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中考语文——文言文阅读讲练含答案

中考要求

1.理解常见文言实词在具体语境中的含义。

2.理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、何、焉、与、所、因）在具体语境中的含义和用法。

3.理解并翻译文章中的句子。

4.理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。

5.分析概括文章所表达的作者的观点态度。

6.对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解。

——断句

【方法指导】

断句分为二种：

一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。

1.结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确。

2.翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。

3.朗读停顿与节奏划分的基本方法：

（1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；

（2）句首发语词后要停顿；（3）句首关联词语后要停顿；（4）句首状语后要停顿；（5）“古二今一”词语之间要停顿；（6）表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；（7）有省略成分的地方要停顿；（8）“也”“乎”等语气助词后要停顿；（9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。

——文言虚词和实词

【方法指导】

1.文言虚词。

常见的文言虚词有14个，近几年河北考查过的文言虚词有“之、而、以、与、于”，所以余下的9个文言虚词是复习的重点。

我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词的相关考题。

2．文言实词。

实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。

实词解释的方法：

（1）扩词法。

这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。

注意扩词要结合具体的语境。

（2）积累法。

即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来，以便自如地理解运用。

（3）揣测法。

有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有出现，这种情况只能联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。

课外文言文虽然考查的是对课外文言词语的理解，但是考点都在课内，它往往与已学过的课文中的文言词汇有联系，遵循的是“题在课外，答在课内”的原则。

所以，在复习时，要对这些重要的文言实词和虚词进行归类整理并识记。

——文言句子翻译

【方法指导】

1.文言文翻译的两个原则：

词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。

2．文言句子六字翻译法：

对、换、留、删、补、调。

（1）对，就是对译，逐字逐句落实。

（2）换，就是用现代词语替换古代词语。

（3）留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。

如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。

（4）删，就是删去文言文中的某些虚词。

有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。

一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。

（5）补，就是补出文言文中的省略成分。

（6）调，就是调整语序。

如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。

——内容理解与概括

【方法指导】

形式：

第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。

内容：

第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。

解题方法：

首先，读懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，尽量从原文中寻找答案，可以直接摘抄原句，或找到相关的句子再进行翻译。

——合理想象式描写

【方法指导】

一般描写方法包括人物描写和景物描写。

人物描写又包括：

外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。

这些描写都不难，关键是设身处地地把自己放到那个环境中去想象，再结合自己的写作功底，就不难写出。

要注意：

文字简练，生动形象。

——人物分析

【方法指导】

人物形象分析是文言文中的重要考点。

其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。

塑造人物的手法主要有：

正面描写（通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格）、侧面描写（通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格）、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。

分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：

一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。

——比较探究

【方法指导】

对文言文比较阅读材料的基本内容（观点、事件、段意、人物形象等）进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。

认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。

“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。

“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。

（1）求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；

（2）求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；（3）互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；（4）综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。

