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让教育走向生本让教育激扬生命
让教育走向生本让教育激扬生命
——生本教育专题讲稿
昭化区实验小学金瑜
2015年3月23日至31日,我有幸参加了在广东举办的“四川省广元市生本教育管理骨干培训班”的培训活动。
期间,首先聆听了生本教育的创始人、当代知名教育家、华南师范大学博士生导师、广东省教科所所长郭思乐教授关于生本教育的专题报告和河北邯郸市新兴中学白延刚、广州增城市新塘中学乔成春、深圳华侨城中学荆志强主任等11位生本教育实验学校老师、领导的经验介绍,其次分别考察了广州市香江中学、深圳华侨城中学和广州市育才二小等6堂生本课堂的教学展示,最后参加了专家、教师的分组讨论及答辩活动。
这次广东之行,我听到了专题报告之深刻,经验介绍之真实,看到了课堂教学之精彩,讨论答辩场面之激烈,真是感受颇深,思绪万千,既拓宽了视野,又增长了见识,受益匪浅。
一、生本教育的基本含义
“生本教育”,给我的第一印象就是,生本教育不就是以学生为本的教育吗?
通过这次考察学习,我深深的体会到,生本教育虽然有此含义,但并非完全如此。
那么,究竟什么是生本教育呢?
我的理解是,这里的“生”指学生、生命,这里的“本”指以学生为本,以激扬生命、提升生命为本,充分发挥学生的本能,开发学生的潜能。
那么生本教育就应该是以学生为本,以激扬生命、提升生命为本,充分发挥学生的本能,开发学生的生命潜能,为学生好学而设计的教育。
它既是一种方式,更是一种理念。
具有强大穿透力、冲击力、震撼力和感染力。
二、生本教育的理论基础
(一)“中心”的超越性。
生本教育揭示了教育的自然本质就是作为天性的学习者的学习需求和学习可能性。
因此教育的社会本质含在于在自然本质之中。
这就确定了学生的地位,不仅仅是相对地作为师生体系中的中心而存在,他更是一个“七尺昂藏真独立”的学习体而客观存在着。
它是独立的,只不过在师生体系中接受了教者的帮助而已。
这就决定了生本教育对学生的地位的判断,超越了在某个统一体中居于中心地位的“儿童中心”的判断。
这一超越有实质性的意义。
它使得教育的设计,以儿童的充分自由的发展为依据。
这是在生本教育中,生命的神奇得以发挥,而生命的奇迹得以呈现的缘由。
(二)本体回归性。
生本教育认为,过去的教育,都基本上是为教者好教而设计的。
它明确地提出了过去的教育是师本的,并明确地要加以摆脱,教育的本体在于学习者的生命提升,因而最终和基本上依靠学习者自己。
这是生本教育理论和实践的最明显的特征。
这一特征我们称为“本体回归性”,就是把教育的本体回归到学生,以及学生的学。
它带来了生本教育的明晰性、坚决性和彻底性。
突出表现在教育改革的三个阶段:
从“上施下效”到“师生互动”——含有以师为主的儿童中心(大人喂饭也是儿童中心)到“你学,我帮”(儿童自己吃饭,大人摆吃饭桌子)。
(三)主体区分性。
生本教育要求分清教育的真正主体。
教者是教学管理和使命承担的主体,但它不是教育教学效益发生的主体。
就像产婆是生产孩子的管理主体,但不是生产孩子的发生主体。
孩子终归是产妇生的。
这时教者有两种选择:
一种是主要依靠自己的教,即使它有所成就,也摆不脱学生的学,但由于教师取代了学生的学,学生的学被扭曲、压抑和小化了,因而是低效的;一种是在教者的帮助组织下,主要依靠学生的学。
也就是说,生本教育也不能离开教师,但这时教师的作用只在两方面起作用:
一是选择了生本教育的方式;二是组织了学生的学,而决不取代学生学习的核心工作。
我们所肯定的教师的主导,只是形式上的、管理上的主导,而不是实质上的、在教育微观过程中的主导。
学生发挥着真正的潜在的、无形的、实质的主导作用。
无论师本、考本、还是本本,离开了学生的学,都要满盘皆输。
真正的好的教学最终必须是“奉子教学”“以学定教”。
三、生本教育的基本理念
生本教育的基本理念就是“一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生”。
生本教育的价值观,就是一切为了学生。
是从“以学生为本,以学生的发展为本”引申为“以人为本,以生命为本”。
生本教育的目标“以学生的生命价值为出发点”,其目的是“以学生的生命价值为体现”。
强调不能压抑、控制人的自然生命,强调生命价值和智慧价值。
生本教育的伦理观,就是高度尊重学生。
生本教育强调儿童的学习天性。
儿童生来就是学习者。
强调尊重儿童的思维。
强调多次反复获得知识。
