解析上海市徐汇区上海第四中学届高三上学期期中考试语文试题.docx
- 文档编号:28977960
- 上传时间:2023-07-20
- 格式:DOCX
- 页数:27
- 大小:41.35KB
解析上海市徐汇区上海第四中学届高三上学期期中考试语文试题.docx
《解析上海市徐汇区上海第四中学届高三上学期期中考试语文试题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《解析上海市徐汇区上海第四中学届高三上学期期中考试语文试题.docx(27页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
解析上海市徐汇区上海第四中学届高三上学期期中考试语文试题
2019学年第一学期高三语文期中考试卷
(答案做在答题卡上)
(满分150分,时间150分钟)
2019年1月
一、积累应用(10分)
1.按要求填空
(1)吴宫花草埋幽径,______________。
(李白《登金陵凤凰台》
(2)______________到黄昏,点点滴滴。
(李清照《______________》)
(3)《论语七则》中曾子谈及君子的志向、责任和品质要求的名句是“______________,______________。
”
【答案】
(1).晋代衣冠成古丘
(2).梧桐更兼细雨(3).声声慢•寻寻觅觅(4).士不可以不弘毅(5).任重而道远
【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“兼”“弘”“远”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
2.下列各项中措辞得体的一项是()。
A.拙著奉上,不吝赐教
B.您的文章有几处不妥,我斗胆加以斧正。
C.您的大作已拜读,几处存疑,特致函垂询。
D.当年你送我的礼物,我一直惠存着。
【答案】A
【详解】本题主要考查语言表达的能力。
解答此题,要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。
语言要符合表达者身份和接受者的接受因素;语言表达能符合特定的场合、目的需要;语言表达有分寸感。
考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。
B项,斧正:
是指请别人修改文章的敬辞。
用于“我”,使用不当。
C项,垂询:
敬辞,称别人对自己的询问,旧称上对下有所询问。
错误。
D项,惠存:
敬词,谦词,意思是请保存。
用于“我”,使用不到。
故选A。
【点睛】能够恰当地使用语言体现语境和语体,选择恰当的词语、语体和语气。
第—,恰当利用词语的感情色彩。
现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓,利用得好,不但语言得体,还能产生极好的表达效果。
有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。
第二,正确使用书面用语和口语。
书面用语比较庄重正规,口语比较平和亲近,它们不分孰优孰劣,只是应当使用在不同的地方。
第三,正确使用敬辞和谦辞。
对上级、长辈等应当使用敬辞;谦辞要用在自己身上,把谦辞用在对方身上,就显得不尊重对方。
第四,正确选用传达话语的手段。
要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手段。
第五,根据场合、对象准确遣词造句。
二、阅读(70分)
阅读下文,完成下面小题。
上帝、数据和故事(有删改)
(1)关于“大数据”有句名言:
“除了上帝,任何人都必须用数据来说话。
”
(2)在这句话中,大数据俨然成了一个新的“上帝”,人容易在如此理解里被大数据所管控,不时地失去自我主体位置,最终导致认知和改造世界的迷惘与失误。
(3)通俗理解,“大数据”即是“大量”的数据。
它解决了以往小部分数据时,必须由局部去推测整体的困难。
如在大海航行时,航行者发现冰山一角,以往必须借助某种“算法”,去推测冰山的大小;在冰山“大数据”可得到时,整个冰山便容易把握,航行者不需要任何“算法”去推测。
而且,如果数据可以“大”到无所不包的“全量”时,人类就能够呔大地提高趋利避害的准确性。
试想,当你一眼就看清全部冰山,你自然就能够准确地安全航行。
可见,大数据特别是“全量”的数据具有直观、结构清晰的特点,人类通过它,能够迅速把握事物的整体、相互关系和发展趋势。
毫无疑问,大数据是人类一种功能强大的工具。
(4)“功能强大”常常是被人们夸大的基础,而夸大的最高境界就是将被夸者置于神龛之上。
