高二历史结业考复习提纲.docx
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高二历史结业考复习提纲
高二历史第一分册结业考知识提纲
第1课 古代两河流域
一、王国的更替:
两河流域;指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域,东西两面分别与伊朗高原和阿拉伯大沙漠相邻、北接小亚细亚山地、南临波斯湾,基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
古希腊人称之为“美索不达米亚”,意为“两河之间的地方”。
二、楔形文字
楔形文字,又被称为“钉头文字”,因其书写笔画的形状酷似木楔或钉子而得名,是迄今为止被发现的最古老的文字之一,也是古代两河流域最主要的文化成就。
三、《汉穆拉比法典》B
《汉穆拉比法典》是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产,集古代两河流域各国原有法律之大成,是得益于楔形文字而保留下来的古代宝贵文献。
法典目的:
是为了更有效地规范王国的社会秩序,进一步巩固王国的统治。
法典影响:
1、《汉穆拉比法典》是目前已知的世界历史上的第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。
2、法典全面维护统治集团的根本利益,保护社会成员的私有财产,严格规定了各个阶层的义务,严厉惩罚各种社会犯罪,比较清楚地展现了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
第2课 古代埃及
一、法老专制统治:
古代埃及位于非洲东北部,其地理范围与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。
古代埃及国家实行高度集权的专制统治。
法老是专制君主,强化王权神授的观念。
二、金字塔与来世信仰:
金字塔是古代埃及法老为自己修筑的陵墓。
最负盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
举世闻名的狮身人面像就矗立在哈夫拉金字塔的旁边。
金字塔是古代埃及法老专制权力的象征,也是古代埃及人来世信仰的具体体现。
三、象形文字:
古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。
这种文字因其字形与各种具体事物的形态相像而得名。
其中纸草的使用最为普遍
第3课 古代印度
一、种姓制度:
B
雅利安人进入印度之初,曾用种姓来区分征服者和被征服者。
当雅利安人的氏族制度走向解体时,内部也出现了等级划分,社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
种姓制度由此登上印度历史舞台。
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。
种姓制度造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动,对印度社会的发展产生了重大影响。
二、佛教的创立和发展:
时间、地点、人物、经典、对外传播
公元前6世纪,佛教创始人为悉达多,出身刹帝利种姓;宗教经典三藏经(大藏经)
公元前3世纪,印度佛教臻于鼎盛,开始向域外,主要是东亚和东南亚传播,逐渐发展为世界性宗教。
佛教经典主要内容由经藏、律藏和论藏三部分组成,又称三藏经或三藏。
第4课 美洲印第安文明
美洲文明代表:
中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化。
玛雅文化有“美洲的希腊”之称。
玛雅人长于农耕,用金石工具,从野生植物中培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物,极大地丰富和改善和人类的生活。
第6课 古代希腊城邦制度
古代希腊的地域范围比今天希腊共和国的版图大一些:
除了希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外,还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。
一、希腊城邦的特征:
古代希腊城堡一般是以一座城市为中心,连带周边乡村地区而形成的独立国家,以小国寡民为基本特征。
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶,是古代希腊历史上的“古典时代”。
这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期,也是古代希腊城邦制度的全盛时期。
