吉林市高考语文文言文阅读训练经典题目及答案优选.docx
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吉林市高考语文文言文阅读训练经典题目及答案优选
吉林市高考语文文言文阅读训练经典题目(及答案)【优选】
一、高中语文文言文阅读
1.阅读下文,完成各题。
太平州①新学记
王安石
①太平新学在子城②东南,治平三年,司农少卿建安李侯定仲求所作。
侯之为州也,宽以有制,静以有谋,故不大罚戮而州既治。
于是大姓相劝出钱,造侯之庭,愿兴学以称侯意。
侯为相地迁之,为屋百间,为防环之,以待水患。
而为田二十顷,以食学者。
自门徂堂,闳壮丽密,而所以祭养之器具。
盖往来之人,皆莫知其经始,而特见其成。
既成矣,而侯罢去,州人善侯无穷也,乃来求文以识其时功。
②嗟乎!
学之不可以已也久矣。
世之为吏者,或不足以知此,而李侯知以为先,又能不费财伤民,而使其自劝以成之,岂不贤哉!
然世之为士者,知学矣,而或不知所以学,故余于其求文,而因以告____________。
③盖继道莫如善,守善莫如仁。
仁之施,自父子始。
积善而充之,以至于圣而不可知之谓神。
推仁而上之,以至于圣人之于天道,此学者之所当以为事也。
昔之造书者实告之矣。
有闻于上,无闻于下,有见于初,无见于终,此道之所以散,百家之所以盛,学者之所以讼也。
学乎学,将以一天下之学者至于无讼而止。
游于斯,餔③于斯,而余说之不知,则是美食逸居而已者也。
李侯之为是也,岂为士之美食逸居而已者哉?
治平四年九月四日,临川王某记。
注:
①太平州:
宋代设置,州治设今安徽当涂姑孰城。
②子城:
姑孰城的内城,在姑孰城北面。
③餔:
吃饭。
(1)可填入第②段横线处的虚词是( )
A.也
B.者
C.焉
D.耳
(2)第②段从“为吏者”写到“为士者”,分析其用意。
(3)下列对第③段画线句理解正确的一项是( )。
A.就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。
B.就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。
C.就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。
D.就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。
(4)对第③段的理解分析不正确的一项是( )
A.作者认为立州学目的在于统一士人思想,最终目标是没有思想争辩分歧。
B.作者认为学者要通过积累善才能继承圣人之道,进而才能行仁义于天下。
C.作者认为读书人不能只听君主意见不了解百姓民情,否则会曲解圣人之道。
D.李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居,因而值得为世人称道。
(5)请结合全文,分析本文的写作目的。
【答案】
(1)C
(2)先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤,再写“为士者”知学却不知所以学,引出下文阐释“学的目的”,强调写作本文的用意。
(3)C
(4)D
(5)为了酬答州人感念李侯功劳,并让更多人铭记李侯的请求;为了给当官之人和士人阐明学习的重要性和学习内容、方法;通过积累仁善来继承圣人之道,最终统一士人思想。
【解析】【分析】
(1)依据第二段“故余于其求文,而因以告_________”,所以我想借该州来人请我做记的机会讲讲这个问题,可知,此处需要一个代词,代指事情和问题。
A项,“也”,用于句末时,是语气助词,可表判断、疑问或反问、表感叹、表祈使、表示陈述或解释。
B项,“者”用于句末时,用在某些比况、描写的词语后面,相当于“……的样子”。
也可用在疑问句全句末,表示疑问语气,相当于“呢”。
C项,“焉”,用于句末时,可作代词,相当于“之”,可译作“它”、“他”等;可作兼词,相当于“于是”、“于之”;也可作助词,表示陈述、疑问、反问语气,相当于“呢”D项,“耳”,用于句末时,表肯定,助词。
只有“焉”可以充当句末代词,故选C。
(2)依据第二段“世之为吏者,或不足以知此,而李侯知以为先,又能不费财伤民,而使其自劝以成之,岂不贤哉!
