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从阿难受记中认识我们是谁

从阿难受记中，认识我们是谁

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       从阿难受记中，认识我们是谁

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 从阿难受记中，认识我们是谁佛在这里讲因缘法，阿难和他一起在空王佛所发菩提心。

佛不讲的话，阿难知道不知道啊？

不知道。

因为诸大菩萨乘愿再来，大都带着隔阴之谜，以修清净心。

而这个隔阴之谜呢，都是自己的本愿，叫「如今所闻」。

《法华经》《楞严经》就是发心的经，让...

                       从阿难受记中，认识我们是谁

佛在这里讲因缘法，阿难和他一起在空王佛所发菩提心。

佛不讲的话，阿难知道不知道啊？

不知道。

因为诸大菩萨乘愿再来，大都带着隔阴之谜，以修清净心。

而这个隔阴之谜呢，都是自己的本愿，叫「如今所闻」。

《法华经》《楞严经》就是发心的经，让我们知道自己是谁。

但你可不能贡高我慢。

知道我是谁，先明确我们肩上的担子。

绍隆佛种，任重道远！

你如果到处就吹牛：

你看，经过《法华经》《楞严经》印证，我就是明心见性的菩萨。

那你见鬼去吧！

你根本连菩萨的资格都没有。

真是愿身再来的菩萨，还会那么耀武扬威啊？

深信自己是愿身再来的菩萨，他觉都睡不着：

我应该怎么办？

怎样把大法赶快弘扬起来？

哪里还有时间去打妄想，去自己恭维自己？

正法现前，我们怎么能麻木不仁啊？

我们都是大通智胜佛以来的佛的学生。

阿难没有佛点破，他也不知道前世，我们现在通过《法华经》点破，是不是也知道前世了？

并不需要知道得很清楚：

八万年前我到底是男人还是女人？

没有那个必要，知道我们生生世世都在这个世界上修行就行了。

我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

当然多少也有一点点长进，要不然我们怎么挨到今天、挨到法华会上来？

      《法华经》讲记——授学无学人记品

（2）

尔时，佛告阿难：

汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。

教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。

国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。

其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计不能得知。

正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。

阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。

山海慧：

他的智慧像高山那样殊胜，像大海那样充足圆满；自在通：

智慧圆满必然得大自在解脱，大自在解脱即在于他能通达一切的万法；「王」表自在。

当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提：

阿难「供养六十二亿诸佛」，是不是数量最少啊？

但是，他的「六十二亿」比其他人来讲，就不知道要长多少倍啊！

阿难跟佛同时发菩提心，在空王佛座下修行。

那么前面讲，释迦牟尼成佛以来那就是无量无量百千万亿大劫了，所以他即使六十二亿，他就是现在成佛都迟了。

因为他太聪明了，这叫「善根魔」。

他对佛讲的一切的万法，过目不忘，入耳成诵。

他是执著于口头禅，执著于小法，聪明反被聪明误。

他这种善根，可能空前绝后，太聪明太聪明了，所以给自己造成大障碍。

你说冤枉不冤枉呢？

国名常立胜幡：

「常立」，阿难在什么时候都是占上风，处处都是「常胜将军」。

阿难虽然讲小乘法，他也是「辩才无碍」。

你看在楞严法会上跟佛的对辩，除了阿难，别人真还问都问不出来。

喜欢狡辩，这是毛病；把它一转过来，是不是就成为优点了？

把那狡辩的口才用来弘扬正法。

我们大可不必对某种优点而去执著，对某种缺点而去遗憾，关键在于你怎样调整心态。

一切都是我们的自在本性，懂得把它圆融。

其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫。

若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计，不能得知。

正法住世，倍于寿命；像法住世，复倍正法。

阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。

阿难的受记，在诸大菩萨中也是绝无仅有！

第一个殊胜，寿命「无量千万亿阿僧祇劫」；第二个殊胜，「千万亿无量阿僧祇劫」都还算不清楚；第三个殊胜呢，正法住世倍于肉身住世；然后到像法住世还要倍于正法，这第四个殊胜；第五个殊胜呢，「十方无量千万亿恒河沙诸佛如来所共赞叹」。