联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。

一、阅读下面文字，回答问题。

复儿子书①

来信均悉②，兹③再汇汝④日本洋五百元。

儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业⑤皆散尽？

是甚可怪！

汝此去，为求学也。

求学宜先刻苦，又不必交友酬应。

千金之资⑥，亦足用一年而有余，何四月未满即⑦已告罄⑧？

汝苟⑨在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特⑩汝不应若是耳。

汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。

且汝亦尝读《孟子》乎？

大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。

吾儿恃⑪有汝父庇荫⑫，固⑬不需此，然亦当稍知稼穑⑭之艰难，尽其求学之本分。

非然者，即学成归国，亦必无一事能为。

余今而后恐无望于汝矣！

用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。

余前曾致⑮函⑯戒汝，须努力用功，何竟忘之？

光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋⑰负⑱老人训⑲也。

（选文有改动）

【注释】①本文节选自张之洞回复儿子的书信。

②悉：

知道。

③兹：

现在。

④汝：

你。

⑤业：

已经。

⑥资：

钱财，费用。

⑦即：

就，便。

⑧告罄：

财物用尽。

⑨苟：

假如。

⑩特：

不过。

⑪恃：

依仗，依赖。

⑫庇荫：

比喻尊长的保护、照顾。

⑬固：

本来。

⑭稼穑（sè）：

泛指农业劳动。

⑮致：

给予。

⑯函：

信件。

⑰毋：

不要，不可。

⑱负：

辜负。

⑲训：

教诲，教导。

1．用“∕”给下面的句子断句。

（标四处）

用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也

2．解释下列句子中加点的词语。

（1）儿自去国至今（　　　　）

（2）求学宜先刻苦（　　　　）

（3）特汝不应若是耳（　　　　）

（4）困心衡虑之后，而始能作（　　　　）

3．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）虽每日百金，力亦足以供汝。

（2）余今而后恐无望于汝矣！

4．作者给儿子写这封信的目的是什么？

（4分）

参考答案

1.解析：

此为句子之间的停顿，可以先将其翻译为现代汉语：

花钱这件事很小，但是因为花钱放弃、懈怠学业，损耗精力，虚度光阴，这事情就大了。

可根据译文停顿还原。

答案：

用钱事小∕而因之怠弃学业∕损耗精力∕虚度光阴∕则固甚大也

2.解析：

本题考查实词和虚词的用法。

应结合语境和平时课内所记文言字词的意思和用法来解答。

此处可联系课内的“去国怀乡”“诚宜开张圣听”“故天将降大任于是人也”“困于心衡于虑而后作”。

答案：

（1）离开。

（2）应当（应该）。

（3）这样（这）。

（4）奋起，指有所作为。

3.解析：

本题考查文言文句子的翻译。

首先要逐个解决字的含义。

一般来说，文言文单字就是词，在现代汉语中可以用双音节词代替。

第二步是在理解的基础上调整词语的顺序，形成现代汉语习惯的翻译。

第三步是要特别注意古代一些特殊词的用法，如“虽”是即使的意思，“足”是完全的意思。

四要注意省略句式和特殊句式都要调整为现代汉语顺序。

如“无望于汝”翻译为“对你没有指望了”。

答案：

（1）即使每天用掉一百金，按财力我也完全可以供你。

（2）我从今以后恐怕对你没有什么指望了！

4.解析：

内容理解的题目，都要回到原文中，找相关信息，然后逐句翻译，概括表达。

从文中的父亲批评孩子短时间内花钱大手大脚来看，很容易判断是劝诫他生活节俭；而后父亲批评孩子一味花钱而在学业上投入精力不够，是为了教育儿子刻苦求学或是珍惜光阴。

答案：

劝诫儿子要生活节俭，刻苦求学。

二、阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

【乙】鲁宗道为谕德①时，居近酒肆②，尝微行就饮肆中③，偶真宗对亟④召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。

