江苏省教师招聘考试教育学重点梳理.docx
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江苏省教师招聘考试教育学重点梳理
教师招聘考试《教诲学》重点梳理
第一章 教诲与教诲学
第一节 教诲发展
1、教诲随着人类产生而产生,随着社会发展而发展。
2、狭义教诲是指以影响人身心发展为直接目的社会活动,重要指学校教诲
3、正规教诲重要标志是,近代以学校系统为核心教诲制度,又称制度化教诲。
以制度化教诲为参照,之前非正式、非正规教诲都可归为前制度化教诲,而之后非正式、非正规化教诲都归为非制度化教诲。
因而,教诲制度发展经历了从前制度化教诲,到制度化教诲再到非制度化教诲过程。
4、定型教诲组织形式涉及了古代前学校与前社会教诲机构、近代学校与社会教诲机构。
5、学校教诲系统形成,即意味着教诲制度化形成。
6、制度化教诲重要所指是正规教诲,也就是指具备层次构造、按年龄分级教诲制度。
7、中华人民共和国近代制度化教诲兴起标志是清朝末年"废科举,兴学校",以及颁布了全国统一教诲宗旨和近代学制。
中华人民共和国近代系统完备学制系统产生于19《钦定学堂章程》(又称壬寅学制)以及19《奏定学堂章程》(又称癸卯学制)。
8、非制度化教诲所推崇抱负是:
"教诲不应再限于学校围墙之内",提出构建学习化社会抱负正是非制度化教诲重要体现。
9、19世纪末,欧美某些国家开始实行初等义务教诲并逐渐延长义务教诲年限。
10、普通教诲重要以升学为目的,以基本科学知识为重要教学内容学校教诲;职业教诲是以就业为目的,以从事某种职业或生产劳动知识和技能为重要教学内容学校教诲。
11、二战后,综合中学比例逐渐增长,浮现了普通教诲职业化、职业中学普通化趋势。
12、当代教诲制度发展趋势:
(1)加强学前教诲并注重与小学教诲衔接。
(2)强化普及义务教诲、延长义务教诲年限。
(3)普通教诲与职业教诲朝着互相渗入方向发展。
(4)高等教诲类型日益多样化。
(5)学历教诲与非学历教诲界限逐渐淡化。
(6)教诲制度有助于国际交流。
13、六艺:
礼、乐、射、御、书、数
14、春秋战国时期私学发展是国内教诲史、文化史上一种重要里程碑,增进形成了百家争鸣盛况。
15、汉武帝后来,采纳了董仲舒"罢黜百家、独尊儒术"建议,实行了思想专制主义文化教诲和选士制度,对后世产生了深远影响。
16、隋唐后来盛行科举制度使得政治、思想、教诲联系更加制度化。
17、宋代后来,四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)被作为教学基本教材和科举考试根据。
18、古代雅典教诲目是培养有文化修养和各种才干政治家和商人,注重身心和谐发展,教诲内容比较丰富,教诲办法也比较灵活。
古代斯巴达教诲目是培养忠于统治阶级强悍军人,强调军事体育训练和政治道德灌输,教诲内容单一,教诲办法也比较严肃。
19、罗马帝国灭亡之后,西欧最受注重和尊重教诲是僧侣教诲,另一方面是骑士教诲
20、古代学校教诲特性:
阶级性,道统性,专制性,刻板性,教诲象征性功能占主导地位)
21、二战后,教诲改革和发展新特点:
(1)教诲终身化;
(2)全民化;(3)民主化;(4)多元化;(5)教诲技术当代化。
第二节 教诲学发展
1、教诲学是一门以教诲现象、教诲问题为研究对象,摸索教诲规律科学)
2、孔子教诲思想言论记载在《论语》中,如"有教无类"、"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"、"不愤不启,不悱不发"等。
3、战国后期,《礼记》中《学记》从正反两方面总结了儒家理论和经验,成为罕见世界教诲思想遗产。
教诲思想如"化民成俗,其必由学"、"时教必有正业,退息必有居学"、"师严然后道尊"、"君子之教,喻也"、"道而弗牵,强而弗抑,开而弗达"、"学不躐等"等。
4、苏格拉底问答法第一步称为苏格拉底讽刺;第二步叫定义;第三步叫助产术。
5、柏拉图《抱负国》
6、古希腊亚里斯多德追求理性就是追求美德,就是教诲最高目。
