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水经主2
作者:
郦道元水经注•卷三十四水经注卷三十四江水
【原文】
江水又东迳巫峡①。
杜宇所凿,以通江水也。
郭仲产②云:
按《地理志》,巫山在县西南,而今县东有巫山,将郡、县居治无恒故也。
江水历峡东迳新崩滩。
此山,汉和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩,当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈。
今滩上有石,或圆如箪③,或方似屋,若此者甚众,皆崩崖所陨,致怒湍流,故谓之新崩滩。
其颓岩所余④,比之诸岭,尚为竦桀。
其下十余里有大巫山,非惟⑤三峡所无,乃当抗峰岷、峨,偕岭衡、疑⑥,其翼附群山,并概青云,更就霄汉⑦,辨其优劣耳。
神孟涂所处。
《山海经》曰:
夏后⑧启之臣孟涂,是司神于巴,巴人讼于孟涂之所,其衣有血者执之⑨,是请生。
居山上,在丹山⑩西。
郭景纯云:
丹山在丹阳,属巴。
丹山西即巫山者也。
又帝女居焉,宋玉所谓天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之阳,精魂为草,寔为灵芝。
所谓巫山之女,高唐之阻,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
旦早视之,果如其言。
故为立庙,号朝云焉。
其间首尾百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也。
【注释】
①巫峡:
长江三峡之一。
西起重庆市巫山县大宁河口,东至湖北省巴东县官渡口。
②郭仲产:
南朝宋尚书库部郎,撰有《襄阳记》《南雍州记》等。
③箪(dān):
古代盛饭用的圆形竹器。
④颓岩:
颓落的岩石。
所余:
所剩余的。
⑤非惟:
不仅仅。
⑥偕:
同,等同。
衡:
即衡山,五岳中的南岳。
主体部分在湖南省衡阳市南岳区和衡山、衡阳两县境内。
疑:
即九嶷(yí)山,在今湖南省宁远县南。
⑦就:
靠近。
霄汉:
天空。
⑧夏后:
大禹的儿子启,夏朝的国君,建立了我国历史上第一个奴隶制政权。
⑨其衣有血者执之:
郭璞云,不直者则血见于衣。
⑩丹山:
即巫山。
丹阳:
在今湖北省秭归县东南。
行:
出嫁。
高唐之阻:
一作“高唐之姬”。
行雨:
游移的雨滴。
【译文】
江水继续东流,穿过巫峡,巫峡是杜宇所凿,以疏通江水。
郭仲产说:
按《地理志》,巫山在巫县县城西南,但现在县城东却有巫山,或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。
江水穿过山峡东流,经过新崩滩。
汉和帝永元十二年(100),此处山崩,晋太元二年(367)再次山崩。
山崩那天江水倒流一百多里,水涌高达数十丈。
现在滩上有很多巨石,圆的如饭箩,方的如房屋,都是从山崖上塌下的,致使急流奔腾怒吼,所以叫新崩滩。
崩塌后留下的石峰,与许多别的山岭相比起来,显得还是相当高峻的。
下流十多里有大巫山,这座山的高峻不但是三峡所没有的,而且可以与岷山和峨眉山一争上下,与衡山和九嶷山互比高低,周围相连的群山,都是高入青云,只有攀登到天上,才分辨得出它们的高下。
大巫山是司法之神孟涂的居处。
《山海经》说:
夏启的臣子孟涂,在巴做了司法之神,巴人到孟涂的住所来告状,他只把衣服上有血迹的人抓住,决不滥杀无辜,而有好生之德。
他住在山上,在丹山西面。
郭景纯说:
丹山在丹阳,属巴郡。
丹山西就是巫山。
此外,赤帝的女儿也住在这里,就是宋玉所说的天帝的小女儿,名叫瑶姬,她还没有出嫁就死了,葬在巫山的南面,精魂化成草,结成灵芝。
这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女,早上她是飘荡的云,向晚她是游移的雨,每天早晚,都在阳台下面。
次日一早,楚王起来一看,果然像神女所说的一样,于是就为她修建庙宇,称为朝云。
山峡从起点到终点长一百六十里,称为巫峡,大概就是因山而得名的。