使者先入，约曰：

“即⑤上⑥怪公来迟，何以为对？

”宗道曰：

“第⑦以实言对之。

”使者曰：

“然则公当得罪。

”曰：

“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。

”真宗果问，使者具以宗道言对。

帝诘⑧之。

宗道谢⑨曰：

“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。

”帝以为忠实可大用。

【注释】①谕德：

负责教育太子的官。

②酒肆：

酒馆。

③微行就饮肆中：

这里指鲁宗道乔装改扮前往酒馆饮酒。

④亟：

急迫地。

⑤即：

如果。

⑥上：

皇上，这里指宋真宗。

⑦第：

只。

⑧诘：

责问。

⑨谢：

道歉。

1．理解【乙】文内容，说说【乙】文表现了鲁宗道怎样的品质。

2．【甲】【乙】两段文字在内容上有什么不同之处？

参考答案

1.解析：

本题考查人物分析。

人物分析要抓住人物的表现，同时注意文中概括性的词语。

此处要特别关注对鲁宗道的语言描写，以及文末“帝以为忠实可大用”中的“忠实”一词。

答案：

忠实。

2.解析：

比较一定要从内容入手，首先总结两段文字的核心内容，然后寻找共同点。

需要在理解的基础上归纳总结。

答案：

【甲】段文字写的是诸葛亮劝刘禅开张圣听，广泛纳谏。

【乙】文是写鲁宗道宁可挨批，也要说实话。

三、阅读下面的文言语段，回答问题。

【甲】子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

（《学而》）

子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）

【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。

汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。

又父子之间，不欲昼夜督责。

及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。

不然，则徒劳费。

只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？

念之！

念之！

“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！

”在此一行，千万努力。

（朱熹《与长子受之》）

【注释】①义理：

指讲求经义、探究名理的学问。

②膝下：

借指父母。

③汩：

搅乱，扰乱。

④伎俩：

原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。

⑤乡党：

乡里、家乡的人。

⑥忝：

辱没。

1．用“/”为下面的句子标出停顿。

（只标一处）

不知/汝将何面目归见父母

2．解释下面加点的词语。

（1）学而时习之，不亦说乎（　通“悦”，愉快　）

（2）夙兴夜寐（　早　）

3．下面句子中加点的词语意义和用法完全相同的一组是（　D　）

A．学而时习之　　　杂然而前陈者（《醉翁亭记》）

B．已无可望之理欲报之于陛下也（《出师表》）

C．恐汝在家汩于俗务

每假借于藏书之家（《送东阳马生序》节选）

D．此之谓失其本心

余人各复延至其家（《桃花源记》）

4．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

__懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。

（2）又父子之间，不欲昼夜督责。

__同时父子之间，我也不想日夜督促责备你。

5．选文【甲】【乙】所言都与学习方法有关，朱熹告诫孩子最重要的是__要好学，珍惜学习机会__，同时也要做到__专心__和__勤谨__。

四、阅读下面的文言语段，回答问题。

孔子行游中路闻哭者声，其音甚悲。

孔子曰：

“驱之！

驱之！

前有异人音。

”少进，见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。

孔子辟车而下，问曰：

“夫子非有丧也，何哭之悲也？

”丘吾子对曰：

“吾有三失。

”孔子曰：

“愿闻三失。

”丘吾子曰：

“吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也。

事君奢骄，谏不遂，是二失也。

厚交友而后绝，三失也。

树欲静乎风不定，子欲养吾亲不待；往而不来者，年也；不可得再见者，亲也。

请从此辞。

”则自刎而死。

孔子曰：

“弟子记之，此足以为戒也。

”于是弟子归养亲者十三人。

1．解释下列句子中加点的词语。

（1）其音甚悲（　非常　）

（2）吾少好学问（　喜欢　）

（3）于是弟子归养亲者十三人（　回去　）

2．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（　A　）

A．何哭之悲也　　　何陋之有（《陋室铭》）

B．树欲静乎风不定在乎山水之间也（《醉翁亭记》）

C．则自刎而死而伯乐不常有（《马说》）

D．此足以为戒也不足为外人道也（《桃花源记》）

【解析】A项中两个“之”字都是助词，无实义，是宾语前置的标志。

B项中两个“乎”分别为：

①助词，起舒缓语气的作用，无实义；②介词，相当于“于”。

C项中两个“而”分别为：

①表修饰，可不译；②表转折，译为“但”。

D项中两个“为”分别为：

①动词，可译为“作为”；②介词，表动作、行为的对象，可译为“向”“对”。