亚里斯多德注意到了小朋友心理发展自然特点,主张按照小朋友心理发展规律对小朋友进行分阶段教诲,倡导对学生进行和谐全面发展教诲。
这些成为日后强调教诲中注重人发展思想渊源。
亚里斯多德《政治学》
7、教诲学作为一门独立学科萌芽于夸美纽斯《大教学论》。
8、法国启蒙思想家卢梭自然主义教诲抱负《爱弥尔》。
9、德国哲学家康德人所有禀赋均有待于发展,才干生存,"人是惟一需要教诲动物"。
10、瑞士教诲家裴斯泰洛齐教诲目在于按照自然法则全面地、和谐地发展小朋友一切天赋力量。
11、英国哲学家洛克提出了知名"白板说",以为人心灵犹如白板,观念和知识都来自后天,并得出结论,天赋智力人人平等,"人类之因此千差万别,便是由于教诲之故"。
12、规范教诲学建立普通以德国赫尔巴特《普通教诲学》为标志
美国杜威《民本主义与教诲》是20世纪初实用主义教诲学代表人物和作品。
13、赫尔巴特第一种提出要使教诲学成为科学,并以为应以伦理学和心理学作为教诲学理论基本。
她贡献在于把教学理论建立在心理学基本上,把道德教诲理论建立在伦理学基本上,奠定了科学教诲学基本。
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14、赫尔巴特教诲思想对19世纪后来教诲实践和教诲思想产生了很大影响,被看作是老式教诲学代表。
杜威被以为是当代教诲代言人。
15、杜威教诲思想与赫尔巴特教诲思想针锋相对,其教诲思想有:
教诲即生活,在做中学
杜威强调小朋友在教诲中中心地位,主张教师应以学生发展为目,环绕学生需要和活动组织教学,以小朋友中心主义著称,形成了一种完整实用主义教诲思想体系。
16、1939年,苏联教诲理论家凯洛夫明确提出了以马克思主义理论指引编写《教诲学》目的。
第二章 教诲与社会发展
第一节 教诲与政治经济制度
1、政治经济制度对教诲制约体当前:
(1)政治经济制度决定教诲领导权;
(2)政治经济制度决定着受教诲权利;
(3)政治经济制度决定着教诲目;
(4)教诲相对独立于政治经济制度。
2、教诲主线任务是培养人。
3、教诲对政治经济制度影响体当前:
(1)教诲为政治经济制度培养所需要人才;
(2)教诲是一种影响政治经济舆论力量;
(3)教诲可以增进民主。
4、通过培养人才实现对政治经济影响,是教诲作用于政治经济重要途径。
5、政治经济制度直接制约着教诲性质和发展方向,教诲又对一定政治经济有不可忽视影响。
第二节 教诲与生产力
1、生产力对教诲决定作用体当前:
(1)生产力水平决定教诲规模和速度;
(2)生产力水平制约着教诲构造变化;
(3)生产力发展水平制约着教诲内容和手段;
(4)教诲相对独立于生产力发展水平。
2、生产力水平是教诲发展物质基本,同步也对教诲提出与一定生产力相适应规定。
3、从世界教诲发展历程看,第一次工业革命后提出了普及初等教诲规定;第二次工业革命后,提出了普及初级中档教诲规定;第三次工业革命后,提出了普及高等中级教诲规定;信息革命后,提出了高等教诲大众化规定。
4、教诲构造普通指涉及基本教诲、职业技术教诲、高等教诲、成人教诲在内各种不同类型和层次学校组合和比例构成。
5、教诲对生产力增进作用重要通过两个方面来实现:
教诲再生产劳动力,教诲再生产科学知识。
6、美国经济学家舒尔茨提出人力资本理论。
人力资本理论核心概念是"人力资本"。
第三节 教诲与科学技术
1、科学技术对教诲影响体当前:
(1)科学技术可以变化教诲者观念;
(2)科学技术可以影响受教诲者数量和教诲质量;
(3)科学技术可以影响教诲内容、办法和手段。
2、教诲对科学技术发展作用:
(1)教诲能完毕科学知识再生产;
(2)教诲推动科学体制化;
(3)教诲具备科学研究功能;
(4)教诲具备推动科学技术研究功能。
3、科学知识再生产有各种途径,学校教诲是科学知识再生产最重要途径。
4、信息技术对教诲影响体当前:
(1)信息技术变化着人们关于知识观念;
(2)信息技术变化着人们关于学习和教诲观念;
(3)信息技术日益成熟和普及为实现教诲第三次奔腾提供了平台。
第四节 教诲与文化