当大数据经拥戴走向登峰造极时,它作为人的工具的特性便急剧弱化;相应地,它被赋予了某种超越工具的特性,大有替代人作为主体的部分作用。
收集数据也好,分析数据也罢,特别是使用数据,本来都是人作为数据的主宰者所为。
然而,大数据的神化,让这一切转化成了人在数据之下的被动适应——收集的数据越“大”,事物的直观性、整体性就越强,发展的趋势似乎就越容易把握,问题的解决办法似乎就越明了,数据自身的主体功能似乎就越发突出,人对数据的使用就越容易被数据对人的指挥所替代;而数据的指挥越是强势,人就越容易屈从于数据的管控,这又会刺激起人们更多地去收集“更大”的数据,进而叠加性地加固数据对人的指挥。
在这样的格局之下,人退居于次位。
(5)这不是一种逻辑演论。
在现实生活中使用“大数据”的人们,已经有了“宁可相信数据,也不相信人”的初步理念。
例如,一些公司招聘新员工时,完全依赖于各种类型的考试成绩单和就读学校、学历、学位等组成的“大数据”,“准”比尔·盖茨、乔布斯类人士,肯定进入不了选择范围。
在法律界,用“大数据”来分析人的犯罪倾向,并预测犯罪行为,提前给予监控,这实际上是对未来的犯罪可能而非实际犯罪行为进行惩罚,显然有损于人的尊严;犯罪学上有“犯罪性”和“犯罪”的区分,前者只是犯罪心理倾向,大量存在于人们之中,并非只有犯罪的人才有,即使用“大数据”分析某人的犯罪性,也不能认定犯罪行为一定发生。
过于绝对地依赖和笃信数据,不仅在具体事项里会出差错,重要的,是人的主体性被侵犯,不论他们是招聘者还是被招聘者,也不论他们是“犯罪”的怀疑者还是被怀疑者。
这些情况正符合西方人关于人的“异化”之说。
(6)其实,就人类说话的方式而言,除了数据,我们还有故事。
故事和数据的不同,在于数据很大程度上是已经存在甚至于记录下来了的真实信息,而故事则可能含有前者,还可以去“虚构”或是“创造”。
人类社会的历史表明,人们的交流和交往,少不得数据,也少不得故事。
有时候,故事的重要,还在数据之上。
(7)人类历史的宝贵财富《圣经》,它就是由故事组成的。
其中有数据,有他类信息,更有某种“上帝”赋予人类的精神期盼——实质是人类对于自我的认知和价值理念的创设,或者说,是人类精神世界里的一种意识形态构建。
正是这样的构建,创造了西方世界的文明史基础。
《圣经》的历史地位高度,自不待言。
(8)华夏文明的历史何尝不是如此?
许多历史学家,只能依据历史留下来的有限资料或“数据”,去分析、推测甚至于想象历史的过程,构建某种历史观或是意识形态。
我们当下看到的华夏文明史,有真实的历史记录,更多的则是历史“故事”的创造。
在某种意义上讲,历史中的大多数细节,不是历史中人的言行自然记录,一定是他人或史家的推测或“虚构”。
延续着中华数千年文明历史的传统或价值观,并不因为这些“虚构”而失色。
相反,正是它们,组合成了较为清晰的文明色谱,让后人承接了文化的精髓而繁衍了强大的华夏民族。
(9)现代计算机、网络、传感和移动等技术的飞速发展,创造出了大数据的时代。
当下人类历史的许多细节,已经被有形和无形中存在的设施所自动记录,并且由庞大的存储系统保留下来,不再需要史家的“虚构”。
_______________________________________________________
(10)从纯粹技术的角度讲,这是可能的。
可以想象,当人类一切的言行,自然界的所有变化,都能够时时刻刻地被传感器、移动网络和存储设备所收集时,历史本身的“大数据”就已经集合起来,“虛构”历史细节的空间就没有了。
(11)然而,即使是史家完全没有必要去“虚构”历史,也无法不去“创造”由史而来的价值观、信仰或是在精神层面上完善一个民族、一个国家,甚至于整个人类社会生存和延续的正向理念。
现代的数据可以是很大,但它们不会自动地生成价值评说和善恶区分,更不会自动形成某种意识形态。
由大数据组成的历史经历,有其自身的存在逻辑,却未必是人类走向未来的合理存在,如一味追求经济速度的发展经历,并不表明人类美好未来会在此种速度下到来。
只有人类自身和谐、圆融地发展,与大自然和谐共存,才是人类的长久发展之道。
当历史的细节不需要“虚构”时,人类历史的信仰和价值观,仍然还是需要创造的。
事实上,以往史家“虚构”历史细节,根本不是就“虚构”而为,而是冲着信仰和价值观来的。
3.第
(1)段中加点词语在文中的作用是___________________________________。
4.第(5)段中“异化”在文中的含义是___________________________________。
5.第(9)段的横线处,作者提出了一个问题,下列各项中最恰当的一项是( )
A.如果这样,我们是不是可以认为,“虚构”的就不是历史?