二、雅典民主政治:
C
1、核心:
雅典的民主政治以全体公民的直接参与为核心。
2、形成:
在广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争过程中逐步形成和确立起来的,是平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。
公元前594年的“梭伦改革”,奠定基础;
公元前508年的“克利斯提尼改革”,最终确立;
公元前443年至公元前429年“伯里克利时代”,全盛时期。
2、评价:
(1)积极性:
以伯里克利时代为代表的雅典民主政治,是古代希腊城邦社会中先进的政治制度,它有利于调动城邦公民的积极性和创造性,有利于推动社会经济和文化的进步。
(2)局限性:
它只是城邦公民内部的民主,而且只有成年男性公民才真正享有民主权利,妇女、外邦人和奴隶则都被排斥在外。
第7课 希腊古典文化
1、史诗不仅有很高的艺术性,也有很大的史料价值。
古希腊人创作《荷马史诗》
2、古代希腊是欧洲哲学发源地,哲学家们冲破宗教神话的束缚,力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。
其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为“三大哲人”。
3、古代希腊的历史学诞生于古典时代,是以希罗多德的名字及其《历史》为标志的。
4、雅典卫城的帕特农神庙,建成于“伯利克利时代”,是典型的多利亚柱式建筑。
第8课 古代罗马政治制度
一、罗马共和国
公元前509年,罗马城邦实行共和制度,开始了近500年的罗马共和国时期。
二、罗马帝国:
建立---发展---分裂---灭亡
1、公元前27年,屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号,标志着罗马进入了帝国时代。
2、从帝国建立开始,罗马进入长达200年的和平发展时期。
政治统一稳定,经济繁荣发展,文化昌盛发达,城市涌现繁荣,就是这一历史时期的标志。
3、到公元2世纪初,罗马的统治疆域达到了最大规模:
东迄幼发拉底河、西抵不列颠、北达多瑙河、南至南非,形成一个地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。
4、公元395年,在危机的冲击下罗马帝国分裂为两大部分:
以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
5、公元476年,西罗马帝国的末代皇帝被废黜。
这一事件是西罗马帝国灭亡的标志,也是欧洲古代历史终结的标志。
三、基督教的兴起(时间、地点、人物、传播、经典)
公元1世纪上半叶,兴起于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区的犹太人中间,相传为耶稣创立。
经典被称为《圣经》。
基督教被正式宣布为罗马帝国的国教。
第9课 罗马法体系
一、“十二铜表法”
1、公元前451年至公元前450年,在平民的强烈要求下,罗马共和国政府先后制定了12个法表,并将全部条文刻于12个铜牌之上,公布于罗马广场,因而被称为“十二铜表法”。
它是古代罗马第一部成文法典。
2、“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面,表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。
3、“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神。
它明文公示、按律量刑,改变了以往贵族随意解释法律的状况,一定程度上限制了贵族滥用权力,规范了社会生活。
它从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础,成为罗马法体系的渊源。
二、“公民法”与“万民法”:
一)进程:
1、随着古代罗马国家的壮大和发展,为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益,维系罗马社会的稳定和团结,罗马政府在不同时期制定和颁布了一系列法规和文献。
由于它们仅适用于罗马公民内部,只有公民才能享有法律的保障和所赋予的权利,因而被统称为“公民法”。
2、罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人,以及非罗马人之间的权力关系,相继通过和颁布和一系列决议或法令。
进入帝国时期以后,历代皇帝针对某些具体事项也发布了一些敕令。