【原文】
江水又东迳黄牛山①,下有滩,名曰黄牛滩,南岸重岭迭起,最外高崖间有石,色②如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明③,既人迹所绝,莫得究焉。
此岩既高,加以江湍纡回④,虽途迳信宿⑤,犹望见此物故行者谣曰:
朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。
言水路纡深⑥,回望如一矣。
【注释】
①黄牛山:
与下文的“黄牛滩”,均在今湖北省宜昌市境内。
②色:
形状。
③成就:
形成。
分明:
清晰逼真。
④纡(yū)回:
回旋,环绕。
⑤信宿:
两三日。
⑥纡深:
回环幽深。
【译文】
江水继续东流,经过黄牛山,山下有滩,叫黄牛滩。
南岸峰岭层叠而起,最外重的高崖间有一块岩石,形状像一个人背着刀,牵着牛;人色黑,牛色黄,完全是天然形成,形象十分清晰,但那是人迹不到的地方,也就无法去看个究竟了。
这块岩石很高,又加湍急的江流回环曲折,因而虽经两三天的航程,还能看到这块奇岩。
所以行人编了一首歌谣说:
清晨从黄牛起程,晚上在黄牛栖身,三个清晨又三个晚上,黄牛还是这般模样。
歌谣是说水路迂回深曲,回头眺望时,仿佛总是还在同一个地方。
【原文】
江水又东迳西陵峡①,《宜都记》曰:
自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月。
绝壁或千许丈,其石彩色,形容多所像类②。
林木高茂,略尽冬春。
猿鸣至清③,山谷传响④,泠泠⑤不绝。
所谓三峡,此其一也。
山松⑥言:
常闻峡中水疾,书记⑦及口传,悉以临惧相戒,曾无⑧称有山水之美也。
及余来践跻⑨此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣。
其迭崿秀峰⑩,奇构异形,固难以辞叙;林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表,仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返,目所履历,未尝有也。
既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己于千古矣。
【注释】
①西陵峡:
长江三峡之一。
西起湖北省巴东县官渡口,东至宜昌市南津关。
为长江三峡中最长的峡谷。
②形容:
形状。
像类:
相像类似。
③至清:
极其清越响亮。
④响:
回声。
⑤泠泠(1ínɡ):
形容声音清越。
⑥山松:
即袁山松,名一作崧,东晋文学家,陈郡阳夏(今河南省太康县)人,曾任宜都太守。
⑦书记:
书中记载。
⑧曾无:
全无,没有一个。
⑨践跻:
亲自登临。
⑩迭崿(dié’è):
重重叠叠的高崖。
秀峰:
高峻的山峰。
固:
的确。
难以辞叙:
很难用言辞描叙。
离离蔚蔚:
浓密茂盛的样子。
霞气:
彩霞和云气。
表:
外边。
弥习弥佳:
越看越美妙。
习:
反复,屡次。
信宿:
两三天。
履历:
经历,经过。
惊:
惊喜,惊异。
【译文】
江水又东流,经过西陵峡。
《宜都记》说:
从黄牛滩往东进入西陵境内,到峡口的百里左右航程中,山水环绕曲折。
两岸高山峻岭层层叠叠,不到正午或夜半,看不见太阳和月亮。
绝壁有的高达千丈,岩石色彩缤纷,形状常常很像某种事物。
树高林密,经冬常绿不凋。
猿鸣声极其清越,山谷里回声荡漾,久久不绝。
所谓三峡,这就是其中之一。
袁山松说:
常听人们说,峡中水流险急,书中的记载和口头的传闻,都是讲述身临险境时的可怕情景,以此来相告诫,却没有人谈到这里山水之美的。
待到我亲身踏上这片土地,一到这里就满怀欣喜,这才相信耳闻总不如亲见了。
那层叠的崖壁、秀丽的峰峦,奇形怪状,姿态万千,实在难以用笔墨形容;林木参差,郁郁葱葱,高与云霞相接,仰观山色,俯视倒影,愈看愈感美妙,流连游赏了两天,不觉乐而忘返;平生亲眼所见的景物,没有像这样壮丽的了。
我一边为自己能一睹这样的奇观而高兴,一边又想,山水如果有灵,那么千秋万代之中能够得到一个知己,也该感到惊喜了!