”“然世之为士者,知学矣,而或不知所以学”可知,作者写“为吏者”不懂的学校的重要性,反衬出李侯知道兴学且不费财伤民,进而赞美了李侯的贤能;接着感叹“为士者”懂得学习却不知学习内容和方法,进而引出下文“故余于其求文,而因以告焉”,阐述自己写本文的目的是要“告焉”,即讲述学习的问题。
(3)承接前文的“有闻于上,无闻于下,有见于初,无见于终”,一切听从君上的旨意,不去听闻下面百姓的声音,初学之时有些心得,却不能将大道贯穿起来理解。
由此可知,这里在探讨存在的问题和原因,引出后文的感叹,故“之所以”应为“……的原因”,故排除BD;“盛”应为“盛行”,故排除A。
故选C。
(4)D项,“李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居,因而值得为世人称道”错误,依据第三段“游于斯,餔于斯,而余说之不知,则是美食逸居而已者也。
李侯之为是也,岂为士之美食逸居而已者哉?
”可知,李侯建州学的目的并不仅是给士子可口之食、安逸之居,故“值得为世人称道”的原因也不仅仅是“为读书人提供了可口之食、安逸之居”。
故选D。
(5)依据第一段“州人善侯无穷也,乃来求文以识其时功”,于是前来请求王某写一篇记述文字以便后人了解李侯当时所付出的功劳。
可知,写作此文是为了酬答州人感念李侯功劳,并让更多人铭记李侯的请求;依据第二段“学之不可以已也久矣。
世之为吏者,或不足以知此”“世之为士者,知学矣,而或不知所以学,故余于其求文,而因以告焉”可知,写作此文是为了给当官之人和士人阐明学习的重要性和学习内容、方法等。
依据第三段“推仁而上之,以至于圣人之于天道,此学者之所当以为事也”“学乎学,将以一天下之学者至于无讼而止”可知,写作此文的目的是希望大家通过积累仁善来继承圣人之道,最终到没有争辩为止,即统一士人的思想。
故答案为:
⑴C;
⑵先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤,再写“为士者”知学却不知所以学,引出下文阐释“学的目的”,强调写作本文的用意。
⑶C;⑷D;
⑸为了酬答州人感念李侯功劳,并让更多人铭记李侯的请求;为了给当官之人和士人阐明学习的重要性和学习内容、方法;通过积累仁善来继承圣人之道,最终统一士人思想。
【点评】
(1)本题考查文言虚词的辨析,注意文言虚词的意义和用法,重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。
(2)本题考查对文中内容安排的写作意图理解,抓住关键句理解作者的写作目的。
从“世之为吏者,或不足以知此,而李侯知以为先”可见,写为吏者不知道学校的重要性,是为了突出李侯的明智;而写“为士者,知学矣,而或不知所以学”是为了引出“故余于其求文,而因以告”,也就是说自己作这片文章的原因还是为了告诉士怎么学习。
(3)本题考查的是对文句的理解类试题,考生要注意将几个选项中的句子放在原文中理解,根据对文本内容的理解。
翻译句子首先理解文句大意,将所要翻译的句子放入原文中,前贯后连,把握大意。
(4)本题考查学生对文本内容的理解和辨析。
考生应找出选项对应的语句,然后与选项进行比较分析。
做这类题时要仔细推敲,认真比对。
此类题目选择中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果(或因果倒置)、无中生有、颠倒是非、将文中未然的信息说成必然等。
解题时考生应审准题干,依文索义,正确分析。
(5)本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容,考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句,然后注意题干中的关键词。
【参考译文】
太平州新建的学校在子城东南,治平三年,由司农少卿建安人李侯仲卿主持修建。
李侯担任知州,政令宽简却很有章法,安静不扰却心有安排,所以没有大肆责罚杀戮,而州中的治安非常好。
于是豪门大族彼此相劝勉拿出钱财,来到李侯的厅堂,表示原意捐钱兴建学校以完成李侯的心愿。
李侯为此亲自划拨土地将旧学迁到新址,修建了房屋若干间,其形制如同一个圆环,以这种方式防备水灾。
又划出田地二十顷,以满足求学者的口粮之需。
从大门直到正堂,雄丽壮观而又紧凑,用来祭祀先圣和养育弟子的一应设施都已具备。
南来北往的人都不知道这项工程何时开始,而只见到它的落成。
学校刚刚建成,李侯就任满离开了,全州百姓都对李侯的善举有着不尽的怀念,于是前来请求王某写一篇记述文字以便后人了解李侯当时所付出的功劳。
啊,学校不能让它停止的这种认识由来已久了。
世上那些当官的人有的还不懂的学校的重要性,而李侯却深知学校教育为先,又能做到不费民财不伤害百姓,而是使他们自己劝勉自觉出力来建成此学,难道不是贤明之举吗?
