从三种柱式看古希腊与罗马的建筑.docx

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从三种柱式看古希腊与罗马的建筑

从三种柱式看古希腊与罗马的建筑特色及其人文意识

◆古典柱式classicalarchitecturalorder:

欧洲古代石质梁柱结构的几种规范化的艺术形式。

柱式包括柱﹑柱上檐部和柱下基座的艺术形式。

成熟的柱式从整体构图到线脚﹑凹槽﹑雕饰等细节处理都基本定型﹐各部分的比例也大致稳定﹐特点鲜明﹐决定着建筑物风格。

柱式形成于希腊﹐而在罗马得到发展。

✧英文style的词源就是希腊文stylos（柱子）。

在19世纪之前，西方学建筑的学生必须对它们熟悉到闭着眼睛也能画出每个柱式的每个细节。

这里首先要强调的是柱式不光是对柱子型制的规定，而是对从柱子的支撑物（柱础）到檐壁每个细节、柱子的高度和直径的比、柱子逐渐变细的程度、柱子之间的距离、柱子下面的台阶数甚至柱子上凹道的条数都有精确的要求。

希腊人自己也许没有一套占统治地位的理论，所以好几种柱式都流行着，他们的创造力也促使他们在不同的神庙中尝试对已有的理论做点修改。

到了做事情一丝不苟的罗马人那里，柱式理论才最后定型，其标志就是奥古斯都（Augustus）时代的一位叫维特鲁威（Vitruvius）的罗马建筑师的著作《建筑十书》。

作者本人也许并没有什么创造力，但他记录了很多现在已经失传的建筑方法。

到文艺复兴时代之前，这是西方关于建筑的唯一一本著作。

正是在这本书中，后来无人不知的三种主要希腊柱式被确定了下来：

多利克柱式

爱奥尼亚柱式

科林斯柱式

Ø

希腊柱式――两种最基本的柱式：

1.形成于小亚细亚的爱奥尼柱式

2.形成于希腊的多立克柱式

它们都是从木结构演变而来﹐公元前5世纪中叶达到成熟程度﹐在雅典产生代表性作品。

✧爱奥尼柱式的主要特征是柱头的正面和背面各有一对涡卷﹐有柱础﹐由圆盘等组成。

✧多立克柱式的柱头是个倒圆锥台﹐没有柱础。

✧爱奥尼柱式如女性的柔美﹐多立克柱式似男性的刚健。

多利亚柱式和爱奥尼亚柱式的比较

两大柱式虽然在基本结构——基石、柱子、檐部都一样，但细部结构、比例尺寸和整体精神却彼此有别，各自的发源地和分布区域也分别是民族的分布区域，其原因是希腊人在发展柱式时始终注意突出各自的民族特色。

多利亚式柱子没有柱础，直接立于基石之上，柱身粗壮，柱头简单，有顶天立地般的雄伟气魄。

其柱子的高、宽比（即柱高与柱基直径的比）为5.5比1，有的甚至为4比1。

这是一个颇为粗壮的比例，其他柱式的比例为8～10比1，东方许多用木柱的建筑甚至达到15～20比1。

多利亚式柱子从上到下刻以凹槽（一般为20条）。

多利亚柱式虽然与其他柱子一样从下到上逐渐收缩（下粗上细），但收缩不是简单的直线式，而是在中间略微膨胀，形成一条可以感觉到的曲线，在我国的建筑术语中被称为“减杀”。