3．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）事君奢骄，谏不遂，是二失也。

__（我）侍奉的君王骄奢淫逸，劝谏不成功，这是第二个过失。

（2）于是弟子归养亲者十三人。

__从此事以后，弟子回家赡养双亲的有十三人。

4．对于文中丘吾子所说的三个过失，任选一个谈谈自己的看法。

__示例：

我对丘吾子所说的“厚交友而后绝”这一点深有感触。

友谊是人生的调味品，也是人生的止痛剂，要用真诚和宽容去浇灌。

“人生难得一知己”，既然做了好朋友，就不要轻易绝交，以免留下遗憾。

5．孔子作为一代大师，他的思想在方方面面都影响着现代人的生活。

请从《论语》中任选一章，谈谈你从中学到了什么。

__示例：

我从“择其善者而从之，其不善者而改之”中学到了要辩证地看待别人的优缺点。

在学习别人的时候，应选择别人的优点和适合自己的地方学习，不能不加选择；而对别人的缺点，我们要能从自己身上发现类似的问题，并把缺点转化成为优点。

【参考译文】孔子出行在半路上听到有人哭的声音，声音非常悲伤。

孔子说：

“快赶车！

快赶车！

前面有个不同寻常的人的声音。

”向前走了一段，一看是丘吾子，抱着镰刀带着绳索在哭泣。

孔子离开车子下来，问道：

“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？

”丘吾子说：

“我有三个过失。

”孔子说：

“我愿意倾听这三个过失。

”丘吾子说：

“我年少时喜欢做学问，周游整个天下，回去后我的亲人死了，这是第一个过失。

我侍奉的君王骄奢淫逸，劝谏不成功，这是第二个过失。

我和朋友交情深厚，后来却和他绝交，这是第三个过失。

树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母，可父母却不在了；过去了就不能回来的是岁月；再也见不到的是亲人。

就让我在此刻和你们告别吧。

”说完就自杀身亡了。

孔子说：

“弟子们要记住这件事，它足以使你们引以为戒。

”从此事以后，（他的）弟子回家赡养双亲的有十三人。

五、阅读下面的文言文，回答问题。

患盗论

刘敞

天下方患盗。

或问刘子曰：

“盗可除乎？

”对曰：

“何为不可除也？

顾①盗有源，能止其源，何盗之患？

”或曰：

“请问盗源？

”对曰：

“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修②，盗之源也。

一源慢③，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。

此所谓盗有源也。

”

【注释】①顾：

只是；②修：

贯彻得好；③慢：

疏忽。

1．解释下面加点的词。

（1）盗可除乎（　清除，消灭　）

（2）衣食不足（　足够　）

（3）则探囊发箧而为盗矣（　箱子　）

2．下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是（　C　）

A．而或长烟一空　　B．或王命急宣

C．或以钱币乞之D．或异二者之为

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）顾盗有源，能止其源，何盗之患？

__只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗（念头）的根源，还用担心会有盗贼吗？

（2）则攻城邑略百姓而为盗矣。

__就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。

4．作者认为产生“盗”的原因有哪些？

（用原文回答）

__①衣食不足；②政赋不均；③教化不修。

【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。

有人问我说：

“盗贼可以清除吗？

”我回答说：

“为什么不可以清除呢？

只是偷盗是有根源的，如果能够阻断他们产生偷盗（念头）的根源，还用担心会有盗贼吗？

”那人又说：

“请问偷盗（产生）的根源是什么？

”我回答他说：

“穿的吃的不足，是偷盗产生的根源；徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；道德教化不开展，是偷盗产生的根源。

第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道德教化不开展）被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。

这就是所说的盗贼也有产生的根源。

”

六、阅读下面的文言文，回答问题。

贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：

“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。

是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮①。

隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。

炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。

炀帝失国，亦此之由。

凡理国者务积于人不在盈其仓库。

古人云：

‘百姓不足，君孰与足？

’但使仓库可备凶年②，此外何烦储蓄！

后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。

”