然而当今世上的士子虽然都明白应该学习,但有人还不懂得学什么、怎么学,所以我想借该州来人请我做记的机会讲讲这个问题。
继承圣道没有比守善更重要的,恪守善心没有比仁义更重要的。
仁义所施要从父慈子孝的伦理开始。
积蓄善心并不断地丰富它,从而达到圣人的境界而不可自知那就可以称之为神了。
推行仁义并使之及于天下社稷,从而达到圣人对天道的理解高度,这才是学者应该终生孜孜以求的事业,早在圣贤造字的时候就已经实实在在地告诉了人们这些道理。
一切听从君上的旨意,不去听闻下面百姓的声音,初学之时有些心得,却不能将大道贯穿起来理解,这是圣人之道发生歧义、百家之说能够盛行、学者之间有所争论的原因。
学习所以称为学习,最终是要使天下的学者达到思想认识的高度统一,而不再有什么可以争论的问题才停止。
游学在那里,饮食在那里,而却不知道我上面所说的那些内容,那还仅仅是享受可口之食、安逸之居而已。
李侯之所以这样,难道仅仅是给士子可口之食、安逸之居就算达到目的了吗?
治平四年九月四日,临川王某写。
2.阅读下面的文言文,完成各题。
孙志康墓铭
(宋)苏过
熙宁初,先君通守钱塘,孙君介夫使其子志康贽所业以见,愿留授经于门下,时年未弱冠也。
先君嘉之,使与余长兄游。
既卒业归,自是走四方,为文章士。
以宣和二年九月十二日卒终于淮宁之私第。
其子虬泣血以告曰:
“虬先人寡所合,仕才至尚书郎,自少至老,受国士知者莫如东坡公,不得公铭其墓,得公子铭之,亦庶几矣。
敢以外祖黄才叔所状行事来请。
”过惟志康父子于余家为世契,自龆龀辱与之游,曩又同宦于并门,知之最详,其敢以辞力不能为解?
乃为泣而书之。
公讳勰,志康其字也,世为虔州感化人。
曾大父长孺,故任太子中舍,知浔州,祖父师房,故不仕;父立节即介夫也,终于桂州节度判官,赠朝散郎。
公赐进士第,授奉宁军节度推官,历冀州幕、郓州州学教授,用荐者改宣德郎,知舒州太和县;八宝恩及,累迁至朝散郎,赐五品服。
自湖外官满,从辟高阳、太原两路安抚司机宜文字,除知岳州,请宫祠,除提点崇福宫,归于陈。
公有田在陈,遂为终焉计。
明年乞骸骨,又明年乃以疾不起,享年七十。
公以文章名世,而循循然加不出诸口,未尝恃己以陵物。
贤愚少长,待之如一,称其善而掩其过。
在边之久,虽武夫悍卒,皆心服其诚而为之尽最。
后守岳阳,政亦可观。
岳阳尝经火灾,谯门两砚鞠为灰烬。
公至之数月,登城叹曰:
“昔岳阳楼观以伟丽闻天下,今乃没于丘墟草棘间,不能复前人之迹,守臣罪也。
”父老闻之,欣然有请曰:
“岳人怀此久矣,非我贤守,谁当任之?
有无惟所命。
”公得朝廷所赐度牒,与虞人所献山林巨植,聚集工匠而鼎新之,不逾年,壮峙如昔。
州人扶老携幼来观,有自数百里至者,皆叹曰:
“孙公不扰吾民,不鞭一人而所立如斯,召父之甘棠不在是耶?
”故去郡之日,人挽留之不得出郊,又维其舟,使不得去者累日。
平生无嗜好,老不废书,如饥渴然。
善作古篆,秦汉而下不取也。
娶黄氏。
公晚得痹疾,黄夫人躬治药石,相其饮食卧起,经纪家事,不以毫发累其胸中者二年。
公没,安葬之事,皆夫人自任之,有古烈妇之风。
公文集若干卷传于世。
鸣呼,风俗之不振也久矣!