这种收缩曲线使柱子显得更有弹性和力量，赋予石头以生命的韵律。

多利亚式柱子的柱身之上由方圆两个构件组成，下连柱身的圆形颈石，它向外挑伸的轮廓也非常注意构造优美的曲线。

上接檐部的是方形石板。

柱子以上是檐部。

它由上承屋顶的檐壁（也称中楣）和下连柱顶的额枋

（也称框缘）构成。

檐壁之上还有挑出的檐口，额枋是平整的石条，干净利落，不带任何装饰，檐壁则交替由三陇板和间板构成。

三陇板是长方形板面，上刻浮雕。

檐壁是柱式中最富有装饰的部位。

由于额枋和檐壁之高都不小于柱宽，因此多利亚式的檐部看起来相当突出，往往达到柱高的1/3，早期甚至可达1/2。

檐部之上的平缓屋顶相当简单，各种柱式都相同。

Ø雅典赫淮斯托斯神庙的多利亚式柱子

多利亚是神庙的结构很简单，甚至在它规模宏大的时期也是如此。

在这样结构简单的建筑物上，很细微的变化也具有不同寻常的意义。

多利亚式建筑结构、建筑体系和装饰风格的持久的简洁性不仅对人们理解建筑，而且对人们理解整个希腊文化，都是非常重要的。

这种装饰方面朴实无华的传统风格很好地代表了希腊大陆及其诸岛的建筑特点。

它的基本成分经历数个世纪而长盛不衰。

Ø构成传统的多利亚式建筑特点的因素是包括柱头在内的圆柱以及神庙外部门廊的柱头上方的雕带或相连的构造。

爱奥尼亚柱式和多利亚柱式相比最突出的一点便是柱身更加颀长秀雅，柱子高宽之比保持在8～10比1，柱身凹槽更细，甚至被细线条取代，不再有鲜明的棱，一般达到24条。

柱身收缩很不明显，也无减杀的曲线。

其柱子有柱础，而柱顶的区别更明显。

其柱顶由两个左右对称平列的大涡卷纹组成，两涡卷之间的颈石被缩成一条很小的装饰带，令人觉得他的柱顶就是两大涡卷，非常显眼。

这种涡卷来自东方，可能是纸莎草花纹或卷须草纹的变体，在东方化风格的绘画中已常见，实际上上接近东方的爱奥尼亚人从东方学来的。

这种柱身和涡卷使柱子显得挺拔秀美。

柱头与柱身之间有经过装饰的、形状多变的线脚。

柱头上的顶板越来越薄，以致变成螺旋饰和柱顶过梁之间的线脚。

柱顶过梁分为三个水平的带状凸起。

柱顶过梁上面是一条装饰得连续、流畅、自然的雕带，表现的题材用长为生动的神话情景。

另外，爱奥尼亚式柱头的典范做工都非常精细。

◆

属于爱奥尼亚柱式的雅典卫城小神庙

较之质朴的多利亚式柱头，爱奥尼亚式柱头被认为更自然主义化和更富有建筑意义。

事实上，在稽核和抽象的特性方面，爱奥尼亚式保持了一种强烈的抽象的装饰风格，这是的希腊的建筑更具有价值。

希腊建筑在其渊源上可能受到邻近爱奥尼亚的东方建筑某些成分的影响，如波斯波利斯宫。

以线性的方式表现献祭队伍形象的雕带也被认为是受到了爱奥尼要是连续雕带的影响。

爱奥尼亚式建筑从诞生之日起就与大型的、被石柱林围绕的神庙联系在一起。

它比多利亚式建筑更加夸张。

公元前6世纪，爱奥尼亚式风格就传播到了希腊大陆的雅典和意大利南部的希腊殖民城邦。

公元前5世纪，传统的爱奥尼亚式建筑装饰风格发展得更加自由，当时建筑物的遗迹可以证实这一点。

其中最重要的是诺克拉提斯神庙。

爱奥尼亚式是希腊晚期即公元前4世纪之后建筑史们所偏爱的一种建筑风格。

由于它适应了希腊后期人们对自然主义的喜爱而取代了多利亚式建筑风格。

◆公元前5世纪下半叶﹐希腊还出现了科林斯柱式。

它的柱头上雕刻着毛莨叶﹐很华丽﹐其余部分则如爱奥尼柱式。

相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（TempleofZeus）采用的是克林斯柱式。

✧多立克式是三者中最早产生的，没有柱础，柱高约为底部直径的4－6倍，柱头（柱子和檐部结合的地方）是一个简单的圆盘，粗壮而简朴，通常被认为象征男性。

多立克柱式神庙的檐部上有三陇板和排档间饰。

✧爱奥尼亚式出现得稍晚，柱础是三层或多层圆盘，高径比约为10，柱头呈波浪状，优雅，具有女性的魅力。

爱奥尼亚柱式神庙的檐部上有连续的横饰带。

✧科林斯式出现得最晚，和爱奥尼亚式相近，但柱头为花篮形，被认为象征着清秀的少女。

在科林斯柱式的神庙中，柱子立在一个更华丽的基座上。