（节选《贞观政要》）

【注释】①逐粮：

自己寻找粮食。

②凶年：

灾年，饥年。

1．用“/”给下面的句子断句。

（限两处）

凡理国者/务积于人/不在盈其仓库。

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（　B　）

A．乃令百姓逐粮

乃不知有汉（《桃花源记》）

B．隋文不怜百姓而惜仓库

千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）

C．亦此之由

忘路之远近（《桃花源记》）

D．自能保其天下

其中往来种作（《桃花源记》）

【解析】A项中两个“乃”分别为：

①副词，表转折，却；②副词，竟，竟然。

B项中两个“而”均表转折关系，译为“却”“可是”。

C项中两个“之”分别为：

①音节助词，句中补足音节，可不译；②结构助词，的。

D项中两个“其”分别为：

①代词，“他的”；②代词，代指“桃花源”。

3．解释下列句子中加点的词语。

（1）隋文不怜百姓而惜仓库（　爱怜　）

（2）比至末年（等到　）

（3）计天下储积（　计算　）

（4）徒益其奢侈（　只是　）

4．把下面句子翻译成现代汉语。

炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。

__隋炀帝依仗着隋文帝留给他的富饶，因此奢华浪费、挥霍无度，导致国家灭亡。

5．陶渊明的“世外桃源”反映了人民对安居乐业生活的追求。

请结合本文谈谈你从中获得了哪些启示。

__示例：

统治者要爱民，要为人民创造良好的生活环境。

【参考译文】贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：

“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饥挨饿。

当时国家粮仓贮存甚丰，可是朝廷竟不肯用粮食赈济灾民，却下令让老百姓自己寻找粮食，隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，统计粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。

隋炀帝依仗着隋文帝留给他的富饶，因此奢华浪费、挥霍无度，导致国家灭亡。

隋炀帝亡国，也是因为这个缘故。

大凡治理国家的人，首要的任务在于涵养民生，不在于充实粮仓。

古人告诉（后人）说：

‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？

’只要仓库的储备足以对付灾年，贮存再多粮食又有什么用呢！

国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山；如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的祸根。

”

七、阅读下面的文言文，回答下列各题。

子犹①曰：

贫者，士之常也；俭者，人之性也。

贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。

然则俭不可乎？

曰：

吝不可耳。

俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？

郑余庆素吝。

一日，忽召亲朋数人会食。

众皆怪之。

侵晨赴之。

日高，余庆方出，呼左右曰：

“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！

”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。

又久之，盘出，酱醋亦极香新。

但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。

王罴性俭率。

镇河东日，尝有台使②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。

罴曰：

“耕种收获，其功已深，舂③爨④造成，用力不少。

尔之择选，当是未饥！

”命左右撤去之。

使者愕然大惭。

（原文有删改）

【注释】①子犹：

即本文作者冯梦龙。

②台使：

中央最高行政机构派出的使者。

③舂（chōnɡ）：

用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。

④爨（cuàn）：

生火做饭。

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　A　）

A．忽召亲朋数人会食（适逢）

B．众皆怪之（觉得……奇怪）

C．皆匿笑强进（偷偷地）

D．乃裂去薄饼缘（边缘）

2．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（　D　）

例句：

贫不得不俭，而俭者不必贫

A．余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）

B．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

C．呼尔而与之（《鱼我所欲也》）

D．民殷国富而不知存恤（《隆中对》）

3．下列句子中，与“罴为设食”句式相同的一项是（　B　）

A．仅有“敌船”为火所焚（《观潮》）

B．客从外来，与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）

C．此悉贞良死节之臣（《出师表》）

D．舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）

4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（　D　）

A．一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。

B．郑余庆让左右侍从叮嘱厨子“蒸烂去毛，不要折断它的颈项”，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。

C．王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。

由此可见他节俭直率的特点。

D．子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。

他提倡节俭，但是反对过于吝啬。

5．将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？

__节俭但偏于吝啬，那么即使金子和玉石都堆积起来了，又和乞丐有什么区别呢？

（2）尔之择选，当是未饥！

__你这种挑食的做法，恐怕是（因为）不饿。

【参考译文】子犹说，贫穷是人之常态；节俭是人之本性。

因为贫穷而不得不节俭，而节俭不一定是因为贫穷，所以说是“本性”。

然而这样节俭是不是需要推行？

子犹认为，吝啬就不可以了。

节俭但偏于吝啬，那么即使金子和玉石都堆积起来了，又和乞丐有什么区别呢？

郑余庆向来吝啬。

有一天，他忽然请一些亲戚朋友一起来吃饭，大家都很吃惊，都在早晨就上他家去了。

等到太阳很高了，郑余庆才出来，对仆人说：

“吩咐厨师，把吃的东西蒸得烂一些，要除去毛，不要把颈项折断。

”大家相互交换眼色，以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。

过了好一会儿，餐盘都摆上桌了，酱和醋也都很新鲜很香。

却只见每人面前只有一