这些法令和决议经过长时期的积累,逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律,因而被统称为“万民法”。
3、公元212年,卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权,罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失,于是“公民法”和“万民法”逐步统一起来。
二)古代罗马法体系的历史价值和局限 B
古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。
罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响,古代罗马人的法制精神和法律意识则为后人树立了榜样。
当然,罗马法有其历史局限性,它将奴隶排斥在法律对象外,因为奴隶在当时只是其主人的财产,不具有任何权利。
第10课 伊斯兰教和阿拉伯帝国
伊斯兰教时间、地点、人物、传播、经典
伊斯兰教公元前7世纪兴起于西亚的阿拉伯半岛。
穆罕默德是伊斯兰教创始人。
(第一分册P47面练习2复习一下)
第12课 封建制度
一、封建制度:
产生于6世纪下半叶,后逐渐扩展,11世纪前后基本确立。
采邑改革:
8世纪上半叶,法兰克王国宫相查理·马特改革土地分配制度,变无条件赏赐为有条件分封。
史称“采邑改革”。
采邑改革促进了西欧封建制度的发展;加速了自由农民的农奴化进程;封建领主势力坐大,王国陷入分裂割据状态。
二、中世纪庄园
庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织,大体上是一个自给自足的经济实体,国王、教会贵族和世俗贵族都是庄园主领主。
典型庄园的耕地大致包括三部分:
领主自营地、农奴份地和自由农民地。
庄园最初普遍采用劳役地租。
第13课城市的复兴
一、城市的自治
中世纪城市为了维护自身利益,营造有利于商品经济发展的环境,与封建领主之间矛盾不断,争斗时起。
争取自治是城市反对封建领主斗争的主要政治目的之一。
由于中世纪城市都建立于封建领地之上,因此城市初期的司法权和行政权一般都掌握在领主手中,城市自治斗争就是要夺取这些权利。
金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段。
二、等级君主制:
B
1、形成背景:
12世纪以后,随着城市的复兴和商品经济的活跃,英、法等国王权呈加强之势。
以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益驱使下,力图携手打破封建割据局面。
自13世纪下半叶起,英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议,等级君主制随之登上历史舞台。
2、内涵:
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式,贵族和市民等阶层共同参政,并在一定程度上分享权力。
这是西欧封建制度的重要特征之一。
3、特征:
在等级君主制时期,司法和军事等方面的权利渐渐集中到中央,等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权,市民阶层的利益和要求开始受到重视。
4、形成标志:
1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议,标志着英、法两国等级君主制的初步形成。
5、影响:
等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言,具有历史进步意义,推动了社会经济的进一步发展。
第15课中世纪文化
大学的兴起:
随着城市复兴和商品经济的活跃,新兴的市民阶层出于经济活动的需要,强烈要求开展世俗教育,大学由此兴起。
教会为了在更大范围内研究和传播神学,支持大学的创办。
中世纪大学比较重视神学教育,但大学的世俗教育性质有助于学术研究摆脱教会控制,为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。
高二历史第二分册会考知识提纲
第1课 中华文明的起源
一、原始农耕
距今1万年前后的新石器时代,人们学会了栽培谷物与驯养牲畜,开始农耕生活,标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。
农业生产为人们提供了可以持续供给的粮食来源,是比较稳定的居住有了保障。
随着生产能力的提高和人口的增加,人们聚族定居,形成最初的农耕聚落。
陕西临潼的姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型,姜寨遗址所呈现的共同耕作,平均分配的生活情景,表明当时还处在原始社会阶段。