在柱子顶部的柱头上、檐部下，有毛莨叶形的石刻装饰。

●最富装饰性的柱式科林斯柱子最受到罗马人的喜爱。

◆

科林斯柱子的传说

据威特鲁威《建筑十书》中记载，科林斯柱子是模仿少女纤柔身姿设计的。

有位少女美丽绝伦，就在她马上要结婚时，却突然患病去世。

当家人将她埋葬之后，悲痛欲绝的母亲将她生前最喜欢的东西收集起来，放到一个篮子里面摆放到墓碑上。

母亲怕这个篮子被风吹跑，便在篮子上面盖压了一块瓦。

不想，这块瓦压在了一根草根上。

这草根叫作忍冬草。

春暖花开时，坟地一片烂漫。

忍冬草长势很旺，即使它被瓦片压着，却也扭曲着从篮子周边生长得十分茂盛。

而叶端被迫长成了涡卷。

或许正是这一被迫形成的涡卷，才引起了人们的注意。

有位杰出的悲悯的雕刻家偶然路过这座墓碑时，突然被瓦片与忍冬草的造型深深感动了。

他认为这是世界上最美的造型。

于是，他就以此为原形在科林斯造了一些柱子，规定了它们的比例。

从此，世界上多了一片少女般美丽的柱子。

柱子是不可能消亡的建筑语言，尤其具有美丽少女神韵的科林斯柱子。

这是因为人是站立起来的生命。

而柱子正是站立的肢体形宣言。

在这些柱头的上端叶状的东西,被称为忍冬草。

它们更富有装饰性，柱头由忍冬草叶和爱奥尼柱式的涡卷组成，宛如一个花篮。

对美的追求讲求理性，体现了高度的人文主义。

把建筑当作雕塑来处理正是人文注意的表现。

从比例与规范来看：

✧陶立克一般是柱高为底径的4--6倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间的距离，一般为柱子直径的1.2--1.5倍，十分协调、规整而完美。

✧爱奥尼克，柱高一般为的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍，十分有序而和美。

✧在比例、规范上科林斯与爱奥尼克相似。

这些比例与规范，与这些柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。

所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。

而以这三种柱式为构图原则的单体神庙建筑或其它建筑，往往就成为了古希腊艺术乃至人类建筑艺术的典范，如：

Ø以陶立克柱式为构图原则的帕提农神庙、阿菲亚神庙；

Ø以爱奥尼克柱式为构图原则的伊端克先神庙和帕加蒙的宙斯神坛；

Ø以科林斯柱式为构图原则的典型作品列雪格拉德纪念亭等。

帕特农神庙的鸟瞰图

Ø希腊神庙的代表――雅典的帕提侬神庙（Parthenon），顶住了2000多年的风雨之后毁于1687年的一场战争。

注意山花中还残留着一个神像，著名的少女行列就在其中楣上。

Ø关于帕提侬神庙还有一点需要提到，就是它采用了全方位的"纠视差"技术。

比如每根柱子都不是简单的直上直下的，而是中间稍微鼓出来一点。

这样在灿烂的蓝天的背景下，柱子不会因为明暗的反差显得过细。

正面两侧的柱子都稍稍向内倾斜，神庙中间的地基其实比两边的略高，这样就给在正面观察的人超过神庙实际尺寸的高大感觉。

不要以为他们是无意间这么做的，柱子的加工的一致性精确到了毫米量级。

Ø

多立克式的代表建筑就是上面的帕提侬神庙，但考虑到它供奉的是位女

神（虽然她已经很象男人了），所以内部密室用的是爱奥尼亚式柱。

爱奥尼亚式的代表建筑是和帕提侬同在雅典卫城山顶的伊莱克先神庙（Erechtheion）（左图）。

著名的女像柱就在这座神庙的南端。

两座神庙都建于公元前5世纪，互相映衬之下，一个雄伟，

一个典雅，起关键作用的就是柱式。

Ø科林斯式的希腊神庙现已不存，只有公元前4世纪的一个音乐家吕西克拉特（Lysicrates）给自己建的音乐比赛胜利纪念亭让我们一睹风采（高兴的音乐家把自己获得的奖杯做了一个模型放在了顶上）。

Ø科林斯柱式罗马神庙的代表作包括万神殿（右下）和位于古罗马广场的卡斯托尔神庙。

左下图是一座科林斯柱式的罗马神庙，位于法国南部城市尼姆。

正因为这三种柱式如此美妙绝伦而意义重大，所以，有人十分肯定地指出:

“古代希腊建筑的美学原则和艺术特征可以归结为三种古典柱式”。

从考古发掘上看，原始的神庙，包括柱子全部是用木头造的。

只是当木头朽坏之后才逐渐用石头代替。

一些遗迹残留的石柱上还能分辨出不同时期的风格演变的过程。

但屋顶他们一直是用木头。

虽然这样可以减少屋顶的重量从而减少下面支撑的柱子的数目，但是防火的问题就突出

了。

希腊神庙残留的数量和当时建成的数量是不成比例的。

"七大奇迹"之一－－以弗所（Ephsus）的月神庙（右图，注意残留的科林斯式柱头）就被一把大火所毁灭。

除神庙之外，希腊建筑中值得一提的还有柱廊和剧场。

　　柱廊最早产生在埃及，前一章提到的各种王宫和神庙中也常常有它。

但

希腊人把它放到了市民生活的主要场所――广场中。

雅典的柱廊是最有名的，作为雅典公民活动中心的Agora（广场）就在它边上（复原后的雅典柱廊见右图，这里的柱子都是爱奥尼亚式的）。

著名的苏格拉底（Socrates）就是在雅典的Agora上和人讨论哲学的。

后来，由柱廊围成的广场成了罗马时代每个城市"downtown"的"标志性建筑"。

著名的主张隐忍的斯多葛派哲学就是因其经常在柱廊下讲学而得名（stoa的本意就是"柱廊"，有的哲学史就因此直接将"斯多葛派"译成"廊下派"）。

剧场是希腊人文化生活的中心。

三大悲剧家和喜剧之父在世时的剧场并

不大，现存最著名的雅典卫城山南坡的酒神剧场（左图）是在他们之后100年修建的。

呈扇形展开的剧场坐落在一个自然的山谷中，满坐时大约可容纳1.4到1.8万观众。

观众座位的下方埋设着起共鸣作用的大缸，这样后排的观众也能听清台上演员的台词了。

一些不学无术的电视节目主持人总是说古希腊剧场的影响效果是这么好，但原因至今不明云云。

其实早在维特鲁威的《建筑十书》中就有相当的篇幅讲如何布置这些缸。

舞台的下方还有可以升降的平台，这显然是为了表现欧里庇得斯（Euripides）偏爱的"神灵突现"的场景时用的。

希腊人是富有创造精神的，然而他们又是十分讲究理性的民族。

建筑作为一门有原理，有规则，有计算的科学，是在他们手中建立的。

他们又是一个追求美的民族，建筑的艺术性和实用性在他们这里得到了令人瞠目的统一。

在地中海的阳光下，他们的神庙奕奕生辉（希腊神庙，包括上面的雕塑在当时都涂有鲜艳的色彩），他们就在这样的广场、剧场、城市中谈论哲学、欣赏悲剧、实现民主，留下了人类历史上的一段传奇。