自义不胜利天下之士以容悦为工端方为拙有终身为县吏妻子至于寒饿而天下指以为叹又私相以为戒。
风俗安得不薄乎?
而士气安得不卑也?
此贤人君子所甚惧者。
先君尝作《刚说》一篇,为介夫而发,叹天下无其人也。
介夫流落不遇,至死不悔;志康又不偶于世,抱才无所施,介夫真有子哉!
以某年月日葬于某地,子一人,曰虬,事亲有立,能克其家。
(1)下列句子中加下划线词的解释,不正确的一项是( )
A. 使与余长兄游 游:
交往
B. 敢以外祖黄才叔所状行事来请 状:
描绘
C. 相其饮食卧起 相:
互相,一起
D. 志康又不偶于世 偶:
迎合,投合
(2)下列各组句子中,加下划线词语的意义和用法相同的一组是( )
A. 以宣和二年九月十二日卒 是以十九年而刀刃若新发于硎
B. 遂为终焉计 有鱼焉,其广数千里
C. 今乃没于丘墟草棘间 衡乃诡对而出
D. 风俗之不振也久矣 及其所之既倦
(3)下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是( )
A. 文中“龆龀”是孩童垂髫换齿之时,“弱冠”则指20岁,王勃有“等终军之弱冠”,化用汉代终军请缨报国的典故。
B. 封建社会,大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。
近义词还有“致仕”,指交还官职,即退休。
C. 文中提及的岳阳楼,为古代名胜,文人墨客多有登岳阳楼的佳作,如杜甫“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。
D. 文中说孙志康“善作古篆”,“古篆”是汉字的一种书体,包括大篆、小篆,秦统一六国后,大篆成为通行全国的文字,西汉则通行小篆。
(4)文中画线的句子,断句最合理的一项是( )
A. 自义不胜利/天下之士以容悦为工/端方为拙/有终身为县吏/妻子至于寒饿/天下指以为叹/又私相以为戒
B. 自义不胜/利天下之士/以容悦为工/端方为拙/有终身为县吏妻子/至于寒饿/而天下指以为叹/又私相以为戒
C. 自义不胜利/天下之士以容悦/为工端方/为拙有终/身为县吏/妻子至于寒饿而天下指/以为叹又私相/以为戒
D. 自义不胜/利天下之士/以容悦/为工端方/为拙有终/身为县吏妻子/至于寒饿而天下指/以为叹又私相/以为戒
(5)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 文章首先交待了为孙志康写墓志铭的缘起,因为孙志康是苏轼的学生,世代与苏家交好,所以作者为其写墓志也是义不容辞的。
B. 墓铭中涉及孙志康的生平政绩,特别是重新修缮岳阳的环境,深得民心,百姓将其比作古之先贤。
C. 文中除介绍孙志康的生平外,还写到了他的父亲孙介夫,介夫为人受到苏轼赞许,又写到志康的妻子黄氏,为人贤惠。
D. 在墓志后半部分,作者指出孙介夫孙志康父子由于正直贤明,使当时的风俗为之一振,成为天下士人的表率
(6)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①贤愚少长,待之如一,称其善而掩其过。
②岳人怀此久矣,非我贤守,谁当任之?
③又维其舟,使不得去者累日。
【答案】
(1)C
(2)B
(3)D
(4)A
(5)D
(6)①无论贤明的还是愚笨的,年少的还是年长的,他都平等对待,称赞别人的优点而掩饰别人的过错
②岳人有这种想法已经很久了,除了我们贤明的太守,谁还能担当这个任务呢?