强调对儿童学习隐私保密,促使学生奋发向上。
对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则。
生本教育中老师的教不能定位在知识的传授上,而应该起着学习引路(提出学习任务,明确学习目的,确立学习方向)、学习帮助(提供学习模式,组织学习活动,解答疑难问题)、学习的激励(对学习评估,鞭策、鼓励、表扬)的作用。
(抛秧的启示:
对此,郭思乐教授有一段精彩的论述。
他把传统的“教师苦教”比作插秧,多少年来,农民把秧苗插得密上加密,以为付出的劳动越多,就会收获得越多。
可是,这样做既折磨着秧苗的根系,又没有给它们留出足够的生长空间,破坏了秧苗自由生长的规律。
于是,秧苗们拥挤着,无奈着,无法发展。
后来,人们发现了“抛秧”的方法,减少了劳动量,却保护了秧苗,给它们带来自由生长的欢快,也当然地带来了高产。
“回到教育问题上,我们一直在做着类似的事情。
”郭思乐教授说,“我们的校长、家长,还有教师自己,一直以为教师做得多,是一种光荣的传统,是服务充分的表现,教育质量会因此提高。
”
“然而,当我们把知识划分得十分细密、又对学生提出十分细密的要求时,学生的思维就被局限住了。
他们没有必要想什么,也想不出什么,后来是懒得想什么。
实际上这就是学生对违背自然的教育的报复。
他们对这种‘保姆式’的教育,并不领情。
”
那么,教师究竟应该怎样做?
他的价值,又体现在什么地方呢?
下面就以一个课例来说明生本教育是怎样放手让学生大有作为的。
(如:
有些同学容易把‘廉、镰、兼、嫌、赚、谦、歉’等几个字搞混,我们怎样想办法把他们区分开来?
”学生翻着字典想主意,有一个学生皱着眉头问老师怎么办?
老师说你们想办法,比如说看他们有没有亲戚关系,又有什么不同。
学生恍然大悟,不一会儿作文写好了,题目是“廉字一大家”。
文中这样写道:
“廉是清正廉洁、铁面无私的包爷爷。
嫌,她叫嫌弃,是爱生气小心眼的小妹妹。
镰,即镰刀,农民称之为助人为乐的小伙子?
?
老师在学生面前读了这篇作文,推广了他的学习方法,得到了学生的认可。
这些做法给学生以极大的鼓励,使他们充满了学习热情。
)
师本教育的学生学习是在老师的监督进行的,老师的监督对课内的学习是有作用的,但对课外的学习则收效甚微,根源是学生被动学习。
生本教育的学生学习的动力是学习兴趣,是学习热情。
课内课外的学习都是本着这种内驱力驱动着,老师的作用是不断激发学生的学习热情,培养学生的学习兴趣。
(例如,师本教育星期天的作业,多半是抄课文写生字词,但生本教育理念的作业就会丰富多彩。
公共场所上的诗文佳句、公益广告、警示用语比比皆是。
同学们可以带着小本子去摘抄,遇到不会的地方可以向游人请教。
学生当然乐意去做。
其实,向人请教时不是在口语交际吗?
留心身边,留心生活,处处留心,长此以往还能培养学习习惯呢。
高层次的教育不就是培养习惯吗?
从这个角度来说真是好处多多了。
学生抄的那些词句我们在校内、课堂进行讨论交流、资源共享,同时对学生的学习进行评价、学习经验进行推广、学习进步给予奖励等等。
这就是“课外的劲头课内鼓。
”)
生本教育的行为观,就是全面依靠学生。
要全面依靠学生,带根本性的问题有三点:
(1)“资源论”,学生是教育教学活动的重要资源;
(2)“生态论”,学生将在某种生态环境中蓬勃发展;(3)“现状论”,现今的学生状况发生了巨大的变化。
强调把可以交付的教学交付给学生。
强调把学生作为教育资源来开发和利用。
强调借助学生自身的能力,本体的力量,内在的潜能,发展学习天性,达到学习的最高境界,自主学习,忘我学习,使之达到最高的效率最好地效果。
强调爱和独立性是真正的富有。
强调教师的主体作用。
一是老师确定了内容和进度;二是给出了对学的恰当的不过分的指导;三是教师在其中贯彻一个原则:
只要有可能让学生自己学的,我们就不教;四是表面学生不能自己学的,教师也要创造条件,转变方式,让学生能自己学。
强调先学后教、以学定教。
强调教学引起学生的争议。
强调学生的核心部分是感悟。
强调重读做、缓说破。
读和做,缓说破,通过这种方法促进儿童的感悟。
强调情感、活动教学。
强调留有自主空间的管理、模式。
强调对学生自我、自主、主动的尊重,对学生精神生命的独立性的肯定,强调教者职能与学生本性二者的统一。
“全面依靠学生”,说得多深刻、多彻底呀,从哲学高度揭示了教育的本质。
当前流行的教育理念,从快乐教育、成功教育、情境教育、体验教育到主体教育、生活教育、创新教育,哪一个离得开学生自身的体验、领悟、内化?