中国是世界农业最早的起源地之一。
粟类旱地作物起源于黄河流域,人工栽培的水稻起源于长江中下游地区。
稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局,是中国早期农业的一大特点。
二、文化遗址,满天星斗
在华夏族形成和发展的过程中,有关炎帝、黄帝的传说,在春秋战国以来的历史文献中占有突出地位。
近代以来,中国人普遍以炎黄子孙自称。
最迟至距今5000-4000年前,中华大地文明的起源,已如满天星斗,八方雄起。
其中黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突最为集中地区域,也是中华文明融合、诞生的核心地区。
第2课 文献与考古中的夏文化
一、从“公天下”到“家天下”
夏朝是我国历史上的第一个王朝。
儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”,夏朝建立之后进入了“小康之世”。
“大同之世”是“天下为公”的社会,“小康之世”是“天下为家”的社会。
二、二里头遗址与夏史探究
其中发掘于中原地区的一些考古遗址很引人注目,而时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。
第3课 商朝与青铜文化
一、内外服制:
1、由于甲骨文的发现和解读,以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘,商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝,商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。
B
2、二重证据法详见P9(知识链接)
3、商与周边方国存在着一种松散的联盟关系,商王是方国联盟的共主,方国则臣服或归附于商。
商朝的兴衰,可以四周方国的向背为晴雨表。
至商朝末年,方国的众叛亲离,实是商周更替的一大原因。
二、青铜时代
1、处于青铜时代的商朝,青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟
2、商朝的青铜器主要是礼器,专用王室和贵族的礼典祭祀等重要活动。
青铜器物的大小、形制和数量组合,是器主等级身份和政治地位的象征,青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰,商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通,以庇护其在世间的权利和财产。
青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。
3、甲骨文:
是我国目前所发现的比较成熟的文字,它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。
从结构和造字法来看,甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律,是一种较为成熟的古文字。
甲骨文真实记载了商朝社会各个领域的历史状况,为我们探究商史提供了第一手资料。
第4课 封邦建国与礼乐文化
一、封邦建国
1、公元前1046年,周武王率军在牧野之战中打败商军,商纣王兵败自杀。
商朝灭亡后,武王建立了周朝,定都镐,史称“西周”。
2、周朝建立后,为了对新征服的地区进行有效统治创立了封邦建国体制。
一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领;另一方面,以武力为后盾,将同姓诸侯分插到各地方国间,成为地方的政治中心,达到“封建亲戚,以藩屏周”的功效。
这种由周人新创的统治方式,不仅实现了对殷人的合围控制,也提高了王权的地位,周王成为“天下”的共主。
二、周公“制礼作乐”
礼起源于原始先民的习俗仪式,后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范,起到维护社会秩序的功能。
周公制定礼乐制度,将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上,以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。
周公又创作舞乐、史诗、以音乐激起人们的认同感,维系社会成员的团结。
礼乐相辅相成,缺一不可。
第5课 社会变革与百家争鸣
一、社会大变革B
公元前770年,周平王把都城迁到洛邑(今河南洛阳东北)。
东周又分为春秋和战国两个时期。
社会大变革表现:
政治变革:
由封邦建国到中央集权大一统;各国的内政改革