B.然而是不是虚构一旦没有了,数据就会成为值得信赖的“历史学家”?
C.然而是不是技术手段的进步,最终会将人类社会的一切都自动记录下来,从而消灭史家的”虚构”呢?
D.如果这样,我们是不是可以认为,历史学家有消失的必要呢?
6.下列各个选项中,人类对数据的认知,表述错误的一项是( )
A.在“大数据”的认知问题上,对人的主体性的强调,始终应当是第一位的。
B.随着人类技术的发展,“大数据”会成为“全量”数据。
C.由于“量变带来质变”,大数据会使人类的思维方式发生变化。
D.人类使用大数据的方式,正是自身信仰和价值观的体现。
7.请概括本文的行文思路。
【答案】3.“除了上帝”,更强调是(所有)人类,这样将“大数据”的功能绝对化或夸大了大数据的功能,有极度夸大或强调的作用。
4.人类的创造物反过来管控人,挤掉人主体地位的情况。
人的主体性被大数据侵犯。
5.C6.B
7.①作者引用大数据名言提出观点,人类对大数据的极度依赖会导致人类主体性丧失。
②接着作者辩证地论述了大数据的优点和极度化后的危机,并指出现实中人类已经出现只相信数据的初步理念。
③作者指出了故事的重要性在于人类对于自我的认知和价值理念的创设,故事是人类精神世界里的一种意识形态的建构。
④最后作者认为要运用故事,保留、创造自己的信仰和价值观,才能获得主体性发展。
【3题详解】
本题主要考查分析文本词语作用的能力。
解答此类试题,需要审清题干要求,如本题“第
(1)段中加点词语在文中的作用是”,分析词语的作用的题目,答题的关键是要词不离句,根据句子的内容分析词语的作用,此题句子要强调“数据”的作用,可知“除了”强调“所有人类”,故意夸大强调。
【4题详解】
本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。
本题的考点是词语的含义。
解答思路:
解词+内容+情感。
方法:
联系词语本义,结合语境分析词语的含义,以及表达的感情。
理解词语一般先理解其表面义,然后要结合语境及课文内容,具体理解出它的语境义及所包含的情感,务必遵循“词不离句,句不离篇”的原则。
“异化”,结合“过于绝对地依赖和笃信数据,不仅在具体事项里会出差错,重要的,是人的主体性被侵犯”分析,此题注意句子中的“这些情况”到底是什么,通过分析可知指前文的“是人的主体性被侵犯”。
【5题详解】
本题考查学生语言表达的连贯性。
此类题目要在快速阅读整段文字,初步感知大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。
结合“当下人类历史的许多细节,已经被有形和无形中存在的设施所自动记录,并且由庞大的存储系统保留下来,不再需要史家的‘虚构’”“从纯粹技术的角度讲,这是可能的”等分析,注意文章下段解释的句子“‘虚构’历史细节的空间就没有了”。
分析选项内容,C项正确。
故选C。
【6题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
解答此题,既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点等进行分析概括,注意结合语境。
B项,“随着人类技术的发展,‘大数据’会成为‘全量’数据”错误。
原文只是说“如果数据可以‘大’到无所不包的‘全量’时”,选项把“如果”的内容变为“现实”。
故选B。
【7题详解】
本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。
解答此类试题,概括文章的思路,阅读文章是从整体到部分再到整体,即初读文章,了解大意后,再理解字词,读懂每句话,给文章分段和归纳段意,最后回到文章整体上来,进而抓住文章的主要内容,从而概括思路。