不依靠学生,我们还能依靠谁?
举个例子,我们早上叫小孩子起床,孩子往往不肯起来,可是如果当天要春游,他肯定早早就醒了。
同理,我们想要学生做的,学生并不一定卖力;可是学生自己想干的,怎样也不觉得累。
这充分说明了主体作用的重要性。
生本教育不单是教育思想,也是教育方法,它以课堂教学为主阵地和突破口,尤其难能可贵。
四、生本教育的基本观点
生本教育的儿童观——起点非零。
儿童是天生的学习者,儿童人人可以创新,儿童潜能无限,儿童不可限量。
教育过程的主人和主力,是儿童自己。
学生不仅是教育对象,更是教育的最重要资源,是动力之源,能量之库。
依靠学生的内部自然发展学生的学习天性,释放学生的能量,是教育改革的一项有效的策略思考。
把发挥学生的积极性作为当前解决教育问题的最有效和最重要的策略。
(有困难找学生——设计游戏)
生本教育的教育观——依靠生命本身的内在力量来提升生命(生本教育的本质)。
生本教育揭示教育的本质是提升生命,教育手段是依靠生命本身的内在力量。
人的智慧的发展延续着亿万年生命发展的过程,人的起点非零。
教育应该在此基础上进行,充分尊重和依循生命的本质,教育才可能是“人的教育”。
教育现代化就是人的现代化,使人的生命潜能得到充分的发挥,使人的天性得到自由的发展,是教育现代化的根本目标,也是根本途径。
生本教育的教学观——教皈依学,让生命自己行动。
提倡教要皈依学,让生命自己行动。
(皈依,原指佛教的入教仪式,后来泛指虔诚地信奉或参加其它宗教组织。
也叫归依),主张先做后学、先会后学;先学后教、不教而教。
生本教育的学习观——学习是生命成长的过程。
学习是生命成长的过程,它是人自身的一种需要,而不是外在压力的结果。
教育的一切行为都应该是为了满足儿童的这种需要,从而使他们内在的生命力、使他们的潜能得到充分的发挥。
教育是为了帮助学生,而不是限制学生。
生本教育的课程观——小立课程,大作功夫。
建立以符号实践本体取代符号研究本体的课程观,真正实现“小立课程,大作功夫”、“宽着期限,紧着课程”(所谓小立课程,指的是教给学生的知识要尽可能的精简,而腾出时间和精力让学生大量地进行活动,也就是大作功夫)。
在基础教育阶段,所有的知识都可以在生活中找到,而不仅仅是教材中。
脱离了生活、脱离了学生的实际感受的知识是死的知识。
因此,在教学上,应当将知识和学生的生活结合,让学生自己去做、去发现、去研究。
(如:
小学一年级语文有一道考试题:
写出比“日”字多一笔的字。
旧、旦、甲、申等,准确吗?
“旦”,上面到底是“日”还是“曰”,形是曰,义是日,也就是说答案不确定。
但这不是重要的问题,重要的是,我们的学生在学“日”字的时候,有没有必要作出这样的联系?
如果要这样的联系数不胜数,岂不有着天文数字?
学习“日”字,要这么复杂吗?
事实上,小学生学习“日”字,并不复杂,至于对“日”字加深认识,大可以通过他们的大量阅读不断提高。
比如,“日出江花红胜火”、“白日依山尽”等等,原本不必要“日字加一笔”这样的“生造”的联系。
但在今天的基础教育中,像这样“联系”真是太多了,比比皆是。
多少年来,我们的教育中不断制造和大量积累着这些无用之物,几乎成了灾难,中小学生除了学习必要的基础知识,还要应付恒河沙数的附加知识和附加题目,基础教育“长满了杂草”,由于这许
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