③百姓们又系住他的船,使他好几天都不能离去。
【解析】【分析】
(1)C项,“相:
互相,一起”错误,依据“公晚得痹疾,黄夫人躬治药石,相其饮食卧起”可知,指黄夫人照顾孙志康饮食起居,故“相”意为:
帮助、照顾。
故选C。
(2)A项,以:
介词,在/介词,因为;B项,焉:
语气词,可不译/语气词,可不译;C项,乃:
副词,竟然,居然/连词,于是、就;D项,之:
结构助词,用在主谓之间,无实义/动词,达到。
故选B。
(3)D项,“大篆成为通行全国的文字”错误,秦统一六国后通行全国的文字是小篆。
故选D。
(4)对应前句的“风俗之不振也久矣”,“义”不胜(战胜)的对象是“利(利益)”,故“义不胜利”应该断在一句,故排除BD;接着写当时“天下之士”的特点,抓住“以”和“为”的固定搭配,容易发现此处句式相同,故断句为“以容悦为工”“端方为拙”,故排除CD。
故选A。
(5)D项,“使当时的风俗为之一振,成为天下士人的表率”错误,依据第四段“妻子至于寒饿,天下指以为叹,又私相以为戒”“风俗安得不薄乎?
而士气安得不卑也?
”可知,父子两的正直贤明没有改变社会风气,人们反而以他们为戒,追求利益。
故选D。
(6)①贤愚少长:
无论贤明的还是愚笨的,年少的还是年长的;待之如一:
状语后置句,平等对待他们;称:
称赞;掩:
掩饰;过:
过错。
②怀此:
想这样;非:
要不是、除了;任:
担任。
③维:
系、捆住;使:
省略了宾语,让(他);去:
离开;累日:
几日、多日。
故答案为:
⑴C;⑵B;⑶D;⑷A;⑸D;
⑹①无论贤明的还是愚笨的,年少的还是年长的,他都平等对待,称赞别人的优点而掩饰别人的过错②岳人有这种想法已经很久了,除了我们贤明的太守,谁还能担当这个任务呢?
③百姓们又系住他的船,使他好几天都不能离去。
【点评】
(1)本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。
推断文言实词可以运用语境解词法。
词不离句,句不离篇。
另外,文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆,以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候,尝试运用。
这些实词全部出自已学过的内容,在平时加强记忆即可。
(2)此题考查理解文言虚词的基本能力。
根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义,解释时要注意辨析词义和用法的变化,要根据语境判断在选项中的含义。
(3)本题考查文化常识的理解识记能力。
文化常识的积累有助于解读文言文,文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等,学习过程中注意准确积累。
(4)本题考查学生对文言文句式的辨析能力。
解答本题,可结合着常见的文言文句式(判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等)分析判断。
(5)本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。
(6)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
熙宁初年,先父在钱塘任通守,孙介夫让他的儿子孙志康拿着所操持的作为礼物所业来见,希望留下来在先父的门下学习经书,孙志康当时年龄还没到二十岁。
先父嘉许他,让他跟我的兄长交往。
完成学业之后,从此走四方,做了写文章的人。
在宣和二年九月十二日死在淮宁的私宅里。
他的儿子孙虬泣血痛哭着告诉我说:
“虬的先人很少有相合的人,做官只做到尚书郎,从年少到年老,知道的受国士没有比得上东坡公的,没得到东坡公为父亲的墓碑作铭文,得到公子你给他的铭文,也差不多啊。
冒昧地用外祖黄才叔所描绘的行事方式来请你。
”过去只志康父子与我家是世交,自孩童时就和他游玩,先前又在并门一同当官,最了解他,怎么敢以文辞的功力不足来推脱呢?
?
于是为他悲戚并写下这篇文章。
孙志康讳名是勰,志康是他的字,世代是虔州感化的人。
曾祖父是德高望重的孺士,曾经任太子中舍,浔州知府,祖父师房,没有当官;父亲孙立节就是孙介夫也,做官做到桂州节度判官,赠朝散郎。
孙志康被赐进士第,授予奉宁军节度推官,历任冀州幕、郓州州学教授,因为被推荐者改任宣德郎,舒州太和县知县;八宝恩及,多次升迁到朝散郎,被赐五品服。
自从湖外官任期满,接着被任命担任高阳、太原两路安抚司的机宜文字一职,被授职岳州知府,请宫祠,担任提点崇福宫,回到陈地。
公在陈地有田地,于是为终身打算。
第二年上书请求退职还乡,第三段因为疾病卧床不起,享年七十岁。
志康公凭借文章闻名于世,但是嘴巴不能很有次序地表达,从来没有依仗才学而看不起他人。
无论贤明的还是愚笨的,年少的还是年长的,他都平等对待,称赞别人的优点而掩饰别人的过错。
在他身边久了,即使武夫悍兵,都对他的赤诚而心悦诚服心服其诚并为他尽力效力。
后把守岳阳,政绩也非常好。
岳阳楼曾经遭遇火灾,谯门两砚被稍微灰烬。
公到那里几个月,登城感叹说:
“曾经岳阳楼观因为伟丽闻名于天下,今竟然埋没在丘墟草棘之间,不能恢复前人之痕迹,这是守臣我的罪过啊。
”父老相亲听闻,高兴地请求说:
“岳阳的人们有这种想法已经很久了,除了我们贤明的太守,谁还能担当这个任务呢?