常见答题思路:
从(由)……写到(引出)……然后……最后……,从而揭示(体现)……大体概括每段段意;根据各段意义把文章切割成3-4个部分(这里必然有把意义相近的段落合并的过程);用精炼的语言概括各部分的内容。
答题的关键是答出文章先后都写了什么内容,重点注意段首和段尾句。
如根据开头“人容易在如此理解里被大数据所管控,不时地失去自我主体位置,最终导致认知和改造世界的迷惘与失误”可以概括第一部分的内容“作者引用大数据名言提出观点,人类对大数据的极度依赖会导致人类主体性丧失”。
其他内容同样概括,如“作者概括了大数据的优点和缺点”;指出现实中“宁可相信数据,也不相信人”,人的主体性被侵犯的情况;最后得出“人类历史的信仰和价值观,仍然还是需要创造的”等。
【点睛】分析论证思路,就是在段落层次的基础上加上如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转的词语。
将文段(文章)内容进行分层。
开始概括每层次所写的内容。
概括时尽量使用原句,并把原句用引号引起来。
根据内容层次决定答题时使用连接词语,如“首先、接着、然后、最后”连接你的分析句子。
阅读下文,完成下面小题
鱼鳞瓦上的乡愁
陶方宣
(1)不知道为什么,我一见到老房子上的鱼鳞瓦,心中就会升起一缕乡愁,鱼鳞瓦上的乡愁。
秋天在江南旅行,沿着新安江或富春江一路走,见得最多的便是鱼鳞瓦和烟雨,雨水一路缠着我,走过徽州大走过苏南古镇,淅淅沥沥的雨落在扬州平山堂,落在姑苏寒山寺,落在皖南西递村那鳞鳞千瓣的鱼鳞瓦上,像敲着钢琴黑白的键。
马思聪思乡的旋律像窗外的烟雨一样在心头弥漫。
(2)我喜欢江南山水,喜欢在江南山水间旅行,在一片青山秀水之间看到一处处鱼鳞瓦覆盖的黑瓦白墙的古村落,无边的乡愁就在心中涌动,我要寻找的就是这种感觉,它与我心里的一种疼痛相对应,乡愁就是这种生命深处的隐痛,它总在雨如麻的黄昏折磨着一些无法回归家园的人,不管这家园是地理上的还是心理上的。
在西递村那座鱼鳞瓦覆盖的老房子里,应天齐的版画艺术再现了古村落的封闭和凋残,他把生命深处的痛一刀一刀刻在木板上,画面背后那一片浓得化不开的乡愁就是一种思乡的病,这种病传染给了所有参观的人。
这就像我在姑苏寒山寺听到的钟声,你想想看,在那一片高低错落的老房子里,钟声突然响起来了,群鸦惊飞而起,枫叶片片凋零,张继的吟咏就传了过来:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠——月落、乌啼、夜半、晚钟,还有那寒山寺,这里烘托的是一个宏大的乡愁场景,让我们对古典的故乡久久眺望,望断天涯望穿秋水。
乡愁是中国文化中最动人的章节,甚至可以说是中国文化的根。
把灵魂皈依在故乡的怀里,一代代文化人就这样在思乡的背景下病着,这是一种无法根治的传染病,他们的诗文书画就是他们的病中吟,张继、温庭筠是这样;李商隐、郑板桥是这样;白先勇、余光中更是这样。
如今,我们一见到鱼鳞瓦,就把它当成故乡老家的屋顶,在中国,任何一处鱼鳞瓦覆盖的老房子都是我们的家园,你都能找到家的感觉——房梁上的棕叶与艾草、雕花桌案上的青花瓷坛与线装书、甚至河滩上头插栀子花的二丫和断角牛。
(3)鱼鳞瓦是江南的家常,它们鱼鳞一样排列,像弯弯的眉又像弯弯的月,覆盖着茅盾笔下的乌镇、又覆盖着沈从文纸上的凤凰;它是周作人的苦雨斋、丰子恺的缘缘堂;它是戏院、它是宗祠。
那些与鱼鳞瓦有关的建筑细节——花窗、飞檐、雕梁和隔扇,早已脱离了一般建筑上的点缀,有一种文化精神上的指向,指向古典,指向唯美,指向东方。
(4)我在写作此文时,雨又下起来了,但这是红尘万丈的商业都会,没有鱼鳞瓦供它敲打,就是在乡村,农民们盖房子也不再用鱼鳞瓦了,就用水泥钢筋浇注。
鱼鳞瓦有一天会不会消失呢?