【评析】
《经》文说“入南郡界”,又说“过巫县南”。
秦置南郡时,巴东确隶南郡。
但巫县在今四川巫山县,所以此卷是从今四川东部开始,江水在峡谷中奔流。
《水经注》全书中的几篇绝妙佳文,都在这一卷之中。
郦道元虽然没有到过这些地方,但是他博览目击者的记叙,经过他的精心选择、细致加工,写出了让后人百读不厌的千古文章。
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一、原文:
江水又东,径狼尾滩,而历人滩。
袁山松曰:
“二滩相去二里。
人滩,水至峻峭。
南岸有青石,夏没冬出,其石嵚(qin)崟(yin),数十步中,悉作人面形,或大或小;其分明者,须发皆具:
因名曰人滩也。
”
节选自郦道元《水经注江水二》
二、翻译:
江水又向东流,经过狼尾滩,又经过人滩。
袁山松说:
“这两个岸滩相距二里远。
人滩常高大,几十步远的山上,都是人脸的形状,有的大有的小;那些纹络清晰的,头发胡子都能分辨出来:
因此叫做“人滩”。
三、点评:
铺写景物,片语只字,妙绝古今。
作者:
柳宗元小石潭记原文
从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣佩(pèi)环,心乐(lè)之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。
全石以为底,近岸,卷(quán)石底以出,为坻(chí),为屿(yǔ),为嵁(kān),为岩。
青树翠蔓(màn),蒙络(luò)摇缀(zhuì),参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈(chè),影布石上,佁(yǐ)然不动;俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗(dǒu)折(zhé)蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥(liáo)无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:
吴武陵,龚(gōng)古,余弟宗玄。
隶(lì)而从者,崔氏二小生:
曰(yuē)恕己,曰奉壹(yī)。
注释
1从:
自,由。
2.小丘:
小山,在小石潭东面。
3.西:
(名词作状语)向西
4.行:
走。
5.篁(huáng)竹:
竹林。
篁,竹林,泛指竹子。
6.如鸣佩环:
好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。
佩、环:
都是玉质装饰品。
鸣:
发出声响。
7.乐:
以……为乐(形容词的意动用法)
8.伐竹取道,伐:
砍伐。
取:
这里指开辟。
9下:
(名词作状语)向下,往下。
10.见:
看见。
11.水尤清冽(liè):
潭水格外清凉,清澈。
尤:
格外,特别。
清冽:
清凉。
清,清澈。
冽:
凉。
12.全石以为底:
(潭)以整块石头为底。
以为:
把……当作(此句为倒装句“以全石为底”)。
以:
用。
为:
作为
13.近岸:
靠近潭岸的地方。
近,靠近。
岸,岸边.
14.卷石底以出:
石底有部分翻卷过来,露出水面。
卷:
弯曲。
以:
相当于连词“而”,表承接。
15.为坻(chí)为屿(yǔ),为嵁(kān),为岩:
成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。
16.坻:
水中高地。
17.屿:
小岛。
18.嵁:
不平的岩石。
19.岩:
高出水面较大而高耸的石头。
20.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差(cēncī)披拂:
青葱的树木,翠绿的藤蔓,覆盖缠绕摇动下垂,参差不齐,随风飘动。
21.可百许头:
大约有一百来条。
可:
大约许:
用在数词后表示约数,相当于同样用法的"来“
22.皆若空游无所依:
都好像在空中游动,什么依托也没有。
空:
在空中。
皆:
全,都。
23.日光下澈,影布石上:
阳光直照到水底,鱼的影子映在水底的石上。
下,向下照射。
布:
照映,分布。
澈:
透过。
24.佁然不动:
(鱼影)静止呆呆地一动不动。
佁(yǐ)然,呆呆的样子。
25.俶尔远逝:
忽然向远处游去了。
俶(chù)尔,忽然。
远,遥远,空间距离大。
26.往来翕(xī)忽:
来来往往轻快敏捷。
翕忽:
轻快敏捷的样子。
翕:
迅疾。
27.乐:
玩乐。
28.潭西南而望:
向潭水的西南方向望去而,连词,连接状语和名词,不译,表修饰。
西南,向西南(名词作状语)。
29.斗折蛇行,明灭可见:
(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现,忽明忽暗。
斗:
像北斗星一样曲折。
蛇行:
像蛇一样蜿蜒前行。
30.其岸势犬牙差互:
势:
形势。
(犬牙,名词作状语)像狗牙一样参差不齐。
犬牙:
像狗牙一样。
差:
交错。
其:
那。
31.不可知:
不能够知道。
32.四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆(qiǎochuàng)幽邃:
四周被竹子树木环绕合抱,寂静寥落,空无一人,感到心神凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。
寂寥:
寂静寥落。
悄怆,忧伤的样子。
邃,深远。
凄:
(使动用法)使……感到凄凉。
寒:
(使动用法)使……感到寒冷。
33.以其境过清:
认为这里的环境过于凄清。
以,认为。
清,凄清。
34.不可久居,乃记之而去:
不可以长时间停留,于是记下小石潭的情况便离开了。
居:
停留。
之:
代游小石潭这件事。
而:
表顺承。
去:
离开。
35.吴武陵:
信州(今重庆奉节一带)人,唐宪宗元和初进士,因罪贬官永州,与作者友善。
36.同游者:
共同游玩的人。
游:
游玩。
者:
……的人。
37.龚古:
作者朋友。
38.宗玄:
作者的堂弟。
39.隶而从者:
跟着同去的。
隶:
附属,随从。
而:
表修饰。
从:
跟随,动词。
40.二小生:
两个年轻人。
译文:
从小土丘往西走约一百二十步,隔着竹林,听到水声,好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音,心里很是高兴。
(于是)砍伐竹子,开出一条道路,下面显现出一个小小的水潭,潭水特别清凉。
潭以整块石头为底,靠近岸边,石底向上弯曲,露出水面,像各种各样的石头和小岛。
青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘动。
潭中大约有一百来条鱼,都好像在空中游动,没有什么依靠似的。
阳光往下一直照到潭底,鱼儿的影子映在水底的石上。
(鱼儿)呆呆地静止不动,忽然间(又)向远处游去,来来往往,轻快敏捷,好像跟游人逗乐似的。
向石潭的西南方向望去,(溪流)像北斗七星那样的曲折,(又)像蛇爬行一样的蜿蜒,(有时)看得见,(有时)看不见。
两岸的形状像犬牙似的参差不齐,看不出溪水的源头在哪里。
坐在石潭旁边,四面被竹林树木包围着,静悄悄的,空无一人,(这气氛)使人感到心神凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。
因为环境过于凄清,不能长时间地待下去,就记下这番景致离开了。
一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。
跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹。
文言知识
一、与《记承天寺夜游》有异曲同工的句子
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
——潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上.....似与游者相乐。
二、古今异义
1、小生:
古义:
年轻人
今义:
指戏曲艺术中的一种角色。
2、去:
古义:
离开。
乃记之而去;
今义:
从所在地到别的地方去
3、闻:
古义:
听到。
闻水声;
今义:
用鼻子嗅气味。
4、居:
古义:
停留。
不可久居;
今义:
住。
5、可,古义:
大约。
潭中鱼可百许头;
今义:
能愿动词,可以
6、布:
古义:
映。
今义:
可做衣服或其他物件的棉麻品。
7、许:
古意:
用在数词后表示约数,相当于现在用法的“来”。
今义:
允许。
8、佁(yǐ)然:
古义:
呆呆的样子。
今义:
痴呆或深思的样子;
三、一词多义
1、可:
(1)大约。
潭中鱼可百许头;
(2)可以,能够。
不可久居。
2、从:
(1)自,由。
从小丘西行百二十步;
(2)跟随。
隶而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
3、清:
(1)清澈。
下见小潭,水尤清冽;
(2)凄清,冷清清。
以其境过清。
4、差:
(1)长短不一。
参差披拂;
(2)交错,动词。
其岸势犬牙差互。
5、见:
(1)看见。
下见小潭;
(2)看见,动词。
明灭可见。
6、乐:
(1)以…为乐,形容词的意动用法。
心乐之;
(2)逗乐,嬉戏。
似与游者相乐。
7、以
(1)因为。
以其境过清;
(2)等于而的用法,表修饰。
卷石底以出;
(3)把。
全石以为底。
8、而
(1)不译,表顺接关系。
乃记之而去;
(2)不译,表修饰关系。
隶而从者;
(3)不译,表修饰关系。
潭西南而望。
9、游
(1)游动。
皆若空游无所依;
(2)游览。