一切听从你的命令”。
公得到朝廷所赐于的度牒,和虞人献的山林大树,聚集工匠来新建,不到一年,岳阳楼像以前一样壮丽耸峙了。
州人带着老人孩子来观看,有从几百里远来的,都感叹说:
“孙公不劳扰我们百姓,不劳累一民而所建的像这样好,历史上召父的甘棠不在这里在哪里?
”所以志康公离开郡的日子,人们挽留他,是他不能出郊,百姓们又系住他的船,使他好几天都不能离去。
平生没有嗜好,老了不放下书,如饥似渴的样子。
善于作古篆,古篆自秦汉以后就不被用了的。
娶了黄氏。
志康公晚年得痹疾,黄夫人亲自治药石,照顾他饮食起居,料理家事,不用任何事情来让志康公心中劳累。
二年。
公死,安葬的事,都是夫人亲自办理的,有古烈妇的遗风。
公有若干卷文集传世。
哎呀,风俗不振已经很久了!
自然正义无法战胜利益。
天下的士人善于曲意逢迎,取悦讨好,认为品行端正端方是愚拙。
有县吏有终身为官,而妻子孩子却受寒挨饿。
但是天下的人指着这些事叹息,然后又私下相互引以为戒。
风俗怎么会不浅薄呢?
士气怎么会不低落呢?
这是贤人君子非常惧怕的啊。
先父曾经写《刚说》一篇,是介夫所感叹的,感叹天下没有坚持品格的人啊。
介夫流离落魄怀才不遇,至死都不后悔;志康又不迎合时俗,怀抱才能却无处施展,介夫真有这样的好儿子啊!
在某年月日葬在某地,有儿子一人,叫孙虬,侍奉亲人有所树立,能胜任家事。
3.阅读下面的文言文,完成各题。
萧相国何者,沛丰人也。
高祖为亭长,常左右之。
及高祖起为沛公,何常为丞督事。
沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。
沛公为汉王以何为丞相项王与诸侯屠烧咸阳而去汉王所以具知天下厄塞户口多少强弱之处民所疾苦者以何具得秦图书也何进言韩信,汉王以信为大将军。
汉王引兵东定三秦,何以丞相留收巴蜀,填抚谕告,使给军食。
汉二年,汉王与诸侯击楚,何守关中,侍太子,治栎阳。
为法令约束,立宗庙社稷宫室县邑。
辄奏上,可,许以从事;即不及奏上,辄以便宜施行,上来以闻。
汉五年,既杀项羽,定天下,论功行封。
群臣争功,岁余功不决。
高祖以萧何功最盛,封为酂侯,所食邑多。
功臣皆曰:
“臣等身被坚执锐,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。
今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?
”高帝曰:
“诸君知猎乎?
”曰:
“知之。
”“知猎狗乎?
”曰:
“知之。
”高帝曰:
“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。
今诸君徒能得走兽耳,功狗也。
至如萧何,发踪指示,功人也。
且诸君独以身随我,多者两三人。
今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也。
”群臣皆莫敢言。
汉十一年,陈豨反,高祖自将,至邯郸。
未罢,淮阴侯谋反关中,吕后用萧何计,诛淮阴侯。
上已闻淮阴侯诛,使使拜丞相何为相国,益封五千户,令卒五百人一都尉为相国卫。
诸君皆贺,召平独吊。
召平谓相国曰:
“祸自此始矣。
愿君让封勿受,悉以家私财佐军,则上心说。
”相国从其计,高帝乃大喜。
(节选自《史记•萧相国世家》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/
B. 沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/
C. 沛公为汉王/以何为丞相
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