1、教诲是一种特殊文化现象。
,教诲与文化是互相依存、互相制约关系。
3、学校文化是指学校全体成员或某些成员习得且共同具备思想观念和行为方式。
4、学校文化核心是学校各群体所具备思想观念和行为方式,其中最具决定作用是思想观念特别是价值观念
5、学校文化特性:
(1)学校文化是一种组织文化;
(2)学校文化是一种整合性较强文化;
(3)学校文化以传递文化老式为己任;
(4)校园文化--学校文化缩影。
6、按照不同层次和原则,学校文化可提成学校物质文化、学校组织和制度文化、学校精神文化)
7、学校组织和制度文化有三种重要表达方式:
组织形态,规章制度,角色规范
8、学校精神或观念文化是校园文化核心。
9、校风是学校中物质文化、制度文化、精神文化统一体,是通过长期实践形成。
10、学生文化成因有:
(1)学生个人身心特性;
(2)同伴群体影响;
(3)师生交互作用;
(4)家庭社会经济地位;
(5)社区影响。
11、教师与学生交往活动是学校生活中一种最为重要构成某些。
12、学生文化特性有:
(1)过渡性;
(2)非正式性;
(3)多样性;
(4)互补性。
第三章 教诲与个人发展
第一节 个体身心发展普通规律
1、增进人身心发展是教诲直接目。
能否遵循人身心发展规律是教诲工作能否达到预期目核心。
2、个体身心发展是指作为复杂整体个体在从生命开始到结束所有人生过程中,不断发生变化过程,特别是指个体身心特点向积极方面变化过程。
)
3、人身心发展特殊性:
(1)人身心发展是在社会实践过程中实现。
(2)人身心发展具备能动性。
4、个体身心发展动因论有:
内发论,外铄论,多因素互相作用论)
5、内发论者普通强调人身心发展力量重要源于人自身内在需要,身心发展顺序也是由身心成熟机制决定。
孟子是中华人民共和国古代内发论代表。
奥地利精神分析学派创始人弗洛伊德以为人性本能是最基本自然本能,它是推动人发展潜在、无意识、最主线动因。
美国心理学家格塞尔强调成熟机制对人发展决定作用。
6、外铄论基本观点以为,人发展重要依托外在力量,诸如环境刺激和规定、她人影响和学校教诲等。
中华人民共和国古代代表人物是荀子。
英国哲学家洛克"白板说"是一种典型代表。
另一种典型代表是美国行为主义心理学家华生,她甚至说:
给她一打健康婴儿,不论她们祖先状况如何,她可以任意把她们社会烟草从领袖到小偷等各种类型人。
7、辩证唯物主义以为,人发展是个体内在因素与外部环境在个体活动中互相作用成果。
8、个体身心发展普通规律有:
顺序性,阶段性,不平衡性,互补性,个别差别性)
9、皮亚杰关于发生结识论揭示了个体认知发展普通规律,即按照感知运算水平、前运算水平、详细运算水平、形式运算水平顺序发展特性。
10、美国心理学家柯尔伯格以为人道德认知遵循着从前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平发展过程。
11、所谓发展核心期是指身体或心理某一方面机能和能力最适当于形成时期。
错过了核心期,训练效果就会减少,甚至永远无法补偿。
第二节 影响个体身心发展因素
1、个体身心发展水平受到各种因素影响,重要是受到遗传素质、成熟、环境和个体实践活动影响,学校教诲是一种特殊环境,它对个体发展有着特殊意义。
2、遗传是指从上代继承下来生理解剖上特点,如机体构造、形态、感官和神经系统等特点,也叫遗传素质。
3、遗传素质是人身心发展前提,为个体身心发展提供了也许性。
但遗传素质不能预定或决定人发展,不能夸大遗传作用。
4、成熟是指小朋友个体生长发育一种状况,指个体生理和心理机能与能力都达到比较完备阶段,即已由小朋友成长发育为成人。
其重要标志是:
生理方面具备生殖能力,心理方面具备独立自主自我意识。
)
5、环境泛指个体生活其中,影响个体身心发展一切外部因素。
按环境性质来分,环境可分为自然环境和社会环境;按环境范畴分,可分为大环境和也许性。
)
6、环境对个体发展影响体当前:
(1)为个体
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