这个我说不上,但鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里,成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分。
(附)
乡愁
余光中
小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头;
长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头;
后来呵,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头;
而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。
8.第②段中“地理”和“心理”两个词语前后不能颠倒的理由是____。
9.根据文章信息,印证第②段中“(乡愁)这是一种无法根治的传染病”这句话。
“无法根治”
“传染病”
10.第③段中划线句“它们鱼鳞一样排列,像弯弯的眉又像弯弯的月,覆盖着茅盾笔下的乌镇、又覆盖着沈从文纸上的凤凰”用了比喻,其中包含着作者情感和思想。
11.下列对文章理解不正确的两项是
A.“鱼鳞瓦”是文章的线索,“乡愁”由此展开。
B.作者内心的“疼痛”是来源于故乡的“封闭”和“凋残”。
C.这是一篇怀念故乡的文章,故乡有着作者魂牵梦绕的童年往事。
D.文章超越“鱼鳞瓦”的形式意义,赋予其更加深刻的内涵。
E.文章第④段写到没有“鱼鳞瓦”的“商业都会”时颇有遗憾。
F.文章情理互现,让读者深受感染的同时又引发对文化传统的思考。
12.余光中曾说“我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋”。
上面两个文本都体现了这个特征,请加以说明。
【答案】8.“地理”指具体的故乡,“心理”指精神上的皈依,是抽象意义上的。
“心理”上的乡愁比“地理”上的乡愁更强烈,更迸一层。
所以前后不能颠倒。
9.“无法根治”:
“鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里,成为中圈文化人精神生活中最诗意动人的部分。
”
“传染病”应天齐的版画、张继的《枫桥夜泊》感染了人;乡愁在文人身上一代一代相传。
10.“眉”和“月”喻“鱼鳞瓦”的美好,同时表现其文化意蕴。
11.BC
12.《鱼鳞瓦上的乡愁》:
文中的乡愁已经突破了个人的体验,成为群体的生命感受。
《乡愁》:
从个人遭遇上升到两岸人的民族情感。
【8题详解】
本题考查对于文中重要词语的理解能力。
解答此类试题,具体要结合语境进行分析。
“地理”,本意是某一地区的自然环境及社会要素的统称,文中指故乡,是具体的;“心理”,本意是指生物对客观物质世界的主观反映,是精神上的皈依,是抽象的。
“心理”上的乡愁比“地理”上的乡愁更强烈,更迸一层。
所以前后不能颠倒。
【9题详解】
本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。
解答此类题,要通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上,仔细阅读题干,明确题目要求,然后回归文本,仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括。
原文第二自然段说“这是一种无法根治的传染病”,根据本段前文所说“应天齐的版画艺术再现了古村落的封闭和凋残……这种病传染给了所有参观的人”“这就像我在姑苏寒山寺听到的钟声……张继的吟咏就传了过来……一代代文化人就这样在思乡的背景下病着”,可推知“传染病”指的是应天齐的版画、张继的《枫桥夜泊》感染了人,乡愁在文人身上一代一代相传。
原文第四自然段结尾处总结说“鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里,成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分。
”据此可推知“传染病”就是指乡愁已经渗入我们的文化,渗入我们的生命,成为我们精神生活的一部分。
具体答题时也可以使用原文话语“鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里,成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分。
”
【10题详解】
本题考查对文中重要句子的理解能力以及对修辞手法的掌握能力。
解答此类题目要求学生在阅读中准确检索信息,从而把握关键信息,做题时还要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。