讲到现在，知道这五殊胜的缘起吗？

这可不是无缘无故啊！

两个原因。

第一：

阿难是个老修行，他跟释迦牟尼佛一起发菩提心。

可是释迦牟尼佛成佛，按照前面（化城喻品中

第二：

他在这太长太长……的时间内，总是以慈悲心教化众生。

他生生世世即使没有明心见性，也不落三恶道。

人有一技之长也能活命，修行人有一德之长，他可以生生世世得人天大福报，问题是你能不能生生世世持之以恒。

这就是「四正勤」里面所讲：

「已生善令长」。

修行人要保持自己已经具足的好品格，不断发扬光大。

阿难就是这样，尽管他烦恼习气很重，他发慈悲心帮助别人，一点点都不含糊。

可以说，在他的教化下已经成佛的众生，已经是无量百千万亿恒河沙都有；可以说他结的法缘没有办法计算。

因为他修行的年代太久远太久远太久远，人也特别特别地慈悲，几乎没有哪一个不喜欢跟他在一起。

有些人走到哪里都为众人所喜欢，他即使说话不好听，就是做坏事，人家还是喜欢；有些人即使讲的话是对的，做的事是好的，人家都瞧不起。

我们心里要掂量：

我走到哪里有多少人拥护我？

有多少人会不理睬我？

多少人会恐惧我？

一个人修行不能修得猪不闻、狗不睬，阴间里不要、阳间里不收。

这种人四面碰壁，行菩萨道不可以是这样。

行菩萨道应该走到哪里都能跟众生打成一片，包括猫啊、狗啊看到你，都会来跟你撒娇，是不是啊？

连桌椅板凳看到你都要来撒娇，信不信？

每当看到阿难，我们都感慨万分。

任何一个事物都具有两重性。

所以阿难这个毛病到最后呢，就变成了他的功德和福德。

只要我们会用心，不断地改变自己。

要想改变别人，首先改变自己，「身教重于言教」。

特别是讲「如来藏」大法，一个人平时给人的印象非常庄严、非常稳重，人们从他的气质，首先就有八分给他慑服；如果一个人平时飞扬浮躁，同样讲法，即使一字不差，首先要打八分的折扣，这个人不可信。

特别是讲经法师，你在台上讲得眉飞色舞，私下对自己并不检点，没有慈悲心，那没有人愿意听你讲经。

「打铁先要本身硬」，为人师表不是那么容易的，不是可以装模作样的。

人的言谈举止一定是「依报随着正报转」，都是你这个心在自性地流露。

我们身为四众弟子，负有度化众生的责任，首先要成就自己种种美德。

即使世间法也是这样。

为什么现在小孩子很难教化啊？

他们的第一任老师就没有做好。

众生普遍地贪、嗔、痴、慢，没上没下，没有慈悲心，都是父母教坏的；甚至不需要教，他看都看坏了。

现在连三岁的小孩都懂得男男女女的事情。

所以帮助整顿社会、整顿风化，我们有这个责任呐！

如果个个像阿难这样，何愁世界不太平？

到处都是极乐世界。

最起码在世间法里，阿难是一个最好的好人，而且生生世世都是大好人。

尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：

我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉。

号曰山海慧，自在通王佛。

其国土清净，名常立胜幡。

教化诸菩萨，其数如恒沙，佛有大威德，名闻满十方。

寿命无有量，以愍众生故。

正法倍寿命，像法复倍是，

如恒河沙等，无数诸众生。

于此佛法中，种佛道因缘。

佛在这里点出了他为什么有如此大的福报，「以愍众生故」。

他在向佛请法的时候，口头禅就是：

末法时代众生怎么修行啊？

后世的人怎么办呐？

「正法倍寿命，像法复倍是，如恒河沙等，无数诸众生。

于此佛法中，种佛道因缘」。

世间法有一句话，叫「桃李满天下」，这是对阿难说的。

他这个天下是十方三世大天下。

凡是知道阿难的人，几乎没有不喜欢他的。

尔时，会中新发意菩萨八千人，咸作是念：

我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘而诸声闻得如是决？

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，而告之曰：

诸善男子，我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。

阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众。

其本愿如是，故获斯记。

实在想不通啊！

那些大菩萨授记没有这样殊胜啊！

因为他这个授记太殊胜了。

佛在前面点了他大悲心悯众生，有些菩萨还没有听出这个法味，佛又重新解释：

他不仅是慈悲心悯众生，而且历史悠久——无量无量劫以来，他心甘情愿当马前卒，甘于做诸佛的侍者。

这个很重要啊！

佛的侍者往往涉及到佛的形象和影响，就跟现在方丈的侍者一样。

如果侍者能够处处严格要求自己，人家对方丈没有话讲的；如果这个侍者是个莫名其妙的人，等于把这个方丈卖掉了。

阿难面于佛前，自闻授记及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有，即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍。

如今所闻，亦识本愿。

尔时阿难，而说偈言：

   世尊甚希有，令我念过去，无量诸佛法，如今日所闻。

我今无复疑，安住于佛道。

方便为侍者，护持诸佛法。

为什么「忆念过去」？

佛讲因缘法，阿难和他一起在空王佛所发菩提心。

佛不讲的话，他知道不知道啊？

不知道。

因为诸大菩萨乘愿再来，大都带着隔阴之谜，以修清净心；而这个隔阴之谜呢，都是自己的本愿，叫「如今所闻」。

《法华经》《楞严经》就是发心的经，让我们知道自己是谁。

但你可不能贡高我慢。

知道我是谁，先明确我们肩上的担子。

绍隆佛种，任重道远！

你如果到处就吹牛：

你看，经过《法华经》《楞严经》印证，我就是明心见性的菩萨。

那你见鬼去吧！

你根本连菩萨的资格都没有。

真是愿身再来的菩萨，还会那么耀武扬威啊？

我就可以给你否定。

深信自己是愿身再来的菩萨，他觉都睡不着：

我应该怎么办？

怎样把大法赶快弘扬起来？

哪里还有时间去打妄想，去自己恭维自己？

正法现前，我们怎么能麻木不仁啊？

现在科学这么发达了，又逢正法住世，各位都要发大心。

我们都是大通智胜佛以来的佛的学生。

阿难没有佛点破，他也不知道前世，我们现在通过《法华经》点破，是不是也知道前世了？

并不需要知道得很清楚：

八万年前我到底是男人还是女人？

没有那个必要，知道我们生生世世都在这个世界上修行就行了。

我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

当然多少也有一点点长进，要不然我们怎么挨到今天、挨到法华会上来？

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