经济变革(最深刻的变革):
以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力,把农业经济提高到一个新水平。
思想变革:
由礼乐制度到百家争鸣。
二、百家争鸣 B
背景:
当社会转型之时,掌握一定文化知识的“士”最为活跃。
他们对变革态度不同,思考不同,为治理社会、安定人心提出不同的方案,形成百家争鸣局面。
意义:
百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。
先秦诸子的思想史我国后世学术思想的源头。
代表:
儒家、法家、道家
儒家:
孔子,主张仁;孟子,主张仁政;荀子,主张礼法合一。
道家:
老子,主张无为而治,小国寡民。
法家:
韩非、李斯,主张提倡法治,君主集权制,重视功利。
第6课 大一统中央集权国家的形成
一、从列国纷争到秦统一
战国七雄:
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
商鞅变法:
商鞅改革的制度得以继续,秦国也因此由弱变强,后来居上。
秦统一六国:
公元前221年,秦兼并六国,建立中国历史上第一个大一统帝国。
二、皇帝与中央集权体制 B
1/内容:
帝国的最高统治者为皇帝,嬴政自称“始皇帝”。
三公九卿制:
中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉,其下设廷尉、治粟内史等诸卿,分工负责司法、财务等政务。
地方上推行郡县制:
秦朝地方政府为郡、县两级。
长官由朝廷任命。
县下有乡、里等组织,郡县的属吏则由郡守、县令字形选用,基层属吏主权颇重。
2/巩固措施:
为了巩固新的中央集权体制,秦始皇统一货币、度量衡、文字等;建造驰道与直道,以保证政令的畅通;建筑长城,以抵御匈奴的侵扰;开边移民,以充实边地实力;焚书坑儒,以统一思想舆论。
3/影响:
秦虽短命而亡,但秦创立的中央集权体制,却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。
第7课 秦末农民起义
一、秦短命而亡原因B
秦的暴政,役重,税重,法酷;横征暴敛已远远超出社会所能承受的限度。
用长期群雄逐鹿夺取天下的经验治理天下不适应社会需要,社会矛盾激化。
统治集团争权夺利,加速秦朝覆亡。
沿用旧政,如戍边问题。
六国臣民对秦朝的分离倾向。
二、第一次农民起义
陈胜、吴广揭竿而起,解开了秦末农民大起义的序幕。
公元前202年,刘邦即皇帝位,建立汉朝,史称“西汉”。
第8课 大一统帝国的重建
一、汉承秦制
表现:
汉朝统治者从皇帝制度、中央官制,到地方郡县制度,虽继承秦朝的中央集权体制,但政令施行宽简疏缓,与秦朝的急切苛刻全然不同。
二、文景之治
文帝、景帝时期,采取“清静无为”、“与民休息”的政策,倡导以农为本,多次下诏减天下百姓的田租;又废除了秦朝留存下来的族诛、连坐等严刑苛法。
这一系列轻徭薄赋、省刑约法的措施,为社会生产的恢复和发展创造了条件,形成了“吏安其官,民乐其业”的社会景象,史称“文景之治”。
第9课 汉武帝时代
一、从“无为”到“有为”
政治:
加强中央集权。
抑相权,汉武帝为加强皇权,有意裁抑丞相职权,起用身边的亲信近臣,建立“内外朝”制度;控地方,创设刺史制度;弱王国,颁布“推恩令”。
思想:
罢黜百家,独尊儒术,实质是儒表法里。
军事:
三次出击匈奴。
二、罢黜百家,独尊儒术B
汉武帝时,从用董仲舒、公孙弘等人的建议,建立五经博士,将儒学定位官学,其他诸子之学“罢黜”在官学之外。
后在长安建太学,教授五经,从中选拔官吏。
郡县学校也配有经师授学,以培养官吏的后备人选。
随着儒学在官学中“独尊”地位的确立,精血的教授、学习,为儒家学者置身仕途开辟了道路,通经致用成为古代学者的普遍追求。
从此以后,儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。
汉武帝的执政原则可以概括为“儒表法里”。
三、西汉盛世
汉武帝通过对匈奴的三次战争,大体解除了匈奴对北边的威胁。
为了加强对西域的控制,西汉在河西走廊设置了河西四郡(敦煌、酒泉、武威、张掖)天山南北地区遂于内地联为一体。
第10课 东汉的兴衰
一、光武中兴:
公元25年,刘秀登上帝位,重建汉朝,史称光武帝。
因定都洛阳,位于旧都长安之东,历史上称“东汉”。
二、东汉的衰败:
东汉后期,皇权日趋衰落,豪强地主势力膨胀,外戚、宦官专权导致朝政腐败。
(详见P39最后一段)
第11课 割据与分裂
一、三国鼎立
208年赤壁之战曹操与孙刘联军对抗,孙刘联军运用火攻,以少胜多的战役。
220年,曹操的儿子曹丕废汉建魏,定都洛阳,史称“曹魏”。
221年,刘备在成都称帝,国号汉,史称“蜀汉”。
229年,孙权正式称帝,国号吴,定都建业,史称“孙吴”。