Ø罗马柱式

罗马人继承了希腊柱式﹐根据新的审美要求和技术条件加以改造和发展。

他们完善了科林斯柱式﹐广泛用来建造规模宏大﹑装饰华丽的建筑物﹐并且创造了一种在科林斯柱头上加上爱奥尼柱头的混合式柱式﹐更加华丽。

他们改造了希腊多立克柱式﹐并参照伊特鲁里亚人传统发展出塔斯干柱式。

这两种柱式差别不大﹐前者檐部保留了希腊多立克柱式的三陇板﹐而后者柱身没有凹槽。

爱奥尼柱式变化较小﹐只把柱础改为一个圆盘和一块方板。

塔斯干﹑多立克﹑爱奥尼﹑科林斯和混合式﹐被文艺复兴时期的建筑师称为罗马的五种柱式。

其风格的差异远比希腊爱奥尼和多立克两种柱式的差异为小﹐因而失去了鲜明性。

罗马人创造了新的柱式组合﹐最重要的是券柱式。

维特鲁威在他的《建筑十书》里给柱式本身和柱式组合作了相当详细的量的规定﹐用柱身底部的半径作量度单位。

他注意到这些规定要根据建筑物大小﹑位置等具体条件作必要的调整。

柱式作为基本的建筑造型手段﹐在罗马帝国流行﹐形成统一的罗马建筑风格。

西罗马帝国灭亡（476）后﹐欧洲大多数地区柱式建筑不再流行。

在意大利虽然流风尚存﹐但细部和组合方式等都不很严格﹐与罗马柱式有很大差别。

意大利文艺复兴时期的建筑师﹐重新使用罗马柱式作为基本的建筑造型手段﹐追求风格的纯正。

16世纪下半叶的手法主义﹐产生了两种潮流：

一种是刻意求奇﹐不惜破坏柱式的结构逻辑来创造新的建筑形像﹐如螺旋式柱身﹑断折的额枋﹑不均匀的开间﹑成组的柱子等﹐这种潮流被17世纪的巴洛克建筑继承。

另一种是刻意求同﹐给五种柱式厘订死板的规范﹐消除古罗马时期普遍存在的变体﹐作出苛细的量的规定﹐这种教条化的潮流被17世纪的古典主义建筑继承。

巴洛克建筑流行于意大利等国和拉丁美洲的一些地区﹔

古典主义建筑流行于法国和北美等地。

它们都创造了一些新的柱式组合。

但二者在个别手法上互有渗透。

后来﹐古典主义建筑的影响比巴洛克建筑的大。

尤其是法国成了欧洲建筑教育的中心以后﹐教条化的柱式就在欧洲成了主流﹐一直持续到20世纪30年代。

但装饰仍多用巴洛克手法。

罗马人无疑从希腊人那里学到了不少。

虽然他们在哲学和文学上都不能和希腊人相比，但是更实用一些的工作，比如法律、军事就强得多。

在创造力和规范化之间的矛盾中，希腊人还是倾向前者，所以建筑学的成熟就留给了罗马人。

他们也以其特有的实干精神给世界增添了众多建筑精品，欧洲很多地方要到1500年后才出现水平与罗马人相当的建筑。

左图是现在保存最完好的罗马神庙――法国Nimes的MaisonCarree神庙，从中可见罗马人学习希腊人之细致。

在理论上除了我们前面提到的《建筑十书》外，罗马人确实没有什么创新。

但一直备受冷落的真拱到了他们手中终于大放光彩。

他们还创造了实用的"筒拱"（BarrelVault，右图）和新颖的"十字拱"（CrossVaultorGr

oinedVault，左图）。

十字拱其实就是两个筒拱垂直交叉，其交叉的部分（图中部分可见）叫做"棱"。

从它开始的变化对后

世非常重要。

真拱毕竟只是两维的，筒拱、十字拱让人们在用拱构造三维结构时有了除穹窿之外新的选择，而且显然建造它们比建造穹窿要容易得多。

各种拱的大规模应用是罗马建筑的特色。

下面就简要地介绍其中一些代表性建筑。

　　首先当然是罗马的大角斗场（Colosseum）。

这座公元1世纪的建筑除了有宏伟的规模和血腥的名声之外，在建筑史上也有特殊的位置。

有一点要知道，角斗场的观众座位下面大部分是空的，是角斗士和野兽的住处。

这么庞大的石头建筑，包括满座时容纳的5万名狂热的观众（两倍于上海虹口足球场的容量），是什么保证它不垮塌的呢？

答案从外墙就能看出来。

我们最先注意到的是外

墙分四层，每层都被一系列柱子划成许多的单元。

可能有人会认为起到支撑作用就是这些柱子。

但细细观察就知道，下面三层的柱子实际上只是从后面的墙上突了出来而已，它们并没有离开墙，其实是墙的一部分，是一种装饰（它们的学名叫3/4柱）。

最上面一圈柱子的装饰性就更明显了，它们只是从墙里稍微突出来了一点（这种方形装饰叫壁柱）。

真正承载重量的是每两根柱子之间的拱。

整个角斗场就是靠外部、内部的大量的拱解决了承重的问题。

　　进一步观察可以帮我们理解这些柱子装饰的妙处（左图）。

底层是多立克式柱，第二层是爱奥尼亚式的，第三层是科林斯式的，最上面是壁柱。

给人感觉就是越往下的柱子越稳重，越往上的柱子越轻灵！

这正是设计者想要达到的心理效果。

　　而如果你注意每一个拱及其两边柱子组成的单元，又会发现柱子的每个细节都严格遵守柱式，而拱的大小又是最合适于相应的柱式的。

就是说你把拱宽加大一点，但是拱高就超过了柱子能撑到的高度，这样你还得把柱子加高，总体的比例又回到了原来。

变动其它的部分的结果是一样的。

罗马人就这样把柱式和拱、装饰与实用完美地结合到了一起。

文艺复兴时，以它为原型的"角斗场母题"被很多建筑师使用过。

　　能创造出一个完美的结合就不错了，更何况罗马人还创造了另一个。

那就是凯旋门（TriumphalArch）。

以现存最大的君士坦丁凯旋门（ArchofConstantine，右图）为例，中央是一个大的拱，两侧是两个小拱，请注意三个拱除了大小不同，其它完全一致。

而两个小拱的拱顶正好是中央大拱的起拱处。

再有就是四根同样的科林斯式柱（罗马人在三种柱式中似乎偏爱科林斯式，这和其象征意义倒没有什么关系，主要是因为同样的柱径，它的柱式允许的总高度最高），既把三个拱分割开又把它们融合在一起。

