,神宗召见他,对他慰劳问候,十分宠信,任命他为中书舍人。
曾巩品性孝顺父母,与兄弟友爱,父亲去世后,他侍奉继母更加无微不至,在家境衰败,无所依靠的情况下,抚育四个弟弟、九个妹妹,他们的读书、出仕和婚嫁,全都由他出力操办。
曾巩写文章,涉猎广泛,气势很盛,当时擅长写文章的人,很少有能超过他的。
年轻时与王安石交往,王安石当时声誉不大,曾巩将他引荐给欧阳修。
王安石得志后,曾巩对他有了不同的看法。
神宗曾经问曾巩:
“王安石是怎样的人?
”曾巩回答说:
“王安石的文章学问和行为道义,不在扬雄之下,但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。
”皇上说:
“王安石对富贵看得很轻,怎么说他吝啬呢?
”曾巩说:
“我所说他吝啬,是说他勇于作为,但吝啬于改正自己的过错啊。
”神宗赞同他的这个看法。
16.“片云”“永夜”,对比,“落日”“秋风”,借代;(提到对偶也可)落日残照,风片云,游子迁客思乡念亲图。
17.“江汉归客”“乾坤腐儒”,抒发远离家乡、报国无门的伤感抑郁;“心犹壮”“老马长途”,抒发年纪虽老、壮志犹存的自强不息与报国热情。
【分析】
16.此题考核鉴赏诗歌的表达技巧的能力,答题时注意明确具体的手法,然后诗歌的内容解释,然后分析艺术效果。
此题要求分析颔联和颈联的手法和画面的内容,颔联字面上写的是诗人所看到的片云孤月,实际上是用它们暗喻诗人自己。
诗人把内在的感情融入外在的景物当中,感慨自己虽然四处飘零,但对国家的忠心却依然像孤月般皎洁。
颈联“落日”与“秋风”,前者是虚写,比喻“暮年”,从画面看,远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
写的是游子迁客思乡念亲图。
17.此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力,重点考核诗歌的情感,分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口,答题时先答出情感,然后结合诗歌的内容解说。
首联用自嘲的方式写出诗人滞留江汉的困境,“思归客”是说诗人想回乡而不能回,只得四处漂泊,浪迹天涯。
诗人思归而不能归,成为天涯沦落人,其中包含着诗人的无限辛酸。
“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。
有报国无门之意。
尾联借用了老马识途的典故,“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。
诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。
诗人虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,意在表明自己虽然年老多病,但他还有智慧可以用,仍能有所作为。
全诗使用委婉含蓄的手法,充分表现了诗人老而弥坚、壮心不已的心理状态。
诗人虽已五十六岁,北归无望,生计日蹙。
尽管如此,却孤忠仍存,壮心犹在。
此诗集中地表现了到老不衰、顽强不息的精神。
【点睛】
诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点
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