三国鼎立的格局最终形成。
第12课 南北对峙与民族融合
一、南朝与北朝
北朝:
北魏→东魏北齐
西魏北周
南朝:
东晋→宋(420年取代晋)→齐→梁→陈
二、民族融合B
1、孝文帝改革:
孝文帝亲政后,决心彻底革除旧俗,全面推行汉化。
为摆脱保守势力影响,他毅然将都城南迁之洛阳,随即下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服,通用汉语,汉服;改鲜卑族复音姓氏为汉族单音姓氏;仿效汉族体制改定官制和律令;并以身作则,极力促进胡汉通婚。
此外,还尊崇孔子,实行礼制,提倡以孝治国。
意义:
加快民族融合进程,推动北方少数民族社会、经济、文化的进步做出了重大贡献。
2、民族融合总是双向的,不仅北方游牧民族勇猛强悍的民族性格对中原农耕民族深有触动,而且胡文化中的优秀部分也为汉文化广泛吸收。
畜牧业生产技能和经验的输入推动了中原经济的多样化发展,胡族的生活习俗更对汉族产生了深远影响。
第13课 隋唐政治新格局
一、三省六部制与政事堂
1、581年,杨坚篡周建隋,是为隋文帝。
618年,隋朝灭亡。
同年,李渊称帝,建立唐朝,是为唐高祖,仍以隋都长安为都城。
2、三省六部制的内容及实质 B
中央设中书、门下、尚书三省为最高政务机构;中书省草诏,门下省审核,尚书省执行。
作为行政机构的尚书省,下设吏、礼、兵、刑、户、工六部,分管具体事务。
三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物,众多宰相集体意识,分工明确的三省互相牵制,是个别宰相难以擅权专断。
不过这一制度若能严格执行,皇权将会受到一定限制,因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。
二、科举制B
科举制是一种通过分科考试形式选拔官吏的制度,由隋朝开创,经唐朝逐渐健全。
常设的为明经、进士两科,其中,进士科尤受重视,考取难度也最大。
自秦汉以来,选拔官吏方式的变化:
世袭制→推举制→九品中正制→科举制
科举制的实行是我国官员选拔制度的一次重大变革,在政治、社会、文化等方面均产生了深远影响。
隋唐之后,科举制不断发展和完善,一直沿用至清朝。
第14课 贞观之治与开元盛世
一、贞观之治
1、唐太宗开明的民族政策常为后人称道。
他既重视加强国防,平息边患,又致力于改善民族关系,与边地少数民族来往交流,和平相处。
文成公主和亲吐蕃(松赞干布),增进了汉蕃两族的友谊。
2、贞观年间,政治清明,经济发展,社会安定,民族和谐,史称“贞观之治”
3、唐太宗去世后,唐高宗即位,大权渐落皇后武则天手中。
武则天后称帝建“周”,成为中国历史上唯一的女皇帝。
武则天当政基本沿袭了贞观年间的政策,使唐朝的发展得以继续。
贞观之治的主要内容
政治:
疏缓刑罚、宽政安民;经济:
轻徭薄赋、休养生息
人才:
广招贤才、知人善任;个人:
虚心纳谏、勇于改过
军事:
加强国防、平息边患;民族往来:
真诚相待
二、开元盛世
开元年间,王朝被推向全盛,出现政治清平,社会安定,经济高度繁荣的景象,后人赞誉为“开元盛世”
唐玄宗晚年逐渐从先前的英明果断转向昏庸荒怠。
长期的升平殷富,使他误以为可以高枕无忧,于是深居禁中,怠问政事,朝廷政治日益败坏。
用兵自重的边将乘机起兵叛乱,社会经济遭受严重破坏,国力大损的唐王朝从此由盛转衰。
第15课 中外文化交流
一、丝绸之路的全盛
唐朝西部疆域的拓展超过汉朝,设有安西都护府和北庭都护府管辖当地事务,并驻军防守,丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。
通过丝绸之路,中国的丝绸、纸张等源源不断运往西方,许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西传播。
西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药、宗教信仰等由此输入中国。
作为丝绸之路东端的唐都长安,不仅是全国政治、经济、文化中心,也是举世闻名的国际大都会。
二、遣唐使:
日本曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习。
高二历史第三分册会考知识提纲
第17课 宋朝的建立及其制度创设
一、宋朝的建立
960年,陈桥兵变,赵匡胤黄袍加身,取代后周,建立宋朝。
宋建国后,先后消灭南北割据政权,结束了唐末五代十国以来的分裂割据局面,基本实现了统一。
但宋长期与辽、西夏以及后起的金等民族政权并立。
二、文官体制 B
961年,宋太祖“杯酒释兵权”,解除禁军高级将领的兵权,确
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