同游者。
10、环
(1)玉环。
如鸣佩环;
(2)环绕。
竹树环合。
11、为
(1)作为。
全石以为底;
(2)成为。
为岩。
四、词类活用
1、从小丘西行百二十步。
西:
名词作状语,向西。
2、下见小潭。
下:
名词作状语,向下。
3、皆若空游无所依。
空:
名词作状语,在空中。
4、日光下澈。
下:
名词作状语,向下。
5、俶尔远逝。
远:
名词作状语,向远处。
6、潭西南而望。
西南:
名词作状语,向西南。
7、斗折蛇行。
斗:
名词作状语,像北斗七星一样。
蛇:
名词作状语,像蛇(爬行)那样。
8、其岸势犬牙差互。
犬牙:
名词作状语,像狗的牙齿一样。
9、凄神寒骨。
凄:
形容词的使动用法,形容词作动词,使…凄凉。
寒:
形容词的使动用法,使…感到寒冷。
10、如鸣佩环。
鸣:
使动用法,使…发出声音。
11、心乐之。
乐:
意动用法,形容词作动词,以…为乐。
喜欢的意思。
12、近岸。
近:
形容词作动词,靠近。
13、隶而从者。
隶:
名词作动词,跟着。
14、似与游者相乐。
乐:
形容词作动词,玩了。
五、特殊句式
倒装句:
1、如鸣佩环(正确语序:
如佩环鸣)好像玉环玉佩相碰击发出的声音。
2、全石以为底(正确语序:
以全石为底)小潭以整块石头为底。
3、卷石底以出(正确语序:
石底卷以出)石底向上弯曲,露出水面。
修辞手法:
1、闻水声,如鸣佩环。
(比喻)听到水声,好像玉环玉佩相碰击发出的声音。
2、往来翕忽,似与游者相乐。
(拟人)往来轻快敏捷的样子,好像在与游人相互嬉戏。
3、其岸势犬牙差互,不可知其源。
(比喻)两岸的地势像狗牙那样参差不齐,不能知道它的源头。
省略句:
1、乃记之而去。
(省略主语“这番景致”)于是记下这番景致便离开了。
2、斗折蛇行。
(省略主语“小溪的岸边”)溪水像北斗星那样曲折,像蛇前行那样蜿蜒。
3.以其境过清。
(省略主语“我”)我因为它的环境过于凄清。
六、写作特色
1、移步换景
作者在移动变换中带领我们领略各种不同的景致,具有极强的动态的画面感。
由小丘到篁竹,由篁竹到闻水声,再由水声寻到小潭,讲述了发现小潭的经过,充满了悬念和探奇的情趣,逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。
2、寓情于景,情景交融
作者在描写景物时,无不渗透着自己的感受和情怀。
这远离尘世的小石潭充满了生机,却无人赏识。
而其幽清无闻与自己的遭遇相同,此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨,悄怆幽邃”的情感。
小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬,有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情,也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。
七、虚词的用法
而:
1.谭西南而望(表修饰,可以不译,连词)
2.乃记之而去(表承接,连词)
乃:
乃记之而去(“于是,就”的意思,副词)
以:
1.卷石底以出(可不译,或译为“而”连词)
2.以其境过清(因为)
3.从小丘西行百二十步(向西)
4.凄神寒骨【形容词使动用法(凄使••••••凄凉)(寒使••••••寒冷)
写作背景
柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元805年)因拥护王叔文的改革,被皇帝贬为永州司马,王叔文被害。
政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情,成为后世写作山水游记的楷模。
此间共写了8篇知名的山水游记,后称《永州八记》。
在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情:
“自余为僇人,居是州,恒惴栗。
”《小石潭记》中景语即情语,“悄怆幽邃,凄神寒骨”处的描写,情景交融,很好地说明了这一问题。
《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》,选自《柳河东集》第29卷(中华书局1974年版)
柳宗元贬官之后,为排解内心的愤懑之情,常常不避幽远,伐竹取道,探山访水。
所幸永州的大自然待他不薄,奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来,美不胜收。
《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为《永州八记》
裳裳者华,其叶湑兮。
——佚名《裳裳者华》
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