划线句子说“它们鱼鳞一样排列,像弯弯的眉又像弯弯的月”,把“鱼鳞瓦”比喻成“眉”和“月”,赋予其美好的特质,同时表现其文化意蕴。
表达了作者对家乡的思念,其中包含着作者思念家乡的情感和思想。
11题详解】
本题主要考查分析理解文章内容的能力,包括:
文意把握、情感理解、表达技巧分析等,此类题目的考查,无论是提取文章的基本内容,还是揣摩作者的思想情感,都应在理解文意的基础上进行分析,分析时必须综合梳理,整体把握。
B项,“来源于故乡的‘封闭’和‘凋残’”错,文章第二自然段说“我喜欢江南山水,喜欢在江南山水间旅行……无边的乡愁就在心中涌动”“乡愁就是这种生命深处的隐痛”,可知作者内心的“疼痛”是来源于“乡愁”,而非“封闭”和“凋残”;
C项,“故乡有着作者魂牵梦绕的童年往事”错,通过阅读原文可知,本文是一篇怀念故乡的文章,作者主要是通过描写“鱼鳞瓦”这个客观物象来表达乡愁的,而非“童年往事”。
故选BC。
【12题详解】
本题考查评价文章思想内容和作者观点态度的能力。
解答此类题目,首先要理解文章的思想内容,然后明确文章观点,结合文章的观点进行分析。
《鱼鳞瓦上的乡愁》已经超越“鱼鳞瓦”的形式意义,赋予其更加深刻的内涵,文章超越“鱼鳞瓦”的形式意义,赋予其更加深刻的内涵。
如第二段“乡愁是中国文化中最动人的章节,甚至可以说是中国文化的根。
把灵魂皈依在故乡的怀里,一代代文化人就这样在思乡的背景下病着”,第四段“鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里,成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分”,由此可推知,文中的乡愁已经突破了个人的体验,成为群体的生命感受。
而《乡愁》这篇文章,最后一句话说“乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。
”可知乡愁已经从个人遭遇上升到两岸人的民族情感。
阅读下面的诗词,完成下面小题。
倦夜
杜甫
竹凉侵卧内,野月满庭隅。
重露成涓滴,稀星乍有无。
暗飞萤自照,水宿鸟相呼。
万事干戈里,空悲清夜徂①!
【注】①徂:
消逝
13.从体裁上看,这是一首五言口口。
14.对本诗分析不正确的一项是( )
A.诗中写景,画面变幻多姿,生动可感。
B.诗人通过触觉、视觉、听觉等角度,传神地写出了自己对夜的感受。
C.诗中“竹”与“涓滴”“野”与“飞萤、水鸟”照应。
D.本诗运用了情景交融的手法,景中寄托了诗人对自己身世遭遇的感慨。
15.本诗题为“倦夜”,全诗却不着一“倦”字。
请对此作出评析。
【答案】13.律诗14.D
15.自月升到月落,诗人不曾合眼,身倦;诗人心事重重,彻夜难眠,心倦。
【13题详解】
本题主要考查分析作品体裁的能力。
诗的体裁包括古体诗和近体诗,以及词和曲,还有现代诗。
格律诗也称近体诗,是古代汉语诗歌的一种,是唐以后成型的诗体,主要分为绝句和律诗。
按照每句的字数,可分为五言和七言。
篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。
本诗每句为五个字,有八句内容。
《倦夜》是唐代大诗人杜甫创作的一首五言律诗。
【14题详解】
本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。
此类试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。
诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析,即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感,注意结合诗歌的内容进行分析。
D项,“诗人对自己身世遭遇的感慨”错误。
应该是寄寓着诗人忧国忧时的感情。
前六句是借景抒情(或间接抒情),后两句是直抒胸臆(或直接抒情)。
此诗前六句描写夜晚绿竹、庭院、朗月、稀星、飞萤、宿鸟等景物;后二句由写景转入抒情,总结全篇所写之景,点明了诗人爱国忧时之意旨。
故选D。
【15题详解】
本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。
此类试题解答时,答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。
诗中没有一字写“倦”;但仔细品读,读者仿佛看到他的“倦”之极。
表面看,前六句单纯写“夜”,没有一字写“倦”;但仔细看,从这幅“秋夜图”中,不仅看到绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,还看到这些景物的目击者──诗人自己
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 解析 上海市 徐汇区 上海 第四 中学 届高三 上学 期中考试 语文试题