每根柱子从柱础到上面的楣结构仍然完全符合柱式。

而拱的上方，为了避免显得太平淡，又有一排可供雕刻铭文的石壁，四根柱子的顶端也正好可以放置雕像。

这种aAa结构以后也被文艺复兴时的建筑师经常使用，我们可以称之为"凯旋门母题"。

　　说到罗马人的创造只有这两项显然是太不公平了，但后人继承得最多的确实就是这两项。

下面要介绍的几个虽然没有很多人仿效，但同样也是很了

不起的。

　　首先就是罗马的水道工程（Aqueduct，右图）。

在很多民族尚不知道什么叫卫生的时候，罗马人已经为城市的供水问题大兴土木了。

从建筑的角度上看，水道是连拱，并无特别之处。

但从不

同大小的拱给人以不同的感觉上，我们能体会"建筑是凝固的音乐"这句话初步含义：

建筑有其节奏。

　　罗马的Forum（广场，左图），如前所述是从雅典的带柱廊的Agora演变而来的。

但是真正开始整体地安排一个城市的布局，以广场为中心，对庙宇、房屋、道路、水道等民用建筑进行全面的规划的，是罗马人。

帝国时期通达各行省的"国家大道"原本是为了快速调动军队而建，后来却大大方便了人们的交通，其意义不下于当今的高速公路。

所有"国家大道"的起点都在罗马的Forum。

"条条大路通罗马

"，诚非虚言。

而"罗马是世界的中心"的观念，正是通过建筑传达给了帝国的每个居民。

　　建于2世纪的万神庙（Pantheon，截面图见右）

在19世纪前一直保持着一个记录：

它是世界上空间跨度最大的建筑。

其内殿空间为一直径43米多的球形。

美国的"自由女神像"如果放进去就只有火焰在外面了。

为了这个硕大无比的穹窿，罗马人运用了各种技术：

穹窿越接近顶部厚度越小；构成顶部的是坚固但重量轻的混凝土砖（主要成分是火山灰）；穹窿顶部开了一个直径8米多的天窗，既减轻穹窿的自重，又解决了照明问题（天窗是庙内唯一的光源，见左图）；穹窿内部每个神龛后面其实都有一个拱来承担并传递重量；最后，为了解决前面提到的真拱对支撑墙的外推作用，他们把穹窿下面那一圈支撑墙造得非常厚实，使得外推力不致于破坏它。

不过毕竟他们靠的是经验而不是正确的计算，7米厚的墙是有些过头了。

但毕竟整个结构是安全的，震撼

力是惊人的。

　　罗马人的主要社交活动之一就是洗澡，而公共浴场（Thermae）则是另一个建筑杰作。

以3世纪的卡利卡拉浴场为例，洗热水浴的大厅倒罢了，一个直径35米的大穹窿，和万神庙相仿。

但洗温水浴的中央大厅（右图）用三个连续的十字拱撑起了一个56米×24米的，没有柱子的空旷的空间，这在以前是完全无法想象的（我们可以想想埃及的"百柱厅"），建造难度也远小于万神庙。

有趣的是虽然浴场曾经盛行后来的基督徒一直鄙视的享乐，他们却把比卡利卡拉浴场更大的戴克里先浴场（均得名于主持建造的皇帝Caracalla和Diocletian）改成了教堂。

　　在建筑艺术和建筑结构所达到的水平上，希腊－罗马时期确实是一个高峰。

他们的文治武功也是后世西方世界的精神支柱。

我们经常能看到后世的建筑师为了证明自己风格的正确，总是在他们那里寻找佐证，找到了的话就能平息别人的疑虑。

到了建筑风格变革的时候，造反者们也经常到他们那里寻找先例。

同样的现象在西方的文学、哲学、艺术等领域也屡见不鲜。